高考精品作文:以仪式为话题（精品多篇）范文

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高考优秀作文:以仪式为话题 篇一

成人礼，自古便是有的，十六岁束发加冕，自此就是个大人了。故我认为，当今的十八岁成年礼仪式，自是合乎情理，必有的。

家中十八载，父母何其辛苦，堂中十一年又可谓是自身见识的脱胎换骨。倘若连见证此数年的仪式都略之省之，那便真真是负了这许多年。

成人礼不仅是宣布自己的初长成，更是为日夜记挂儿女的父母们办了一场盛大的谢恩礼。

中华文明博大精深，人的生老病死，迎亲嫁娶，都有不同的仪式，倘若缺少了这许多的仪式，便真是《红楼梦》中的那句戏文：“赤条条来去无牵挂。”敢问这样的人生，何其乏味。

以例叙之。家中有八十余岁的太君一位，数年前临近生辰，子孙三代合议为太君备上多席好菜，邀亲友前来一叙。当日小雨微润，太君纵是早料到了也未可知，赶早忙起身梳洗打扮，待她预备妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘车前去。当日现场热闹非常，贺寿人络绎不绝，太君自是欢喜不已。称道：“京城喧闹，喧闹不过我这一屋儿孙；泰山极高，却高不过我这满心激荡；洛阳纸贵，却比不得我这孝顺后辈的半点心意。”太君兴致极高，竟不像是个八十岁的老人，倒像是那正值豆蔻年华的少女，明艳而活泼。

由此见得，仪式的意义并不局限仅像一个框子，不论是悼悲敬送亦或是生嫁庆丰，包含在其中的都总的寄着人与人的那一份情，总而言之是有个中味道的。

人生来走这一遭，悲欢离合五味杂陈。来，自是欢喜；去，倒也是另一番快活。世间这几十载年岁，若有着大大小小仪式的盛大场面，倒也是造化了，开了这眼界，也不白负了这七情六欲的羁绊。

仪式是记录人一生的别样方式，亦可说是飘散在生命中的颜色光华，何其灿烂？

以仪式为话题 篇二

仪式，在我看来是时代的结晶，情感的产物。它是一种顺应大潮自然而然形成的崇敬而演化的行为规范。所以，我认为仪式就是时代的缩影，情感的表达。

我们每周一的升旗仪式，不就能说明这点吗？烈士们用鲜血染红了旗帜，中国共产党用希望点燃了星辰，把我国带入新的征程。红旗漫卷，你可看到港珠澳大桥的璀璨，5G的中华有为？刹那间、涌上心头的是“此生无悔入华夏”的民族自豪感，成为一周之初的曙光。这难道不是红色时代和民族自豪感交织诞生的吗？

其实，就连流传至今的婚嫁仪式也是具有时代感的。从古代的洞房花烛夜金鸾凤冠到如今融入西方元素的白色婚纱和西装革履。它们的情感，都来源于对爱情的尊重与认可。但是从千年走来，婚嫁仪式的风格理念都在随时代的发展不断创新，被赋予新的含义。这难道不是时代元素和情感理念的合璧吗？

有人说，仪式是老祖宗的传承满分作文网，我们应该继承。可是，君不见今三叩九拜的君臣仪式，君不见今杀牲浇酒的祭天大礼，君不见今裹脚缠足的习俗……那都是封建礼教的催生产物。仪式，是我们表达情感的方式，而不是举手投足的枷锁，不能让那旧时糟粕而阻碍精华的新生。我们要有正确的是非观、价值观，有时代取向性，这样才是对仪式的正确理解。

在笔记本上的赠言，这是对未来的憧憬；对庭院的扫除，这是对自然的敬畏……仪式，都是自发形成的，而不是先人强加的。

时间在流逝，理念在改变，情感在演变，仪式岂有不曾改变、墨守陈规之理？“时间能改变一切”，那么时代还改变不了仪式吗？

既然如此，我们就会引发一系列的思索，什么样的仪式可以长足发展？那就是时代所选择，而又顺应民心。然而，事实也正是如此。

仪式是为时代而改变的，是情感大厦积累起的具体表现。仪式属于时代，仪式属于情感。

仪式作文500字 篇三

“你看你，鞋子为什么摆的那么乱？”妈妈常因为这个事儿批评我。

不知从什么时候起，我的生活中就缺少了点仪式感。五年前，我的鞋子每次总是摆得整整齐齐，但现在变了，鞋子经常是床旁边一个，床尾一个。

时间往回穿梭几年。.。.。.

一个总是将鞋子脱到地上后，又趴在床头进行摆放的小女孩的身影出现在了我身旁。她脱鞋时总是很随意，但也总是会趴在床上，双腿翘起来，双眼瞪得大大的，直盯着床下的几双鞋子，然后伸出了一双细小的手，开始进行认真的`摆放。她将手按住一个鞋子 m.haoword.com ，将远处的鞋捞到她的身旁，进行这只鞋的摆放。

她将它们从小到大的依次摆着，鞋尾这旁离床近。摆完了，她又将眼睛瞪大，看是否用从小到大的顺序摆好了。有的鞋子有鞋带，她就将没系的用它那双巧手系上一个蝴蝶结。.。.。.

可现在就不大相同了，上床后虽然也会将眼睛往床下的鞋子上扫描一下，但不会再去摆放它们。鞋子一个鞋尾挨床，一个鞋头挨的床，一个在床旁，一个在床尾。

妈妈也常用这个例子说我：“你这孩子咋越变越懒了呀？”“是，我变懒了，行了吧！”其实，现在的我也在慢慢的尝试将这种仪式感继续融入进我的生活。

《小王子》中说过:“仪式感，就是使某一天与其它日子不同，使某时刻与其它时刻不同。”

我现在就要恢复我这个有仪式感的生活，做一个做事调理、爱干净的小女孩。

高考优秀作文:以仪式为话题 篇四

奥运会上，颁发金牌、播放国歌与升国旗的仪式，都令运动员心潮澎湃，骄傲与爱国情怀油然而生。在情感匮乏的快节奏生活的今天，这种情感尤为珍贵。

正因生活节奏的加快，我们才更需要仪式。在飞速流过的时光和情感的洪流中，仪式便成了建构和稳固情感的媒介，并非一个可有可无的形式。激发在快节奏习惯中遗忘的情感，这才是仪式确切想要达到的目的。

仪式作为一个标志，不在于他人，而对想在快节奏生活中寻得一席栖身之地的自己，每个人的生活都那么匆忙，细小的美好转瞬即逝。下雪了，拍照发朋友圈的仪式也体现出人们在忙碌之中对生活细微之处的观察，让人更清晰地了解自己身边的幸福，而不是在快节奏中忙晕了头脑，整体自怨自艾。这时，仪式就不单作为形式，它贯穿在人们生活中，让孤独的个体连接整体，使人们免除被麻木蒙蔽双眼的痛苦，从快节奏中找到温度。

快节奏的驱使下，人们纷纷加快了各自的脚步。认识、了解一个人往往只需要几小时，通常交往了几个月就能变成无话不说的真心朋友。人们不禁怀疑：这些情感是真的吗？这种疑问，是节奏变快的反射，也是人心脆弱的无奈。这时，与朋友一起吃饭，拍照，请至家中做客，都将确认友谊。有时，不是因人与人之间如何亲密才执行这些仪式，而在于执行仪式的过程本身会使感情升级。在过程中消耗的时间，是快节奏生活中最珍贵的情谊。由此，仪式的必要性可见一斑。

在快节奏的当下，追求仪式的背后其实是给飞速变化的生活增添一抹永不褪色的亮色；是给白驹过隙的岁月附上生命的鲜活；是在无声的城市中人之间拉近的距离与情感的暖意。

仪式为话题的作文 篇五

诚然，仪式因生活而产生，但同时，仪式也是文明的表现之一，对于那些蕴含深厚文化的仪式，不应将其视为一种负担；相反，我们理应感受到的是一种传承之美。

仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时，它能让我们感受到一种悠然的古意，知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨，洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈，斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚，但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡，回到亲人的身旁，团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式，揭示出“人之为人”的一个重要特质：反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式，民族精神，宗族观念也无法得到延续。

所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承，仪式承载的不仅是简单的几个动作，而是历经数千年厚重的人文情怀，是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的回溯的`难能可贵的传承之美。 仪式像一条没有尽头的轨道，若以时代步伐的加快，生活节奏时间紧张为理由而舍去，那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话：“一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风飘散的，最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散，随着文明飘散的，是无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散，倘若我们仍要人为地将其除去，那终有一天，所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去，最终，我们也将成为无根之人。

《乱世佳人》里，不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽，梅兰妮在文明仪式消逝面前，包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持，却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟，我们仍不算处于乱世，我们更无理由白白地除去珍贵的仪式，只关注眼前的表象，这无疑是愚昧的选择。 仪式当中自然有束缚思想，蒙蔽理性的糟粕，理应除去。但即使如此，它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中，反思其不足之余，我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。

托尔维克曾言；“当过去不再照耀未来，人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味，而非急匆匆地一味向前，徒留飘零之感。

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