光的调查报告推荐多篇范文

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光的调查报告篇1

一、导言

“清明”一词作为节气名始于汉代。《淮南子天文训》道：“春分后十五日，斗指乙为清明。”但此时的“清明”只是一个人们进行农业生产活动的物候划分标志。《四民月令》载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”尚未蕴含与祭祖有关的民俗学意义。祭祖活动仍在二十四节气中不固定进行。唐初，出现了在清明前一两日的寒食节上坟拜扫、缅怀祖先的活动。《通典》卷五十二《礼十二上陵》记载唐玄宗开元二十年制曰：“寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓。”寒食节在承载祭祖职能的同时，却要求禁火，而上坟时烧纸钱之俗在唐代已入朝廷祖典。可以重生新火的清明日逐渐代替寒食节成为祭祀祖先的日子。清明上坟要去郊外，与“三月三日天气新”的上巳节职能重合，清明日也逐渐取代了上巳节。清明日成为以祭祀祖先为主要内容，兼带踏青游春，包含丰富礼俗仪式的传统节日。

“国之大事，惟祀与戎”。中国自殷周时起便有祖先崇拜的传统，具体形式表现为对祖先亡灵敬奉的祭祖活动。祭祖心理的产生大致出于以下几个目的：一是避祸，唯恐不小心得罪了祖先亡灵而受到惩罚；二是祈福，乞求祖先在天之灵保佑自己；三是悼念先人，表达缅怀祖先的情怀；四是追念祖先的功德，激励后人。祭祖心理早期源于原始人对死亡与自然规律的不解与恐惧，偏重于前两个目的，直至西周时出于确立王朝正统性与巩固宗法制血缘政治组织模式的需要，开始重视祭祖心理的后两种目的，对祖先进行“追孝”、“享孝”，并最终发展成涵盖社会伦理各方面的孝观念。祭祖的前两个目的反而与宗教结合，成为民间宗教信仰。祭祖行为已成为以稳定农耕经济为生产方式，以血缘宗族为社会组织形式的中国社会的显著特征，成为中国文化千年承续的纽带。在祭祖祖先中所获得的孝敬意识、光宗耀祖意识更成为内睦家庭，外兴邦国的源泉。祭祖活动除了辞旧迎新时的家祭外，主要以清明祭祖为主。

关中作为周公制礼作乐之地，有着丰富的民间礼俗文化。清明祭祖习俗在关中也有着悠久传统。据民国年间《续修陕西通志稿》记载，有“三月清明节，前二日为寒食，人民祭墓烧纸及钱马，谓之上坟”，“清明折柳枝插门取‘清明’意”，“清明前二日携冷面祭坟”，“为秋千之戏，士女游于郊原，日跴青，即踏青也”等丰富的礼俗活动。 xx县作为周文王丰京故地，xx县始置于秦孝公时，均是礼乐文明，农耕文化发达之地；靠近西安城，又使其成为发展较快，工业化、城市化水平较高的县域，不失为传统社会转型期的范例。xx县与xx县的礼俗活动状况可以较全面地反映传统礼俗的文化内涵及其在当地社会的变化情况。

为了全面了解关中农村各类人群清明祭祖的主要活动及蕴涵于其中的思想意识，通过对现代关中农村丧葬礼俗（丧、葬、祭）中的孝道状况及思想根源进行分析评估，为关中农村现有风俗提供合理化建议。本项目组以关中地区的xx县与xx县为例，就清明祭祖问题进行社会问卷调查。本调查采用简单随机抽样方法，以年龄段作为划分依据进行抽样。调查资料收集方法采用自填问卷法。本调查在两县合计发放问卷210份，收回问卷200份，问卷有效率为95·2%。

二、问卷分析

（一）调查对象的个人信息

受访者居住于城镇者（城市、城郊、乡镇）与居住在农村者大致持平（108∶92）。性别比基本均衡（113∶87）。在年龄分布中，20— 40岁人口比例最高（32·5%），其次为20岁以下人口（28%），60岁以上人口仅占16·5%。由于历史原因，现在40岁以下的人群普遍经历过传统文化的断层阶段，复苏后的传统民俗往往陷入有“文”无“献”的形式化境地，他们对清明祭祖活动的认知是不拘于传统的，这对清明祭祖活动价值取向无疑是双刃剑。“先认识，后实践”，在从事清明祭祖活动时较前人的因循守旧更多了个体意识的参与，他们对清明祭祖活动的思考与实践决定着传统文化今日的发展方向。

受访者的家庭内部关系既是其家庭伦理关系的反映，也会对其祭祖目的产生影响，故笔者以多项多选方式考察了受访者的家庭结构。受访者多处于中青年年龄段，负有赡养老人与抚育后代的双重责任。在已婚的受访者七成以上选择不与父母或长辈同住，家庭结构以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭为主。

对传统民俗文化的认知主要来源于周边环境（如家人的思想意识，当地经济方式、信仰状况），但受访者的文化程度与职业很大程度上决定了其自身对外界事物的理性认识能力与认同度。就两县受访者文化程度而言，以初中文化程度及以下为主（初中文化38%，小学及以下文化20%），高中文化程度（22%）及大学文化程度（20%）及以上者较少，农民（39·5%）、与自由职业者（11%）的比例超过五成，在客观上也使其接触社会主流意识形态的机会减少，对清明祭祖现象的认识不会完全与社会主流文化契合，在传统与反传统间具有多元性的个体意识。

鉴于家庭经济状况会对受访者清明祭祖规模的支持能力产生影响，本调查分别考察两县受访者的家庭年收入。两县受访者家庭年收入均多集中于5000元以下区间（38%）及5000—10000元区间（6%），除生活基本支出外难以有过多财力用于礼俗消费。

（二）受访者清明祭祖的大致状况

54%的受访者都选择清明节“一定会”祭祖，几乎没有人选择“从来不会”（1·5%），这反映了清明节祭祖民俗的广泛性与持久性。与此同时，也有不少受访者选择“大部分时候会”（26%）及“偶尔会”（18·5%），生活节奏的加快与人口流动性的增加使人们因生计忙碌难以返回故里，清明节祭祖随之无法按时，有可能会造成人们精神信仰的缺失与孝道观念的淡漠。

一般认为祭祖方式主要为墓祭，我们的调查也证明了这一观点。70·5%的受访者都选择墓祭方式，坟墓是亡者的魂魄合一之处，“祭在如神在”，视故去者为亲密家庭分子的观念仍占主导，不同于完全地将死者神灵化、虚无化的宗教祭祀，反映中国人传统的重实际、重伦理的观念。此外有15·5%的受访者选择在家祭祖，也各有少量受访者选择“在风景优美处祭奠”（8%）及“在网上祭奠”（6%），这种既与近些年盛行的环保风尚有关，也是儒家传统“心丧”文化的延续。

光的调查报告篇2

大学时代纯洁无瑕的爱情，总让“过来人”记忆犹新。最近东莞某高校的学生利用微信对大学生展开情感调查。调查问卷的数据显示，42%的受防学生还没有谈过恋爱。大学生对婚前性行为的态度也较为放开，80%男生表示很正常，大三女生认为正常的也超过了60%。

“情圣”仅7.5%

调查报告显示，42%的学生还未初恋过，有58%已经有过恋爱经历。而在谈过恋爱的学生中，有近半数的同学有两次以上的恋爱经历，有5次以上恋爱经历的“情圣”仅7.5%。虽然有过恋爱经历，但目前“保持孤单”的比例超六成。当然，大部分同学对校园爱情还是充满憧憬的，77%的同学希望在大学谈恋爱。

数据统计分析，有近7成的学妹更喜欢师兄。“学长，成熟可靠，带我成熟带我飞”的话语，看来“防火防盗防师兄”不过是个玩笑话。近9成的师兄也更喜欢师妹，可谓两情相悦。不过师弟就比较悲剧，几乎没有师姐会喜欢师弟，师弟还是先老老实实呆着，等待属于你们的师妹吧。

男生主动表白，女生也主动

表白注定是要男生主动，7成以上男生表示会主动表白，女生主动表白的比较少。不过大一的学妹会更踊跃表白，达到45%；大二女生下降到37.2%；大三45.2%，面临毕业的大四女生临又升到了47.1%。

挖墙脚方面，愿意的同学并不多。女生基本在6%以下，大一女生表示会“挖墙脚”的占4 .8%；大二降至3.5%；大三女生占6.5%，大四女生则飙升至17.6%。而男生远高于女生，平均(大学各年级)比例超30%，大一男生选择“挖墙脚”的占21.5%，大二男生占15.2%，大三男生占44.4%，大四男生占30%。这个也许跟某种潜意识有关，女生觉得是可耻的。而男生则认为，反正“你俩还没领证，哥敢爱敢恨”。不过到了大四，女生愿意挖别人墙角的人数增加，达到17.6%。

毕业=分手？

关于异地恋，大学男生与女生的态度差异不大。大四男生认为“很正常，客观因素影响严重的”占20%。认为“纯扯淡，毕业和分手没什么关系”的占10%。表示“看情况，和感情深度有关”的占70%。大四女生认为“很正常，客观因素影响严重的”占23.5%；认为“纯扯淡，毕业和分手没什么关系”的占5.9%；认为“看情况，和感情深度有关”的占70 .6%。

婚前性行为，女生年龄越大越开放

婚前性行为是个敏感的话题。问卷调查显示，男生对这方面的“需求”比较“旺盛”，在各个年级觉得“很正常，你情我愿”的平均比例超80%，其中，大一新生认为婚前性行为“很正常，你情我愿”的占75.2%，大二达到91.3%，大三下降至76.5%，大四男生则有90%。女生对婚前性行为的态度，则由年龄的增长而增长。大一的女生表示“不太正常，年纪太小”的比例高达60.3%，“很正常，你情我愿”的仅39.7%。到了大二，“很正常，你情我愿”者明显增加，达52.3%。到了大三，两种态度与大一时几近相反，表示正常者已达61.3%；大四女生竟达82.4%。

当代大学生对情感的交流和看法，已不同于从前。未来大学生的爱情观，势必也会有所改变。尽管处于大学阶段的同学已经有了较为成熟的思维，但在感情方面还算是朦胧状态。学校对学生们情感方面的教育，还是需要重视。

光的调查报告篇3

一.调查的原因

零花钱对于现在的小学生来说，在生活中已经必不可少了。纵观我们班同学的零花钱，多则几百元，少则几十元。有的心理学家曾经这样指出：零花钱在一定程度上决定着学生在班级中的地位。我们疑惑，为什么零花钱会决定学生的地位?同学们这些零花钱到底花在了什么地方?我们应该怎样正确使用自己的零花钱?带着这些疑问，我们在老师的指导下决定就关于零花钱的使用情况进行实际调查，用事实引导、教育小伙伴们平时改掉不良消费习惯，合理使用自己的零花钱。

二.调查的具体目标

1. 学会设计调查表，在实践调查活动中，提高发现问题、分析问题、解决问学会设计调查表，在实践调查活动中，提高发现问题、分析问题、解决问题。

2.通过收集资料及调查、采访，培养学生的实践能力，发展对知识的综合运用和创新能力，形成从生活中主动地发现问题、解决问题的态度和能力，养成自主、合作、进取等良好的个性品质。

4、通过活动使学生学会交往与合作，促进学生良好个性的发展。

三.调查方法

1.问卷调查

2.查找资料

四.调查过程中可能遇到的困难

1.问卷丢失

2.存在分歧

五.调查过程

我们首先制定了活动方案与分工，然后庄雅然和陈雯颖查找了网上的调查问卷，把一些题目作为参考，然后开始制作调查问卷，一共做了七题。例如:你一个月的零花钱有多少?你把零花钱用在哪里?同学生日时你一般送什么样的礼物?你一般怎么买文具?你的零花钱的来源是?你家长有没有教你理财&b&b接着我查找各个国家的对待零花钱的方法。发现了：日本用金钱传递魔力， 美国让孩子学会理财，新加坡倡导孩子储蓄&b&b

查找完毕后，陈雯颖开始打印问卷，而我则用电脑搜索一些有关零花钱的真实故事。突然，小学生越来越富， 10多岁小孩攒20多万元零花钱一行字映入我的眼帘。我大吃一惊，嘴巴张大 成o形，那是一种无法言喻的震惊。我马上点开查看。发现这个班级中花钱大手大脚的大鹏与班里数一数二的零花钱大王很像。他的零花钱虽然不是最多的，但是他经常把钱花在零食，玩乐等事情上，有时一拿就是一张百元大钞，习惯很不好。

周一时，我们一起在下课时间发放并回收了三十份的调查问卷，庄雅然开始把问卷分类好，画统计图并对数据进行分析。最后，我制作了这份调查报告。

六.调查成果

我们统计出有7同学每周有10-20元的零花钱，7名同学有6-10元零花钱，5人有0-5元零花钱。而每周有零花钱40以上的同学只有4名。零花钱是家长给的同学较多，有14名，分别有16名同学是通过劳动和考试考好取得的。还有13名同学是有需要时才给，有三人选择了其他。17名同学把零花钱用来买书和文具;把零花钱用来买零食和用来娱乐的同学各有7名;三名同学用来买盆栽，4名同学用来买折纸;还有两名同学用于其他。我发现大多数家长都会给孩子合理的零花钱，是有少数家长会给孩子大量零花钱。而大多数同学也会自觉把零花钱用到买书和文具上，只有小部分同学会用于其他。

我们发现的理财故事和方法

理财方法:1.学会记账。把自己这个月零花钱的支出记在一个小本子上，看看自己是怎样花完的，并在下个月更好的分配它。2.存钱。你可以像新加坡的学生一样存钱，然后有一天你会发现这个数目惊人，再去买一个礼物送给自己的父母。

3.提前想好自己这个月的零花钱怎么分配，好好执行。

理财故事

十一假期，家住上海市彭浦新村的老周夫妇的心情沉重:夫妇俩没日没夜打了一个月工挣了20xx来块钱，却被儿子拿去办了一个同学聚会。 为了供他读书，我们两个吃苦受累。难道供吃、供喝、供穿、供读书还不够，还要供他虚荣吗?老周妻子十分伤心。 老周感叹:对儿子我们是掏心挖肺了!6年前夫妇俩双双下岗，老周开始每天清早骑车挨家挨户送牛奶，忙完后赶到装饰市场替客户送材料，晚上又要在停车场守夜值班;妻子则在早上去证券公司做清洁工，下午到小百货店当营业员，夫妇俩一个月的收入加起来不过20xx多块钱，日子过得清苦。 可是读高二的儿子却高标准、严要求。开学时，他看到同学都有车子接送，竟软磨硬泡要父亲租辆车送他去学校。国庆长假里，又提出办一个同学聚会，为此他一会儿宣称绝食，一会儿装病不去上课，逼着父母凑足20xx元供他花销，因为大家轮流做东，出手大方，我也不能坏了规矩，以后在学校还要做人的。老周叹息:我吃了没本事的亏，现在再吃力也要让儿子多读点书。儿子高声叫:你们赚点钱还不是给我用的?派头这么小，老实讲今天这点钱，人家玩得还不高兴呢!

虚荣心是一个很可怕的东西，因为有了虚荣心，才会向父母提出一个个不合理的要求;才会互相攀比;才会不谅解父母;才会对父母大吼大叫&b&b试问，这样不孝的行为，出现在我国这种礼仪之邦，若是孔子看见了，可能会叹息道：我的弟子们为世人编制了著作，squo;百善孝为先squo;，这句至理名言为何被你们抛之脑后呢?

七.结论及建议 俗话说：金钱是把双刃剑。唐朝名臣张说在《钱本草》中提出：钱，味干、大热、有毒。言外之意就是——钱是一味药，药能治病，亦能致病，只有服之得法，才能避灾去祸，延年益寿。所以，同学们一定要记住，不要乱花父母给的零花钱，因为这是父母辛辛苦苦工作赚来的，而不是我们自己的。把金钱浪费在一些使你玩物丧志的东西上，还不如攒起来等到父亲节或母亲节时买个小礼物，给父母一个惊喜。或是把它花在学习上。另外，还有一些同学认为既然如此，那我就可以任意买文具和书了。这也是不好的现象。文具是供你学习用的，不是摆设，也不是炫耀的对象。如果你买来连看都不看一眼，那又有什么用呢?所以，乱花钱不一定就在零食和玩具上，要考虑到方方面面。并且，要学会理财，管理好自己的小金库。并且，就算你的父母给你大金额的零花钱，你也要分配得当，不能几天就花完，要存起来。

学会理财，从现在做起，从每个人做起 !

光的调查报告篇4

一、调查概况

我于xx年9月份，对我实习的一所省重点中学的学生的学习心理状况进行了调查。通过调查研究，对中学生的学习心理有了初步的了解，为准确地把握当前中学生的学习心理动向，深化教学改革，加强教育教学的针对性，提高教育教学的实效性，探索实施素质教育的新路子，提供了客观依据。

二、调查的具体目标和方法

(一)具体目标

１、中学生的学习心理现状

２、当前中学生的学习心理特点

３、当前中学生的学习心理成因及对策

(二)调查方法

学生问卷，内容涵盖教育价值观、学习态度、学习需求和学习目的四个方面。问卷调查在六中学进行，共发问卷80份，回收有效问卷70份，接近理想的高效样本数。

三、调查结果

对学生问卷调查分析，中学生的学习心理具有明显的时代特征。

(一)中学生的学习心理现状分析

１、教育价值观

调查显示，大部分中学生具有较为明确的教育价值观。74％的学生认为学习的作用是提高自身素质，10％的学生认为学习的作用是为了考大学，16％的中学生没有考虑。

调查还显示，中学生的教育价值观带有显著的经济社会特征。他们认为，青年人的经济收入与受教育程度成正比，其中65％的学生认为大学生挣钱多，25％的学生认为高中毕业生挣钱多，8％的学生认为初中毕业生挣钱多。

２、学习态度

3、学习习需求

当前，“特长”是师生共同关心的热门话题，在调查中我们发现，大部分学生对“特长”有正确的认识，其中，92％的学生有自己感兴趣的目标，且有52％的学生希望得到教师的指导。同时，78％的学生希望学到较多的、实用的科技知识，使之能对他们以后的生活工作有所帮助。

４、学习目的

调查结果表明，对于高中毕业后的打算，99％的学生有读大学愿望。

(二)当前中学生的学习心理特点

调查显示，当前中学生的学习心理与以往的中学生的学习心理相比，有明显不同。

１、教育价值趋向多元化、务实化、功利化

他们中的大部分人已经认识到了教育的重要价值在于帮助他们提高自己的综合素质，使他们掌握生存、生活所需的基本的文化科学知识，以增强自己在未来社会的竞争能力。在此基础上，部分家庭经济条件较好且成绩优秀的学生则致力于追求更高等的教育。

中学生的教育价值观的另外两个特点是务实化和功利化。中学学生越来越强烈地追求未来教育输出的经济价值，他们中的很多人从经济的角度去衡量所学课程的价值，继而决定自己在不同课程上的努力程度。他们要求课程教学更多地联系生活和生产实习，渗透更多的实用技术。

我们知道，由于年龄和学识的制约，中学生的认知、分析、判断等能力既不成熟又不稳定。事实上，相当多的中生的教育价值观是迷茫的。其原因在于：一是越来越多的大学生难以就业，从而使他们对考大学失去信心；二是学术性较强的中学文化课程难以满足学生对职业技术的需求，难以使他们产生学习的内在刺激和利益驱动。这些原因使越来越多的学生厌学。

２、学习需求的纵向多层次和横向多目标

在调查中我们发现，中学生由于个人的学习基础、教育价值观和对未来的期望等方面的差异，使他们的学习需求具有纵向多层次和横向多目标的特点。学习需求的纵向多层次是指学生对所学知识的深度要求不一。高中毕业后准备就业的学生，只要求掌握基础知识；准备考高职或艺术类院校的学生，要求课程教学难易适度、学业成绩达中等水平；追求大学教育的学生，则要求最大容量地掌握所学知识，学业成绩达上等水平。学习需求的横向多目标是指学生对所学知识的广度要求宽泛。他们既要求学好学术性较强的课程知识，又要求充分培养自己的特长，还要求掌握更多的实用技术。

３、学习目的明确，但具有主观性和不协调性

对学生的问卷调查表明，89％的学生具有明确的学习目的。但是，通过对调查问卷的对比分析和对学生本人的考察，我发现，学生的学习目的具有严重的主观性和不协调性。学生学习目的主观性突出表现在：他们已经认识到了未来进入城市就业的艰难性。很明显，如此大的一个群体具有这个想法是极不现实的。此外，40％的学生希望自己以后在事业上能取得成功。学生学习目的的不协调性主要表现为思想与行动的不协调。调查结果表明，37％准备考大学的学生中有相当多的人在学习上并没有显现出相应的积极性，而是呈现出一种消极等待的学习态度。

光的调查报告篇5

一、调查目的

城市生活垃圾是指在城市日常生活中或者为城市日常生活提供服务的活动中产生的固体废物以及法律、行政规定视为城市生活垃圾的固体废弃物。城市生活垃圾污染，已成为世界各国的一大公害，许多现代化的城市为生活垃圾所困扰。随着国家西部大开发战略的推进，兰州城市人民生活水平得到了极大的提高，城市生活垃圾的产量也迅速增长，产生的垃圾大多堆放在城市郊外，形成“垃圾围城”的严重局面。这样既侵占了大量的土地，又污染了土地，同时还成为蚊蝇孳生、传染疾病的源头。如何处置这些每时每日都在产生的生活垃圾，已成为摆在我们面前的紧急任务。

本文对兰州生活垃圾的产生量、组成特点、对环境产生的危害及其变化趋势，调查了兰州市城市生活垃圾的处理、处置技术现状与研究进展，分析了兰州市在城市生活垃圾处理处置方面存在的问题及其原因，并对兰州城市生活垃圾处理处置的发展方向作一探讨。

二、调查时间、地点、方法

1．调查时间：20__年3月

2.调查地点：兰州市近郊四区

3.调查方法：查阅资料，走访

三、调查内容及分析

1、兰州市城市生活垃圾处理处置现状

目前兰州每天产生3000吨垃圾，能够填埋处理的每天仅2100吨左右，处理率仅为70％，剩余的垃圾则被堆放在城市周边地区，严重制约兰州的发展。随着生活水平的提高以及燃料结构的改变，兰州市生活垃圾在产量迅速增长的同时，垃圾构成及其理化问题也相应地发生了很大变化，主要表现在纸类、织物等有机物增加、可燃物增多、可回收利用物增多、可利用价值增大。

兰州市近郊四区年产生活垃圾73万吨左右，其中城关区33万吨，占45.7%、七里河区12.6万吨，占17.3%、西固区14.3万吨，占19.6%、安宁区12.7万吨，占17.4%，同时兰州城区垃圾以每年5%～8%的速度在递增。

近郊四区现有垃圾处理场5座，分别为：伏龙坪芦家湾、阳洼沟、安宁区的青石沟、七里河区西津坪和西固区的白崖沟，5个大型垃圾处理场当中，七里河区西津坪垃圾处理场因为不够规范，仍然没有得到完全利用，而芦家湾垃圾处理场的使用年限于去年已经到期，但在处理垃圾能力趋于饱和的情况下，该垃圾场仍然承担着沉重的垃圾处理任务。几座垃圾处理厂虽然能基本保证兰州市垃圾的处理，但大量垃圾处理方式不过是最简单的填埋处理，这种原始的垃圾处理方式，既侵占大量土地，又污染环境，垃圾无害化处理几乎为零。市区5座垃圾填埋场位置分散，没有防渗层，未安装排气管道和渗滤液集中处理设施，达不到无害化处理的要求，只能是简易填埋，对垃圾场周围环境影响较大。兰州市垃圾处理厂在一定时期内为解决兰州市垃圾出路问题起到了重要作用，有着一定的社会效益和环境效益，另一方面，在实际运行中也出现一些问题，对环境不可避免的造成一定程度污染。由于城市化进程的加快和生活水平的提高，使兰州市生活垃圾量迅速增加，兰州居民生活垃圾以每年8万吨的速度迅速递增。

此次调查主要去了芦家沟垃圾场。芦家沟垃圾场是现在兰州市最大的垃圾场。甘肃省水文地质工程地质勘察院在1990年7月的《兰州市城关区芦家沟垃圾场地城市生活垃圾卫生填埋技术设计》

中对芦家沟的场地容量及填埋量作了以下表述：芦家大沟系荒山干沟，无水源，沟长675米，宽150米，深103米，可容纳垃圾1042.9万立方米，折合容纳垃圾521.4万吨。城关区垃圾日产量800.5吨，月产量24333吨，年产量29.2万吨，约14年可将此沟填满。“从1991年正式投入使用，现今已经运转了17年，而且城关区现在垃圾日产量已升至1000吨-1200吨，并且正在以每年8%的速度增长，早已超过芦家沟的承载量。”有关人士分析说。

2、兰州市城市生活垃圾处理措施

“所谓无害化处理，采用的还是深沟填埋的方式，只不过填埋之前对沟底部进行防渗处理，并设置渗滤液集中处理系统和气体导排设施，排除有害垃圾对山体水源和土壤的污染。”

兰州市城管执法局基建处负责人告诉笔者，“以前的垃圾处理场是生活垃圾和建筑垃圾混合填埋，而且没有进行无害化处理，按照国家创建卫生城市指标考核，城市垃圾无害化处理率为零，现在我们要做的工作就是一方面使全市的垃圾无害化处理率达到80%，其次就是生活垃圾和建筑垃圾的分类处理，但不管怎么处理填埋都是最经济的选择?”据该负责人介绍，近年来随着旧的垃圾填埋场日趋饱和，兰州市在垃圾处理场的维修和建设投资逐年加大。20__年，兰州市投资50万元，对城关区伏龙坪芦家大沟垃圾处理场进行了扩容建设。20__年，投资612万元续建七里河区西津坪垃圾处理场；投资50万元对红古区垃圾场进行维修建设；投资50万元对西固区野狐沟垃圾场进行了前期建设，并已投入使用。20__年兰州市启动了城关区中铺子、七里河西津坪和安宁、西固区的帽帽嘴沟3个生活垃圾无害化处理场建设的前期工作。这3座生活垃圾处理场建成后，将使兰州市生活垃圾无害化处理率达到70%以上。

“三个无公害垃圾处理场的建设意义重大，它们的建成将结束兰州市没有无公害化处理垃圾场的历史，其中西津坪、帽帽嘴沟两个无公害生活垃圾处理场由兰州城投公司承建，每个垃圾处理场计划投资5000万元。中铺子生活垃圾场将通过bot运作模式来完成，计划投资1.2亿元，引进外来资金实现垃圾回收二次利用，远期将建垃圾堆肥厂。”该负责人满怀信心地说。按目标任务，上述3个生活垃圾处理场已正式投入使用。由于无害化处理采用的是深沟填埋的方式，只不过填埋之前对沟底部进行防渗处理，并设置渗滤液集中处理系统和气体导排设施，排除有害垃圾对山体水源和土壤的污染。相对而言这样的垃圾处理场建设成本较低。因此兰州的3个生活垃圾处理场和3个建筑垃圾场都选择在了西津坪、帽帽嘴沟、中铺子等高坪深沟地带。这三个垃圾处理厂的投入使用，对兰州市的垃圾处理工作带来极大的改善。

3、对废电池处理的调查

随着便携电器的发展，电池已深入到人们生产、生活的各个领域。我国电池业20__年生产量突破130亿只大关，电池种类也在急剧增加然而，随之产生了问题：废电池应如何处置呢？扔到垃圾堆里；做危险废物处置；再生利用废电池可以产生很大的经济效益，是一项十分有利可图的工作，如此种种的说法到底对不对呢？

据我们调查，电池中含有大量的重金属、酸、碱等物质并且含铁、锌、锰、汞等微量元素。在通常的使用过程中，这些物质被封装在壳体内，不会对环境和人体造成危害。但当电池被废弃后，由于长期机械或腐蚀等作用，使得电池内重金属与酸碱等泄漏出来，则可能引起严重的环境污染问题。尤其是含有汞元素的危害最大。在1997年底，国家经贸委、中国轻工总会等9部门联合发出《关于限制电池汞含量的规定》，借鉴发达国家的经验，要求国内电池制造企业逐步降低电池汞含量，20__年国内销售的电池要达到低汞水平，20__年达到无汞水平。于是，我们对周围居民进行问卷调查，了解人们对废电池危害的认识程序，在调查的同时分发自编宣传材料。对家庭干电池使用情况的调查的结果是：在废电池的处理方式上，有百分之九十的人将废电池放入普通垃圾箱并且人们的环保意识非常的差。由此，我们应积极宣传废电池的危害以及倡导人民树立正确的观念。使居民明确，电池分类回收再利用，是人类可持续发展的必由之路。端正环境保护的态度，树立科学的观念与精神。使居民明确废旧干电池随便乱扔，会造成环境的污染。宣传居民平时应关心环社会，关心境，树立“保护环境，人人有责”的社会责任感。

在今后相当长的时间内，兰州的垃圾处理方式将仍以填埋为主；堆肥也会占有一定比例；焚烧法由于其对垃圾减容减量效果好，无害化程度高，并能回收部分能量，加之兰州城市垃圾中有机组分逐渐增高，热值相应增加，同时能用于填埋的土地越来越少，将成为我国城市垃圾处理的一种极具发展前景的方式。

4、兰州市城市生活垃圾处理对策及前景

第一，城市建设需要综和处理，服务设施需要配套成龙，垃圾处理应当在综合处理之中。本市设有环卫处，城市管理局，市领导亲自过问，对垃圾处理，也在无害化治理、能源改造、资源利用等方面综合考虑。市里已建有五十吨无害化处理工厂，不久还将建立二百吨垃圾无害化处理工厂；还有本市研制的垃圾渗浸粪便的颗粒有机肥料，肥料好，成本低。本市已把垃圾资源化纳入城市经济的组成部分。

第二，处理垃圾前景广阔，但目前还应采取一切有效措施，减少垃圾来源。例如蔬菜在农村就应该先进行加工，将不能用的菜杆、采根、黄叶等除掉，不要带进城市，蔬菜公司则应该做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黄烂，减少垃圾量。收购旧货处要适当提高废纸、塑料片、玻璃等物品的收购价格，这样可以减少人们丢弃这些东西的数量。

第三，垃圾处理工作是全民的工作，必须深入进行宣传，使人人重视。垃圾处理是环境卫生的重要环节，是精神文明建设的一个重要组成部分。环境卫生状况，可以反映一个社会的精神文明程度和人民的公共道德水平。我们应该彻底改变“少数人治脏，多数人制脏”的状况。治脏除了专业队伍以外，还可以适当组织业余、课余、公余的劳动服务队，工农商学兵，大家齐动手，人人关心城市卫生工作。特别对中学生更应该鼓励他们参加体力劳动，鼓励他们为净化、美化城市出谋献策，也可以把这作为培养又红又专的劳动后备军来抓，这样，收效是会大的。

垃圾在人们生活中是必然存在的。随着科学技术的不断的发展，垃圾处理也必将日趋现代化，前景必将无限光明。

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