做人的底线作文【精品多篇】范文

(作者:小鱼行摄时间:2023-07-08 10:46:10)

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做人的底线作文【精品多篇】

做人的底线作文 篇一

是一剂镇静剂,可是的量超过了底线便成了;狩猎可以增加人们的食物来源,但是滥捕滥杀超过了底线,便会破坏环境……做人亦是如此,我们需要坚守生命中的底线。

身为国学大师的季羡林,即使在时期依然坚守底线。他在时期不顾身体和精神所遭受的种种迫害,偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》,又完成了《牛棚杂记》一书,书中凝结了他对人性的深深思索。季老面对的洪流,毫无惧色,勇于面对世间的风风雨雨,即使是在最困难的时候,他也没有丢掉自己的良知,坚守住了自己做人的底线,博得后人的赞誉的确是实至名归。

底线是做人的基石,季老守住了生命的底线。备受瞩目的奥运圣火传递过程中,闯出了一位残疾人小姑娘,她就是金晶。传递圣火之时,面对的利诱、威胁、恐吓甚至殴打,她依然面不改色,不为之所动,死死地守住了神圣的火炬。

底线是处世的准则,是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯,守住了圣火,守住了自己的尊严,更为我们的祖国赢得了尊重。

底线是维护自尊的法宝,金晶用她残弱的身躯守住了底线。然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂,却披着忠君的外衣,在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡;更因了“冲冠一怒为红颜”,疯狂屠杀农民军,引清兵入关,而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。他的忠君爱国的底线失守了,灵魂中的最大支柱便轰然倒塌,人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人,即便没有对手,又能坚持多久?无家可归注定是他最后的结局。人需要坚守生命中的底线。二战时,面对侵略者,我们抗争、奋斗,永不言弃,即使血流成河也誓死捍卫我们的家园,民族气节如此可贵;可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守,一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线,才能傲然屹立于世界民族之林!

人需要坚守生命的底线。

做人的底线作文 篇二

巴黎的一场大火,宝贵的人类财富灰飞烟灭;舆论的一起骚动,国民的道德短板暴露无遗。巴黎圣母院的废墟令人心痛,网民“苍天饶过谁”的态度更叫人心寒。殊不知,文化不分国界,都是人类的精神财富,国人不该戴上有色眼镜,幸灾乐祸,“火”上浇油。

过激的言辞,背后是狭隘的民族主义泛滥,和道德素质缺失。不论是巴黎圣母院,还是昔日圆明园,她们令人惋惜,是因为她们都曾是珍贵的文化精神象征。而挑拨公众情绪的无知者,却搬弄是非,从历史的痛处乘虚而入。倘若不警惕这些混淆视听的声音。任由排出异己,不顾大局,幸灾乐祸的消极思想横生,那么终有一日,社会将遍布道德洼地,充斥负能量的漩涡。

在道德脱轨时,社会需及时引领正确的价值风尚。古语有言,“风俗者,天下之大事。”一个时代有着怎样的时代气象,社会风尚,共有价值,既取决于每个人的价值选择,也离不开国家的倡导和社会引导。令人感动的是,大火后不久,有不少国人漫画家创造了《巴黎圣母院》中经典的“卡西莫多”流泪救火的文艺作品,以表达中国对圣母院失火的哀悼。可见,广大文艺工作者和媒体可以肩负起引导舆论正常生长的责任,做精神家园的守望者。社会价值的风向标,道德航船的压舱石。

做人的底线作文 篇三

做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要每个人自己坚守的,越过了这条线,一个人便很难再称做一个纯粹的人了。我个人的理解是,在任何情况下,一个人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口,一个人都不能以暴力侵害他人,更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。在言论上,人同样有一条不可逾越的线,即:不可以无中生有造谣毁谤,不可以诬陷栽赃血口喷人,如常说的牵扯到别人的亲戚,这是做人在言论上的一条基线,也是底线。一个人,如果在言行上越过了这样一些线,他即使还算人,也已是个残损的人了。

当然,人是生活在社会之中的,社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难,一个人难免要说些谎;为了活命,一个人也有可能去栽陷他人。在这时,制人于死地的事是万万不能做的,这是在非常情况下做人的一道底线,越过了这条线,一个人就不配被称做人了。

回顾历史,我们社会中经常出现的一种情况是:在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产;以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人,甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”,成了“犯罪分子”,便不再拥有丝毫的人权,便可以任人虐待和处治。今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟,都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下,我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念:即便是“坏人”,他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利,他所做的坏事、他所犯下的罪行,我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”,而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。这又是一条线,不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线,越过了这条线,即便不会出现“国将不国”的情况,这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了。历史已经再充分不过地证明了这一点。

随着进一步对这一问题的思考,我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话,其大意是这样的:一个人应尽可能地做一些既利人又利己的'事;若不能,则尽量做一些利己却不损人的事;若还行不通,则做一些虽损人但利己的事;只有损人而不利己的事,他是坚决反对的。鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的,他的许多主张,也往往被认为十分的激进和有叛逆性,可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”,其底线竟至于此,这是很耐人寻味的。至于说一个人怎样才能守住做人的底线,看来我要交白卷了。人生险恶,我连自己也说不准,是否能守住这条线。我只有一个大概的猜测:吃“人奶”长大的,或可守住做人的底线;吃“狼奶”长大的,要守住这条线,恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗。另一方面,在一个有充分人权保障的社会,一个人比较容易守住这条线;而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会,要守住这条线,则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。

做人的底线作文 篇四

当生与义不能得兼,当爱情的获得须以自由作为代价,当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸,当龌龊的伟大遭遇高尚的平凡,我们将做出怎样的抉择?

也许我们会迷茫会徘徊,但我坚信:人之所以为人,在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧,大丈夫有所为有所不为;因为有智慧,我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白,对出仕有着强烈的渴望,希望凭借自己的绝世才情,真正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着惜才的幌子终于接受了他,却要他去写些云想衣裳花想容的艳诗时,他迷惘了:难道我要的就是这些?终于,他选择了离开,选择了继续他那于青崖放白鹿,于轩辕台观雪的生活。官爵地位,无法突破他心中处世的底线。

文天祥,著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择,他坚定地吟诵:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这,就是他的答案,掷地有声。死亡,都无法穿越他心中那忠诚的底线。

2007年,三个小伙子远赴异国打工,他们可以无怨地每天工作14个小时,他们可以承受异乡思亲的煎熬,他们可以忍受病痛对身体的折磨;然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂,他们坚定地对他说不,并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊!的确,金钱,无法突破他们心中尊严的底线。

105岁的南京寿星钱道康,当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答:我不去。我从来没吃过保健品,不能说假话骗人。多么朴素的语言啊!老人的生活并不富裕,住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内,但是善良的本心,却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活,动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线,就是那摆脱迷雾的翅膀,就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线,我们将作出无悔的选择。

做人的底线作文 篇五

网络,如此虚无缥缈,宛如仙境。网络是一个神奇的世界,我们所看到的,听到的,仿佛就在自己的身边,但却无法感受到它的真实。正如“不识庐山真面,只缘身在此山中”。

网络,如同一个盛大的舞台,每个人都可以在上面自由地展示自己。时空的另一端,是那个如大海般浩瀚的幻想世界的存在。我们可以在网络上寄托自己的情感,寻找心灵的底线。通过网络交谈,我几乎能触摸到网络另一端的心跳,感觉到另一端感情的流淌。

在生活中,我们经常不满意自己的性格、能力上的不足,但却没有能力去改变,但通过网络,我们完全可以拥有另一种性格可以尽情交流,它缩短了人与人之间的距离。

网络给予了我滋养却不求回报,给我快乐让我忘记痛苦。我只希望,网络的天地更加纯净,每个端点之间没有名利争执,没有虚伪欺骗。那么,在网络世界,我相信,我们会相处得更加融洽。

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