错觉高一记叙文作文800字（精彩多篇）范文

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有关错觉的作文700字高考 篇一

都说耳听为虚，眼见为实，但有时眼睛见过的也不完全真实。

记得有一次科学课上，老师做了一个实验。她把实验物体放在讲台上：一根笔直的教鞭，一个装着水的杯子。紧接着，老师挥了挥教鞭，对我们说：“大家来看看，这根教鞭是直的，完好无损的。”她把教鞭往水里一放，接下来的现象让全班人大吃一惊：教鞭怎么变成歪斜的了？就像是一分为二一样，杯子里的教鞭在左边，杯子外的教鞭往右斜。可是我好奇地走到讲台上把教鞭拿出来，咦，怎么教鞭又奇迹般地变成笔直的一根啦？为什么同样的教鞭看到的不一样呢？眼睛总不可能欺骗我吧？我满脑子里布满了问号。

还有一次，同样是科学课。老师给我们看了一副图：这幅图上有两个圆，颜色不一样，背景也不一样。老师问我们说：“同学们，请问哪个圆大一些呢？”

“肯定是那一个呀！”我指着左边那一个圆说道。

老师告诉我：“你说错了。”

错了？明明看上去是那一个大呀！“那就是另外一个圆大一些咯！”其他同学马上机灵地改口。

“也不对！”同学们愣住了。老师接着对同学们说：“同学们呀，这两个圆是一样大的呀，之所以看上去一个大一个小，这是因为我们的眼睛产生了错觉。你们看，图形颜色和背景不一样，我们是因为颜色而产生错觉。”

下课后，我又看到一副图：有三个人在一个黑白相间的背景上，问哪个人高？我认为肯定是上面的人高，可是想起老师刚刚讲的错觉，我马上用尺子一量，发现三个人是一样高的。为什么这两幅图我猜的都不对，科学老师说是错觉，那么错觉又是什么？

我渴望弄明白这个疑问，于是我上网查了查，解决了疑惑：错觉是人们观察物体时，由于物体受到光、色的干扰，加上人的生理、心理原因而误认物象，会产生与实际不符的判断性的视觉误差，把实际存在的事物被扭曲的感知为实际事物完全不相符的事物。

原来如此！我终于弄明白了，是眼睛在欺骗自己。错觉真是奇妙啊！

以错觉为题的记叙文 篇二

人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界着名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用更多的方式去看待，而不是只靠眼睛。

我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。

有关错觉的作文800字高考 篇三

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”——泰戈尔

总认为摘不到的苹果更加甘甜，总认为买不起的衣服更加美丽，总认为别人家的孩子更加优秀。人生最大的错觉，就是总觉得自己所拥有的还不够，自己还不够幸福，好像他人手中的才是最好的，殊不知，自己就在幸福的彼岸。

永贞革新失败，刘禹锡被贬去安徽和州当一名小小通判，遭到和州知县刁难，三次被迫搬家，从原来的城南江边搬到城北德胜河边，再从垂柳青青江水边调到城中只容得下一床、一桌、一椅的小屋。而他并不嫌弃，持着“斯是陋室，惟吾德馨”的心态，过着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的日子。交朋识友，皆是同道之人，抚琴研经，生活从容且多姿。

于刘禹锡而言，不被生活磨难的错觉所迷，幸福就在这间陋室之中。

苏轼的好友王巩因乌台诗案被贬去宾州，王巩家中原养有好几位歌女，在定案后，家奴歌女纷纷散去，惟有一名复姓宇文，名曰柔奴者愿意与王巩共赴宾州。王巩在柔奴的陪伴下，在南疆僻岭的宾州度过了寂寞艰苦的岁月。后来王巩奉旨北归，宴请苏轼。苏轼发现，王巩不但没有通常谪官那种仓皇落拓的容貌，还神色焕发更胜当年，性情更为豁达，与其同往宾州的柔奴，歌声更为甜美，容颜也更为红润，笑时犹带岭梅香。苏轼试探地问柔奴：“岭南应是不好？”柔奴则顺口回答：“此心安处，便是吾乡。”

无论海角与天涯，大抵心安即是家，于点酥娘而言，不被颠沛流离生活的错觉所惑，幸福就是能陪伴在琢玉郎的左右。

三毛早已故去，只留下黑白照片中明眸皓齿的浅笑。她始终是个属于漂泊的女子，心从未安定下来。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，所以对生死有着不同于常人的感知，决意淡泊于红尘。有人叹她命运太过颠沛流离，不曾安定，却忘记了ECHO——原本就在荡漾中产生。是的，前尘后世轮回中，她的声音依旧婉转。

那生命如蒲公英般四散以求新生，或许于她而言，从未被生活磨难的错觉所迷茫，幸福从未驶远。

穿透了千年的前尘往事，拨开错觉的迷雾，你会发现，幸福不在遥远、美好的彼岸，它就在脚下的此岸。

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