我心中的英雄屈原作文多篇范文

(作者:海陆空物流时间:2023-08-31 20:00:16)

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我心中的英雄屈原作文多篇

我心中的英雄屈原作文 篇一

屈原,一个能与日月争光的人,一个国家和人民的英雄,也是一部悲壮的史诗。

———题字

乱世

天地无情。春秋战国时,天下大乱,人才济济,百家争鸣。屈原出生在这样一个战争年代,命运是上天注定的吗?或者他注定要承受痛苦:空有一个理想,但不能得到很好的利用;一个正直的人,却被小人陷害;一颗爱国的心,但最终只能眼睁睁看着国家灭亡。然而,他在不断地奋斗,奋斗,他坚信自己能够帮助国家繁荣昌盛。

诗意

一部《离骚》,让世人知道帝王显贵的丑陋;一个来自天堂的问题唤醒了世界的良知。一个九岁的宋松已经唱完了世界上所有能唱的东西。他的诗不像李白那样洒脱,不像李清照那样婉约,不像辛弃疾那样豪放,但正是他的诗才使人领略到语言的精妙。日头被旌旗遮蔽,敌人如密云,箭落大地奔流我觉得好像穿着盔甲和武器的士兵抖掉了厚厚的。灰尘,把他们战友的头戴在了他们的脖子上。这是屈原的哀叹和祈祷。

爱国英雄

他怀着报国的理想,以渊博的知识登上了政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他为治理国家做出了巨大努力,并取得了巨大进步。然而,正是他的正直也给他带来了灾难:遭受小人之害,两次被流放,亲戚朋友相继被迫害。但正是在这种情况下,这样一个独特的英雄被创造出来。

结局

然而,他也是一个人。即使他有杰出的贡献和优雅的才华,他仍然无法摆脱世俗的结局:他走到汨罗江边,看着汹涌的河水。“世界是浑浊的,只有我是清澈的,每个人都喝醉了,只有我醒着……”那苍凉的声音划破夜空,消失在风雨中。所有的声音都是沉默的,星星早已被隐藏。夜晚,更加安静;风,更加肆无忌惮;雨下得更大了。屈原抱着一块石头,尽管他跳进了水里。“在修远还有很长的路要走,我会上下寻找它……”这个声音在地球上徘徊了很长时间空。

这是英雄的结局吗?

太阳和月亮不停地转,星星不停地转。

每年端午节,屈原,你有没有看到中国孩子从你身上继承的精神和他们对你的深刻记忆?

我心中的英雄屈原作文 篇二

古今中外,名人轶事,都有其历史性,而在这其中最具代表性的人物,就是屈原。

屈原,楚国的一位落魄的大夫,因在朝向君王进谏而遭排挤,最后郁郁不得志,投入汨罗江而死,留下了千古绝唱——《离骚》。

屈原啊,我知道你是为了楚国好,可是,在你向君王进谏的时候,就不能委婉点吗?屈原啊,你是一位伟人,尤其是在文学上。你是一为忠臣,能够为了国家的江山社稷而牺牲自己,也许当时的你并不知道,在以后的几千年里,你的地位已经高了很多了。屈原大夫,你在楚国里尽职尽责,可君主与文武大臣去只知道享乐,忽略了“打江山易,守江山难”的道理啊,你为了国家呕心沥血操碎了心,可他们,自私无耻,以自我为中心,根本不配成为朝中重臣。他们在自己的职责上,不说干好本职工作,连国家都不管不顾,一味的只知索取,而你,却也已经受够了这种暗无天日的生活,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,这种寂寞不是现在的人能够承受的。

屈原,你总是将国家放在第一位,只会为自己的国家奉献,你的精神是永远值得我们学习的。是啊,将自己无保留的奉献给国家,这需要多大的勇气啊。将目光转向今天,现在,有多少肯为了国家而牺牲自己的利益呢?“授物之汶汶”得人,是没有多大作为的,不受外物影响,洁身自好,出淤泥而不染的人,那才是大丈夫,有的人受到排挤,写几篇文章抒发一下心中的郁气就罢了;有的人则一气之下,辞官回乡,不再理朝中之事,专心享受田园之乐。而只有你,屈原,将自己作为国家的一份子,为国家贡献出自家的力量。屈原啊,你是伟大的,相比之下,那些只会隐忍苟活的人,他们不应该感到自惭形秽吗?不应该感到自责吗?发现自己实在是无能为力时,只感到心有余而力不足时,只剩下满腔爱国心愿时,似屈原仍然义无反顾得投河而死,企图以死明志,期望自己的牺牲能够唤醒当权者的明治。

屈原,你的精神,在以后的几千年里,都为人所继承,你,安心的走,你的牺牲,不会白费。屈原,我敬重你,从心底里敬重你!

我心中的英雄屈原作文 篇三

说到屈原,大家应该都不陌生。而我要说的,就是他的《离骚》。

《离骚》是屈原的代表作之一,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义抒怀诗。屈原在这首诗中抒发了自己被害的苦闷和矛盾,痛斥了楚怀王的昏庸,表现了他坚持“美政”,不与恶势力同流合污和致死不渝的爱国热情。

屈原把他对楚怀王的痛恨惋惜,对民生的担忧在《离骚》里坦露出来。他坚持他的理想,即使死九次也要去做。他也是我国第一位爱国诗人。在秦破楚之际,他带着他满腔的爱国热情和政治抱负,投江自尽。

屈原对祖国的热爱程度,我的掘笔写不出万分之一,只能说在他心中,祖国就是天。那么,现在,又有多少人能做到像屈原这样呢?

也许有,但又有多少?现在社会上有许多人都是一种事不关已,高高挂起的态度,都是一幅冷漠脸。现在世道就已经如此冷漠了吗?确实,就在前不久,我看到一篇新闻――一位年过七旬的老汉,在过马路时,因为年纪大了,脚步慢而身体前倾严重,故摔倒了。这时一位开宝马的妇女破口便骂:“快让开,老成这样还出来!”老人家摔倒不扶便罢了,还这样做,是否太泯灭人性了!

但其实,并非人人如此,这世上还是不乏善良之辈。又例如,我去年看到的一则报道――几位小学生在上学途中碰到了一位昏倒在地的老奶奶,见状连忙把老奶奶送进医院并联系其家人。可谁知,其家人却反咬一口,说是几位小学生把老奶奶撞倒。幸得,当时那里有监控,才得以还他们的清白。试想一下,如果当时没有监控,那么这几位小学生会怎么样?就这里,善良的萌芽就被扼杀在摇篮里了。生活在这样的环境,怎么可能有善良的、爱国的人呢?

如此世风,已经快熏坏了祖国的花朵,还如何让祖国继续灿烂、绽放光彩呢?

读一篇古文,品作者情怀,学作者做人,应该是我们最该做的。我们应该学习屈原的伟大的爱国情怀,像《离骚》里说的那样,忧国忧民。中国不仅文化博大精深,而且还是一个文明古国。读国学经典,做文明标杆,从我做起,从身边做起!

我心中的英雄屈原作文 篇四

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈子的辞,总抹不掉那爱民的烙印。然而,心怀凌云之志却终遭流放。或许,汩罗江会是他最好的归宿。

真想见见这位“先天下之忧而忧”的屈子呀!手捧着《离骚》,目光开始迷离,凉风霎起,似乎将我的魂魄引到某个幽远的地方,我没有反抗,也许我的内心也愿意这样吧。

只一瞬,恍如隔世,高木枯藤,赫然在目,白玉石桌上凌乱地摆放着几个酒樽。然而,最令我难以忘怀的是,就在那惊涛拍岸声中,在千堆雪的簇拥下,屈子向我走来,峨冠博带,长襟飘飘,伟岸而不屈的身影逐渐清晰。他径直走到我面前坐下,举杯斟酒,一饮而尽。

我望着他,不想在这个惆怅的时刻说些什么“世皆如此,何不随其流而扬其波?”的无益之语,只想那么静静地注视着,看他酒入愁肠,看他仰天长叹,看他捶胸顿足,无以自拔。

或许真的,欣赏别人的孤寂是一种罪恶,而被别人欣赏孤寂更是一种痛苦。片刻,他抬起那张廋削的脸,用一种异常忧郁、几近悲哀的眼神,打量着我:“你还留在这里作什么?”“先生纵使不被朝庭重用,也不至于沦落至如此之地步吧,古来成大事者,皆壮志与自立兼之,安有行叹坐愁之者?”

屈原顿时有点错愕,不一会儿,又回复到先前的悲哀神色,“你不会懂的,我并非行叹坐愁,只是楚国将亡,难道要我袖手旁观?百姓们都不容易啊!然而,举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒,偌大一个楚国,竟无人能够理解我,如此,怎让我安得下心?”

“先生何不寄情天地之间,与世无争,与尘无扰,自得其乐也?”

“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!”

说罢,拂袖而起,径直走向那片动魄的涛声,我目送他的背影,在一片白与黄的交映中渐行渐远……

“宁赴江流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙俗世之尘埃乎?”他的背后只拖着这么一句,而我的内心,顿时揪作一团,莫非,他仍是走向了汩罗江,到底没有人能阻止他。或许,那正是他最好的归宿,肉体,腐化;灵魂,永生!

一个寒战,把我拉回现实,雨和着风飘入窗内,滴打在我的脸颊上,我起身,关窗,继续翻拨着《离骚》,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

但汩罗江的水应是不废万古流的吧。

我心中的英雄屈原作文 篇五

“把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭、毁灭、毁灭呀!”屈原他在我眼中,不仅是一位风度翩翩地诗人,而且还是一位激情澎湃的英雄。那晚,伴随着对屈原的好奇,我踏入他的世界……

透过朦朦胧胧的雾,显现出一片薄烟笼罩下的村庄。不远处,满山绿叶与点滴小花夹杂,在薄雾中时隐时现。微风吹拂,吹动柳条微微摇摆,轻柔地划过脸庞。忽然,我望见不远处的汩罗江的河堤上,有一袭白影。等我走近看时,是一位身材消瘦的老人。身袭一件白袍,虽浓眉大眼却又微微蹙眉,眼睛目视前方,充满忧虑之情。微风吹动他的长发,在空中任意飘浮。我走上前,却发现他在吟诵着什么,见我走来,微一点头,脸上虽然友好地笑,却挥不去那一抹淡淡地、隐不去的忧伤。

“你在吟诵什么?”我打破了沉寂。

“路漫漫其修远矣,吾得上下而求索。”白袍人曰。我惊呆了,眼前这位满怀忧虑的白袍人,竟是爱国诗人屈原!

“不愧是屈原,如此风度翩翩,但阁下仿佛有心事,面色不悦啊!”

“矣!国家出现奸贼,朝庭一片混乱,这个朝代马上将要灭亡!”屈原满怀激情地对你说。两眼含泪,双手紧握,一副痛心疾首的样子。“我一点儿忙也帮不上,难道只能眼睁睁看着乱贼称天?我只能用死来证明我对和平的赤心!”

我吃了一惊,不解:“为什么你非得死呢?你可先找地方一避,等风头过去,或重整朝庭,或隐居山林,那样也比死好呀!”

屈原听完此话,长叹一声:“我已失去民心爱戴,全是那奸臣靳尚所赐,照此下去,楚国必亡不可。我又何必去让自己亲眼所见!我的忠心已无人能知,人人认我为叛国之徒,到处遭人唾骂。只有死,才能让人们看透我赤忠之心,才能盲目乐观洗去冤名,我的灵魂才能是为和平而活!国家已无力整顿,我何必不以死称忠?”

见他长叹,我也不出言语,汩罗江边,他双手抱拳:“多谢友人同我谈心,如今我将要行此一程,望来生再见!”我清楚地知道下一步将要发生什么,但我没有阻止,望着滚滚长江淹没那一袭白袍,我的眼中泌出一滴泪……

就在这时刻我仿佛看见,屈原跃下的那一丝微笑……

我心中的英雄屈原作文 篇六

屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后世之师,痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。

悲剧的背后,是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣,远小人。

而楚国恰恰相反,君王亲近靳尚、令尹子兰等小人,疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话:“大王叫屈原起草宪令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈原就夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气,因而疏远了屈原。

偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是昏庸是什么?

当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说:“不愿意的地方,愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说:“用一个张仪抵汉中的地方,请您让我到楚国去。”到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话,又放走了张仪。念私利而不顾大局,纵虎归山,这不是昏庸是什么?

屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。

他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。

当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。

这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。

我心中的英雄屈原作文 篇七

翻开一页页尘封许久许久的史册,抖落属于历史凝重的尘埃,他,身着兰草香服,眼神伤感迷离,拥着仅存的诗人的理想纵身一跃,消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然,而我似邂逅了他的死,心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜,因为你的凄美谢幕而悲怆。

屈原,我想对你说。

你,若每一个男子汉一般拥有远大的抱负,出身于贵族的你,成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛,于国家,于人民,你想施展你的才华,前期受到楚王重用,后期却只得游于江潭,行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉,愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣,抱着对政治理想的坚持走向死亡。

我说亡国之痛是难以挥别的,可是为何你要选择死亡?为民族灭亡而死是崇高而坚贞的,可为何你只看到一个楚国,只看到楚国之一国百姓?难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗?春秋亦有孔圣人,在鲁国无法施展抱负,游列各国,传播“仁”之思想,创建私学,桃李芬芳。你有你的才华与抱负,为何不去造福更多的百姓,如此的价值不是更大吗?守着无道的楚王,压抑自己走上不归路,试问值得吗?

亦曾听说有人不解:你曾誓言路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。而你却徘徊于江畔,赴清流而不返,弃誓言于身后。你可知千年的风雨刮过,刮过多少文人骚客的一声叹息?你可听到千年的江水流淌,流淌多少平民百姓的伤心泪水?

但我明白,你如此选择,不是一种自我的解脱。你是不惜于毁灭自己,来为窒息之国度打开一扇真善美的窗户,来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。

于是乎,你成了一种精神,,随碧水而流,流进千家万户,流进千万子孙的血液里。凝聚成了一种文化,凝聚成了一种中国人的骨气。

屈原啊,五千年的时空,你是人生画卷中的绝版,也许这一绝版是由于历史的悲怆,而正是这份悲怆才酝酿出中华不灭的脊梁。

今夜,有风飘过,屈原啊,我分明听到了你的哀伤。

我心中的英雄屈原作文 篇八

屈公:悠悠数千载,安然无恙乎?

每每拜读大作,或伫立案头,或观龙舟竞渡,粽投鱼腹,感慨系之。思量再三,不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略,后世百代有几人能与您匹敌,何苦为了区区一个楚王,轻掷千钧之身呢?

想来老前辈过于执拗了。“道不行,乘桴桴于海”,孔夫子尚且留此后路,您又何必在一棵树上吊死呢!何必为了一棵树而放弃整片森林呢?倘若不愿漂洋过海,去开洋荤,还是有几个方案可供选择的。

一曰:弃官从文。您的《离骚》《天问》《桔颂》,名满天下,以此作为招徕,哪个文人墨客敢不趋从?倘若办个补习班,不要说十几条干肉,就是要几百元,上千元,以您的威望,谁不乐得屁颠颠的。到时,弟子们再发表发表文章,炒作一下,您岂不名利双收?乐哉乐哉!您老可曾听北大方正的王选说过:“近年来,我并没有什么成就,但我每年都会多一个头衔,三料‘院士’”。此为方案一。

二曰:半官半隐。若您老不以官位为念,不妨在政府挂个公职头衔,领着俸禄,“采菊东篱下,悠然见南山”。再弄个三妻四妾,儿孙满堂。这个一声“爹”,那个一声“爷”,为了儿子、票子、车子、路子,哪有闲心“上下求索”?此为方案二。

三曰:以“油”润官。若您矢志不移,决意为官,那须得加点“油”,有所禁忌。真话、实话、兜底话,切切不可说。若烽烟四起,您得唱“火烧旺运”;若起草文书,您得颂德歌功。对主上的嫔妃,谁个得宠,便要专事奉承。要知道,裙带风、枕边风,比那十二级台风还强。君不见,红塔集团的诸时健不就是惟夫命而行事吗?实在不行,得暂收良心,忍痛割爱,将婵娟恭送,以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙,奏陈之机敏,定能博得赏识,那靳尚、令尹子兰、司马子椒之流,何在话下?不过是“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

以上三策,老前辈可任选其一。如今观念飞转,切不可固守一志,况您伟岸身躯,一旦没于流水,芸芸众生何其痛惜哉!

区区小子,扰耳前辈,不胜惶恐。

我心中的英雄屈原作文 篇九

我觉得屈原是一个很固执的人。

屈原与楚怀王同姓,是楚国的王族。因此他只向楚国效忠。这并不是他的固执。我觉得这是一种人生观、价值观。屈原可能认为,比起美好的生活、丰厚的俸禄,他更想让楚国强大。即使自己在楚国的政治舞台上展示不出什么功绩,但能帮上忙就好。这很可能是屈原的想法,是他实现人生价值的途径。屈原真正的固执在于,他太相信怀王,相信怀王总有一天会醒悟,他太相信自己,相信自己总有一天能使怀王醒悟。

为了使楚国强大,屈原努力展示他的才华,终于可以让怀王“信任”他。但朝廷中有更多的人更注重名利,于是他们向怀王进了谗言,屈原一下子就被怀王抛弃了。我觉得屈原应该是很明白的。如果怀王真的信任他,那么就不会因为一两句谗言就疏远他。只有不了解周围人的皇帝,才会随意听信他人的谗言。屈原应该已察觉到,怀王有多么地不重视贤臣、不关心周围的人。但他固执地认为,这些都是小人干的,是小人使怀王听不清、看不透。即使被怀王疏远抛弃了,屈原依然愿意相信怀王。

张仪诈怀王事件发生时,屈原已被罢黜,不在官位上。他虽然不在怀王身边,但仍然得知了这件事。屈原看着贪心的怀王又做了蠢事,他只进谏了一句话:“何不杀张仪?”虽然只是一句为时已晚的话,但足以显示出屈原的忠心和明察。

但怀王直到最后,都没有听屈原一句话。秦昭王要和楚联姻,要让楚怀王前往武关与秦相会,这是何等危险的事。楚国大将已接连损伤,秦国又是虎狼之国。屈原最诚恳的谏言怀王没有听,导致最后,怀王客死他乡。

屈原被怀王疏远而写了《离骚》。这时,他的心情不是愤怒而是悲伤。这就是他对怀王固执的最好的证明。他“忠而被谤”却仍相信怀王,而怀王又恰好是个不会任用贤臣的无能之王。屈原的这份固执几乎没有任何的意义。

屈原执着的是对象——怀王,并不是一个贤明之人,那屈原就不应该对自己如此执着,他明知他自己的“怀瑾握瑜”怀王根本看不到,但还是固执到底。要在怀王的统治下救国,这不仅仅是不同流合污能达到的目标。如果屈原能不对楚王,不对自己那么固执,想一些其他的方法,说不定最后的结果会有所不同。作文

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