理想大学调查报告多篇范文

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理想大学调查报告篇1

为摸清当前大学生的思想状况，进而为高校的思想政治教育及相关工作提供参考素材和决策依据，我们于xx年9月份以江西科技师范学院理工学院二、三年级的本科生为对象，采取调查表的形式，以\我的理想、我的信念\为题进行了调查。

一、基本情况

本次调查共发放无记名调查表320份，由学生私下即时填答\我的理想\和\我的信念\，当场收回，实际回收312份，回收率为%。对所回收的312份调查表进行分类整理后得到的统计结果和主要反馈信息如下：

（一)。有245人(占%）将理想定位于事业，他们都希望将来有一个\理想的职业\，一份\满意的工作\，可以用所学的专业知识来\为人民服务\，\报效祖国\，\回报社会\，\造福人类\。其中：

1、有188人希望能在所学专业领域成为学有所成、干有所为的人才。其中：有10人希望成为科学家；有18人希望当教师，其中有3人希望当上大学教授，有1人希望当幼儿教师，\教出最好的学生\；有2人希望自己办学，有34人希望成为企业家，\为社会创造财富\，其中多人希望成为\中国的比尔﹒盖茨\；有1人希望当工人，有1人希望回乡

务农，有1人只希望\做一个能为人民办一点实事的人\；有6人希望继续学业，不断深造，取得高学位；还有的希望成为军人、警察、将军、运动员、明星及各行各业的\白领\等等。

2、有14人希望能够当\官\，但目的各不相同，如：\成为政府要员，并且做一位清官，为百姓造福\，\减轻农民负担\；\成为首脑级人物，改革政要\，\解决贪污腐败问题\；\当官，让别人瞧得起\等等。

（二)。有30人(占%）追求的理想是钱财，他们希望\做个有钱人\，最好是\百万富翁\，或者\嫁个有钱人\、\娶个亿万富婆\，\拥有私家车、别墅\和\享之不尽的物质需要\，\让别人瞧得起\；有的是想\赚很多钱来做自己的事\，认为\有一千万就能实现自己的理想\。

（三)。有13人（占%）把理想定位于爱情、家庭和自认为幸福的生活，希望\和她牵手，今生共相伴\，\有情者终成眷属\，\嫁个好老公\或\娶个好老婆\，\建立一个和睦的家庭\，\成家立业\，甚至要\与心爱的人隐居山林\。 （四）。有7人(占%）的理想是\周游世界\，\游遍中国名山大川\和\国内的人文古迹\，\吃尽天下美味\，\成为一名旅行家\。

（五)。有6人(占%）的理想是\祖国繁荣富强\，\实现社会主义现代化\，\维护世界和平\，\消除压迫与剥削\，

\实现共产主义\。

（六)。有11人（占%）的理想有些虚无缥缈：\早点毕业，早点回家\，\当一个平凡人\，做\真正的自由人\，\活得快乐就行\，\与世无争，平淡一生\，\永远年轻\。 (七）。在对\我的信念\调查资料的统计整理中我们发现：凡是理想比较明确、现实者，其信念也都比较坚定、可行而有积极意义，如：\从小做起，从点滴做起\，\坚持不懈，持之以恒\，\不怕别人瞧不起，就怕自己没志气\，\行行出状元\，\爱拼才会赢\，\失去热忱的人生，犹如无油的马灯\等等；凡是理想脱离现实、虚无缥缈者，其信念也都比较含糊而消极，如：\为自己和与自己有关的人活得更好\，\我贪财，我存在\，\一切向钱看\等等。 二、综合分析

（一）。对调查资料在统计整理的基础上进行综合分析，我们得出以下几个结论：

1、当代大学生对理想的思考更趋务实。他们中的大多数已经形成了求真务实的理念，不愿避开物质空谈精神、离开经济空谈政治、脱离现实空谈理想。本次调查中近80%的大学生把理想定位于他们未来的事业，其中绝大多数都是可以实现的。

2、当代大学生在追求自身价值发挥的同时，表现出了强烈的爱国思想和社会责任感。虽然本次调查中只有%的调

查对象直接提出了\祖国繁荣富强\、\实现社会主义现代化\，\维护世界和平\，\消除压迫与剥削\，\实现共产主义\这样的\远大\理想，但有近80%的调查对象立足现实，面向未来，在将理想定位于事业的同时，都提出了要用所学的专业知识来\为人民服务\，\报效祖国\，\回报社会\，\为百姓造福\这样一些远大的目标，体现了他们理想的崇高性，而构成了当代大学生理想的主流。

3、市场经济社会的消极因素已经渗透到部分大学生的心灵。本次调查中发现，有近10%的调查对象选择了钱财作为追求的理想，说明少数大学生的思想中，已经滋生出拜金主义、享乐主义、利已主义的稗草，出现了一定程度的理想危机。

4、少数大学生思想消极颓废，心灵空虚，不思进取。本次调查发现有%的调查对象把个人的爱情、家庭的幸福作为追求的目标；有%的调查对象理想虚无缥缈，无所追求。这些情况，与目前高校有些学生恋爱成风和部分学生混文凭的现实状况是相吻合的。

5、当代大学生的信念差异实质上是世界观、人生观、价值观的问题。本次调查中发现：大多数有美好理想的调查对象，都有着积极的信念，如\世上无难事，只怕有心人\，\坚持就是胜利\，\财富是智者的奴隶，蠢人的主子\，\聪明得于勤奋，天才成于积累\等等；而那些追求钱财的调查

对象，他们的信念却是\人为财死，鸟为食亡\，\一切向钱看！没有钱，免谈\，\没有钱万万不能\，\唯利是图\等等。这两类不同的信念，反映出两种截然不同的世界观、人生观和价值观。

（二）。基于调查资料和分析结论，联系当前高校对大学生思想政治工作和理想信念教育的实际，进一步分析其深层次的原因，我们发现：

1、近80%的大学生具有立足现实、目标远大的理想和崇高而坚定可行的信念，说明当前高校对大学生的思想政治工作和理想信念教育总体上是成功的，有成效的。 2.少数大学生理想远大，但缺乏实现理想的具体目标，正说明他们对社会现实的了解还比较缺乏，对自己投身社会以后的路怎么走尚未进入构思和设计程序。

3、自以为对市场经济社会现实已然了解的少部分大学生以钱财为理想，他们只看到了由计划经济体制向市场经济体制转型时期的社会难免出现的一些不公的、腐败的和丑恶的现象，而没有看到社会主义市场经济体制正朝着公平、公正、规范有序的方向发展及其与资本主义市场经济体制的本质区别，实际上还是反映出他们对社会现实的不甚了解。 4.少数大学生思想消极颓废、心灵空虚、不思进取以及混文凭、早恋等现象，从一定层面上反映出当前高校对大学生世界观、人生观和价值观教育的薄弱环节。

理想大学调查报告篇2

?摘要】为了了解当代青年、当代大学生的理想、信仰与信念，我们以浙江师范大学行知学院学生为调查对象，通过问卷调查，网上搜索相关信息以及人物访谈等方式来了解行知学院大学生理想、信仰、信念。本文以这次调查的结果为主要依据进行分析论述，让我们了解到大学生的理想信念现状和特点,分析其形成的原因和影响因素,以进行进一步的理论分析和对策思考，使自己及在校大学生们重新树立坚定的理想，为自己的未来而努力。

?关键词】大学生;理想;信仰

面临纷繁复杂的社会，大学生作为一个特殊的群体，受着形形色色的世界观、人生观的影响。对于大学生而言，理想、信仰是人生的坐标、精神的动力。随着社会的不断进步和新媒体的迅猛发展，各种思想文化的融合，人们的意识形态、思想活动和生活方式正经历着变化。在社会变迁背景下，虽然当代中国大学生信仰的主流是积极、健康、向上的，但也有一部分大学生的信仰与信念出现了危机，主要表现在信仰的缺失、迷失、不坚定，对社会主义的前途、命运产生困惑，进而对共产党的领导以及对马克思主义和共产主义的信念也不同程度地产生了动摇。当代大学生在现实环境中都会面临着一些诱惑，处理不好，就会迷失方向，走入歧途，对于今后的人生产生重大影响。为了更好地了解当代大学生到大学生的理想信念现状和特点,分析其形成的原因和影响因素,以进行进一步的理论分析和对策思考，对此特做出了以下调查研究，使在校大学生们重新树立坚定的理想。

一、调查问卷基本情况及分析

(一)理想与信仰的看法

1.您的人生理想、追求是什么

对调查者人生追求的分析，占最大比重的人生追求是希望家庭幸福美满，占39%，其次是成为财富精英和为人民服务、为国家做贡献，大多数大学生(对于人生追求有自己的目标，仅有13.6%的被调查者认为自己没什么追求，平淡就好

2.您认为理想、信仰与信念能帮助您实现人生目标吗

调查中，大多数大学生认为信仰会给自己的人生带来影响，占总调查人数的41%，有26%的被调查者认为信仰不会影响自己的人生。14%的人认为影响不大。调查显示，绝大多数大学生认为信仰对人生的指导作用大。

(二)影响大学生理想与信念的原因

1.什么因素对您的信仰生成影响最大

根据调查显示，对于信仰生成影响因素的调查中发现，39%的受访者认为家庭环境的影响最大，21%的人认为社会环境的影响最大，34%的人认为校园教育的影响最大，6%的人认为个人因素是影响最大的。由此可见，家庭环境和校园环境对大学生理想与信念的形成有很大的影响因素。因此，家庭与学校应尽可能地为学生们提供氛围，帮助大学生们树立正确的的理想与信仰。

(三)大学生对理想信念的态度

1.您对大学生理想与信仰的态度

通过对信仰的认识和影响进行交叉分析发现，12%认为信仰不会影响人，认为信仰是可有可无的，13%的人认为必须有统一的信仰，39%的还是认为积极倡导马克思主义信仰，可见马克思主义的指导思想还是占据主流地位。

2.您希望您今后的生活状态是

从调查中分析，大多数大学生还是希望自己今后的状态是充满正能量的，希望自己每天计划，一步一个脚印的占80人，做短时期计划，并努力实现的占70人，但是也有一小部分人不想去坚持所谓的理想，认为每天做好该做的事情就好，调查显示，这样的人数占据31人。尽管大部分人对未来有着很好的期待，也有着自己的计划，但是对于一些没有计划的人来说，我们也应该加以指导与建议。

二、对于大学生理想与信念的总结与建议

(一)大学生理想、信仰危机产生的原因

自改革开放以来，就正式进入了社会转型的加速时期，各种思潮涌入，再加上转型期就业难、房价高、上学贵、看病贵，对大学生的价值观产生比较大的冲击，社会变革异常激烈使得很多大学生开始对以往的信仰感到迷茫，主流价值观受到怀疑。现在大学生学习的动力主要来自学习以外的因素，对学习的强化不包含在学习过程之中，这样的学习动机既是外部动机，也是功利性的动机，如很多大学生学习是出自父母的要求、升学的压力、求职的需要等等。造成这种情况的原因是中国传统教育的主流指导思想是更看重在学习的责任和压力上，甚至认为真正意义上的学习是一个痛苦的过程。这就造成学习成为大学生自身的一种负担，无法使大学生主动需求成才，长远看来会影响大学生的精神面貌。

(二)对于树立大学生理想信念的建议

在学校方面，将理想信念教育融入各项工作，发挥全校全员育人功能高校培养的目标是为社会主义现代化建设培养合格者和接班人，理想信念教育应是全校全员育人的事，不能简单理解为是思想政治教育干部、“两课”教师的事。学校的各级管理者、全体教师、教辅人员乃至后勤服务人员都要有全校全员育人的意识，通过教学管理、日常管理、政治学习、团日活动、校园文化活动、社会实践、党团进公寓、党团红色网站、心理咨询、报刊、宣传橱窗等多种渠道，深入实际，坚持不懈地开展理想信念教育，共同营造积极向上的氛围，使理想信念教育不再是空的理论教导，而变成大学生的自觉追求。

学生个人方面，在物质追求方面要认识到追求物质生活的合理性，以避免出现物欲化的倾向;另一方面，在物质生活得到满足的情况下注重提高自己的精神境界，认识到人的生活中不仅仅是物质生活，同时还存在着精神生活，探索自己的人生意义和生存价值，提高自己的生命质量。激发自己的热情，充实日常生活，以避免因为整天无所事事而变得颠废，浪费光阴。

理想大学调查报告篇3

漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的人生理想，正是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。大学生追求远大理想，在为实现社会理想的过程中实现个人理想，是自身成长成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。因此，进一步了解和分析当代大学生的理想状况显得十分重要。为此，我们在广西医科大学范围内展开了一次关于大学生人生理想的调查。本次调查采用问卷调查形式，样本总量为120份，获得有效样本114份，有效问卷率为95%。

一. 调查者基本情况

1. 年级结构：大一占94.7%，大二占3.5%，大三占0.9%，大四占0.9%。

2. 性别结构：男生占53.5%，女生占46.5%。

3. 所属专业：理工类占0.9%，人文社会科学类占2.6%，医科类占95.6%，经营类占0.9%。

二. 本次调查涉及的主要内容

本次调查的问题涉及大学生目前的大学生活状态、学习态度和个人理想的实现情况以及未来的事业等方面，以及与此相关的在实现理想中的各种问题问题等，相对比较全面。

三. 调查结果与分析

1. 人生目的较强，理想明确 。

人生目的，是人对“为什么活着”这一人生价值观问题的认识和回答，是人生实践活动的前提和起点，是人的生命活动的总目标，不同的人生目的导出形形色色的人生。在被问及“你接受高等教育主要是为了什么”和“激励你奋斗得主要原因是什么”的问题时，有64.9%的同学的答案是“就业谋生”和50%的是“自我价值实现”，都对未来的目标很明确。但有17.5%的同学被问及“激励你奋斗的主要原因是什么”时认为是“金钱”。“君子爱财，取之有道”，这无可厚非，但也要分得轻重。总的来说，同学们有明确的人生目的和崇高的人生理想和信念，这对我们大学生来说确实可贵。

2. 有理想，但没有详细计划。

在被问及“你现在有理想吗?”时，42.1%的同学表示有“短期理想”，57%的同学表示有“长远计划”。从这个问题中，我们可以看到，极大部分的同学有自己的理想。然而，当中又有68.1%德的同学没有意识地或没有特别计划地实现自己的理想，大部分人仅仅有了理想，但并没有想过、努力去实现过。其实上帝是公平的，他给予每个人的时间、精力、资源和机遇等条件都是近乎平等的，当然我们也不排除先天条件的差异和外界因素的幸运和干扰，但成功毕竟主要靠自

己，爱迪生说过那是”百分之九十九的汗水加百分之一”。同学们只有付出了自己的汗水和行动，理想才会得以实现。当被问及“自己得人生是否有详细的计划”这一问题时，仅有17.5%的`同学有了明确的计划，71.1%的同学则表明还在想，甚至有4.4%的同学表示没想过。人生苦短，时光飞逝，岁月荏苒，对自己所追求的东西，确实需要青春热血和汗水的付出。否则，终将梦落空、事无成。

3. 对理想的更改和实现理想中的阻碍因素。

理想不是一恒不变的，随着个人的经历和所处年龄阶段的不同，人的理想会发生相对的改变。在被问及“上大学后，你的理想是否改变过?”时，有32.5%的同学选择了“因思想逐渐成熟而改变”，25.4%的同学选择了“同一个理想并为之努力”，也有3.5%的同学认为他们“从来都是不曾有过理想或目标，只能被动地接受现实”。这就需要人们的正确判断，作出正确的前进的理想。在被问及“在实现理想的过程中，什么是你的阻力?”时，34.2%的同学认为“缺乏艰苦奋斗的精神与坚持的毅力”，36.8%的同学认为是“家庭的压力，社会的形势，理想与现实的差距”，10%的同学认为“无法安排自己的学习与生活”。因此，同学们要在生活中不断地提高自己的奋斗精神和毅力，这是实现人生理想的重要一步。

四. 采取建议与意见

1. 认真剖析人生意义，树立科学正确的理想。

德国诗人歌德说过：“你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”人生的目的性让人拥有了价值。 科学的人生价值观必将引导我们树立科学正确的理想。首先，我们树立人生理想必须坚持马克思主义信念和共产主义思想，必须胸怀共产主义的远大理想才能在建设有中国特色的社会主义事业中贡献力量。其次，要正确处理个人理想与集体利益之间的冲突。我们决不可以见利忘义为了实现个人理想而置集体利益于不顾。第三，正确的给自己定位，既不要理想过高难以实现，致使失去信心;也不可过低，不会产生前进的动力，理想的确立要适合自己的水平。

2. 加强教育引导，很有必要性 。

大方向的教育和引导需要各方面的努力。有人可能会认为“为人民服务是一个大目标，是一个空口号，与我们现实的大学生活没有什么联系，实质上这是一个错觉。“为人民服务”和“实现共产主义”这类平凡而高尚的人生目的可见于点点滴滴。而落实到我们大学生眼下时，就是掌握现代科技文化知识，德才兼备，关心集体，乐于助人，积极奉献等等。 心理咨询和健康教育应作为辅助手段。这是一个基础层次,只有排除心理障碍和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使诸多思想问题迎刃而解。随着社会的发展，当代大学生个性

化倾向日益突出，导致许多心理问题。如果得不到及时缓解和调适，必然会影响身心健康和生活学习。

3. 珍惜时间，分秒必争

光阴似箭，岁月不待人。树立理想后，就应全心投入，力争实现。我们现在应该把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的综合素质，只有全面发展自己，才能实现自己的理想，也才可以为祖国未来的建设增砖加瓦，鲁迅先生不是也说过:“浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。”吗?我们只有分秒必争，才不至于“白了少年头，空悲切。”年轻的朋友们，让我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂扬向上，快乐地去追求自己的理想吧!

五. 总结

经过这次调查，只觉得我们经历了许多，同时又成长了许多，学到了很多以前所没有的东西.我相信我会牢记这些经验，好好利用大学时光，学习有用的东西，为自己的前途和目标奋力拼搏。用激情去创造世界。

理想大学调查报告篇4

少年强，则中国强；少年智，则中国智。大学生是祖国建设的未来，是中国社会发展的预备军。大学生是一个特殊的群体，知识水平相对较高，社会经验严重不足，处在从象牙塔到现实社会的过渡时期，处在世界观人生观价值观的形成与修正时期。近年来，大学生的健康成长越来越成为热点话题，而大学生的理想与信念则决定着大学生的行为方式及奋斗理念。那么针对这一课题，我们做了一次深入调查。具体情况如下：

调查目的：了解大学生对于自身理想与信念的看法，掌握大学生对就业奋斗的普遍认识。

调查对象：年龄在二十岁左右的当代在校大学生，其一般状况为精神正常的各级普通学生。

调查地点：安阳工学院。

调查方式：本次调查采取随机问卷方式，被调查者当即认真填完问卷，回收率好。

调查时间：我不清楚，自己写吧。

调查内容：把你们调查表内的东西大致说一下。

调查结果：对于就业问题，一半的学生选择了先就业再择业。这是一个比较乐观的数据表现，近年来随着大学持续扩招，大学生数量显著增加，就业压力陡然增大，毕业生就业市场十年之内逐渐由卖方市场转变为买方市场。而一半的大学生选择先就业再择业无疑是适应了社会经济的发展，较好的完成了大学生就业观念的逐步转变。对于毕业后几年成就事业的调查显示，百分之六十五的选择了四到六年或者七到十年。这说明大部分大学生对自己成就事业的时间设置都不是特别短，具有较为理性的认识，这种正确的观念与大学生和社会竞争环境之间的良性接触是分不开的，但仍存在急功近利的思想偏差现象，遏待调整。以有利于大学生毕业后就业时树立正确的心态和提高承受挫折的能力。在谈到什么因素对自己大学学习产生影响最大时，有一半的学生认为是自己的坚定意志，百分之三十认为是周围环境，百分之十五认为是他人对自己的看法。可见，有近一半的学生肯定了自我的主观意识对学业的绝对作用，但也有百分之四十五的过于在意外在环境的影响以及别人的看法，所以说，大学生还是存在一些不尽正确的观念的，解决这一问题不尽需要学生对自我能动作用的充分肯定，也需要学校打造良好的学习氛围。在大学生奋斗动力方面，百分之六十认为是来自个人对理想的追逐，百分之三十的认为是家人的期待，还有百分之十认为是社会逼迫。在这一项中，绝大多数大学生选择了追求个人理想与报答家人，其实二者是可以统一的，努力奋斗与报答家人都是中华民族优秀传统文化，有利于个人个人发展与社会进步，是值得肯定的，但认为是社会逼迫的则是一种亚健康的心态，它意味着一部分大学生消极被动地应对社会竞争压力，是不利于大学生身心健康发展的，如不转变，走向社会后极易成为社会不安定因素。总而言之，现代大学生关于理想与信念的状况总体向好，大部分学生能够拥有正确的学习心态与正确的就业观念以及健康向上的奋斗动力，这些反映了当代大学生理想与信念方面日益成熟、理性、稳健。这对社会发展及个人进步都是有积极意义的。但也有一部分大学生存在着一些错误或不尽正确的观念，这部分人相对比例不大，绝对数量不小。他们需要自我调整及学校的积极引导。根据这一调查结果特提出一下具体建议：

一：学校应该多举办一些关于大学生树立正确理想与信念的讲座，以指引同学们健康成长。让大学生在关于理想与信念方面有更理性的认识。

二：大学生应该多阅读、观看有关正确理想与信念树立的资料。做到自我调整，自我完善，自我提高。

三：学校和学生组织应该积极举办有关学生间的关于理想与信念的交流活动，使同学们相互了解，互促进步。

四：学校应该多组织学生进行社会实践活动，让学生多与社会接触，还应提供通畅的社会就业方面的信息，让同学们对就业方面的问题有明朗化的认识，以便形成理性正确的思想观念。

理想大学调查报告篇5

一、大学生理想信念教育所面临的新的时代背景与时代课题

1。在全球化背景下，价值领域空前频繁的相互交流与激烈碰撞。我国在改革开放之后，加快了融入全球化的步伐，同样加剧了我国思想理论界与世界的融会与交锋。其利无须赘言，其弊便是致使价值选择的茫然甚至混乱，这对高校理想信念教育工作带来了巨大挑战。究其原因:其一，面对社会思潮多元碰撞，促使当代大学生要在多种价值判断中进行选择。这使青年学生避免了改革开放前价值选择一元化所带来的僵化，但同时又面临丧失价值选择标准的危险，我们跳出了“没有选择的标准”之禁锢，但又可能进入“没有标准的选择”之歧途。

其二，青年学生对西方现代社会思潮的认识局限。由于青年学生在理论修养与社会实践上的欠缺，面对复杂的现代西方社会思潮，求新追异成为其群体性特征，却很难认清这些思潮的本质以及马克思主义同当代西方社会思潮之间的关系。加之，在当前高校的思想政治理论课教育中，只是对马克思主义及其中国化的理论成果如何超越传统西方文化进行介绍，并没有理清这些先进理论同当代西方社会思潮之间的理论关系。没有清晰地向学生表明现代西方社会思潮的本质是什么?马克思主义是如何实现对其超越的?在理论尚未澄明的情况下，在教学实践中，也只能进行灌输式的说教，难以使学生在理想信念形成的过程中积极地进行反思与批判，难以使理想信念内化为大学生自觉的行动准则。因此，如何对西方社会思潮进行批判与借鉴是大学生理想信念教育面临的重要理论课题。

2。改革开放三十多年来，中国社会结构、经济体制与利益格局的深刻调整。改革开放以来，中国社会正在进行着深刻的社会转型，其进步意义有目共睹，但同时也伴随着种.种转型的阵痛。这反映在高校中则表现为:青年学生身处精神追求与物质追求、个人理想与社会理想、近期理想与长远理想这三对矛盾的挣扎之中。从理论层面看，上述三对矛盾本身并不存在无法调和的冲突，而是辩证统一的关系。但是问题的关键在于部分青年学生对于物质利益、个人选择与现实问题的偏执与贪求，抑或是在这些矛盾的挣扎中茫然不知所措。这表面上看来，是理想信念的日益个体化与多元化，但实际上却是对这一问题偏激化或虚无化的理解。即从一个侧面反映出他们在其价值判断中，仍然存在非此即彼、非黑即白的机械思维方式，或者什么都不是的虚无主义倾向。从教学实践层面看，自改革开放以来，随着社会财富的与日俱增、个体选择的日益丰富，只是偏重于后者的说教，在很大程度上会导致其同当代大学生对于社会现实的感性判断产生某种隔膜。而如何统摄理想与现实，帮助学生对中国社会现实的认识达到理性与感性的统一，同样是当代大学理想信念教育变革的重要课题。

3。互联网时代的冲击。由于互联网对信息传播方式的革命性变化，其普及也使传统的理想信念教育方式面临着挑战。首先，网络信息传播具有开放性与便捷性的特点，这就加速了前文所述的价值观念的交流与碰撞，增加了价值选择相对主义的可能性。其次，互联网信息发布方式具有明显的去中心化、分散化倾向，也就是人人均可成为信息的发布者，并有可能得到广泛的传播。这就导致互联网海量信息中良莠不齐的价值选择标准，甚至不乏较为极端的价值判断与虚假的信息。大学生作为互联网主要的使用人群之一，一方面易接受这些混杂思想的影响，使价值判断进一步模糊化;另一方面，改变了传统理想信念教育实践中师生在教学中所处的地位。在传统教学模式中，教师往往是信息的占有者与传播者，而学生则是被动的接受者。教师作为教学的主导方，是将何为正确者传授给学生。但是由于互联网使获取信息日渐高效便捷，通过互联网学生可以轻易获得远远超过教师在短暂的课堂时间能够传达的关于某一知识的信息。教师与学生信息占有不对称关系的改变，使学生日渐由教育实践的被动接受者成为主导方。因此，教学的主要任务也由传递信息转变为甄别信息的方法，也就是说，大学生的理想信念教育既要帮助青年学生确立正确的理想信念，也使其获得树立正确理想信念的方法，不仅“授之以鱼”，还“授之以渔”。前文提及的三方面变化虽然有细节上的差别，但又存在一个共同的焦点:当代大学生在理想信念领域存在的种.种问题，其深层次原因在于思维方式局限，即缺乏辩证的理论反思能力。而要培养辩证思维方式则要在教学内容与教学方式上做出适当的调整。

二、关于新时期大学生理想信念教育内容调整的探讨

1。充分利用学术界理论研究的前沿成果，适当强化对当代西方社会思潮的本质的介绍。20世纪以来的西方社会思潮以消解传统形而上学倾向为己任，其产生与发展有着清晰的历史脉络。如果说近代自文艺复兴以来兴起的理性主义，是为了消解宗教意义上的神祇、政治意义上的帝王将相，以彰显人类的理性，并以此为基础来确证人的尊严与价值，并将其视为放之四海皆准的终极价值。那么包括后现代主义在内的现代西方社会思潮就是要消解“理性主义”本身神圣的光环，即消解文化意义上的圣人圣言。在他们看来，“理性”本身已经异化为新的神祇，在理性的绝对性、普遍性、统一性的统治下，人们已经失去了独立性和丰富性与无限性的可能，甚至威胁人类存续本身。不论是人本主义将这种理性称作冷酷的、无人性的理性;还是生态主义声讨对科技理性的盲目崇拜，进而对自然进行无休止掠夺，导致生态危机等等都是这一观念的体现。不能否认现代西方社会思潮中有着深切的人文关怀和对人类现实生存危机的思考。但我们也应看到，他们在消解一切神圣形象的同时，也消解了人类对于神圣与崇高本身的追求。他们对崇高的否认也必然导致价值判断上的相对主义，甚至理想信念上的虚无主义。这既体现在现代西方社会思潮的相互激荡上，也体现在相对主义思想所带来的意义缺失、崇高失落所导致的整体迷茫之中。

2。理清马克思主义同现代西方社会思潮的逻辑关系以及如何实现对他们的超越。与现代西方社会思潮一样，马克思主义也将消解“理性主义”对人的异化作为自己的历史任务，马克思主义本身就是西方理论界对现代性进行反思的理论起点之一。但与它们不同的是，马克思主义不是以一种抽象的“理性”反对另一种抽象的“理性”，不是以具体性对抗普遍性、以独特性对抗统一性、以相对性对抗绝对性，而是将它们统一于人类不断发生发展的实践活动中，以实践辩证法来展现主观与客观、人与自然世界、人与人类社会之间丰富的矛盾性，即“用squo;现实的理性squo;(实践)去批判squo;抽象的理性squo;(绝对精神)，从而达到思维与存在、人与世界之间的否定性统一的辩证理解”。这样，马克思主义至少完成了对西方近代社会思潮的三个超越。

(1)近代西方社会思潮仍然用矫枉过正的态度来面对理性主义的神圣化与绝对化，在批判理性主义的同时走进了相对主义与虚无主义的误区，而马克思主义则以实践辩证法将两者加以统合，在批判它的同时，也看到这种绝对化与神圣化表征着人类对于终极价值孜孜不倦的追问，这不仅仅是人类理性的狂妄自大，也不仅仅是普遍对具体、集体对个体的吞噬;也同时是人类不断突破个体生命的有限性，以期实现整体人类的“类生命”的永恒性所做的努力，也是人类追求生存的意义、人生之价值的题中应有之义。也就是说，马克思主义既看到“理性神圣化”对人本身的宰制，也看到了其蕴含的价值追求。

(2)马克思主义在消解了“抽象理性”的神圣性后，确立了“现实理性”---实践的重要意义。因为人类的社会实践是一个时代性、历史性、生成性的过程，所以以实践为基础的人类理性及其确立的规则与规范也应具有上述特点。正如马克思将表征人类思想反思的哲学称作“时代精神的精华”而不是永恒的真理一样，人类在不断追求神圣与崇高的过程中，不断在确立时代性、历史性的真理，又不断对这一真理本身进行反思，达到人的进一步解放。也就是说我们在消解“绝对”的过程中，不断确立“相对的绝对”，这既是矛盾的又是统一的。而西方现代社会思潮在抽象的反对绝对化时，脱离社会实践的生成性，必然导致在相对多重的价值选择中徘徊而无所适从。而这相对的绝对正是时代性的理想信念的价值所在。

(3)承认社会实践的重要性，就必然要求我们不断地推进社会实践、发展真理。正如马克思所言问题的关键不在于“用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。也就是说，一个马克思主义者不仅要对反映时代精华的理想信念具有坚定的信仰，还要不断地推进我们的社会主义实践，让我们的理想信念不断丰富与完善。这也正是我党不断将马克思主义的普遍原理与中国具体实践相结合，不断将马克思主义中国化，指导中国的革命实践与社会主义现代化建设的历史经验。

三、关于新时期大学生理想信念教育方式调整的探讨

1。高校两课教师应达到对辩证思维的理论自觉。教师本身应对马克思主义以矛盾性原则、历史性原则与否定性向度为导向，以超越性和解放性为价值旨趣的辩证思维方法有较为深刻的理解。这就要求教师在教学中，首先应引导学生避免价值判断的单向度与相对主义。所谓价值判断的单向度，是指要么偏向极端的理想主义而忽视社会现实本身，要么偏向与极端的功利主义而导致崇高的缺位。而价值判断的相对主义则是指在理想与现实的挣扎之中，走向价值的虚无主义。其次，辩证思维中这一否定批判精神并不是要我们一概地反对事物，而是对一种价值观念进行前提性的批判，也就是确立这一价值观念的根基进行批判，这样有利于青年学生对其进行正本清源的思考。虽然这种前提性批判一样会导致见仁见智的问题，但这一追根溯源的思考过程本身已是一个删繁就简、去粗取精的过程。再次，这种批判不是对一种思想观念彻底的抛弃，而是我们常说的“扬弃”，既要肯定它存在的历史性价值，又要实现对其的超越。这就会使我们既不会盲从式地跟随短暂的、流行的价值风潮，也不会变成简单化的怀疑主义者。而是在不断澄明各种价值观念的过程中，始终为反思保留空间，既可以坚守自己的精神家园，又可以为人生、为社会创造更为丰富的可能性提供前提。要把握马克思主义辩证思维的真实内涵，还要避免将其庸俗化的理解为一种思维工具，而是要不仅将其理解为我们改造世界的思想工具，还视其为一种既包容通达又刚健有为的人生态度。现实的思想困惑与理想信念的动摇往往是由“人的思维与现实生存环境的矛盾结构”导致的，它体现为理想与现实、感性与理性、精神与物质、个体与社会之间巨大的矛盾张力。在马克思主义看来，要化解这些矛盾，不单纯是思想观念的问题，而是要在人类合目的性与合规律性相统一的实践之中，也就是马克思所说的“问题在于改变世界”。理想信念不可能在随遇而安的坐享其成中实现，其中的挫折与失落在所难免。这就要求我们不仅要有战胜挫折的智慧，还要有跨越困难的勇气。包容通达的人生态度，可以避免青年学生在价值选择中的偏执与迷茫;刚健有为的价值取向，可以赋予当代青年以勇于通过自身的实践创造，促成理想信念变为现实。

2。发挥学生在教学中的主体性，培养学生使用辩证思维方式进行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必须对理想信念拥有坚定的内心确认，否则只是外在强加的规则，而不是理想信念本身。这就要求教师在自觉地运用马克思主义的辩证思维方式帮助学生理解、分析现实问题的同时，帮助学生运用辩证思维的方式对自己已经形成的价值观念进行自我反思批判。在这里我们可以借鉴在中西方教育史上被视作奠基人的两位思想家苏格拉底与孔子。苏格拉底在教学过程中，不断通过反问，诱导学生找出自己思维的盲点与疏漏，却基本不为学生提供确定性的真理，而通过对话使学生自己探索真理之所在。而这种通过对话而不是宣称的方式使学生达到对事物的深入认识的方法被其称作“助产术”。也就是说苏格拉底并未将自己视为真理的占有者，而是平等地通过对话帮助学生产生正确的观念。正确的观念是学生自我反思的结果，而不是苏格拉底外在的给予，因此他将自己的工作称作为“助产士”，这种对话的方式也被哲学家称作辩证法的原初形态。而这也正是孔子所说的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地与学生进行探讨。唯其如此，才能真正体现学生在理性信念的确立过程中的主体地位，将理想信念内化为自己的内心确认。同时，学生在教师的引导下对思想观念的自我反思过程，也就是不自觉地在使用辩证的思维的过程，也就是将这一思想方法内化为自我思维方式的过程。

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