时尚为话题的议论文多篇范文

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时尚为话题的议论文5篇1

时尚是社会的审美风潮。我们说一个人很时尚，并不代表他很有个性，只能说他(她)是风潮先锋。

比如牛仔裤，最早不过是抗磨的粗布工装，忽然间就有几个颇有鉴赏力的艺术家抛掉了贵族气息，开始向往山寨版的风格。这样的艺术家多了，便成了社会认同。所以，当更多的脖子吊上金银首饰，金银首饰便成了时尚，人也就跟着时尚起来。

想当年爷爷辈的人对牛仔裤是嗤之以鼻的，谓之“不正经”。时过境迁，爷爷们见得多了，也不怪了，一夜之间也忽然陆陆续续穿起来。可惜啊，最早穿牛仔裤的叫个性，而后来穿长衫马褂的才算是个性，牛仔裤不过是大众时尚。

多少年以前筒裤很流行，直上直下，似乎很周正很正统。没过多久，满大街都换成了上窄下宽的喇叭裤。再后来，弹力裤紧身裤应运而生，就像一场革命，将人体从窝藏中释放出来，凸现肉体之美。如今，满大街黑丝袜、超短裙和光腿的诱惑，人类个性裸奔的欲望终于得到了恰当的表达。

这正是时尚。不断变化，不断出新，同人类的审美、个性需求息息相关。

在那万恶的旧社会，封建条条框框限制个性的张扬，天生内敛的中国人只好用宽松肥大的衣服遮蔽一切欲望，特别是女性。这是那个时代的风尚，集中反映了顽固保守的个性风向，不像欧美诸国活色生香，呼之欲出，看得前清的遗老遗少们目瞪口呆、心惊肉跳。但金发碧眼的外国娘们却扭着胯撅着臀大摇大摆、谈笑风生地过去了。在这些开放风潮的多次冲击下，中国人假正经的性格才多少有些松动。

这同时反映了改革开放的成果，反映了文化的借鉴、融合、和谐。

融合不等于没有个性。于是，在集体审美认同的大树上，也开出了个性的花枝。瞧那些青年，为了追求个性，可以在好好的牛仔裤上掏上几个洞，可以将好好的黑头发染成屎黄，甚至不惜代价击穿自己的耳垂，戴上花里胡哨的饰品，男不男女不女的在大街上晃。还有更自残的行为：刺青，隆胸，卡通版装束，人体彩绘。人类追求时尚个性几乎达到了无所不能的高度，在公共场合大搞前卫艺术，这在30年前是不敢想象的。

所以，时尚也是妍媸兼有、美丑杂陈的。只有合乎人类共同审美取向的个性才能最终成为时尚。比如唐装的盛行，不是复古，而是推陈出新，连外国娘们也喜欢。

在时尚中领跑的只有那么几个先知，我们都是盲目跟风的。在风云变幻的时尚面前，我们要找到属于自己的东西，跟着心走，既表达自己的个性，又不失时尚美感，也就是说：适合自己的才是最时尚的。

时尚为话题的议论文5篇2

如果将每个人都比作一只船，在生活之海上前行，那我无疑就是艘气垫船，为什么这么说呢?因为船顺水行则快，逆水行则慢，经过一个艺术化类比以后，就变成了人生经验——人顺潮流则发展快。而我呢?作为“气垫船”不受潮流的影响，该怎么走就怎么走。

最近不知为何，我们班上开始流行了一种叫“狼人杀”的东西，这玩意小学时我亦曾“染指”，但后来自觉无趣，便不再玩了。如今又开始风靡，实属奇怪。开始的时候参加的人虽不多，却十分狂热。每逢下课，总有一大群人将讲台及讲台下的座椅围得水泄不通，无人能从中穿行，笑声与尖叫声此起彼伏，每个参与者脸上都洋溢着灿烂的笑容，不到上课，他们绝不停止，以至于那些上课前就早早进班的老师总是一脸迷惑，以为班上出了什么大事情。“狼人杀”渐渐成为我们班上的潮流。

到后来这个诡异的游戏吸引了越来越多的人，我们七班教室里一到下课或午饭时刻都会自动分为两个人数比例十分不均的部分——讲台前“聚众”狼人杀的，以及教室后排埋头赶作业的。有时候我出去散散心，发现曾经满是跳跃奔跑的七班人的操场上，竟没有一个熟悉的身影，上楼一看，曾经的骨灰级运动爱好者们居然都入了坑，追随潮流去了。我叹了一口气，回到了那个还在逆着潮流坚持着的堡垒中了。

终于有一天，堡垒上出现了小小的裂痕，我的好友丁君反叛了。他放下了手中曾陪伴他每个下课的作_业，义无反顾地跳进了潮流之中，不见了踪影，我依然坚持着自己，驾驶着自己的“气垫船”，逆流而上。

渐渐的我发现了逆流而上的痛苦之处——在一片向下冲去的舰队中逆流而上，似乎就等于无法与周围的人交流。这挺可怕的，毕竟没人想被孤立的啊，再加上好友丁君的“策反”，我开始想要纵身一跃，追随潮流。可是这冰墙上的小小裂痕，很快就被冻的不见踪影，严严实实的被掩埋。在听到我斩钉截铁的一声“不”后，丁君发话了：“算了，你落伍了，不用和不跟随潮流的人辩解这么多。”便摇摇头，再次加入那个由“跟随潮流”的人组成的集体中了。我很不解，也很不平：“为什么必须跟着潮流!”便低头学习。

他们还是紧跟着潮流，我还是走着自己的路。

考试了，我凭借平时的积累将失误而导致的语文单科20分的分差，用其他学科一一拉回，甚至实现反超，考到了算是理想的成绩，而那群紧随潮流的人呢?几乎团灭，差的更差，好的也出现了巨大下滑，然而他们却对此毫无认识，紧随着“潮流”，我呢，则更加坚定地沿着自己的道路走下去。

人生中不能永远紧跟着潮流，做一艘气垫船失去的仅仅是微不足道的V水，得到的却是选择的权利——四面八方任君行，而一味地谋求水速加成，意味着风险——你不知道水的流向，不知道潮流通向何方，若通向成功，那是运气，若通向失败，你将顺着水速离成功越来越远，走向覆灭。

时尚为话题的议论文5篇3

自从拥有智能手机，外公如获珍宝般每日废寝忘食地研究着——牌不打了，烟也不抽了……一得闲就见他埋头“苦读”，可刻苦认真了呢。

不出两个月，外公对手机的驾驭能力已达到轻车熟路的境界：支付宝付款、朋友圈互动、视频聊天……样样精通!

假期里我们一家来到风景迷人的澳大利亚旅游。刚出机场，外公就在一块英文广告牌前定住，我静候一旁，等着他照例来问我，这可是英文，年近七十的外公该是看不懂的。哪知，他不紧不慢地掏出手机，手指灵活地滑动屏幕，过了一会儿，兴奋地招呼我“乐乐你过来一下”我一喜，终于该我上场了。外公小心翼翼地把手机捧到我面前，“听听这个词我念得对不?”我好纳闷：什么时候外公也懂英文?还知道借助手机?但又一想，在这个人寿年丰的时代，外公的生活也变得丰富多彩，他也与时俱进赶起了新潮流。

接下来外公的表现则更为出彩。这天我们来到“赛百味”，依照惯例，一入门我便站在外公身旁准备_帮他翻译然后点单。谁知这回外公居然排到了我前面，他用略生涩的英语，支支吾吾向服务人员说明，实在讲不出来的单词，就把手机推到了人家面前……看到服务人员频频点头，我对外公更是佩服。真是士别三日当刮目相看!

拿好餐食后外公在我身边坐下，望着我惊讶的眼神，意味深长地说他小时候，那是“贫穷限制了我的想象”，土砖黑瓦，“新三年、旧三年”的衣服，吃是勉强糊口，若有几个烂苹果解馋，别提有多高兴，更不会有其他更高层次的追求了。现在不比从前，中国飞速发展，随时随地可以上网了解世界，消费越来越便捷，不带钱包也能走天下……在异国他乡，外公的话匣子一拉开，是说不完的“忆苦思甜”。

他饱经沧桑的脸上绽开了欣慰的笑容。我知道这个笑里记载着对祖国几十年来从封闭到开放，从贫瘠到富裕的喜悦。作为新生代的我们其实更应该珍惜这来之不易的幸福，不断充实自己，比外公他们更拼搏更努力，为属于我们的美好明天奋斗!

时尚为话题的议论文5篇4

何为“时尚”?其实自己还没认真的查过词典，不了解其后面含义，估计就是一些流行的东西，或者是比较“先进”的吧!估计归估计，但说起这个词，大家应该不会不明白它的意思吧!

通常的说他这个人，是个“时尚”的人，则多为物质上的，诸如，衣服、化妆品、所用物品等等，人家说你“时尚”，你口里不说，但心里肯定会偷着乐一番，似乎证明了你没有落伍，已是个“前卫”人了;还有一种可想而知，当然就是精神上的了，所谓精神时尚，就是干出的总是随大流的行为或风度等等，当然能被称为“时尚”的人得有足够的家底作保障。

然而，不管你穿得如何潇洒，打扮得如何漂亮，用的是如何流行的东西，干的是如何疯狂的事，也要理智的明白：“不能出格!”近来读到一则报道，有家影楼以日军服装为卖点招揽生意，居然有一对新人就冲着这来了。新郎说：“就是为了图个新鲜，玩个开心，赶上时尚。”我真想扯掉他的衣服质问他：“难道这就是时尚?”也许他是个文盲吧，并不太了解中国的历史，难道能开影楼的老板也是文盲，这我确实有点怀疑，他竟公然的在影楼里挂出日本侵略军官的服装，马刀、马靴来供人摄影，这使我不禁想起去年的一件事，我国一位当红的女明星，竟然穿着印有侵华日军军旗的衣服拍时装照，结果遭到了国人的唾骂。

悲夫，“时尚”!

诸如此类可谓“盲目时尚”，或者说，他们根本不是“时尚”。商家只有利用一切手段来获得利益，不管其意义的好、反;消费者则盲目的追求新鲜，也不管其意义的好反，认为新鲜的就是时尚，其实他们才是叫最不“时尚”的人。

其实“时尚”正如前面所说，你得有个格，不能出格，要有一定的原则，那篇报道反映了如今社会的一个现象，部分人的思想觉悟仍不高，所以你要想做一个真正“时尚”的人不仅要钱包鼓鼓，更要提高自身的道德修养，做一些有意义的事，这才是真正的时尚。

时尚为话题的议论文5篇5

唢呐匠和剃头匠，都是传统文化的一个缩影。面对渐行渐远的老行当老传统，面对日新月异的新事物新文化，是简单的“喜新厌旧”，还是有机融合发展?

悠扬的唢呐声中，电影《百鸟朝凤》走向了尾声。震撼观众的，不只是如黄土高原一般辽阔的规律，更是主角游天鸣的那份坚守。

游天鸣从小跟着师傅焦三爷学习吹唢呐，勤奋刻苦与品行端正使他在众多徒弟中脱颖而出，得到了师傅的认可，也成为师傅的接班人。正当游天鸣接管“焦家班”，一切看起来风平浪静的时候，唢呐艺人受到了前所未有的冲击——新潮文化不断涌现。唢呐不再像从前那样受重视、受欢迎了。唢呐艺人也不再那么受尊重，不少人舍弃旧业，去城里奔波打工了。作为“焦家班”唢呐传人，游天鸣牢记着师傅那句“无双镇不能没有唢呐”，无奈而坚定地往前走着。

游天鸣踽踽独行的身影，让我想起了老家的“孙爹剃头店”。剃头店在城东河边已开了四五十年，孙爹的剃头功夫更是样样称绝。孙爹一直想让儿子子承父业，可儿子不屑于当一个剃_头匠，高中一毕业就出门闯荡。

孙爹的生意一度很好，不过，小城后来开了不少新式理发店，孙爹的剃头店日渐冷落。看到父亲的难处，望着老人的头发一天天变白，儿子终于决定回来帮父亲了。儿子跟着父亲学了一段时间理发，感到“不过瘾”，于是跑到广州，学了一手烫发、染发的新技术，还在一家大型美发中心当上了“五星美发师”，并给自己起了个外国名字“戴维”。去年底，儿子辞去了广州的工作，回来与父亲“并肩作战”。

现在的“孙爹剃头店”窗明几净，一边是新式理发设备，儿子为那些新潮的年轻人打理出一个个时尚发型;另一边，则是孙爹一直沿用的老式木头理发椅，老人的剃头刀在顾客头上娴熟地游走，展示着他的手艺。剃头匠和美发师，传统与时尚，交织统一在同一个屋檐下。

唢呐匠和剃头匠，都是传统文化的一个缩影。面对渐行渐远的老行当老传统，面对日新月异的新事物新文化，是简单的“喜新厌旧”，还是有机融合发展?在影片《百鸟朝凤》的最后，似乎给出了答案，又似乎没有……

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