祝福教案（推荐38篇）范文

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篇1：祝福教案

教学目标

知识目标

1．了解小说创作的时代背景。

2．掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标

1．训练学生复述小说情节的能力。

2．准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标

1．体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2．培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

教学重点

1．理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2．分析小说环境描写的作用。

3．真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

教学难点

1．祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2．学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

教学方法

1．通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2．指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。

3．朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。

教学步骤

第一课时

教学要点

1．整体感知，把握小说情节。

2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。

教学过程

一、导语设计

同学们，鲁迅先生在《坟・灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!

二、解题

1．背景介绍

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2．关于“祝福”

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。

三、整体感知，理清小说思路

1．在预习的.基础上，学生快速浏览课文。

2．四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

3．四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。

祥林嫂年(年龄)谱

二十六七岁以前 与样林结婚。

二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁阿毛三岁。

三十或三十一―岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十―二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

4．结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂．卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重．但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋．她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

之后．她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷．这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

5．让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论

1．讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。

学生乙：以“祝福”为线索。

学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。

2．学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?

讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业

1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。

第二课时

教学要点

1． 分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。

2． 引导学生正确看待祥林嫂的反抗。

3．深层把握“祝福”的含义。

教学过程

一、导语设计

我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。

二、研读小说的环境描写

1．提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?

(1)学生集体朗读小说的第1～2段。

(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。

(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。

2．学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?

(1)学生默读课文，摘录有关语句。

(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。

3．学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?

明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄。‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

4．教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。

三、引导学生探究性阅读

课题一：关于祥林嫂的死因

1．提问：原文中说：“怎么死的?―一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?

学生四人一组进行讨论，然后自由发言。

学生看法（略）

2．教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？

（1） 学生自由交流。

（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。

3． 学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？

四、课堂小结：

揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?

学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧―生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。

五、布置作业

1．有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。

2．有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?

3．学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。

篇2：祝福教案

祝福教案

㈠课文引入：上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。[用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。]

㈡学生讲述∶祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。

新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。

哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。

自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。

在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。

㈢寻找凶手：究竟是谁杀害了祥林嫂？祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢？她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵？有没有地狱？死掉的一家人都能见面吗？对魂灵，祥林嫂既“希望其有，又希望其无”。她希望死后的魂灵能与阿毛、贺老六一家团圆，又害怕自己嫁过两个男人，不能从一而终，不能善终，要在地狱里受罪。是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她赶上绝路呢？（从亲人、主人、众人三方面入手，把大问题化整为零，变为几个有针对性的小问题，引导学生联系上下文寻找答案）

⒈祥林嫂本来也有自己的家，但她的亲人是怎样对待她的？

①初到鲁镇时她的情况怎样？可以推想她在卫家山时过着怎样的日子？第34段：“脸色青黄”，可以推出她在卫家山时一定吃的很差；由“手脚都壮大”可知，一方面是本人勤劳，另一方面是劳动负担很重。

②从她到鲁家十多天里了解到的情况来看，她的境遇是怎样的？第35段：“家里有严厉的婆婆”“十多岁的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十岁”。她二十六七岁，也就是说她丈夫跟同学们一样年纪的时候就已经娶媳妇了，那么她的小叔子也多岁了，（也该娶媳妇了）但家里以打柴为生，家境穷困，没钱娶媳妇，该怎么办呢？（买掉她换钱）

③新年过后，堂伯为什么来寻她？夫家为什么要抓她回去？为什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，帮族人抓他回去是理所当然的事情。夫家抓她回去卖掉是要换钱来娶小媳妇。第58段：许给本村人，财礼就不多，嫁到深山野坳里去，可以买八十千，除了娶媳妇办喜事外，婆婆还赚了一笔，可见这位婆婆确实厉害。从课文40段对她的描写，流露出作者怎样的感情呢？（不以为然，厌恶）

④贺老六待她不差，还生了个儿子阿毛，贺家大伯凭什么要收屋赶她出来？第67段：贺老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产。

小结：祥林嫂嫁给卫祥林后，就被称为“祥林嫂”，没有自己的名字，说明她没有自身的人格地位可言，“嫁夫从夫”，这是夫权的体现。祥林死后，婆婆是绝对的权威，卫家的堂伯也帮忙抓她回去卖，凭的是族权，“出嫁从夫，夫死从子”，第二个丈夫死了，儿子没了，依封建礼教制度，只有男人才有继承权，妇女无子可从，就失去赖以生存的活路。贺家大伯来收屋赶她，凭的也是族权。由此可见，祥林嫂没有自身的人格地位，没有独立的经济地位。

⒉为了维持生计养活自己，祥林嫂出卖自己的劳动力，到地主家做女工，但她的主人又是怎样对待她的？

① 她第一次到鲁家时受到怎样的对待？鲁四老爷的态度怎样？

第34段：“四叔皱了皱眉”，俗话说夫唱妇随，四婶知道他的意思是讨厌她是一个寡妇。在封建社会里，男的死了，舆论往往归罪于妻子命不好，克死了丈夫，是扫帚星、白虎星。鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。

②到鲁家后，还受到怎样的对待？鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题？“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快劳累，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。

③祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何？反映他是一个怎样的人？第46段“可恶！然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的'威严，可见鲁四是一个自私的人；“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢？鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。第49段“可恶！”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。第52段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难；她被抢是合法的，无话可说。

④祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她？第71段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思；“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情；“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。

⑤捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样？但鲁家又是怎样对待她的？“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂！”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的打击中破灭了。

篇3：祝福教案

教学设想

鲁迅是我国现代最伟大的文化巨人，通过本文可以了解鲁迅的一些基本情况。但本文是一篇小结，写得较为简略，教学的时候，可以结合学生学过的鲁迅的作品来了解更为详细一点的鲁迅的经历，从而复活……—个更为鲜活、具体的告迅的形象。如《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《社戏》和《阿长与“山海经”》。

本文是一篇人物传记，从篇幅上：来说是小传，从传主（立传人物）来说是自传，要充分利用记叙文的有关知识引导学生理解自传和小传的特点；

一、导入新课

有一个人被公认为是我国近现代最深刻、最复杂、最矛盾、最具怀疑精神和批判精神的文化巨人，同学们猜猜他是谁

鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家。今天我们就来学习鲁迅先生写的一篇文章《鲁迅自传》。

二、熟悉课文

请同学速读课文，完成下面两个任务：

1、识记文章中自己难以掌握的字词。

2、结合注释的阅读，了解文中牵涉的一些历史事件。

3、根据课文所提供的材料，列表梳理鲁迅在1881年到1930年的主要活动。

三、落实字词

筹办：筹划办理。

衰落：（事物）由兴盛转向没落。

学籍：登记学生姓名的册子，转指作为某校学生的资格。

学力：指在学习上达到的程度。

乞食者：要饭的人。乞：乞讨。生计：生活；维持生活的办法。

呐喊：大声喊叫助威。

彷徨：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。

四、列表梳理鲁迅本文中交待的情况时间

事件（主要活动）

原因

一八八一年

出生

十三岁时

辍学回家

家里遭了很大的变故

十八岁

旅行到南京，考入水师学堂

大约过了半年

改进矿路学堂

毕业之后

被派往日本去留学

待到在东京预备学校毕业

决意学医，进了仙台医学专门学校

因为确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力

两年后

弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小汁划，提倡新文艺

偶然在电影上看见—个中国

人因（在日俄战争中）的侦探

而将被斩，因此又觉得在中

国医好几个人也无用，还应

有较为广大的运动

二十九岁

回国

因为母亲和几个别的人很希

望我有经济上的帮助

（刚），回国

在浙江的两级师范学堂做化学

和生理学教员

第二年（1911）

到绍兴中学堂做教务长

绍兴光复后（1912）

做绍兴师范学校的校长

革命政府在南京成立后

到北京教育部当做部员、兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师

一九二六年

做厦门大学教授

被北洋军阀政府通缉

一九二六年十二月

到广东做了中山大学教授一九二七年四月

辞去中山大学教授

一九二七年九月

出广东，定居在上海

一九一八年

开始从事文学创作

因为一个朋友钱玄同的劝告

五、布置作业

1、将今天所学的词语抄在词浯积累本上。

2、到图书馆查找一些关于鲁迅的资料，进一步了解鲁迅在—八八一至一九三O年的生活、思想状况和经历。

篇4：祝福教案

教学目标

１．识记

Ａ．关于《彷徨》

Ｂ．烟霭等词语

２．理解．分析

Ａ．理解小说创作的社会背景

Ｂ．根据人物描写和情节把握人物形象

Ｃ．分析小说的环境描写及对主题的作用

Ｄ．倒叙手法（复习）

教学设想

１．此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。

２．由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。

３．文章较长，知识点多，要学的东西也多，容易杂乱，拟从三个方面实施教学

Ａ．小说的环境描写

Ｂ．人物性格形象

Ｃ．小说的主题，人物形象的意义

４．此文是现代文学作品，不少词语与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力

５．三课时

教学过程

布置预习

１．查找相关资料，了解１９２４年前后中国社会的状况

２．读２－３遍课文

第一课时

一．导入

１．列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品．文集．体裁

２．关于彷徨及的创作背景

Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨

Ｂ．１９２４年前后的历史

辛亥革命１９１１ 五四运动 １９１９

二．整体感知，梳理情节

１．这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类

２．小说采用什么记叙顺序

３．以什么为线索

４．这篇小说的叙述的时间跨度有多大，具体地写了哪几个地点，作者是如何安排的，请找出相关语句

５．给你感受最深之处是？说一点理由

６．列出情节提纲

明确：

１祥林嫂

鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆．

柳妈

我

不需很精确，旨在训练学生理清人物关系的能力

２．倒叙

３．我的见闻感

４．四十上下－－二十六七－－十四年左右

鲁镇 卫家山 贺家��

浓缩在旧历的年底的鲁镇 由此辐射

短篇小说的时空安排

5．见板书

三．通过人物描写分析人物命运与性格

小说通过塑造祥林嫂这个形象来表现主题，那么她有怎样的命运，表现了她怎样的性格

１．简述她的主要生活经历

２．小说主要采用什么描写方法描写主人公的，文中有几处突出的肖象描写，写出她什么性格特点，请找出并分析

画眼睛－－－要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛－－－－〈我怎样做起小说来的》

跳读三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征

第一次

脸色表黄－－－－生活艰辛

红润－－－－青春的活力

顺着眼－－－善良．安分．温顺

第二次

两颊消失了血色

顺着眼，眼角上逞带些泪痕

眼光没有先前的那样精神

没有神采的眼睛

－－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达

第三次

眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木

总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运

３．是什么使她的命运如此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特征。

四．练习

从文中再找出一此表现祥林嫂的悲惨命运的细节

六．布置作业

熟读文中关于景象的描写，体会环境描写的作用。

七、板书设计

情节 内容 顺序

序幕 景象与鲁四老爷

结局 祥林嫂突然死去 倒叙

开端 初到鲁镇

发展 被卖改嫁

高潮 再到鲁镇

尾声 景象和我的感受

第二课时

教学要点

１、理解小说的环境描写

２．分析小说的主题

教学过程

一、讨论上节课的课后练习一

参考角度：Ａ、没有名字 Ｂ、小十岁的丈夫 Ｃ、工钱

旨在引导学生把握文的一些容易忽视的信息

二．小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

点拔：

１）关于自然环境与社会环境

２）关于环境描写的类型及要求

１．文中几处写景象，三处景象的描绘目的何在？

研读开头一节

Ａ旧历的年底最像年底是什么意思？为什么不但地上而且天空中也有近新年的气息？

Ｂ．将到新年是一种怎样的气氛？

Ｃ．四叔与我见面的情景表现什么？大骂新党，Ｓ在书房里表现什么，为什么不是留在书房里

２．研读第一次景象的描写

Ａ、此段描写最突出的是什么，找关键词

都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

女人，男人

３．作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，层如其人，表现了什么？

明确总结

１．沉闷压抑的气氛

２．封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已Ｓ终正Ｑ）

３．保守虚伪反动

三．研读冬季日短一节

１．这段景物描写的作用是？

２．为什么说祥林嫂是玩物？

３．如何理解则无聊生者不生------

明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激

四．研读小说的结尾

这一结尾的作用，与文章其它部分的关系

点拔

Ａ、在结构上

Ｂ、对于中心的表达上

明确：

Ａ首尾呼应，使小说结构更臻完善

Ｂ与祥林嫂的死的惨象和天地圣象的预备给鲁镇人们以无限幸福的气氛形成对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露

五．总结性讨论

１．小说为什么题 为，而不是祥林嫂？

Ａ情节发展与之有关，提供了背景

Ｂ封建势力通过杀害祥林嫂，她死于中，强烈的对比，增强悲剧性

２．柳妈是一个怎样的人，她是不是凶手之一

Ａ．奚落祥林嫂的伤痕

Ｂ．同情她却给她增加了痛苦

３．我是一个怎样的形象

Ａ：我与鲁四老爷

Ｂ：我的说不清

也许有－－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼

也未必－－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞

说不清－－－怕负责任的含混之辞

我说不清，始终不否定灵魂的有，表现我对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题，我 的软弱性

具有进步的思想扔小资产阶级知识分子和形象，有反封建的思想但却软弱无能，没有改良的办法．

六．作业

１．完成课后练习六

２．自选角度，写一则读书笔记

七、作业

反聩及校正

篇5：祝福教案

一、教学目标

1、分析祥林嫂的形象特征；

2、分析造成祥林嫂悲剧命运的社会根源，从而认清旧社会封建礼教对人性的摧残和压迫；

二、教学重点：

祥林嫂对命运的抗争和无法摆脱的礼教枷锁。

三、教学难点：

封建礼教是如何一步步摧残祥林嫂的肉体和心灵的。

四、教学过程

1、导入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这是托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中开篇所说的话。

问题：祥林嫂是一个什么样的人？

学生：不幸的人——第一印象；

老师：还有吗？

2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸体现在哪些地方

丧夫——被认为不祥之兆

改嫁——被人看不起丧子——失去亲情的依靠

被逐出鲁家，沦为乞丐，除夕夜死祝福里。

没有人关心她

3、祥林嫂对命运的抗争与结局（抓住人物的神态、动作、语言描写来分析）

（1）第一次丧夫来鲁镇：勤劳

工资被婆婆拿去，被抓回去强迫改嫁

（2）第二次丧夫：勤劳养育儿子

儿子死了，被赶出屋

（3）失独后来鲁镇：捐门槛，精神救赎

被视为不洁，不准祭祀，被赶出鲁家，沦为乞丐

（4）面对别人的嘲笑，她无言抗议

更加孤独

4、造成祥林嫂悲剧命运的社会根源

丁玲说，祥林嫂是非死不可的。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

封建宗法制度：宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在。祥林嫂生活的环境——中国农村；

祥林嫂身边的人——鲁四老爷、婆婆、孩子的大伯、柳妈、卫婆子

（1）封建礼教：失节者大、从一而终思想，使其处处受到鄙视；

（2）封建迷信：摧残她的精神（死后被锯开来）；

（3）封建家长制：婆婆领走工钱并被抓回去；孩子大伯来收房，没有了去处；

（4）封建地主阶级：经济上盘剥、精神上毒害。

明确：封建礼教、神权迷信使得祥林嫂尊严被践踏、被愚弄最终摧毁她的精神和肉体。

5、总结：祥林嫂是一个不幸的人，是一个深受封建礼教压榨迫害的人，又是一个一直努力抗争命运的人，她善良、朴实、淳厚，想用诚实勤恳的劳动换取作为人的生活的基本保证。

6、拓展思考：祥林嫂又没有反抗封建礼教呢？

明确：祥林嫂的反抗，并没有涉及到封建礼教本身。她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信；她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬，这更能揭露封建礼教道德极端虚伪、极极端残酷的本质。

篇6：《祝福》教案

活动目标：

1、幼儿萌发对空气的感激、祝福之情。

2、运用多种材料制作随风飘荡的祝福卡。

3、通过听、唱、奏、舞等音乐活动，培养学生的创编能力与合作能力。

4、鼓励儿童发现生活中的美，培养幼儿对美术的热爱之情。

活动准备：

1、教师制作一串祝福卡供幼儿欣赏。

2、用于制作祝福卡的不同形状的色纸。

3、用于制作小挂件的会碰击出声音的物品，如：玻璃小瓶、铃铛、小铁管、铁片、木珠等。

活动过程：

●感谢空气。

-----出示一串制作好的祝福卡，让它在风的吹动下，让它在风的吹动下发出清脆的声音。

-----我们认识了空气这个朋友，又和它一起做游戏，它给我们带来了那么多快乐。我们该怎样感谢空气呢？（如象空气鞠躬，抱抱空气、给空气写信等）----我们来做祝福卡，把感谢和祝福送给空气。

●我的感谢和祝福。

----幼儿自由结伴，4-5人一组选用不同形状的色纸及多种材料制作、装饰祝福卡。

-----幼儿将制作好的祝福卡用绳子串成一串，并选择一样能在风中发出声音的小挂件系在上面。

----将祝福卡悬挂起来。

●让风儿捎去感激和祝福。

-----幼儿说说自己的祝福卡代表什么样的感激与祝福。

----幼儿边大声的喊“空气空气谢谢你”，边默默地祝福空气。

---请幼儿闭上眼睛，疑神倾听，如果祝贺卡发出声音，就表示收到了我们的祝福。

活动反思：

本教研课题是幼儿园在反思绘画“花卉”教学的过程中，为各年龄层次幼儿所设计的一个小分支，目的是引导幼儿在单朵花卉的表现基础上，学习欣赏和表现一串花，丰富幼儿对自然植物美的感受力和表现力。本次活动目标定位在感受认知一串花，学习用点、短线的手法表现一串花。教学思路清晰，观察幼儿细致，关注点落在花的结构位置上，符合美术教学基本很好。从幼儿的欣赏和创作的过程反应来看，幼儿参与积极，对一串花的结构形态，影响深刻，想象表达丰富，但理解认知一串花，还需要一个过程。如创作中多用点画的手法，用短线的手法的幼儿极个别;对双色花朵的体验和表现非常积极，对一串花在花径四周开，多的挡住花径，没有表现，多数幼儿都是在花径两边排列点。专家意见，提供底板纸的创作简单了一些，可以考虑设计，有幼儿自主画一串花。并建议对幼儿进行工笔花型，花朵的设计和创作。教学之中存在的一些小问题：底板纸用白色可能效果更好;花径的量词使用错误。

篇7：《祝福》教案

活动目标：

1．制作红包，并设计出有祝福意义的图案。

2．知道红包所蕴含的祝福意义，体验同伴之间互送祝福的快乐。

3．鼓励幼儿与同伴合作绘画，体验合作绘画的乐趣。

4．培养幼儿初步的创造能力。

活动准备：

1．收集各种红包

2．幼儿操作材料人手一份

活动过程：

一、认识红包，了解红包的祝福意义

1．师：你收到过红包吗？在什么时候会收到红包？

在什么时候会送红包？

（根据幼儿的回答，出示相应的红包，帮助幼儿了解红包的含义）

2．出示幼儿没有说到的红包，介绍该红包的祝福意义。

（结婚、生日、过年、各种祝贺）

3．师：红包看上去都是什么颜色的？为什么都是红红的`？

（送红包都是因为有喜庆的事情，红色是一种很喜庆的颜色）

二、制作、装饰红包的方法

1．师：那你们想知道，这么漂亮的红包是怎么做的吗？

我们一起来看一下。

（拆开红包，引导幼儿观察，发现制作红包的方法：两边有两扇门，上面下面都有屋顶・・・・・・）

2．观察制作材料

师：今天老师也为你们准备了制作红包的材料，看看，有了这些，我们可以怎样做红包？

（两扇门沿线折进去→中间黏住→底折起黏好）

3．师：那怎样让大家一看红包就知道你的祝福？

4．教师出示示范的红包

师：看看老师送这个红包，是要为别人送上什么样的祝福？为什么？

（引导幼儿观察，把祝福的事情画在制作好的红包上）

5．师：那你想制作一个祝福别人什么的红包？

可以在红包上面画上什么？

三、幼儿操作、互送祝福

1．幼儿制作红包，教师巡回指导。

2．送祝福

师：你的红包上面有什么？

要为大家送什么祝福？

篇8：《祝福》教案

教学目标

1.知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。

2.能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。

3.思想感情和价值观目标：了解封建社会广大下层劳动妇女低下社会地位和不幸遭遇，关注社会发展，体味人生意味培养积极的人生态度。

教学重点

知识目标：了解作家及其文学常识，了解小说的时代背景（环境等），小说所表现的具体内容等。

教学难点

能力目标：欣赏祥林嫂的人物形象，能用各种描写手段来表现人物的手法进行训练。

教学方法和学法指导

教师形成一定的鲁迅小说的讲课方法思路模式，尽量在对作家作品的深入研究中凸显自己的教学个性，让学生受到良好的小说教学。甚至发展会写小说了。

教学过程设计

一、新课导入：

同学们请看这幅图片，（出示封例图片）这是祥林搜，她是在中国文学史乃至世界文学史上最具典型性格的人物形象。这是中国现代文学开山之祖鲁迅先生笔下的人物，想必大家对鲁迅先生已经有了深入的了解，鲁迅先生确实是一代文学巨匠，在20xx年的全球阅读排行榜上，鲁迅先生的两本短篇小说集《呐喊》、《彷徨》分别雄据排行榜第一位和第十一位，他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说，从而揭开了中国新文学的序幕，他的这两本短短的小说集，内容深切，格式特别，茅盾先生在《读呐喊》一文中说：犹如久处黑暗的人们骤然见到了绚丽的阳光。感受是那样的至深至切。如果说，茅盾先生是中国现代长篇小说的开拓者的话，那么鲁迅先生则是中国现代短篇小说的开拓者，今天让我们走进祥林嫂，去感受又是一个怎样的人被旧制度所吞噬。

本文写于1924年，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生。

二、学生速读，并思考：这篇小说主要写了有关祥林嫂的哪些事情？

三、文本研读

1.小说的三要素是什么？

板书：情节、人物、环境。

2.谁来说一下这篇小说的情节？（根据文本逐段落实内容）

明确：序幕(1―2)鲁镇的年底。

结局（3---33）祥林嫂带着“疑惑”死去。

开端（34―53）祥林嫂第一次到鲁镇。

发展（54―65）祥林嫂被抢被卖（改嫁）。

高潮（66―111）祥林嫂再次到鲁镇。

尾声（112）鲁镇祝福景象和我无奈的感受。

3.我们知道要把人物形象刻画完整必须要有一定的人物描写手段，你所知道的人物描写手段有哪些？

板书：外貌、语言、神态、动作、细节等。

当然从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。

从描写的详略分，有白描和细描。所谓“白描”，主要指的是用朴素简练的文字描摹形象，不重辞藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加于点化，显得朴实而自然。

4.要求学生找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，比较它们的异同，思考其用意。

（1）明确三处肖像描写。

第一次：初到鲁镇。

“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年轻大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。”

“她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”

第二处：再到鲁镇。

“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”

第三次：死前与作者相遇。

“五年前地花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：

她分明已经纯乎是一个乞丐了。”

(2)明确：

作者通过肖像描写首先显示出祥林嫂的性格特点：勤劳、朴实、善良、温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，限于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

作者正是用了白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。

初到鲁镇时，脸色青黄――生活艰辛，红润――青春的活力，顺着眼――善良、安分、温顺。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可以看到在她身上还有着青春的活力。但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神。没有神采的眼睛――人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难于表达。而第三处则更显示了不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。眼珠间或一轮――长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。

三次描写完全表现了祥林嫂悲惨的命运。

（3）肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角上带些泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶的一声断喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到临死前地“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极省俭地画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”（《我怎样做起小说来的》）

5.祥林嫂到鲁镇的两次肖像描写中，都对“白头绳”有细微而具体的描写，请分析其深层含义。

明确：祥林嫂在鲁镇一露面：“头上扎着白头绳”，第二次：“她仍然头上扎着白头绳”。借此，我们很容易看出她的寡妇身份，表明她是死去的祥林的妻子，这一定位十分重要。头上的白头绳，把她的悲剧命运揭示出来了，注定了祥林嫂一生将在这个名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的错，可她却要扎上白头绳向世人宣告自己是个灾星，被人认为不吉祥。她本来是遵照封建礼教的规矩“饿死是小，失节是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有个婆婆不让她守节，又偏偏有人嘲笑她、歧视她，说她“不干不净”。她苦苦蓄钱捐了门槛，可仍然消除不了白头绳带给她的灾难，带给她心灵的创伤，这样一位妇女，活着毫无自主权，死了还要受人唾弃，生得痛苦，死得恐怖――这是一种多么悲惨的命运啊！这一细节是对封

建礼教吃人本质的有力控诉。

6.文本中有哪几处环境描写？请找出来自由读一读。

明确：开头和结尾的祝福场景。（书上画出）

祥林嫂死后当晚“冬季日短――反而渐渐的舒畅起来”一节。

祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点的下来了”。

7.品读环境描写的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里。三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。试着分析环境描写的作用？

明确：（1）第一次（1――2）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙绿的气氛。而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突。预示了祥林嫂悲剧的社会性。

（2）第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。（32段）鲁镇旧历年底的雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间议论是反语，表现我对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“舒畅”是激愤之语。这里特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

（3）第三次（最后一段）景物描写是由回忆到现实的。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂死的悲凉。最后一句是故意虚写，那些“醉熏熏”蹒跚着的：天地圣众“哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用，使得小说结构更臻完善。

8.还有那些环境被我们忽视了？

明确：鲁镇人们对祥林嫂的态度以及他们自己的生活状态也是一种环境。即社会环境。这种环境同样也显示了祥林嫂悲剧的社会性。这些人是怎样把祥林嫂往绝路上逼的呢？

（1）鲁四老爷

鲁四老爷两次对雇用祥林嫂的态度是“皱眉“，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，他用两次“可恶”和“然而”来概括。第一次“可恶”的是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆婆做主，理所当然。第二次“可恶”是针对卫老婆子，先荐祥林嫂后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。第二个“然而”

找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。从中可以看出他自私伪善、冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

（2）婆婆和大伯。

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人生自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖了”。这实际上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不应该的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可见在这个巨大的矛盾中，我们根本看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的，原因很简单，祥林嫂没有儿子，也就压根儿不是贺家的人，但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

（3）柳妈。

柳妈也是一个有着同祥林嫂一样的旧社会受害者地形象，这从她的外貌中可见一斑。然她深受封建迷信思想和礼教的毒害至深，相信地狱和报应之类的迷信思想同时秉承“饿死是小，失节是大”的礼教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她认为让祥林嫂捐门槛是救祥林嫂于苦海，为她赎罪献策。但当祥林嫂捐了门槛之后，四婶在祭祀时的一句话还是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了严重的打击，“不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了”，最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈也算是同情祥林嫂的一个，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之悲了。

（4）鲁镇上的人们。

鲁镇上的人们对祥林嫂没有任何同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧来满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和礼教毒害的人，正是这种思想统治了他们的灵魂，所以他们鄙视祥林嫂，他们的态度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起把祥林嫂逼上死路。

四、问题探究

（一）小说标题命名为“祝福”的含义。

明确：1.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活动，但尊卑最为强烈），祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，形成强烈对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。

2.“祝福”与人物性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，

结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

3.所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可祝！又岂能祝得来福，以“祝福”为题，有反讽之意。

（二）“我”在小说中是一个怎样的形象？“我”对小说的作用是什么？

明确：“我”在小说中是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。我具有对弱者同情，对封建势力憎恨，但又无能为力的人。

在小说的结构上，“我”起着小说线索的作用，同时我又是祥林嫂死的见证人。

五、总结课堂，布置作业

篇9：《祝福》教案

学习目标

1、引导学生探究、理解《祝福》的主题。

预习指导

（1）应注意的正确读音

祝福 暂寓 享用 悚然 照例 胆怯 即刻 谬种 负疚 形骸

两颊 窥探 荸荠 讪讪 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 监生

蹙缩 剥豆 炮烙 陈抟 间或 捺上 不更事

（2）应掌握的词语

书上的：

朱拓 形骸 讪讪 窈陷 歆享 牲醴 不更事 间或一轮 沸反盈天

补充的：

暂寓 本家 鄙薄 大抵 聘礼

（3）要注意的字型

寒暄（喧） 烟霭（蔼） 走投无路（头） 形骸（骇） 惴惴（揣湍）

（4）要知道的常识

康有为 四书 送灶 祝福 国子监（监生）

（5）具体语境中理解词义

投机：谈话总是不投机。（见解相同）

他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）

踌躇：我在极短的踌躇中，想…… （犹豫）

什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）

看他踌躇满志的样子。（得意的样子）

俨然：四叔俨然的 陪着。（形容庄重、严肃）

村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）

这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）

但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）

本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）

作家作品

课文题解

情节结构

序幕 ―― 写祝福景象

结局 ―― 祥林嫂寂然死去

开端 ―― 祥林嫂初到鲁镇

发展 ―― 祥林嫂初卖改嫁

高潮 ―― 祥林嫂再到鲁镇

尾声 ―― 再写祝福景象

祥林嫂的悲剧人生

人物形象

1、小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？

第一次“祝福：（彻夜干活 “一人担当” 能干 受称赞）

第二次“祝福：（只能烧火 “不得沾手”）

第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）

分析要点：

生活悲惨 命运不公

2、小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？

初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）

再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）

临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）

分析要点：

精神打击一次比一次大 每况愈下

3、讨论：

祥林嫂是否有过幸福和满足 ？

祥林嫂是否有过反抗和抗争？

婆家凭什么将她抓回？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？

造成祥林嫂悲剧的根源是什么？

4、概括人物形象

祥林嫂：

勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。

四老爷：

封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我 ”：

思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。

小说环境

篇10：《祝福》教案

教学目标

1、训练学生概括小说情节的能力

2、根据情节和人物描写把握人物形象

3、认识环境与人物命运的必然联

4、训练学生把握小说主题的能力

教学过程

第一课时

教学要点：

1．概括小说情节

2．把握人物形象

一．导入

１．列表回顾中学课本中所涉及的鲁迅的作品．文集．体裁

２．关于彷徨及祝福的创作背景

Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨

Ｂ．1924年前后的历史

辛亥革命1911五四运动1919

二、小说情节概括

（一）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点

（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生

三、人物形象分析

（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）

（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化，挖掘其社会根源。）

（三）讨论：（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）

祥林嫂是否有过幸福和满足？

祥林嫂是否有过反抗和抗争？

婆家凭什么将她抓回？

为什么要捐门槛？

对她精神打击最大的事情有哪些？

有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？

造成祥林嫂悲剧的根源是什么？

分析要点：封建思想毒害当时社会的人们，封建礼教害人、吃人。

（四）概括人物形象

祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但在封建思想、封建礼教的摧残下一步步走向死亡。

四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。

“我”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。（板书）

四、布置作业

写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

课堂练习﹙一﹚

1．下面词语中加点字注音完全正确的一项是﹝﹞

A．钝响﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚镯子﹙zhuó﹚桌帏﹙wěi﹚

B．夹袄﹙jiā﹚负疚﹙jiù﹚烟霭﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚

C．胆怯﹙què﹚监生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚讪笑﹙shàn﹚

D．门槛﹙kǎn﹚驯服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚

2．下列各组词语中字形完全正确的一组是﹙﹚

A．踌躇怨府寒喧少不更事

B．利害缪种俨然话不投机

C．呜咽鄙薄诡秘沸反盈天

D．惊惶窈陷拆罪瘦消不堪

3．下列空白处应填入的一组词语是﹙﹚

﹙﹚四婶，﹙﹚后来雇佣的女工，大抵﹙﹚懒﹙﹚馋，﹙﹚馋而且懒，左右不如意，﹙﹚也还提起祥林嫂。

A．只有因为非即或者所以

B．只是由于非就而且因此

C．只有因为或还或者所以

D．只是由于或或而且因此

4．下列语句停顿正确的一项是﹙﹚

A．则︱无聊生者︱不生，即使︱厌见者︱不见

B．则无聊︱生者不生，即︱使厌见者︱不见

C．则︱无聊生者︱不生，即︱使厌见者︱不见

D．则︱无聊︱生者不生，即使︱厌见者︱不见

5．下列句子中划线词语顺序恰当的一项是﹙﹚

A．“太太，我见得多了：回头人出嫁哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。

B．看她模样还周正，又只是顺着眼，手脚都壮大，不开一句口，很象一个安分耐劳的人。

C．“就是——”她放低了声音，走近两步，极秘密似地切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

D．说是刚刚远远地看见一个男人在对岸徘徊，恐怕是正为寻她而来的，很像夫家的堂伯。

6．下面句子横线处应填的一句话是﹙﹚

四叔一知道，就皱一皱眉，道：“这不好，恐怕她是逃出来的。”

此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁

的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。

Ａ．不多久，这推想就证实了：她诚然是逃出来的。

Ｂ．这推想不多久就证实了，她诚然是逃出来的。

Ｃ．她诚然是逃出来的，这推想不多久就证实了。

Ｄ．她诚然是逃出来的，这推想不多久就证实了。

7．下面是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是﹙﹚

A．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。

B．祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。

C．作者深深同情祥林嫂的悲惨命运。《祝福》这个标题，寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意

D．用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，使“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。

E．小说借“祝福”活动为背景，揭示了农村阶级对立的残酷现实和人物之间的阶级属性。

8．祥林嫂被绑架回去后，“可恶！”“然而……”对这句话理解正确的是﹙﹚

A．可恶的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失鲁家体面，然而把她弄回去，也是应该的。

B．卫老婆子可恶，她不该介绍祥林嫂到鲁家做工，然而把她弄回去，也是应该的。

C．可恶的是祥林嫂被拖走了，四婶只得自己作饭，然而把她弄回去，也是应该的。

D．可恶的是祥林嫂，她不该出来做工，然而把她弄回去，也是应该的。

第二课时

教学要点

１、理解小说的环境描写

２．分析小说的主题

一、交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

二、分析小说的环境

小说刻画了一个怎样的环境，作者是如何描绘的

1、研读开头一节

Ａ、旧历的年底最像年底是什么意思？为什么不但地上而且天空中也有近新年的气息？

Ｂ、将到新年是一种怎样的气氛？

Ｃ、四叔与我见面的情景表现什么？大骂新党，Ｓ在书房里表现什么，为什么不是“留在书房里”

２、研读第一次祝福景象的描写

此段描写最突出的是什么，找关键词：

都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

３、作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，房如其人，表现了什么？

明确总结：A沉闷压抑的气氛

B封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已寿终正寝）

C保守、虚伪、反动

4、研读“冬季日短”一节

A这段景物描写的作用是什么？

B为什么说祥林嫂是玩物？

C如何理解“则无聊生者不生------”

明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激，

封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。

三、主题探讨：

通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

四、作业布置：

试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）

课堂练习﹙二﹚

﹙一﹚

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牺醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。

9．解释加点的词语。

﹙1﹚初夜：

﹙2﹚歆：

﹙3﹚香烟：

﹙4﹚蹒跚：

10．“从白天以至初夜的疑虑”是指什么？

11．这段话最后画横线的语句说明了什么？

﹙二﹚

我因为常见些⑴但愿不如所料，，⑵以为未必竟如所料的事，⑶却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”

我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

“祥林嫂，怎么了？”我又赶紧的问。

“老了。”

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

“什么时候死的？”

“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感得。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的起来。

12．文中画横线的（1）（2）（3）三处按顺序分别是从哪个角度说的，选出正确的选项（）

A．对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感正常的逻辑推理。

B．对黑暗社会的深刻体察正常的逻辑推理“我”的爱憎情感。

C．“我”的爱憎情感正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察。

D．正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感。

13．鲁四老爷听到祥林嫂的死讯，说“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种”。这里的语言描写体现鲁四老爷的性格特点是。

14．从这段文字来看，“我”是一个怎样的人？

15．根据鲁四老爷的短工和“我”的对话，可以看出短工对于祥林嫂的死是怎样的态度？

16．最后一段中依次填入方框处的词恰当的一项是（）

A．寂静沉寂舒畅B．安静沉静畅快

C．寂静孤寂畅快D．安静寂静舒畅

17．“陈旧的玩物”是指。

18．“活得有趣的人们”是指。

19．最后一段中画横线的语句的意义是

课堂练习答案：

1．D（A．桌帏wéi；B．夹袄jiá；C．胆怯qiè监生jiàn，咀嚼jué）

2．C（A．喧—暄；B．缪—谬；D．拆—折，消—削）

3．A

4．C

5．A（要注意人物描写的特点及观察描写的顺序）

6．C

7．C

8．A

9．（1）上半夜。（2）这里指神享用祭品。（3）香烛的烟火。（4）形容走路不稳

10．指文章开头的“我”的“不祥预感”、“负疚”和“责任”。

11．．这段话既包含了对封建礼教吃人的罪恶的愤懑之情，也通过“我”自嘲的独白，表现了对社会的黑暗和丑恶无可奈何、听之任之的颓唐心情。在社会斗争面前，“我”是个抱着玩世不恭的逃遁态度的苟活的知识分子。

12．C

13．毫无同情心，自私冷酷

14．是一个有进步思想的知识分子，憎恨封建势力，同情劳动人民，但又缺乏斗争的勇气，面对黑暗的现实，无能为力。

15．虽然同为下层劳动人民，但短工的言语和神态表明他对祥林嫂的死毫无同情心，代表了鲁镇人的愚昧、麻木、冷漠。

16．A

17．和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受辱的人

18．鲁四老爷这样的封建礼教的卫道士

19在现在这样的人世间，无所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使讨厌见她的人不再见到她，这对于别人和自己，都还不错。这表现了“我”对黑暗社会的憎恨，但同时又无能为力的思想。

篇11：《祝福》教案

教学目标：

1、初步养成良好的读书习惯：专心致志，边读边想，做好批注。

2、学习课文2——5段，体会重点句子的含义，学习鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的精神。

3、学习本文用典型事例来写人物的方法，了解每一件事的不同叙述方式。

教学重点：理解文中的重点句，体会人物的思想品质。

教学难点：掌握通过几件典型事例来反映人物的思想品质的写作方法。

教学过程：

一、复习回顾：上节课，我们学习了课文的第一段，初步了解了鲁迅先生的为人，今天，我们再次以沉痛的心情走进万国殡仪馆的礼堂，吊唁这位伟人。请大家一起有感情地朗读第一段。

生：齐读

师：泪水模糊了我的双眼，伯父在世时的情景重又浮现在我的脑海。

二、细读品味，深感“爱戴”和“悲痛”

(一)学习第四段：

1、请看(出示幻灯)，这是“我”回忆的哪件事?(救助车夫)

2、下面请听“救助车夫”的课文录音，边听边想，从这件事中可以看出鲁迅是个怎样的人?(同情人民)

3、你从哪里可以看出鲁迅是一位同情关心劳动人民的人?

生：圈出自己感受最深的语句并作批注。

重点学习：他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。(出示幻灯片)

①请一名同学读一遍

②想想这段话从哪些方面来进行描写的?

③请大家在书本上圈出表示动作的词。(一名同学圈在投影片上)

④一起朗读这段话，体会动词的用法。

⑤从这里我们知道了可以通过人物的动作描写来反映人物的品质。

细读课文，还从哪些地方可以看出鲁迅是一个同情、关心劳苦大众的人?

(1)学习“他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把了枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。(幻灯出示)

(2)你准备抓住哪些重点词语来理解?说说你的理解。

(3)这一段话是从哪方面来进行描写的?从这里我们知道了可以通过人物神情的描写来反映人物的思想品质?

(4)我们一起把这段话读一遍。

师小结：这样一位关心，同情劳动人民的伯父去世了，我再也见不到他的面了，请同学们回到现实，再来读一读第一段的最后一句话，体会作者当时的心情。(生齐读)

(二)学习第三段

1、泪水再次模糊了我的双眼，请大家用自己喜欢的方式边读边想，“谈碰壁”这件事反映了鲁迅怎样的品质?你是从哪里看出来的?(生自读圈画，并作批注)

(1)生：憎恨黑暗

(2)重点学习：“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”(出示幻灯)

A、四周围黑洞洞的是指什么?碰壁指什么?

B、你能把整句话的含义连起来说吗?

C、生齐读

2、这一段，是通过什么来描写人物的品质的?(对话)

3、请各自找一位同学进行分角色的对话朗读，请两位读得好的同学表演。

4、师：可是现在，这样一位风趣，幽默的伯父不在了，我再也见不到他的面了，再也听不到他的声音了，请大家再读第一段的最后一句话，把你此时的感受通过声音表达出来。

齐读。

(三)学习二、五段

1、鲁迅的感人事例，何止这两个，下面请采用刚才学习三、四段的方法来学习二、五段(出示小黑板)

一读悟品质 二读学写法 三读抒情感

2、喜欢哪一段精读哪一段，还可互相交流。

3、教师根据学生的交流适时引导。

4、“谈碰壁”中哪句话值得大家进行研读?

(1)出示：“伯父摸着胡子，笑了笑说‘哈哈，还是我的记性好’，听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。”

(2)说说你是怎样来理解这句话的?

(3)齐读。

5、我们一起把他人转述的那部分内容朗读一遍。

6、感情升华

师：是啊，就是这样一位伯父，可是他总是为别人想得多，为自己想得少，现在他永远永远地离开了我，我再也见不到他的面了，我再也听不到了的声音了，我再也得不到他的爱抚了……我的眼泪不断地大颗大颗地掉下来，我们再来读第一段的最后一句话，把你现在的感受表达出来。

生：齐读

二、小结

今天，我们学习了这篇课文，进一步地了解了鲁迅先生，现在，让我们一起对这位伟人深深鞠一个躬吧!

三、作业

阅读有关介绍鲁迅的一本书或他写的一部作品。

板书设计：

24、我的伯父鲁迅先生

笑谈《水浒传》 趣谈“碰壁”

救助车夫 关心女佣

(为自己想得少，为别人想得多)

篇12：《祝福》教案

《祝福》教案

教学目的

一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学设想

一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。

二、围绕本单元的教学目标，几篇课文教有所重，形成一个疏密有致浓淡互补的单元教学整体。

三、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不可用空洞的分析取代学生钻研教材。

四、有条件的学校可以充分运用电教手段，例如课余组织学生观看电影《祝福》，使学生更好地理解和把握小说的内容。

教学时数三教时

预习指导

一、课前阅读《单元知识和训练》中的基础知识部分，了解本单元的教学重点及有关知识。

二、熟悉课文，掌握课文中有关词语。

教学过程

第一教时

导入新课

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说――《祝福》(板书)

介绍背景

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

检查预习

1.解释词语。

寒暄 尘芥堆 淡然 俨然 咀嚼赏鉴 沸反盈天 不更事 《四书》(见教材注释)

2.刻画人物的主要方法有哪些?

明确：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。

研习新课

1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。

(教学目标见前面教学目的，可以板书)

2.理清情节，了解倒叙的作用。

学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。

学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：

提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点?

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

讨论归纳：

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢?

写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

指导学生研读序幕部分有关环境描写。

学生自读课文第1―2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?

讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的，――今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4.初析鲁四老爷形象

学生阅读第1―2段有关鲁四老爷的部分，思考：作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的?从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人?

学生发言讨论，教师点拨归纳。

小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

5.学生朗读这两段，进一步体会理解。

布置作业

1.写500字左右的小作文――《祥林嫂的故事》。

2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。做“思考和练习”一。

第二教时

交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

研习新课

1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。

思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?

讨论归纳：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)

眼睛：顺着眼。(善良温顺)

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)(择其要点板书)

提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?

明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?

讨论归纳：

鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的'，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。

学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂?

明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?

教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们继续研读。

学生速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?

明确：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(择其要板书)

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?

讨论归纳：

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。(在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子)

提问：柳妈是一个怎样的人?祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛?捐门槛后祥林嫂有哪些变化?

讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?

讨论归纳：

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

篇13：《祝福》教案

教学要求

１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：

准确把握祥林嫂的形象特征，

本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

教学难点：

准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：

点拨、分析、研讨

教学过程：

一、导入

新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说--《祝福》。（板书）

二、介绍背景：

《祝福》写于1924.2.7.，

是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、研习课文：

１、自读预习提示，了解小说的教学重点，明确教学目标。

２、理清情节，了解倒叙的作用。

３、速读课文，概括各段内容。

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

四、布置作业。

篇14：《祝福》教案

（二）教学要求

１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

教学难点：准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：点拨、分析、研讨

教学过程：

一、回顾小说的三要素：

二、分析祥林嫂形象：

１．开端部分：

①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

②祥林嫂是怎样对待使她嫁而守寡、备受虐待的宗法制度的呢？

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：为什么说她反满足？

２．发展部分：

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

３．高潮部分：

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

-作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女出嫁从夫，夫死从子，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，大伯来收屋使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个嫁而再寡的不幸女人态度如何？

Ａ．鲁四老爷的态度：

Ｂ．人们的态度：

Ｃ．柳妈说鬼：

４．结局部分：

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

三、布置作业。

篇15：《祝福》教案

（三）教学要求

１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。

２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。

教学难点：准确把握祥林嫂的形象特征，

理解本文倒叙手法的作用。

教学方法：点拨、分析、研讨

教学过程：

一、检查作业：

二、分析鲁四老爷：

鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

①间接描写通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。

②直接描写：

Ａ．行动描写：

Ｂ．语言描写：

a．祥林嫂被抢前：

b．祥林嫂被抢时：

c．当他为寻淘箩，踱到河边时：

d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：

e．对四婶的.暗暗告诫：

f．祥林嫂死后：

三、分析我这一形象：

小说中的我是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。我有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的魂灵的有无的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了我的软弱和无能。

在小说的结构上，我又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的。我是事件的见证人。

四、分析柳妈：

明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和饿死事小，失节事大的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。

她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的药方的，这不但不会产生疗效的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。

五、布置作业。

篇16：《祝福》教案

教学目的：

1、学习运用叙事学的基本概念分析小说叙事艺术的方法。

2、全面了解祥林嫂的悲剧成因。

3、了解鲁迅小说人物形象的两大基本类型（农民、知识分子）的特色和意义。

教学重点：

1、教会学生分析小说结构和叙述视角转换。

2、教会学生全面探究祥林嫂的悲剧成因，并在此基础上探索小说的主题意义。

教学设想：

第一课时通读全文，理清文章的情节结构；第二课时引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义。第三课时引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义。第四课时全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧意义是什么。第五课时概括小说中次要的人物形象，分析标题的含义。

第一课时

教学要点

通读全文，从整体上把握小说的情节结构，并重点探究“路遇祥林嫂”这一情节的意义。

教学过程

同学们在寒假期间，按照老师的要求，阅读了老师开列的四本名著之中的两本（注四本书是《边城》《围城》《鲁迅小说集》《契诃夫小说集》），并且认真的撰写了读书笔记，老师对你们的表现十分满意。我还注意到这样一个现象，阅读鲁迅小说集的占全班同学的七成，在读书笔记中，很多同学都说，自己深切的体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不息呐喊，勇往直前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤，和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。今天我们将随着鲁迅的文字，回到20世纪初阴冷灰暗的鲁镇，去关注一个平常的农家女子祥林嫂的悲惨命运。

板书课题。

教师朗读课文，请同学们认真听，弄清字词读音，感知整体情节，明确小说结构。

朗读完毕。

提问：这篇小说写了什么事？

回答：写了“我”回到鲁镇路遇沦为乞丐的祥林嫂，紧接着得悉她的死讯，回忆她的生平。

提问：小说写了“我”回鲁镇一共几天的事？

回答：三天。文中有明确交待：“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”“第二天我起得很迟”“第三天也照样”。

提问：这三天的事都按照顺序来写的吗？作者的心情是怎么变化的？

回答：不是，运用了倒叙的方式。

如图：

时间：第一天、第二天

事件：回鲁镇，与四叔话不投机、拜亲访友，单调乏味

第三天、回忆昨天遇见祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）惊闻噩耗，负疚；（入夜）渐渐舒畅，回忆生平、（夜阑）被爆竹惊醒，懒散舒适。

提问：为什么要把第二天遇见祥林嫂并且与之对话的事放在第三天来写？为什么作者要安排“我”与祥林嫂见上最后一面？见不见面都不会影响祥林嫂的命运发展，因为祥林嫂精神不正常，而且没有职业，以乞讨为生，她的结局只能是死。冻、饿、病随时可能结束她的生命。为什么“我”要和祥林嫂见上最后一面？请同学们讨论交流。

回答：1、放在第三天来写，就与得悉祥林嫂的死讯这件事连得比较近，可以突出作者的心绪不宁。对祥林嫂发问的预感不祥，对自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照应，同时又表现了“我”的惊慌失措。

2、这次对话，安排在祥林嫂临终之前，深入地剖析了走向绝路的祥林嫂内心的痛苦与矛盾，因此对祥林嫂的性格刻画就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，这次对话，也表现出一个知识分子的性格特点。

提问：这种类似的对话在同学们学过的鲁迅作品中有没有？请同学们思考之后，下一节课回答。

第二课时

教学要点：

引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义

教学过程：

上一节课我留下了一个问题，这种知识分子和农民的对话在同学们学过的鲁迅作品中有没有？

回答：有，在《故乡》当中，鲁迅和昔日玩伴闰土的对话。只不过这种对话没有办法进行下去，因为闰土喊“我”老爷，让“我”感到两个人之间存在的厚障壁。但是当闰土把香炉运回家时，“我”最后的评论是“闰土的希望切近，我的希望茫远罢了”，表示了对闰土的同情和理解。《故乡》中的这个知识分子形象是迷惘又坚决的，是谦虚又自省的，决不是自以为是，自高自大的。《祝福》中的“我”显得更加软弱、动摇。

提问：在《祝福》《故乡》，都出现了一个重要人物：我。“我”是不是鲁迅先生本人呢？

回答：不是。

明确：“我”是叙述者，“鲁迅”是作者，两个概念必须区分清楚。叙述者是在小说中叙述故事的人。小说常用的叙述角度是第一人称、第三人称，极少数情况下出现了第二人称。在第一人称的叙述作品中，叙述者和作者的区别往往比较明显。

提问：能不能举出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一个小酒保，而不是鲁迅先生本人。

在《最后一课》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——约瑟甫·达勿朗诗是一个家庭并不富裕，但有着丰富的同情心的青年。

明确：这篇文章的“我”也是一个知识分子，不是鲁迅本人。我们学习一篇小说不仅仅要明确作者安排了哪一个叙述者去到前台讲故事，更重要的是要搞清楚，作者为什么安排这个角色去叙述，这样做有什么重要作用，只有这样，以后在欣赏和创作叙事作品时，自觉地运用这种思维，从而取得良好的效果。

提问：这个知识分子具有哪些特点呢？为什么让“我”来叙述一个故事，而不是直接用第三人称方式叙述呢？

回答：“我”的特点：

1、思想进步，表现在与鲁四老爷的话不投机，憎恶鲁四老爷。

2、有同情心，表现在担心祥林嫂有什么不好的事，得悉死讯时的惊慌。

3、软弱，退缩，圆滑世故。在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子的软弱和退缩。

小说结尾，“我”在祝福的气氛中变得“懒散而且舒适”，显示出了“我”对社会的丑恶无可奈何，听之任之的颓唐态度。知识分子不再是启蒙运动中的“导师”和“舵手”，而是被摆到了被审视和被批判的地位上，这样使作品就具有了一种格外深刻的意义——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，又一分热，发一分光。寄托了鲁迅先生对知识分子的批评和劝谕。

让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，无疑增添了这个故事的真实性。同时，只有良心未完全泯灭的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂的生平，与之相比的是小说中的其他人都对祥林嫂抱着漠然麻木的态度。然而，连小说中最具有同情心的人最后也变得麻木，衬托出了祥林嫂死的悲剧性。

提问：刚才大家举出的几篇小说中当中，“我”具有不同的身份性格，同学们能不能分析一下他们的好处在哪里？（一个能力迁移训练）

回答：《孔乙己》中，“我”是一个嘲笑孔乙己的小酒保，因为是他讲述，所以小说的场景是咸亨酒店，情节是孔乙己几次来饮酒。而每一次的不同，写出了孔乙己的每况愈下，沦落。真实，生动。

《最后一课》的小弗朗士，是一个调皮逃学，害怕老师责罚的学生，通过他的所见所闻，和心理情感的变化，最能表现出韩麦尔先生和小镇居民的爱国主义情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能够了解父母的全部心思，同时又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的势利。

注：讨论之前，可以先唤起同学们的回忆。

第三课时

教学要点：

引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义

教学过程：

什么叫做视角？就是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。

先看一首诗：

终南山

王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

解释文字之后，请问同学们，这首诗有没有视角的变化？

回答：视角一联一变，写景具有跳跃性，“以不全求全”。

提问：怎么变化的？

回答：第一联是远景，第二联是近景。第三联是中峰俯瞰，第四联不是写景，隔水问樵，已经是迷不知西东。视角的变化，正是这首诗歌艺术魅力的一个重要表现。

不仅仅在诗歌中有这样的视角变化，在小说中，由于艺术表达的需要，经常在叙述或描写中改变角度。

提问：这篇小说有没有这样的变化啊？

回答：有改变。在回忆祥林嫂的生平之前之后，运用的是第一人称的限制性视角叙述，在回忆祥林嫂的生平时，运用的仍然是限制性视角，是从“鲁镇人”视角出发，祥林嫂在鲁镇的活动可以直接叙述，但是祥林嫂离开鲁镇的活动就必须由卫婆子来转述，因此，这段转述，就变成了卫婆子的叙述视角。

提问：在《孔乙己》中有没有叙述视角的变化？

回答：没有变化，视角始终是一个小酒保。因为故事比较短，情节相对简单。

提问：为什么在回忆中不能采用全知视角，偏偏让卫婆子来转述其中的一段呢？

回答：这样做兼顾叙事的完整性和生动性。卫婆子的转述充分表她现完全功利主义的是非标准。她佩服祥林嫂的婆婆精明强干，称赞祥林嫂交了好运，对祥林嫂被野蛮地捆绑出卖却无一句贬词，表现民间道德的沦落。同时，祥林嫂的这一次强迫改嫁，造成了实际上有两种结果：一是生活上的改善，二是在占社会主流的礼教意识中，她失去了贞节，成了不干不净的女人，是一种潜在的恶化。因为这种礼教的压力还必须通过祥林嫂自觉认同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以说这是一种潜在的恶化。

可以引导学生和《装在套子里的人》比较，此文在写到别里科夫到科瓦连科家里去之后，就采用了全知视角，一直到别里科夫回家卧病，又转回限制视角。

这种观察和讲述视角的变化，在其他小说中也常有表现。教师可以举例补充，《红楼梦》中，林黛玉进贾府，刘姥姥一进贾府，两个人的观察视角大不一样，举两小段为例：

（1）、红楼梦第三回，林黛玉进贾府

黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。……

黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此!”越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐。细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

（2）、第六回，刘姥姥进大观园

刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。

刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌，刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。

在文章中，有没有描写时也运用了视角变化？

回答：有的。祥林嫂第一次进鲁宅时，有对她的肖像描写，首先是第三人称视角观察：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。其次是从四婶的角度进行观察：但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。

提问：为什么要写出四婶的观察呢？

回答：四婶的观察是从一个雇主的角度来观察的，说明祥林嫂很符合女佣的标准，这是祥林嫂进鲁宅的条件，同时也揭示了祥林嫂的个性特征。与前面的第三人称观察相照应。

剩余时间，引导学生解决课后第二题第二小题。对同一个人物不同时间或不同境遇下的外貌描写，前后形成鲜明对比，这在鲁迅作品中是经常使用的方法。

通过比读这几段文字，找出字面表达的同异，剖析深层含义。祥林嫂临终前的肖像描写一段，还要突出其中的句式特点。（提问和答案略。）

第四课时

教学要点：

全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧的成因和意义是什么

教学过程：

提问：请问同学们，你在第一遍读完这篇小说之后，祥林嫂的死给了你什么感受？

回答：难过，悲伤，凄惨等等。

提问：我们常说的悲剧定义是：把美撕毁了给人看。而祥林嫂，作者似乎并没有赋予她种种美德，（比如其他作品，《窦娥冤》中的窦娥，作者不仅写了她的身世悲苦，还突出了她对婆婆的无微不至的孝，和身上的反抗精神，但是这样一个女子结果是含冤赴死。在这种极大的反差中让读者的心灵受到震撼。这就是悲剧效果。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，作者极力表现她的美丽和才艺、勤劳，以及她和焦仲卿的深情笃爱，但是这样一位媳妇却被婆婆驱赶出门，最后沉水自杀，读者阅读之后很难过，很有悲剧效果），而祥林嫂只是一个平常的农家妇女，并不出众，为什么她的死会让你觉得可怜呢？

回答：1、祥林嫂，本分、勤劳、善良，看不出她本身有过错，但是，最终早早的凄惨的离世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄凉，短工的冷漠，四叔的诋骂，没有一点对生命的悲悯。（窦娥和刘兰芝，身上都有着一种强烈的反抗精神，她们的死都有着一种壮烈色彩，这一点祥林嫂的死是没有的）

明确：这正是祥林嫂的死成为一个悲剧的原因。

提问：祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，以此来确定小说的主题意义。

明确：

事件、性质、原因分析

逃出来进鲁宅、改善、反抗精神，追求幸福

婆婆抓她回去，卖到山里、生活改善与潜在的伦理恶化、族权压制，道德沦落

丈夫死于伤寒、恶化、闭塞，贫困，医疗落后

孩子被狼衔走、恶化、自然因素多一些

大伯收屋，赶她走、恶化、强行掠夺，没有财产权保障

二进鲁宅、改善、四婶的同情，先前的良好表现

祭祀第一次遭拒、潜在恶化、祥林嫂不清楚内里含义

阿毛的惨剧被嘲笑、恶化、祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木

柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛、恶化、祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷

祥林嫂捐门槛、潜在改善、自以为赎了一世的罪名

祭祀第二次遭拒、恶化、祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃

被辞退、恶化、不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心

提问：请同学们分析一下，导致祥林嫂一步一步沦落致死的原因比较多，你认为重要的原因是哪些呢？

回答：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。

2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。

3、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。

4、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。

5、有一些自然的因素，但是绝对是次要的。

综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。

注：这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。

第五课时

教学要点：

概括小说中的四叔的形象，分析标题的含义，完成课后第三题的语言品析

教学过程：

上一节课，我们已经谈到了鲁镇这个环境的特点：人际关系的冷漠，没有一丝温情。鲁迅笔下的社会环境，大部分是以鲁镇、S城为中心，基本上都具有这样一个特点。今天我们的第一个任务是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小说的标题祝福有何种含义，然后完成课后的第三道题。

请同学们浏览小说，找出关于四叔的记叙和描写，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建礼教和迷信思想的卫道士。

提问：为什么要描写四叔的书房？

回答：书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。

提问：四叔爱讲半截句，是为什么？（“可恶！然而……”“然而……”）

回答：语言简短显得四叔的威严持重，也留给空间让读者去揣摩体会。这些话充分体现了四叔的思想既封建保守，又贪图实惠。

明确，通过分析四叔的形象逐渐变得丰满，这是一个反面角色，既道貌岸然，又贪图实利，在很大程度上影响着祥林嫂的命运发展。过几天，我们学习《装在套子里的人》，可以把鲁四老爷和别里科夫做一个比较，这两个人在现实生活中都有负面的影响，但是他们的区别是什么呢？（注：留下了一个值得思考的问题和悬念）

提问：小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？

提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。

回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。

完成课后第三题的语言品析。

布置作业。

篇17：《祝福》教案

教学内容：了解小说的基本内容；

分析“祥林嫂”这一人物形象。

教学重点：通过人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其变化等。

教学目标：训练学生概括小说情节的能力；

准确把握祥林嫂的形象特征；

初步学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵；

认识当时社会人与人之间的冷漠，激起学生对祥林嫂的不幸的深切同情。

教学过程：

一、导入

爆竹声声辞旧岁，祝福句句迎新春。在这喜庆团圆、迎春接福的时刻，有一个人，却无家可归、寂然地死去了。这个人，就是“祥林嫂”。

今天，我们学习鲁迅先生的作品《祝福》。

二、梳理情节

方式：请一个学生按照时间顺序简述祥林嫂的半生经历。

提问：课文将祥林嫂的死放在文章开头部分，采用了什么叙述手法？有什么作用？

倒叙

设置悬念，引起人们的惊疑。

三、人物形象分析

鲁迅先生不是画家，可他分明又是“高明的画家”，他用文字给不同时期的祥林嫂进行了肖像素描，这节课就让我们以“祥林嫂印象剪影”为主线去了解祥林嫂其人。

学习方式：先共同学习，然后学生自主合作学习，再各组汇报学习所得。

祥林嫂印象剪影之一（初到鲁镇）

1．诵读

“她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。

日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

2．请一个同学将对祥林嫂的肖像描画文字大声读出来。

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。

3．提问：祥林嫂是个怎样的人？

虽然刚死了丈夫，营养不良，但年轻健康、精力充沛；

温顺安分、勤快耐劳；

补充：从文中还可以知道她是一个寡言少语的人。

4．祥林嫂到四婶家一段时间后，渐渐地有了些变化。是什么变化？请将原文中的有关文字读出来。

口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了

这也正是祥林嫂的印象剪影之二。

文中还有多处对祥林嫂的肖像描写。前后桌的同学合作探究，祥林嫂的这些肖像画反映了她内心怎样的变化？

提示：鲁迅先生曾说，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

祥林嫂印象剪影之三（再到鲁镇）

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

死尸似的脸上又整日没有笑影

变化：两颊上已经消失了血色（健康不如先前）

眼角上带些泪痕（时常伤心落泪）

眼光也没有先前那样精神了

死尸似的脸整日没有笑影（不幸对她的打击很大，精神受创）

祥林嫂印象剪影之四（听了柳妈的地狱说后）

第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

（彻夜未眠，柳妈的话对她影响很大，无疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到惊吓。）

通过阅读以下文段揣摩祥林嫂的内心渴求。

1．分角色朗读，揣摩人物心理。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”

“晤晤。”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”

“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

2．这段文章中有三个省略号，其作用是什么？

第一处：表示思索、静默

第二处：表示话未说完

第三处：表示说话断断续续（不知该如何说好）

3．试揣摩祥林嫂的心理。

祥林嫂本来是一个寡言少语的人，苦痛压得她穿不过气来，她只好逢人便说她的不幸，希冀得到一丝丝安慰。可是，遭到众人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。

这次，她面对的是一个“善女人”，她怀着一丝希冀，小心翼翼地试探，结果是无一例外地受伤害，柳妈“看祥林嫂的额角，又钉住她的眼”，还嘲弄她，祥林嫂不仅没有得到她奢望的慰藉，而且简直无处逃遁，最后只好“旋转眼光，自去看雪花”，她绝望了，又陷入了自闭。不仅如此，柳妈的骇人听闻的“地狱说”，使她背上了更沉重的心理包袱。

祥林嫂印象剪影之五（捐了门槛之后）

快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说……

（终于如愿以偿，捐了门槛，了却了一桩心愿，内心的包袱卸下了，心理轻松些了）

（高兴“似的”，表明祥林嫂内心抑止不住兴奋，但她的又拿不准四婶如何看她。对四婶说，一是表明自己捐了门槛，已经赎了罪；二也可以看出她的内心依然有些忐忑不安。）

祥林嫂印象剪影之六（四婶阻止她动祭祀用品之后）

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

（这次的打击是“致命”的，祥林嫂倾尽所能，却依旧得不到正常的看待。祥林嫂感到无路可走了，她绝望了，她自感再也不可能获得与其他人一样的生的权利，永世不得翻身了。）

祥林嫂印象剪影之七（我最后一次见到的祥林嫂）

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

篇18：《祝福》教案

“内中一个破碗，空的”可否改为“内中一个空的破碗”？“一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”可否改为“一手技着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”？为什么？

不能，定语“空的”“下端开了裂”独立出来，起到突出强调的作用。

表明祥林嫂乞讨无门，乞讨已久。

篇19：《祝福》教案

“黄中带黑”（健康极差）

“消尽先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩溃，精力衰竭，内心麻木）

“眼珠间或一轮”“活物”（眼神呆滞、空洞，没有精神寄托，没有丝毫的生气，几乎要钝化为“物”。）

篇20：《祝福》教案

一、教学重点与难点

（一）学习重点

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而理解封建礼教的本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3、体会本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

（二）学习难点

1、小说取名《祝福》的深刻含义。

2、理解一些含义深刻的句子。

二、课文知识点分析（一）字词辨析

寒暄：寒暖。指人们见面时说些客套话。暄，太阳的温暖。

百无聊赖：生活或感情上没有寄托。

不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。

俨然：十分庄重的样子。

沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。

讪讪：难为情的样子。

诡秘、诡诈神秘，使人难以捉摸。

窈陷：深陷。窈、幽深。

惴惴：忧惧不安的样子。

（二）《祝福》的情节结构

把握情节结构是鉴赏小说的第一环节。

1、辨清人物身份及其关系

“我”——祥林嫂眼中的有文化的读书人形象，祥林嫂曾向我探问过“灵魂”有无的问题。鲁四老爷是“我”的本家，比“我”长一辈，称为四叔，但二人谈话“总不投机”。实际上“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。“我”是全文的一个线索型人物，由“我”串连起祥林嫂的整个命运，可以说祥林嫂的故事是“我”耳闻目睹的。

鲁四老爷：是—个讲理学的老监生，对新党极其不满、是对祥林嫂的命运起着决定性的人物。

四婶：因为觉得祥林嫂是个“安分耐劳”的人而留下她，祥林嫂被婆家抢了回去，又时时叨念，但祭祀时却不准祥林嫂沾手。

柳妈：鼓动祥林嫂去捐门槛，地位与祥林嫂一样的下层劳动妇女形象。

祥林嫂：嫁过两个丈夫，生过一个儿子，丈夫、儿子先后死掉，最后沦落为乞丐，惨死街头。

2、把握情节脉络

《祝福》情节是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体来安排的。具备小说的情节要素。

序幕：小说开头交待了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉，灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪，反动保守的鲁四老爷及其书房的描写，为主人公祥林嫂悲剧的进一步发展提供了背景。

结局：小说采用倒叙手法，在序幕之后，首先交待了已沦为乞丐的祥林嫂在新旧交替的年关寂然死去的消息，反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷漠，也表现了“我”对其的关注及对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。

开端：祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突。

发展：祥林嫂被卖到再嫁，表现出“出格”的反抗。

高潮：祥林嫂再到鲁镇，再次与鲁四老爷发生矛盾冲突，终被赶出鲁家大门。这部分情节与开头的结局“联成一体”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。

尾声：结尾一段再次描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，对表现小说的主题起着深化作用。

（三）环境与人物命运的关系

《祝福》写于1924年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。祥林嫂的命运为这个环境所决定的。

（1）在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。

（2）在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。

（3）在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。

（4）在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。

以上内容图示说明如下：

鲁镇，旧中国村镇的缩影。这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。祥林嫂悲剧的根源是封建制度、封建思想、封建礼教，祥林嫂的悲剧是社会悲剧。

（四）文学常识

鲁迅的作品以杂文为主，小说只有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其中《呐喊》中很多作品都学过或将要学到，如《孔乙己》《药》《故乡》《狂人日记》《阿Q正传》等。

三、基础能力训练

（一）选择

1、选出对下句话的描写方法及作用分析正确的一项（）

他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

A、外貌、语言描写。表现人物的虚伪、反动的思想性格。

B、语言描写。表现人物的虚伪、反动。

C、外貌、语言描写。表现了人物的亲切、保守。

D、肖像、言行描写。表现了人物对革命的痛恨情绪和保守反动。

2、选出下面画线部分停顿正确的一项（）

然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

A、则／无聊／生者／不生，即使／厌见者／不见

B、则／无聊／生者不生，即／使／厌见者不见

C、则／无聊生者／不生，即／使厌见者／不见

D、则／无聊／生者不生，即／使厌见者／不见

3、对上题题干中的那句话的正确理解是（）

A、现世是如此，希望在于将来。

B、祥林嫂活不如死。死对祥林嫂是一种解脱；对周围的人来说，也可卸下精神重压。

C、反语。愤激而沉痛，对现世社会极端憎恨。

D、反语。委婉而曲折，对祥林嫂深切同情。

4、下列各句表述错误的一项是（）

A、鲁迅早期的小说集有两部，即《呐喊》和《彷徨》，从写作时间上看，《呐喊》在前，《彷徨》在后。

B、《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》《药》选自《呐喊》《祝福》选自《彷徨》。

C、明朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起称为“四书”。

D、《康熙字典》，是清朝康熙年间，张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部字典。

5、下列句子表达效果最好的一组是（）

①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。

②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。

③原来她家里还有一个十多岁的能打柴的小叔子。

④原来她家里还有一个小叔子，十多岁，能打柴了。

A、①③B、②④C、①④D、②③

6、《祝福》中的“我”所起的作用是什么？分析正确的一项是（）

A、“我”就是鲁迅自己，用这样的写法，能增强文章的可信度和感染力。

B、“我”和鲁四老爷一样，同属有钱阶层，在思想上也是一致的，虽然他对祥林嫂怀着一丝同情。

C、“我”是小说中的线索人物，是鲁迅的化身，他不满现实，但彷徨、无奈。

D、“我”是串连故事的线索人物，他同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力，“荷戟独彷徨”。

7、小说结尾再次写到鲁镇“祝福”的热闹景象，这样写的作用是什么？分析正确的一项是（）

A、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明对比，说明祥林嫂是一个被社会抛弃的人。

B、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时也与前文形成呼应，使小说结构更为严谨。

C、热闹的景象恰似是祥林嫂的葬礼，表现出人们对祥林嫂的同情。

D、热闹的气氛与祥林嫂的死形成鲜明的对比，反映了民众的愚昧、冷酷，同时也与前文形成呼应，使小说结构更为严谨。

（二）语段练习（A）

果然，特别的情形开始了。傍晚，我竞听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”

我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

“老了。”

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

“什么时候死的？”

“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打揽他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

1、文段中的“大约”能不能删去？为什么？

答：。

2、文段中两个“俨然”的意思解释正确的是（）

A、前者是“庄严”的意思，后者是“很像”的意思。

B、两个都是“整齐威严”的意思。

C、两个都是“庄重严肃”的意思。

D、前者是“整齐”的意思，后者是“庄严”的意思。

3、写出文段中使用“隐语”的一个例子。

答：。

4、鲁四老爷对祥林嫂的死持什么态度？

答：。

5、对作品中的“我”分析不正确的一项是

A、“我”就是作者本人，即鲁迅先生。

B、“我”具有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。

C、“我”是一个具有进步思想的知识分子。

D、“我”要离开鲁四老爷家，表明对鲁四老爷的憎恶。

（三）语段练习（B）

我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。

红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！

他向我伸出一只（①）、肮脏的手……他呻吟着，他哀求施舍。

我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没有带。

但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。

我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的（②）的手：“请原谅，兄弟！”

乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我（③）的手指。

“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”

我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

作者：屠格涅夫

1、“红肿”、“冰冷”、“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序

号处。

答：①②③

2、通读全文，领会文意，然后在结尾句中的方框处各填一个词。

答：我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

3、“我”和乞丐互相握手的基础是什么？

答：。

4、“这也是恩惠啊”、“这”指的是什么？

答：。

5、“我”为什么要向“乞丐”请求“原谅”？选出正确的若干项（）

A、自己一时无法在物质上给乞丐以帮助，为此深感内疚、自责。

B、自己也是一个一贫如洗的穷人，推己及人，同病相怜，为囊中羞涩而深

感尴尬。

C、老人是物质上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主义思想渴

求得到老人的理解。

D、“我”在内心里把“乞丐”当作和自己平等的人看待，为未能在物质上帮

助自己的“兄弟”而深感不安。

6、结尾句有何深意？“我”从“老人”那里到底得到了什么？用简练的语言加

以概括（不超过30个字）。

答：“我”从那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□。

7、从第二段的肖像描写可以看出“我”的思想感情是。

8、本文最恰当的题目是

A、《乞丐》B、《握手》

C、《路遇》D、《两个乞丐》

基训能力训练答案选择答案：

1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B

语段练习（A）、（B）答案：

（A）

1、不能。因为“脸上变了色”，自己并不能看到，只有凭自己的感觉体会，只能是一种估计

2、C

3、用“老了”代替“死了”

4、作为封建礼教的代表人物，鲁四老爷把祥林嫂逼至绝境，到死还是冷酷无情，大骂她是“谬种”

5、A

（B）

1、①红肿②战栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解对方的人4、“我”的言行所体现的同情心5、ACD/B错在“一贫如洗”

6、老人对“我”的充分理解和坚持“我”的生活信念的力量

7、深切同情

8、A

篇21：《祝福》教案

为什么说她“分明”“已经”“纯乎”是一个乞丐了？可以删除“分明”“已经”“纯乎”吗？

不能删除。

分明：一看就知，一看就明，显而易见的乞丐模样。

已经：表明成为乞丐已经有一段时间了。

纯乎：表明祥林嫂沦落得完全彻底。

四、小结：

祥林嫂的每一张剪影背后，都伴随着生活给予的不幸与苦痛，或是祥林嫂不屈的抗争。

鲁迅先生曾说：要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次

夫死整天的做夫、儿死听闻“地狱之说”捐门槛后仍不许沾祭品被赶，沦为乞丐

顺着眼眼角有了笑影泪痕，没先前精神围着大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滞眼珠间或一轮

二十六七岁――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十岁

一个勤劳善良、安分守己的不幸妇女，倾尽所能，去求取她与鲁镇人们一样的生存权力，仅仅只是做一个奴隶的权力，她拼尽了她的力气，耗尽了她的每一分积蓄，四处倾诉，渴望得到一丝安慰……可命运还是把她推向了孤独无助的境地，推向了死亡的深渊，究竟是谁杀死了祥林嫂？我们下节课再共同探讨。

可以让学生讨论这篇小说的题目和小说结尾“以喜写悲”的写法；还可以让学生讨论自己感受到的鲁迅笔法。

篇22：《祝福》教案

《祝福》教案

【教学重点】

1、祥林嫂的人物形象。

2、社会环境对人物的影响。

【教学过程】

1、出示文章的主人公“祥林嫂”。

2、明确文章的故事情节，按照情节发展的顺序，依次出示祥林嫂的悲惨遭遇：

初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死。(完成教学重点一)

3、引导分析祥林嫂的死因。

帮助学生归纳：死于贫穷、悲伤、恐惧、绝望、孤独……从而证明祥林嫂清白无辜，对自己的死不负任何责任。

4、重点分析：谁为祥林嫂的死负责。

指出祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四、四婶 、柳妈 、婆婆…… 分析后明确，大家都不是凶手，又都是凶手。

5、总结分析：祥林嫂的悲剧的根本原因所在，是封建礼教与神权迷信的摧残与戮杀。标出“封建礼教”(完成教学重点二)。

6、延伸：几千年的封建思想，是阻碍中国进入民主、科学的最大障碍。伴随着时代的`步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。标出坟墓的形状。

【板书设计】

封建礼教

鲁四 四婶 柳妈 婆婆

祥林嫂

初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死

【板书设计说明】

本板书采用图形式，把社会环境(封建礼教)设计成一座大坟墓，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物鲁四、四婶、柳妈、婆婆，最上面是“封建礼教”四个大字。目的是揭示封建礼教对祥林嫂，对所有鲁镇人的残害和扼杀。

依照文意：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇。祥林嫂的死，谁该承担责任。再依次分析鲁四、四婶 、柳妈 、婆婆等人该什么责任，从而明确封建礼教上杀人凶手。

篇23：《祝福》教案

最新《祝福》教案

第一课时

一、教学目标

1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。

二、教学内容：

1、故事六大情节(重点)

2、倒叙的作用(重点、难点)

3、祥林嫂的人生阶段(重点、难点)

三、教学过程：

导入：

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

(一)概括故事情节

快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：(展示ppt)

1、阅读全文，按故事的序幕开端发展高潮结局尾声 六部分，概括各部分的大意(内容)。

并且思考：

2、本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?

请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行序幕结局开端发展高潮尾声六部分的情节概括

序幕：鲁镇准备祝福

结局：祝福之夜惨死

开端：逃避初到鲁镇

发展：被逼卖到贺家

高潮：再寡再到鲁镇

尾声：鲁镇正在祝福

请学生回答倒叙在本文中的作用

把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力;

把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

(二)了解祥林嫂的一生

现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊?好的，下面我们就看到文本，从我的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

(1)老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

(2)快速浏览。(扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子)

由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三岁;三十七八岁这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

明确：

二十六岁之前：与祥林结婚。

二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。(为什么会撞破头?老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德)

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。(礼教思想)

三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。(迷信思想)

三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

结语：

本节课我们主要把握了本篇文章的整个故事情节，然后对祥林嫂的几个人生阶段进行了概括，从我们的概括中知道了祥林嫂有三次到了鲁镇。那么每一次祥林嫂到鲁镇是什么样子呢?作者是怎样对的外貌进行描绘的呢?这些内容我们下节课在进行探讨。

布置作业：画出李祥林嫂三次到鲁镇时对其外貌描写的句子，并谈谈从这些句子当中你读出了祥林嫂的哪些信息。(教师根据时间可以布置可以不布置)

第二课时：

一、教学目标：

1、能够对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写进行赏析

2、能找出文章中对祥林嫂眼睛的描写，并分析出其心理特点。

3、能说出题目祝福的妙用

4、能体会环境描写的作用

二、教学内容

1、对祥林嫂的三次外貌描写(重点)

2、对祥林嫂眼睛的刻画(重点)

3、祝福的作用(重点、难点)

4、三次祝福时对雪的描写及作用(重点)

三、教学过程

导入：

每次来鲁镇的时候，祥林嫂的命运处境是不同的。这种不同，体现在她的面貌气质和言行举止上的。现在我们去寻找一下祥林嫂三次来鲁镇，因为处境不同，表现在精神面貌和言行举止上的三处不同表现，找出来之后，我们来分析对比，不同的生命状态，进而向鲁迅先生去学习外貌描写、肖像描写的写作方法。这对我们写作的提高是有帮助的。现在我们去寻找三个部分，勾画每一处描写祥林嫂生命特征的外貌描写。

(三)学习细节描写

1、肖像描写

提问：分别找出祥林嫂三次来到鲁镇的不同的肖像描写，对比中分析其生命状态的变化。

(1) 初到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。手脚都壮大，又只是顺着眼口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

需要明确几点：

A、提问：脸色青黄这个告诉我们什么?

明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。

B、手脚都壮大体现了劳动妇女的典型特征。

C、顺着眼是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。

D 、两颊还是红的以及来了之后，在劳动中有了笑影，白胖了。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。

总体明确：祥林嫂那时候忠厚老实，年轻，生命力和生命状态还是比较正常。

(2) 再到鲁镇：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

与第一次进行对比：

1. 第一次来鲁镇，脸颊是红的，这一次只是两颊上已经消失了血色。 生命的活力已经没有了

2. 第二次来到鲁镇，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 生命中已经多了许多悲哀。

总体明确：被迫改嫁，丧父失子，精神备受打击，内心极度悲伤又诉说不出。守寡不成(遭劫被卖)、守家不成(丧夫失子)。

(3)最后来到鲁镇：

五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

A、脸上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。

B、黄中带黑强化了这几年所受的苦。原来是青黄，现在是黄中带黑，已经失去了正常的肤色。

C、消尽了先前悲哀的神色可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。

D、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。

总体明确：守命不成(赎身行乞)、人生尽头、垂死之相。

2、第三次来到鲁镇的动作描写。

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

她一手提着竹篮，内中一个空的破碗;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。

对比以上两个句子，哪个更好?

将空的单独进行强调，说明在祝福的时候祥林嫂并没有乞讨到什么东西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

下端开了裂将全部的重量压在了竹竿上，已经没有力气了。

明确：变式句描写的功能，让强调的部分得以强化和渲染，给写作带来一定的启示。

练习：隋朝的大运河千年不变的拍打着江岸。将这一句子进行一下变化，你觉得这个句子里面哪个可以得到单独的强化，就把它作为单独强化的成分，单独提出来。

(一个句子我们可以通过分解的方式，可以通过语序颠倒的方式来尽情渲染和强化，这也是这处描写带给学生写作上的启示。)

细心的同学发现前两次对祥林嫂外貌的描写都有衣着方面的描写，但第三次为什么省略了呢?(长期的乞丐生活，肯定是衣衫褴褛，辨不出样式和颜色了)但是三次都写了祥林嫂的眼睛。鲁迅先生曾经说过：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

是的，鲁鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画，可是花了大功夫的。下面我们就来看一看鲁迅先生对祥林嫂眼睛的描写。(请同学找出，然后分析)

找眼睛 析心理

初到鲁镇：顺着眼 安分

再到鲁镇：顺着眼，眼角带着泪痕 受打击，内心痛苦

将阿毛故事：直着眼 精神有些麻木

捐门槛：分外有神 又有希望

不让祝福：失神，窈陷 再受打击 绝望

行乞：眼珠间或一轮 麻木

问魂灵有无：忽然发光 一丝希望

(四)题目祝福的用意，分析环境描写

1、我们通过对整篇文章的了解，知道这篇文章主要讲的是祥林嫂悲剧的一生，但为什么作者将题目命名为祝福，而不是祥林嫂呢?针对这个问题请同学们思考一下。

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关;

祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩，深化了小说的主题。

最先感到痛苦, 最多地承受了痛苦因为要解决痛苦而最多地思考了痛苦最后也为此痛苦付出了生命的代价。所以, 《祝福》的主题, 应该是鲁迅先生对所有那些先知先觉者( 也包括他自己) 的深深祝福这正好也是鲁迅先生这篇小说篇名祝福二字的真义。

2、对祝福的描写的时候总是有很多环境的描写，比如社会环境：祝福时的场景的描写;自然环境：雪花的飞舞。我们现在来看一下祝福中的环境描写。

社会环境：

《祝福》的环境描写很多，其中关于祝福的三次描写，对于塑造人物和表现主题，起到了十分重要的作用。

小说一开头，描绘了一幅买得起福礼和爆竹的人家准备祝福的景象：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。

这段描写属自然环境，作者从视觉、听觉、嗅觉等多种角度描绘出一幅阴暗、低沉的景象，为悲剧主人公的活动提供了背景，衬托出祥林嫂的悲苦命运。准备福礼的基本上是女人，她们胳膊都在水里浸得通红，但是拜的却只限于男人，这是社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运伏下了一笔。年年如此，家家如此，今年自然也如此，也是社会环境描写，显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系、风俗习惯、人们的思想意识没有变化，封建势力和封建迷信思想仍然统治着中国的农村。作者通过这些环境描写，不仅烘托了人物，而且还揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。

第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福是为了迎接福神，拜求来年一年的好运气，因此，鲁四老爷不准败坏风俗的祥林嫂插手。为了争得能够参加准备福礼的活动，祥林嫂用历来积存的工钱捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便坦然的去拿酒杯和筷子，四婶一声你放着罢，祥林嫂的喝令，彻底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打击，从此变成了一个木偶人。鲁四老爷为了将来的好运气，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。 这一次环境描写，不仅推动了情节发展，而且清楚地告诉我们，是谁害死了祥林嫂。

小说的结尾写道：

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的.灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

作者由近及远，从视觉和听觉的角度写出了五更将近时候祝福的场景，在结构上和开头照应，更重要的是，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家极响的爆竹声和远处联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇，显然，这些描写具有了象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。我懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，祝福是封建社会吃人的大典，作者借助环境描写深化了小说的主题。

自然环境：

小说中四处写到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。第一处出现于序幕，祝福的社会环境与飞雪的自然环境结合，为祥林嫂悲惨的结局和人间的冷酷渲染了气氛。第二处在结局处，祥林嫂已百无聊赖地死去。这时着色，表面写雪的有声，实写世人的冷漠，还表现了我的无奈和愤懑。第三处写雪，是柳妈劝祥林嫂捐门槛时。一方面过去的短暂美好与现实的冷酷形成对比，另一方面暗示柳妈的言语将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪，在小说的结尾处。雪花的团团飞舞，铺天盖地，愈显世界的冷，含蓄地表达了祥林嫂悲惨命运的无法抗拒。

结语：

我们这一节课主要就是对祥林嫂的三次外貌描写和眼睛的刻画进行了分析，并分析了文中环境描写的作用。同学们下来之后一定要细细体会并学习鲁迅先生在细节描写方面的方法。

布置作业：

祥林嫂就这样在祝福之夜死去了，那么谁是害死祥林嫂的凶手呢?里面出现的人物都有可能，下一节课我们就模拟法庭的形式，对鲁四老爷、婆婆和大伯、柳妈、鲁镇的人们还有我进行道德审判。(将全班同学分为两组：一组同学担任原告祥林嫂和她的辩护律师，向上述五个群体提起控诉，要求：有理有据。一组同学担任被告及其辩护律师，说出不是凶手的理由。再在全班选出四个同学担任审判长，根据同学的陈述理由给予审判结果)

第三课时

一、教学目标

1、能够通过具体语句分析出人物的性格特征

2、能理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。

3、能了解鲁迅作品的意义和思想，能对其作品感兴趣。

二、教学内容

1、文中人物形象分析(重点)

2、各类人物对祥林嫂的死的影响(重点、难点)

3、鲁迅作品内容介绍

三、教学过程

(五)模拟法庭：谁是杀人凶手

(由同学展开辩论，教师根据同学的论辩内容进行总结)

鲁四老爷：

大骂新党 (迂腐保守)

书房摆设：脱落的对联，未必完全的字典，理学入门书 (虚伪)

皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇

既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。. 可恶!然而

告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个谬种

(自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教)

鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应可以用两次可恶和然而来概括：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，皱一皱眉表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是踱。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次可恶，然而。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次可恶的是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。然而是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。然而找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

第一部分有一部分鲁四老爷的大骂新党及书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过祝福阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。

婆婆和大伯：

婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的罪。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。

柳妈：

脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 ( 受压迫的劳动妇女)

对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度

善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。(受封建礼教和封建迷信思想的毒害)

柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和饿死事小，失节事大的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的药方，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后神气很舒畅，眼光也分外有神，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。祥林嫂受到了致命的打击。眼睛窈陷下去，连精神也不济，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

鲁镇的人们：

家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的祝福大典。

祥林嫂再到鲁镇时，人们音调和先前很不同，笑容也冷冷的了

对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。

祥林嫂死后，短工简捷地说我说不清淡然地回答，漠不关心

被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。

鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。

我：

作品中的我是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，我又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来反映，我是事件的见证人。

祥林嫂自己：

面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。

由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：(《祝福》)描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

得出结论：导致祥林嫂死亡的原因

祥林嫂自己：

1、贞节观

祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。

2、迷信思想

迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，怕暗夜，怕黑影，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她有如在白天出穴游行的小鼠，自绝于这个人的社会了。

社会原因：

1、封建礼教

2、封建迷信思想

人性的弱点：

冷漠，自私、虚伪

(六)鲁迅和其作品介绍

自己读后感受：悲哀中带着愤怒

鲁迅这篇文章写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，为什么会将这个时候写的小说集命名为彷徨呢?其实当时的知识分子跟文中的 我非常相似反对封建思想，同情弱者，但同时又不敢起来反抗他们不满的，他们所反对的。当时是处于犹豫彷徨的一个状态。于是命名为《彷徨》。但是鲁迅呢，毕竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血。他用他的笔，写出了他对整个社会强烈的控诉。结合我们所学过的几篇文章。我们可以看到，鲁迅的文章非常的犀利深刻。基本上都有以下特点：

针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯

对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨

对封建节烈观念和等第思想十分憎恶

结语：

通过对祝福的学习，不知道同学们对鲁迅有没有更多的认识。但我希望通过我们对其作品的解读，我们能够理解这样一个处于 同时呢，我们更应该反思，其实鲁迅先生所批判的东西在我们现代社会也是屡见不鲜的，希望大家不会是一个纯粹的看客，不会是小说里欺负弱者的冷漠的鲁镇人。

附：

鲁迅小说中对封建文化的批判(杨剑龙)

在中国现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的认识有鲁迅这样深刻而又具体，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执著而又犀利。鲁迅一针见血地将中国的传统文化概括为奴性文化。他说：中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。无论中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。(《老调子已经唱完》)鲁迅认为中国人向来就没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征。在把握中国传统文化的整体特征的同时，鲁迅在许多文章中还十分具体深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，鲁迅以偏至的发展观孜孜于对中国传统文化弊病的揭示和批判，这是意在复兴，在改善(《致尤炳圻》)，因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。

鲁迅对中国传统文化的批判中，对国民性的卑怯是深恶痛绝的，他一再针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯，他说：意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。以中国古训中教人苟活的格言如此之多，而中国人偏多死亡，外族偏多侵入，结果适得其反，可见我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。(《北京通信》)鲁迅的乡土小说展示给我们的是一个卑怯者的世界。李长之在《鲁迅作品之艺术的考察》中就指出：鲁迅的小说创作在内容上，写的东西都是一致的，就是写农民的愚騃和奴性。在鲁迅的乡土小说中，将儿子的命运寄寓在人血馒头上懦弱的华老栓(《药》)，一心跻身长衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤(《**》)，在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土(《故乡》)，都是乡土社会中的卑怯者，他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受。《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂，《在酒楼上》中敷敷衍衍模模糊糊无聊地生活着的吕纬甫，《孤独者》中亲手选了独头茧将自己裹在里面的魏连殳，《离婚》中慑于七大人威光的爱姑，也都是社会生活中的卑怯者，虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争，但最终都屈服于文化传统和社会环境。鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半死半生的苟活，他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢，有真正的人的生活，他说：世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。(《忽然想到五》)

鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨，他曾愤愤地指出：勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!(《杂感》)鲁迅在其乡土小说创作中一再针砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客们对孔乙己的奚落哄笑，《药》中老栓茶馆里茶客们对夏瑜的斥责讥嘲，《明天》中鲁镇上红鼻子老拱、蓝皮阿五对单四嫂子的欺凌，《阿Q正传》中遭假洋鬼子棒喝的阿Q对小尼姑的侮辱，《祝福》中鲁镇人对祥林嫂悲剧故事的学舌、对祥林嫂额头伤疤的嘲弄，《孤独者》中寒石山村人们对魏连殳关于其母丧葬仪式的胁迫，都可看出鲁迅对乡村社会中卑怯者的恃强凌弱的深恶痛绝。鲁迅曾愤然地指出：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。(《我之节烈观》)

在对中国传统文化的批判中，鲁迅对封建节烈观念和等第思想十分憎恶，在《我之节烈观》中，鲁迅将封建节烈观念视作无主名无意识的杀人团，他说社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲;能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物;节烈的女子，也就死在这里。鲁迅在其乡土小说中就描述了在封建节烈观念的影响摧残下，不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲的乡村社会的人们。《明天》中的寡妇单四嫂子执意守节，将儿子宝儿视作她人生的惟一寄托和希望，宝儿的不幸病逝，使她失落了明天。《祝福》中的祥林嫂守寡后又被婆婆强行嫁到贺家墺，一心守节的祥林嫂全力反抗，竟一头撞在香案角上。被称作善女人的柳妈竟认为当初祥林嫂索性撞一个死，就好了，并劝祥林嫂去土地庙捐门槛赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。封建的节烈观念成为摧残乡村妇女的无主名无意识的杀人团，社会公意不节烈的女人，既然是下品;他在这社会里，是容不住的。因而精神上受尽折磨和摧残的祥林嫂在容不住她的社会里只有走向死路。鲁迅认为应该追悼中国历史上为节烈观念迫害致死的人们，并说：我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。(《我之节烈观》)

鲁迅将中国封建社会几千年的历史与传统概括为吃人的筵宴，这种吃人是建筑在封建的等级制度上的。鲁迅指出：这种吃人的筵宴，但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。(《灯下漫记》)鲁迅对这种封建的等第思想是极为憎恶的。他说：中国人至今还有无数等，还是依赖门第，还是倚仗祖宗，倘不改造，即永远有无声的或有声的国骂。(《论他妈的!》)中国传统的君臣父子等第严格的礼治秩序成为几千年来规范人们的生活准则和处世方式，鲁迅的乡土小说中对这种森严的等第思想作了生动的揭示。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人们，长衫客和短衣帮泾渭分明，短衣帮们是靠柜外站着喝酒的，而长衫客则踱进店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，孔乙己始终未能跻身于长衫客之列，最终脱下了长衫，穿件破夹袄，盘着两腿来喝酒。《故乡》中回乡寻觅过去的记忆与情感的主人公我，在被岁月和生活压迫得麻木了的闰土一声老爷的称呼中，感到他们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，童年时相处得无拘无束的小英雄闰土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的闰土了。鲁迅十分深刻地将人之间的这种隔膜归为封建等第的缘由。他说：在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。(《俄文译本〈阿Q正传〉序》)。

鲁迅针砭了中庸思想和瞒骗行径。被称为儒家最高美德的中庸思想倡导不偏不倚执两用中的中和主义，这成为人们道德修养和处世行事的基本准则和方法。鲁迅将中庸视作国民性卑怯的根由和阻碍中国人进行改革前行的巨大阻力。鲁迅指出：中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。(《无声的中国》)在散文《聪明人和傻子和奴才》中，鲁迅就抨击了聪明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立论》中针砭了执两用中的中庸之道。鲁迅在乡土小说创作中，也生动地揭示了这种不偏不倚的中庸思想。《明天》中的王九妈，面对单四嫂子询问宝儿的病情，她只是端详了一番，把头点了两点，摇了两摇。这种不置可否不负责任的回答，与《立论》中既不谎人也不遭打的回答如出一辙，这显然是为鲁迅所鄙弃的。《祝福》中回归鲁镇的游子，在祥林嫂关于灵魂地狱有无的叩问中，只能以也许有，也未必和说不清搪塞，这种中庸之道的处世态度，鲁迅在小说中阐释道：说不清是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。这显然是为鲁迅所针砭的调和折衷的中庸之道，是一种摆脱责任和道义的中和主义。《在酒楼上》中的吕纬甫在社会和环境的压迫下，从一个关心国家前途命运敢作敢为的青年，变为一个教教子曰诗云敷衍模糊无聊随便的弱者，他以中庸之道调和规范自我的人生。这显然也是为鲁迅所不满的。

鲁迅憎恶中国人的奴性性格，更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。他说：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。(《论睁了眼看》)鲁迅憎恶他们能以瞒和骗从奴隶生活中寻出美来。鲁迅的《阿Q正传》立意写出国人的魂灵，阿Q是以瞒和骗造出奇妙的逃路来的典型人物，不管处于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能从中摆脱出来，处于精神上胜利的不败之地。《故乡》中麻木辛苦生活着的闰土，在香炉和烛台里寻觅人生的希望，寻求精神的寄托和慰藉。《祝福》中受尽折磨的祥林嫂，到镇西头的土地庙捐门槛赎罪，求得精神的平衡与解脱。《孤独者》中作茧自缚的魏连殳，躬行其先前所憎恶所反对的一切，拒斥其先前所崇仰所主张的一切，在失败中找到了精神上的胜利。鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格，真诚地期盼能创造出中国历史上未曾有过的第三样时代，真正争取到做人的资格和权益。

篇24：《祝福》教案

《祝福》最新教案

●教学目标

知识目标

1.了解小说创作的时代背景。

2.掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。

能力目标

1.训练学生复述小说情节的能力。

2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。

德育目标

1.体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。

2.培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。

●教学重点

1.理解小说以祝福为题的深刻含义。

2.分析小说环境描写的作用。

3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。

●教学难点

1.祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2.学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

●教学方法

1.通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。

2.指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及我的角色意义等。

3.朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。

●教具准备

1.多媒体投影；

2.音乐《二泉映月》；

3.电影《祝福》片段。

●课时安排

3课时

●教学步骤

第一课时

［教学要点］

１.整体感知，把握小说情节。

2.指定学生分别从我和祥林嫂两个角度复述课文，深刻把握小说内容。

3.讨论几次祝福景象描写的意义及作用。

［教学过程 ］

一、导语 设计

同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。这对于快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福的二十一世纪的你们来说，真可谓不是我想象。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公祥林嫂哀怨凄楚的倾诉吧！

二、解题

1.背景介绍

出示多媒体投影：

《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了民主、科学打倒封建礼教的`口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

2.关于祝福

祝福是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为福礼，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。

三、整体感知，理清小说思路

1.在预习的基础上，学生快速浏览课文。

2.四人一小组以我为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出我对祥林嫂的同情心。③语言流畅，吐字清晰。

3.四人一小组研究并为祥林嫂编写年谱，然后选一代表陈述。

出示投影（供学生参考）

祥林嫂年（年龄）谱

二十六七岁以前 与祥林结婚。

二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁 阿毛三岁。

三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。

三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。

三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。

三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。

三十四五岁

三十五六岁 沦落为乞丐。

三十六七岁

三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。

（摘自《中学语文教学参考》1999年8~9期）

4.结合祥林嫂年谱，指定一名复述能力较强的女生讲述祥林嫂的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。

祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。

有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重，但她反感到满足。

三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。

在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家墺的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家墺去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。

但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。

之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。

鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。

她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。

冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。

主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十岁左右。

（解说：小说是一种叙事文体。让学生从不同角度叙述课文，既可熟知内容，把握思路，又能提高他们的表述能力）

5.让学生速读全文，完成下列投影表格。

四、课堂讨论

1.讨论小说的线索。

分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：

学生甲：以我的见闻为线索。

学生乙：以祝福为线索。

学生丙：以祥林嫂的悲惨遭遇为线索。

（解说：讨论不必纠缠于线索这一概念，应着重理解小说的情节是围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开的。如果意见不能统一，则可以让这些同学保留意见）

2.学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用？

讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。

五、布置作业

1.有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。

2.以我家的保姆为题写一篇600字左右的记叙文。

篇25：《祝福》教案

教学目标：

一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学时数：三课时

第一课时

导入新课

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）

介绍背景

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。

检查预习

1.解释词语。

寒暄尘芥堆淡然俨然咀嚼赏鉴沸反盈天不更事《四书》（见教材注释）

2.刻画人物的主要方法有哪些？

明确：语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。

研习新课

1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。

2.理清情节，了解倒叙的作用。

学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：

提问：这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？

写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

提问：哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？

明确：“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

3.指导学生研读序幕部分有关环境描写。

学生自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？

讨论归纳：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

4.初析鲁四老爷形象

5、小结：鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子

第二课时

交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。

研习新课

1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

讨论归纳：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）

眼睛：顺着眼。（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

提问：鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？

明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

提问：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？

讨论归纳：

鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。

学生默读，思考：为什么只有四婶还提起祥林嫂？

明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

提问：强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？

教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。

3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。

学生速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。

提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

明确：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（择其要板书）

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

讨论归纳：

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）

提问：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？

讨论归纳：柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的`话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？

讨论归纳：

四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

思考：祥林嫂悲剧的社会原因。

明确：祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。

布置作业

1.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。

2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。

3.完成“思考和练习”五。

第三课时

复习旧知识

由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。

研习新课

1.阅读前面第3段开始的内容，思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

明确：（填入小黑板中的表格）

（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。）

从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

2.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。

3.思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？

讨论归纳：

祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？

明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。

提问：祥林嫂的死，引起什么反应？

明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。

4.学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？

明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。

这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？

5.学生阅读最后一段，思考其作用和特色。

教师讲析：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。

6.讨论小说起名《祝福》的含义。

明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

7.讨论、归纳人物形象。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。

作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。

布置作业

写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。

篇26：《祝福》教案

一、教学目标

1、熟悉全文，能够具体说出故事的序幕、结局、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2、能说出文章所采用的的倒叙的叙事手法，并能分析并说出这种手法的作用。

3、能概括出祥林嫂一生所发生的事情。

4、能能体会祥林嫂这个人物的悲剧色彩，并能初步感知造成其悲剧的社会原因。

二、教学内容：

1、故事六大情节（重点）

2、倒叙的作用（重点、难点）

3、祥林嫂的人生阶段（重点、难点）

三、教学过程：

导入：

在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个没有春天的年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢？又是谁是这桩命案的始作俑者呢？而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢？带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。

（一）概括故事情节

快速地浏览这篇文章，在读的过程当中要求大家：（展示ppt）

1、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。

并且思考：

2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？

请学生回答：先回答第二个问题第一个小问，明确小说采用的是倒叙的修辞手法。再引导学生进行“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”六部分的情节概括

序幕：鲁镇准备祝福

结局：祝福之夜惨死

开端：逃避初到鲁镇

发展：被逼卖到贺家

高潮：再寡再到鲁镇

尾声：鲁镇正在祝福

请学生回答倒叙在本文中的作用

把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

（二）了解祥林嫂的一生

现在我们已经知道祥林嫂已经死了，假如现在大家都是大侦探福尔摩斯，我们要来调查侦破这起案件，那么首先我们要做的是不是应该详细了解死者啊？好的，下面我们就看到文本，从“我”的叙述当中找出祥林嫂每个人生阶段的故事。

（1）老师首先进行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示时间和年龄的词语。二十六七岁，明确两个信息，二十六岁之前与祥林结婚。二十六七岁，春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

（2）快速浏览。（扫描式阅读，关注时间性和事件性的词汇和句子）

由老师进行课堂提问，学生合作探究，通过阅读文本，查找关键信息，探寻出祥林嫂“二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三岁；三十七八岁”这几个重要的时间点以及祥林嫂所经历的事件。

明确：

二十六岁之前：与祥林结婚。

二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。

二十七八岁，被婆婆抓回去，改嫁。（为什么会撞破头？老师补充封建礼教思想：三纲五常、三从四德）

二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。

三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。估计两个家庭悲剧的发生不到半年的时间。然后重新回到鲁镇做短工。（礼教思想）

三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。（迷信思想）

三十七八岁：最后来到鲁镇，死于鲁镇的大街上。

篇27：《祝福》教案

一、活动目标：

1、体验与同伴游戏的愉悦和参与体育活动的快乐。

2、练习听指令做动作，发展平衡能力。

3、幼儿能自主结队进行游戏，学会与他人协作，提高团结协作能力。

4、能根据指令做相应的动作。

二、活动准备：

帽子每人一顶，动物头饰6个，小旗两面。场地布置如图：

三、活动过程：

1、准备活动：学小动物走路，鼓励幼儿大胆的想象和创造。

2、情感活动：创设动物王国将举行一个盛大的庆祝会的情景，请小朋友把自己的祝福装在帽子里送给小动物。

3、平衡能力活动：让幼儿自由选择小路到森林里送祝福。

听指令活动：

集体活动--将祝福送给规定的小动物。

自由活动--结伴通过小路到森林里把祝福送给自己喜欢的小动物。

5、随活动自然结束。

反思：

活动结束后我总结了一下这节活，孩子们游戏的时候兴奋点太过了，应该让孩子们自己送礼物，让孩子们的注意力转移到游戏当中，这就是我的引导不到位，但总的来说孩子们的积极性是非常高的，兴趣都很浓厚，我自己也在这个活动中有了很大的收获。

篇28：《祝福》教案

活动目标：

1、理解、学习儿歌，初步感受儿歌中的比喻手法。

2、根据生活经验讲述爸爸妈妈对自己的爱，语言完整。

3、替换儿歌中的祝福语进行朗诵，表达自己对爸爸妈妈的感激之情。

活动准备：

教学挂图

活动过程：

一、通过谈话，激发幼儿对爸爸妈妈的喜爱之情。

1、教师：前两天，小朋友都为爸爸妈妈制作了小档案，现在请小朋友介绍你的爸爸妈妈。他们是干什么工作的?在家里都要做哪些事情?

(1)、引导幼儿和同伴讲述。

(2)、请个别幼儿起来讲述。(鼓励幼儿大胆讲述，要求幼儿语言完整)

2、老师小结：爸爸妈妈很爱我们，他们不怕辛苦，每天都要为我们做很多的事情。

3、激发幼儿对爸爸妈妈的喜爱之情。

教师：你们爱不爱自己的爸爸妈妈呢?你想对爸爸妈妈说一句什么话吗?(鼓励幼儿对爸爸妈妈说一句感谢或祝福的话。)

二、理解并学习儿歌。

1、引导幼儿边看教学挂图，边完整欣赏儿歌。

2、提问：

(1)儿歌的名字叫什么?

(2)儿歌里把爸爸妈妈的爱比作什么?为什么?

(3)最后是怎么祝福爸爸妈妈的呢?(引导幼儿用儿歌里的语言进行回答。)

3、教师带领幼儿完整学习朗诵儿歌。

4、教师引导幼儿有感情地朗诵儿歌。

5、幼儿完整朗诵儿歌。

三、仿编儿歌。

1、除了祝爸爸妈妈快乐又健康，你还想祝他们什么呢?(鼓励幼儿大胆说出自己的想法。)

2、根据幼儿的答案，替换祝福与并示范朗诵。

3、带领幼儿朗诵新编儿歌。

4、鼓励幼儿大胆创编儿歌。

篇29：《祝福》教案

活动由来

现在的孩子都是家里有宝宝贝儿，幼儿的关爱自己生活周围的亲人的意识越来越淡。天气越来越冷了，孩子们在一块自由活动时，我听到有的孩子说：“看，这是我妈妈给我织的漂亮围巾，可暖和了！”有的孩子说：“我奶奶给我买的耳套也很暖和。”有的又说：“我的帽子是爸爸过生日的时候送给我的。”

我结合当前季节特征和即将到来的新年设计了此次活动。通过看看、说说进一步丰富幼儿关于冬季常见用品的经验，在想想做做中，尝试用各种方法、材料制作送给家人的礼物，在情感领域内体验关爱家人的快乐，激发幼儿关爱家人的情感；认知领域内可以进一步了解冬季里人们可以怎样保暖的方法，在技能领域内尝试多种方式的创作，以激发幼儿对于美工制作活动的兴趣，发展幼儿的动手能力和想象创造力。

活动目的

1、在看看、说说、做做的活动中，尝试用各种方式、材料制作送给家人的礼物，表达对家人的关心。

2、发展幼儿的动手能力和想象创造力。

3、体验关爱家人的情感。

重点：尝试用各种方式、材料制作送给家人的礼物，表达对家人的关心。

难点：发展幼儿的动手能力和想象创造力。

活动准备

1、彩色图形纸片、蜡笔、水彩笔、双面胶、糨糊、皱纸彩带、手套纸型、幼儿收集的布、大小废旧盒子等。

2、环境创设：暖洋洋商店。

3、前期经验准备：完成“我的一家调查表”，主要是让幼儿了解自己家人需要的冬季用品。

活动过程

引出主题：看看说说→想想做做→分享交流

一、引出主题：看看说说

1、介绍暖洋洋商店，看看说说物品的名称以及适用季节。

2、为家人准备一份新年礼物，在寒冷的冬天里不再感到冷。幼儿自己介绍想为谁准备什么礼物。

二、想想做做：

1、教师介绍为幼儿准备的材料。

2、幼儿操作，教师观察。

重点观察指导要点：

1、用合适的材料做礼物。

2、提醒幼儿注意卫生，不乱放垃圾。

3、注意手套的对称装饰。

4、鼓励幼儿大胆设计、创作。

三、分享交流：

1、师将幼儿的作品挂好、贴好。

2、幼儿出示自己的礼物，其他幼儿猜猜是送给谁的，为什么。

3、唱新年歌。

篇30：《祝福》教案

【学习目标】

1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

2.学习环境描写的作用。

【学习过程】

任务一有人说，鲁四老爷是杀死祥林嫂的刽子手，你怎么看，画出文中描写鲁四老爷的文字，并分析人物形象。

任务二通过查阅资料、工具书和小组讨论，画出出文中描写鲁四婶或者柳妈的文字，并分析其中的一个人物形象。

任务三你认为造成祥林嫂悲剧的原因有哪些？根本原因是什么？小组讨论，把结果写在下面。

任务四在课文中划出两处典型的社会环境描写，并小组讨论其作用。

任务五讨论课文题目为《祝福》的含义。

【课下作业】

阅读全文，请认真思考文中的“我”是什么样的人，有什么性格特点？

第二课时

任务一①他是我的本家，比我长一辈……是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”……之后便大骂其新党，所骂的还是康有为。②四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”③四叔皱了皱眉，是在讨厌她是一个寡妇。④“可恶！然而……。”四叔说。⑤四叔暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。

四叔是一个封建卫道士，顽固坚持封建礼教，反对一切变革。因为祥林嫂是寡妇而嫌恶，对祥林嫂的婆家绑架祥林嫂非但不反对，反而表示理解。对祥林嫂失去第二个丈夫毫无同情，反而剥夺她参加祭祀的权利。对祥林嫂的祝福时悲惨死去竟然骂其是“谬种”。他满口仁义道德，却毫无人性，正是他从精神上，进而从物质生活上把祥林嫂逼上了绝路。他是杀害祥林嫂的主要凶手。

任务二

①柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那是撞坏的吗？”③“你那时，怎么后来竟依了呢？”④“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”⑥柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。⑦“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”⑧“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

柳妈是一个不杀生的善女人，却讥笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神观念严重威胁了祥林嫂的生存信心，导致了祥林嫂的精神崩溃，这反映出迷信的鬼神观念也是封建礼教的一种形式，无知的柳妈也是运用封建礼教逼死祥林嫂的凶手之一。

①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。②“你是什么意思，亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”③四婶起初还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。④“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”⑤四婶慌忙的说。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”⑥四婶又慌忙的说。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。⑦“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。

四婶和四叔一样，是封建礼教的忠实维护者。当祥林嫂能干活时，她利用祥林嫂劳动；当祥林嫂丧夫失子后，本已悲伤异常，四婶不但没有安慰，反而和四叔一起，认为祥林嫂是寡妇，不干净，不让她参加祭祀，从而彻底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩溃乃至最后死亡的深渊。四婶和四叔一样，是用封建礼教杀害祥林嫂的凶手。

任务三

（1）封建的政权、族权、父权、神权四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直至窒息而死。婆婆的转卖，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深渊。而以鲁四老爷为代表的封建统治者，对寡妇的厌恶，对再嫁寡妇的歧视，则从精神上摧垮了祥林嫂存在的价值。

（2）另一方面，祥林嫂周围一大群不觉悟的有名无名的群众：短工的麻木、鲁镇群众的奚落、柳妈迷信的精神威胁……他们与祥林嫂同属受压迫剥削的劳动者，然而偏偏信奉“三纲五常”，并用统治阶级的观念审视、责备、折磨祥林嫂，使她处于孤立无缘的地步。

（3）再者，祥林嫂的悲剧还有她自身的原因，她满足于坐稳了奴隶的地位，出逃、抗婚等反叛行为的背后却是“从一而终”、“饿死事小，失节事大”的封建道德，她的捐门槛是出自封建父权下的精神恐怖。她始终以封建礼教的是非为是非，正是这种封建伦理道德观念，无情地绞杀了祥林嫂的精神和肉体。

根本原因是封建礼教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她没有一点生存的空间。

任务四（略）

任务五

小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。

篇31：《祝福》的教案

《祝福》的教案

知识目标：鉴赏小说中的人物描写、情节安排、环境描写及表现手法。

能力目标：课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。

情感目标：揣摩小说标题的重要意义，深刻体会造成祥林嫂的悲剧命运的原因。

教学设计提要

本设计由4课时完成。

第一课时：熟悉课文，展示研究方向，小组明确探究目标；

第二课时：小组研讨；

第三课时：小组探究成果交流。

第四课时：完成研究小论文

教学过程及步骤

第 一 课 时

1、熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。

2、展示研究方向，明确探究目标：教师将课文分为四个研究课题，每个课题又列若干小课题，具体如下：

A、人物鉴赏：a、祥林嫂 b、鲁四老爷 c、柳妈 d、卫老婆子 e、四婶 f、祥林嫂的婆婆 g、我

B、情节鉴赏：a、小说情节安排的特点及作用；b、祥林嫂死因探究

C、环境鉴赏：a、祥林嫂生活的社会环境 ；b、祝福景象的描写及其作用； c、文中关于雪的描写及其作用

D、表现手法鉴赏：a、人物刻画方法；b、以“祝福”为题的意义。

以上课题用投影展示出来；为使每个大课题都有人研讨，规定每一大组挑选一个大课题。

第 二 课 时

小组研讨：第一课时完成后，各小组明确了任务，要求课余时间就开始搜集资料，以小组为单位进行讨论，选相同子课题的.为小组，充分交换意见后，每个大课题组推推举1—3位同学在课内展示本组研究成果。

小组探究成果交流。每个小组推荐1—3名同学上讲台陈述本组的研究成果，要求每人发言不超过四分钟。

第 三 课 时

课内完成研究小论文。在小组研究成果陈述的基础上。老师提供下列小论文题目，让学生当堂完成。

题目有：1、祥林嫂的反抗精神

2、祥林嫂死因探究

3、祥林嫂个人简历

4、文题—“祝福”之我见

5、（祥林嫂、鲁四老爷、四婶、柳妈……）人物形象之我见

6、雪景作用之我见

7、描写祝福景象的意义

8、祥林嫂生活圈内的人们对祥林嫂的态度剖析

9、祥林嫂内心世界探究

10、对祝福人物刻画的一点看法

篇32：《祝福》优秀教案

《祝福》优秀教案

《祝福》优秀教案作者：东方的大卫《祝福》优秀教案

教学目标

(1)通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。

(2)体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。

一、导语激趣

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手?让我们一起走进鲁迅的小说《祝福》，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。

二、整体感知，理清文章脉络

速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用?

先小组谈论，后全班交流

情节内容

序幕祝福景象与鲁四老爷

结局祥林嫂寂然死去

倒叙开端祥林嫂来到鲁镇

发展祥林嫂被迫改嫁

高潮祥林嫂再到鲁镇

尾声祝福景象与“我”的感受

《祝福》的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。

倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。

(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能对“精彩片段”或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)

三、专题品析，合作鉴赏

鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手?”上。

分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。

1、人物姓名鉴赏

祥林嫂：

(1)、没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。

(2)、祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。

祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。

鲁四老爷：

(1)、他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。

(2)、他书房里的对联写作“事理通达心气平和”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”“不干不净”“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”、更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的`人。

鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。

柳妈：

(1)、柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执着造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。

(2)、柳，生命力及强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面及广。

柳妈这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。

贺老六：

(1)、俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。

(2)、贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。

贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。

祥林嫂的婆婆：

(1)、卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。“她应酬从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！

(2)、她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。

小结：小说《祝福》人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。

2、爆竹声声话祝福--环境描写

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。

第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威对把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。

3、画眼睛的艺术--祥林嫂的肖像描写

眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成”眼睛间或一轮“的”活物“，祥林嫂在封建宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

4、祥林嫂死亡之迷--杀害祥林嫂的凶手侦破

祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行”三纲五常“、”三从四德“等封建礼教，它毒害了所有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲硕果这样的话：”祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。“所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。

(文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢?叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，”你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石“。这部分的设计在于把课堂真正还个学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。)

四、拓展延伸

1、经典具有永久的可开掘力。《祝福》中的艺术焦点很多，请同学们”放出眼光“、”运用脑髓“课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。

2、根据《祝福》的内容，为祥林嫂写一篇小传。

(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生”不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场“，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新意识与创新能力大有好处。)

MSN（中国大学网）

篇33：鲁迅《祝福》教案

教学目标：

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学重点：

准确把握祥林嫂的形象特征。

教学难点：

祥林嫂悲剧的根源。

教学课时：

三课时

第一教时

教学要点：理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

具体步骤：

一、导入新课

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说二、介绍背景

《祝福》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个”真的猛士“，”敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

二、研习课文

1.自读”预习提示“，了解小说的教学重点，明确教学目标。

2.理清情节，了解倒叙的作用。

3.速读课文，概括各段内容。

情节内容起讫段落

序幕祝福景象与鲁四老爷1―― 2

结局祥林嫂寂然死去3―― 33

开端祥林嫂初到鲁镇34―― 35

发展祥林嫂被卖改嫁54―― 65

高潮祥林嫂再到鲁镇66―― 110

尾声祝福景象与我的感受111

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。

提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?

讨论归纳

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

三、布置作业。

第二教时

教学要点：重点分析祥林嫂形象。

具体步骤

一、回顾小说的三要素

故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)

二、分析祥林嫂形象

小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。

1.开端部分

①祥林嫂为什么要到鲁家做工?

小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是”父母之命，媒妁之言“，迫使她嫁给一个”比她小十岁“的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了”嫁而守寡“的悲惨的命运之中。按理说，”年纪大约二十六七“的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是”她家里还有严厉的婆婆“，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂是怎样对待使她”嫁而守寡“、”备受虐待“的宗法制度的呢?

作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：…为什么说她”反满足“?

她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。

她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持(”既然她的婆婆要她回去…可说呢“)，被她婆婆像捆牲口一样，”捆了躺在船板上“，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

2.发展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。

祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢?

3.高潮部分

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?

丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病”伤寒“，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着”打柴摘茶养蚕“，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念，妇女”出嫁从夫，夫死从子“，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，”大伯来收屋“使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个”嫁而再寡“的不幸女人态度如何?

A.鲁四老爷的态度：

鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句”你放着罢“，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)

B.人们的态度：

人们叫她的”声调和先前很不同“。

鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会 黑暗的程度。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

C.柳妈说鬼

④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用”捐门槛“的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的”罪名“，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法”赎罪“的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

4.结局部分

当祥林嫂被折磨得像”木偶人“，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出

门外，使她终于成了”只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物“的僵尸。即使这样，

她在临死前，还向我提出了三个问题：

A.”一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?“

B.”那么，也就有地狱了?“

C.”那么，死掉的一家的人，都能见面的?"

这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。

从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

三、小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

反思：

高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，自然有它独到的魅力，那么，如何让“老”教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。

在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现“生本位”这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以“阿毛”的身份写一篇反映“母亲”不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象“母亲”——祥林嫂命运的悲惨，同情有如“祥林嫂”般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。

之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。

比如，在讲《包身工》时，读到包身工们“在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”;“他们会半地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服”时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。

面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。

篇34：鲁迅《祝福》教案

【学习目标】

1、训练学生概括小说情节的能力。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

4、品味文章细节。

【学习重点】

1、理解小说以“祝福”为题的深刻含义。

2、学习目标3。

【学习难点】

1、祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。

2、学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。

【学法指导】

1、学生通过复述课文培养概括小说情节的能力。

2、学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源。

3、朗读精彩语段，体悟语言的深层含义及情感。

【知识链接】

创新设计P14自主学习篇

背景资料(见创新设计P16右中)

封建思想的几个主要组成部分：

(1)秩序

封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说是变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。

(2)妇女的“三从”

封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。

【学习过程】

第一、二课时(预习)

一、描绘导入

大雪漫天，狂风怒吼，爆竹声声。在现代文学人物画廊里，艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着只破碗的竹篮，干枯的右手拄着一枝下端开裂的长竹竿。她，就是祥林嫂——鲁迅著名小说《祝福》中的主人公，一个惨遭封建宗法思想和封建礼教迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。

今天，让我们读读先生的《祝福》，听听主人公祥林嫂哀怨凄楚的倾诉吧!

二、整体感知，梳理情节

1、这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。

点拨：(1)封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：鲁四老爷、祥林嫂婆婆

(2)害死祥林嫂的帮凶：四婶、柳妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众

(3)敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：“我”

(4)封建礼教的受害者：祥林嫂

2、小说采用什么记叙方式?

点拨：倒叙

3、小说中哪一句在结构上起承上启下的作用，显示由倒叙转为顺叙的?

点拨：“然而先前所见所闻的她的半生事迹的片断，至此也联成一片了。”

4、作者在结构上采取倒叙的手法有什么作用?

点拨：造成悬念;形成对比，突出主题。

5、本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，课文排版时已将情节自然分明，请列出小说情节结构，并标示在课文中相应位置。

情节内容记叙顺序

序幕：鲁镇祝福的气象和鲁四老爷

结局：祥林嫂寂然死去倒叙

开端：祥林嫂初到鲁镇

发展：祥林嫂被卖改嫁

高潮：祥林嫂再到鲁镇

尾声：祝福景象与“我”的感受

6、本文什么地方给你感受最深?说一点理由。

点拨：开放话题畅所欲言

二、文本解读，合作探究

1、有人说祥林嫂“没有春天”，你认为呢?试以课文为依据简要说明之。

点拨：作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天：

A、(春上死了丈夫)，逃到鲁镇做工。

B、(新年刚过)，被婆婆卖到贺家坳。

C、(春天)(过年时)阿毛被吃。

D、死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。

祥林嫂也有过“短暂的春天”。

2、哪些人应对祥林嫂的死负责?谁是“元凶”?据此体会许寿裳先生的名言：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

点拨：鲁四老爷有三次“皱眉”。第一次是祥林嫂初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候皱了第二次眉，他对一个在自己家无法生活不得不“逃”的妇女，非但没有同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。这位老爷第三次皱眉发生在祥林嫂二进鲁镇时，这次，他暗暗告诫四婶，不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，这又恰恰成为日后在精神上彻底击垮祥林嫂的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥林嫂因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼赏鉴”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场，仍是礼教的立场。

祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄”“烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。

祥林嫂是一个“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投无路的绝境中苦苦地挣扎到最后一息的。她并非死于自杀，对自己的死不承担任何责任。再者，许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四老爷、四婶、婆婆、柳妈等也没有一个可以承担祥林嫂死亡的“直接”原因，实际上他们也是封建思想的牺牲品。祥林嫂一生犯了个大错——寡妇改嫁。她触犯了“好女不更二夫”，从一而终的“灭人欲”的理学科律。最终被封建道德熏染的鲁镇人合谋杀害了。可见，封建礼教和迷信才是残杀祥林嫂的“元凶”。

3、面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗?如有，请用文中四个最精练的动词概括并简要说明。

明确：反抗过。对于封建礼教横加给她的种种迫害和摧残，范伯群先生说：“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”祥林嫂从山里逃出来，到鲁镇做工，她是在上有严厉的婆婆，外有封建孝道和封建妇道的环境下逃出来的，她的行为无疑是一种维护人的尊严的抗争;改嫁时“出格”的吵闹——“一头撞在香案角上”“一路上只是嚎，骂”，是她对婆家为她安排的命运的反抗;她倾其所有到土地庙捐门槛，洗刷污秽，让自己享有人的权利;临死前对鬼神的怀疑，问“我”灵魂的有无，则更体现了她对天经地义的神权的一种叛逆。这一切都表明祥林嫂曾抗争过。

4、学生思考：祥林嫂的反抗与封建礼教吃人之间有着怎样的联系(即如何辩证地看待她的反抗)?

甲：祥林嫂的逃、撞、捐、问，反映了她命运发展的基本历程。这一切，都表明她有顽强的生命力，对封建礼教也曾进行过坚韧的反抗。这反抗闪烁着反封建礼教、反封建迷信的亮色。

乙：小说确实刻画了祥林嫂的反抗性格，但这种反抗并不是为了摆脱她灵魂上的迷信的枷锁，也不能说明闪着反封建的亮色，而是封建礼教“规范”下的产物。祥林嫂的出逃是为了躲避被卖的厄运，抗婚是不愿做“回头人”。其实质都表明她的行为在遵循旧礼教“从一而终”的道德规范。捐门槛是祥林嫂不甘心向命运低头的表现，但实质上不仅使她深陷封建礼教和迷信的泥潭，最终又成了灵魂再一次被愚弄摧残的证明。至于临死前祥林嫂在“照例相信鬼”的鲁镇，大胆地发出对灵魂有无的疑惑，我们同样不能认为这是她对封建迷信的彻底否定，而是她矛盾心理的反应。因此说，祥林嫂的抗争是自发的，还缺乏明确的认识，不是也不可能是自觉地针对封建社会制度及其意识形态。抗争的结果，也不是跳出了“苦海”进了“狼窝”，就是怀着恐怖走向更加痛苦的深渊。这种命运的结局正是那个社会给她安排的。

5、小说为什么以祝福为题，而不以祥林嫂为题?

点拨：情节发展与之有关，提供了背景。作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。

三、探讨小说艺术特色

1.分析祥林嫂的肖像描写

(1)读下面三段选文：

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……手脚都壮大，又只是顺着眼……

她仍然头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

(2)三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?

明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着眼”“脸色青黄”“两颊还是红的”。除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的;眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。

(3)鲁迅先生曾经说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”请同学们速读课文，找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，有怎样的表达效果?

明确：小说中曾经九次写到祥林嫂的眼睛。如初来时顺着的眼;到再来时没有原来精神，且带些泪痕;捐门槛后“分外有神”;四婶一声吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞讨时“间或一轮”;问“我”时“瞪着眼”等。眼睛是心灵的窗口，眼睛最能传神，通过眼睛可以窥视心灵的秘密。大师通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。

2、欣赏语言特色，品读相关文段。分角色朗读。(参阅创新设计P16左上)

*沉郁的语言特色

*个性化人物语言

*雅俗共赏的白话文学语言

【归纳小结】

请大家概括小说的主题。

确规明确：《祝福》通过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。

【当堂检测】

1、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200左右。

2、祥林嫂悲惨的一生就是旧中国广大劳动妇女辛酸生活的缩影，请速读课文，从课文中整理出祥林嫂的生平事迹，为祥林嫂写篇小传。

祥林嫂小传

祥林嫂(生卒年不详)，卫家山人，一生艰辛坎坷。早年嫁给比她小十岁的丈夫，有婆婆和一个小叔子，家中以打柴为生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人来到鲁镇，后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇，但她模样周正，手脚都壮大，又常常顺着眼，是一个安分耐劳的人。试工期内她干活勤快有力，很快就成为了鲁四老爷家中正式的女工。日子一天一天的过去，但是祥林嫂的做工却丝毫没有懈怠，到年底，筹备福礼，全是一人担当。然而好景不长。新年刚过不久，祥林嫂的婆婆突然来到了鲁镇，强行带走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，竟然将祥林嫂强行嫁到了里山。在众人的迫使下，祥林嫂又嫁给了第二个丈夫。

年底，祥林嫂的儿子出世了，一家人的生活倒也平静了一段时间。时隔不久，厄运又一次降临，先是丈夫死于风寒，接着儿子又惨死狼口，生活的重创彻底击垮了祥林嫂。为维持生计，祥林嫂又一次来到了鲁镇给鲁四老爷家做工。但是这一次，祥林嫂不但没有先前的灵活，记性也坏了许多，脸上死尸似的没有一丝笑容。她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇，渐渐的被乡里人所厌恶。鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗，于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，精神越发的不济了。后来，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的那天，祥林嫂在鲁镇离开了人世。

终年四十年左右。

第三、四课时(展示)

各班根据具体情况分组对以上问题进行交流展示

【学习反思】

你这节课心情怎样?

你有哪些收获?

篇35：鲁迅《祝福》教案

教学目标：

1、初步养成良好的读书习惯：专心致志，边读边想，做好批注。

2、学习课文2——5段，体会重点句子的含义，学习鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的精神。

3、学习本文用典型事例来写人物的方法，了解每一件事的不同叙述方式。

教学重点：理解文中的重点句，体会人物的思想品质。

教学难点：掌握通过几件典型事例来反映人物的思想品质的写作方法。

教学过程：

一、复习回顾：上节课，我们学习了课文的第一段，初步了解了鲁迅先生的为人，今天，我们再次以沉痛的心情走进万国殡仪馆的礼堂，吊唁这位伟人。请大家一起有感情地朗读第一段。

生：齐读

师：泪水模糊了我的双眼，伯父在世时的情景重又浮现在我的脑海。

二、细读品味，深感“爱戴”和“悲痛”

(一)学习第四段：

1、请看(出示幻灯)，这是“我”回忆的哪件事?(救助车夫)

2、下面请听“救助车夫”的课文录音，边听边想，从这件事中可以看出鲁迅是个怎样的人?(同情人民)

3、你从哪里可以看出鲁迅是一位同情关心劳动人民的人?

生：圈出自己感受最深的语句并作批注。

重点学习：他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。(出示幻灯片)

①请一名同学读一遍

②想想这段话从哪些方面来进行描写的?

③请大家在书本上圈出表示动作的词。(一名同学圈在投影片上)

④一起朗读这段话，体会动词的用法。

⑤从这里我们知道了可以通过人物的动作描写来反映人物的品质。

细读课文，还从哪些地方可以看出鲁迅是一个同情、关心劳苦大众的人?

(1)学习“他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，变得那么严肃。他没有回答我，只把了枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。(幻灯出示)

(2)你准备抓住哪些重点词语来理解?说说你的理解。

(3)这一段话是从哪方面来进行描写的?从这里我们知道了可以通过人物神情的描写来反映人物的思想品质?

(4)我们一起把这段话读一遍。

师小结：这样一位关心，同情劳动人民的伯父去世了，我再也见不到他的面了，请同学们回到现实，再来读一读第一段的最后一句话，体会作者当时的心情。(生齐读)

(二)学习第三段

1、泪水再次模糊了我的双眼，请大家用自己喜欢的方式边读边想，“谈碰壁”这件事反映了鲁迅怎样的品质?你是从哪里看出来的?(生自读圈画，并作批注)

(1)生：憎恨黑暗

(2)重点学习：“你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗?”(出示幻灯)

A、四周围黑洞洞的是指什么?碰壁指什么?

B、你能把整句话的含义连起来说吗?

C、生齐读

2、这一段，是通过什么来描写人物的品质的?(对话)

3、请各自找一位同学进行分角色的对话朗读，请两位读得好的同学表演。

4、师：可是现在，这样一位风趣，幽默的伯父不在了，我再也见不到他的面了，再也听不到他的声音了，请大家再读第一段的最后一句话，把你此时的感受通过声音表达出来。

齐读。

(三)学习二、五段

1、鲁迅的感人事例，何止这两个，下面请采用刚才学习三、四段的方法来学习二、五段(出示小黑板)

一读悟品质 二读学写法 三读抒情感

2、喜欢哪一段精读哪一段，还可互相交流。

3、教师根据学生的交流适时引导。

4、“谈碰壁”中哪句话值得大家进行研读?

(1)出示：“伯父摸着胡子，笑了笑说‘哈哈，还是我的记性好’，听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。”

(2)说说你是怎样来理解这句话的?

(3)齐读。

5、我们一起把他人转述的那部分内容朗读一遍。

6、感情升华

师：是啊，就是这样一位伯父，可是他总是为别人想得多，为自己想得少，现在他永远永远地离开了我，我再也见不到他的面了，我再也听不到了的声音了，我再也得不到他的爱抚了……我的眼泪不断地大颗大颗地掉下来，我们再来读第一段的最后一句话，把你现在的感受表达出来。

生：齐读

二、小结

今天，我们学习了这篇课文，进一步地了解了鲁迅先生，现在，让我们一起对这位伟人深深鞠一个躬吧!

三、作业

阅读有关介绍鲁迅的一本书或他写的一部作品。

板书设计：

24、我的伯父鲁迅先生

笑谈《水浒传》 趣谈“碰壁”

救助车夫 关心女佣

(为自己想得少，为别人想得多)

《祝福》鲁迅教案设计【三】

一、素质教育目标

(一)、知识教育点

1、了解小说三要素及小说情节结构

2、了解小说中任务描写的几种方式

(二)、能力训练点

1、训练学生概括小说情节的能力

2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用

(三)、德育渗透点

要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情

二、重、难点

着重认识环境与人物命运的必然联系

三、课时安排

2课时

四、学生活动设计

1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。

2、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。

第一课时

教学内容和过程

一、重难点的学习与目标完成过程

1、导入 新课——回忆鲁迅先生的作品

关于《呐喊》和《彷徨》

2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点

(1)序幕 写景象

结局 祥林嫂寂然死去

开端 祥林嫂初到鲁镇

发展 祥林嫂初卖改嫁

高潮 祥林嫂再到鲁镇

尾声 再写景象

3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。

初到鲁镇，情形如何?

再到鲁镇，情况怎样?

临死前，有何不同遭遇?

4、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。

善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源

二、总结与引申

祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关?究竟谁是真正的刽子手?

三、作业 布置

思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手?

四、板书设计

情节特点：倒叙

人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。

第二课时

教学内容和过程

一、重难点的学习与目标完成过程

1、导入 新课

引入鲁迅取名《彷徨》的原因

2、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情

善良，同情，本想安慰，但却最终伤害——自责和自我解剖——愤激

3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看?

分小组讨论，然后选择发言。

4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。

二、总结与引申

1、封建压迫的体现(四权)

2、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别

三、作业 布置

阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义?

四、板书设计

祥林嫂之死

根源：封建伦理制度，旧的文化观念。

解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。

《祝福》鲁迅教案设计【四】

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

教学目的

准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。

体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学设想

一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。

二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。

三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。

教学步骤

第一课时

教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象

一、导入课文：

郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。

二、人物分析

用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。

明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)

讨论祥林嫂的人物形象。

模样周正、健壮耐劳

模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。

健壮耐劳——“抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢?作者为什么要这样写呢?

被迫改嫁、强烈反抗

在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。

第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。

作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢?请看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八脚、关”这些词。你能概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗?

明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。

家破人亡、走投无路

祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢?你能谈谈吗?

失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。

失魂落魄、沦为乞丐

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“

篇36：语文教案：祝福

【学习内容】

人教版高中语文必修下册第六单元第12课《祝福》

【课时】

第二课时

【课标要求】

1.精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达。把握作品的内涵，理解作者的创作意图，结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。

2.根据诗歌、散文、小说剧本不同的艺术表现方式，从语言构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。

3.结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达写方式写作，与同学交流写作体会，尝试续写或改写文学作品。

4.养成写读书提要和笔记的习惯，根据需要可写选用杂感、随笔、评论、研究论文的方式写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累丰富，提升文学鉴赏经验。

【学习目标】

1.分析祥林嫂生命轨迹。

2.发掘祥林嫂的悲剧根源，理解社会悲剧。

3.更深层次地理解关怀他人等人文精神。

【学法建议】

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素，反映社会生活就是小说的主题。阅读小说，需要梳理故事情节，关注典型环境，把握人物形象，还要接受新的欣赏视角，比如叙述角度、叙事节奏等。阅读小说时可以通过自主探究小组交流等方式，培养自己的写作、表达及独立欣赏解读小说的能力。

【评价任务】

1.分析祥林嫂生命轨迹。（检测目标1）

2.发掘祥林嫂的悲剧根源，理解社会悲剧。（检测目标2）

【学习过程】

（检测目标1）

1．用简略的词语概括祥林嫂的主要生活经历。

丧夫——

2．祥林嫂几次不幸遭遇主要发生在什么季节？

结论：

3.讨论：“是谁剥夺了祥林嫂的春天”？（找出人物即可）

4.法官直接宣读《判决书》

判决书

时间

地点鲁镇人民法院

案名祥林嫂死亡案

被告

原告鲁镇人民检察院

受害人

判决结果

婆婆

大伯

四婶四叔

柳妈

闲人

“我”

卫老婆子

被告人在收到本判决书之日起，如有不服，15日内向上级人民法院上诉。

鲁镇人民法院

20xx年4月日

5.组织一个临时法庭，对犯罪嫌疑人提起公诉，并进行量刑。角色有公诉人、法官、鲁镇众人（3人）、“我”、柳妈、鲁四老爷、大伯、卫老婆子、祥林嫂自己。（检测目标2）

公诉人宣读《祥林嫂死因调查报告》

祥林嫂死因调查报告

死者姓名祥林嫂

死者外貌瘦削不堪，头发全白

死亡时间1924年初春

死亡地点鲁镇

死者主要家属

尸体认领情况无人认领

犯罪嫌疑对象

案情简述：

祥林嫂在第一任丈夫死后来到鲁镇做工，没多久被婆婆强迫绑起嫁入深山，生有一子。两年后，丈夫与儿子死亡，祥林嫂回到鲁镇，无人肯要。四十岁左右死亡。

作案手法分析：（公诉人宣读被告人员名字——各被告人员辩解——公诉人宣读作案手法——法官再次宣读判决结果）

补充被告人身上的主要特点：

①鲁镇众人（看客）

②“我”

③柳妈

④四叔四婶

⑤婆婆

⑥大伯

⑦卫老婆子

死因分析：

6.讨论：除了上述提到的犯罪嫌疑人，是谁让祥林嫂变得更加不幸？为什么？

7.其实封建礼教对人的束缚古来有之：

①神话传说中有许仙与白娘子，殊途异类，人妖永隔；牛郎与织女，为天理不容，一道银河横亘阻拦；

②文学作品中有梁山伯与祝英台为宗族不许，双双化蝶，生死相依；

焦仲卿与刘兰芝被焦母拆散，孔雀东南飞，五里一徘徊；

林黛玉与贾宝玉前生今世的无限遗恨。

③现实生活中陆游与唐婉的两曲《钗头凤》相和，成千古绝唱。

主题：封建礼教和宗法制度对人性的毒害和鞭挞。

8.今天妇女解放，在社会中发挥着重大作用。

杨澜：

①中国首届电视节目主持人“金话筒奖”

②20xx年度“中国IT业十大风云人物”之一

③20xx海内外十位有影响力的“中国妇女时代人物”

④《福布斯》“未来之星”全球最具影响力的100位女性之一

⑤纽约佩利媒体中心“开拓者”奖项的首位女性且非美国本土获奖者

张璐：

曾是胡锦涛主席、温家宝总理的首席翻译、李克强总理对外新闻发布会的高冷御用翻译截至20xx年03月，她已连续7年在总理记者会上担任翻译。

张京：

20xx年3月18日-19日，中美高层战略对话会举行期间，张京以沉稳大气、完整准确的翻译表达，充分地展现了新时代大国外交人员的风采。

【课外作业】（二选一）

1.展开想象，照应祥林嫂生前遭遇，写一篇关于祥林嫂死后在地府生活的文章。

2.课后观看电影《祝福》，电影中设计了一个“祥林嫂砍门槛”的环节，你认为合理吗？写一篇文章，说说自己的看法。

篇37：语文教案：祝福

【创新设想】

兴趣是最好的老师。怎样才能激发学生的写作兴趣呢。我们可以从很多方面去思考。可以新形式、新方法，可以开展体验活动，可以借鉴、迁移。春节期间，收到许多朋友发来短信，也编写了几则发给朋友。其中一部分语言形象优美，很是另人喜爱。心想何不借用短信这样一种形式，来进行一次作文形象思维的训练。学写诗歌，以往进行过两次训练，于是便设计这样一次训练。

【训练目标】，生活的活水是激发学生兴趣的源泉

运用形象的语言表述自己美好的祝愿。

【操作过程】

课前准备：搜集语言形象优美、韵律和谐的手机短信息6-8则。

制作多媒体展示课件。

课堂教学：

一、短信欣赏

手机作为一种通信工具已经进入平常百姓家，这不，过春节了，我收到了许多朋友发来的短消息。优美短小的信息将我围绕在浓浓的情谊中。好东西，拿出来与大家共享。下面几则短信是我收集到的或自己写的，请大家欣赏。不过注意思考一个问题：从写作文的角度看，这些短信从内容和形式上有哪些特点？

〖多媒体展示短信（伴有音乐）〗：

心愿是风，快乐是帆，祝福是船，心愿的风吹着快乐的帆，载着祝福的船，轻轻驶向你的港湾：新年快乐！

许一个美好心愿祝全家快乐连连，送一份美妙感觉祝全家万事圆圆，发一条短信祝你微笑甜甜，用一份诚挚敬意祝福全家幸福永远！

让平安坐上开往春天的火车，让快乐与你不见不散，让祝福与吉祥一个都不少，祝福你新年快乐！

窗外的世界很喧嚣，听不到自己的心跳。拉上窗帘抛却烦恼，默默把手指轻敲，让新新春的祝愿，穿过岁月的长河，去倾听你快乐的心跳。

羊儿到鸿运照，烦恼的事全跑掉。向你问个好，生活步步高，喜气围你绕，好运天天交，岁岁有今朝。

让阳光送去美好的期待，让春风送去我深深的祝愿，让白云和蓝天永远点缀你的生活，让白鸽将祝福一次次捎到。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在等你电话。

二、讨论悟道

1、自主讨论：

好了，伴着音乐，欣赏完了优美的短信，该思考问题了。下面请各小组（4到5人）讨论2分钟，组长记下自己小组所能想到的答案，看看哪个小组想得最多最好。

〖学生分组讨论〗（气氛热烈）

2、交流小结

时间到了。请各组的发言人准备发言。

〖各组发言人发言〗

生1：写得像诗歌，还押韵的。用了比喻的修辞手法。

生2：句子还比较整齐。语言都好美的，有的用了排比……

很好。其他小组来补充。

生3：有的还用了拟人的手法。

生4：第2句中“快乐连连”“微笑甜甜”把词语双起来用，挺好的。

那叫叠词。能使句子意蕴优美，节奏如流水般和谐优美。

生5：最后一则，好象是改的马致远的《天净沙·秋思》里的句子。

生6：这句话，那最后的句子有点幽默，刚才大家都笑了。

…………

大家说得非常好。手机短信其实也应是诗歌，好的短信一般有以下特点。我大致归纳了一下，与大家说的意思完全相同。

〖多媒体展示〗

写作短信策略小结：

想象要丰富，多用鲜明形象来抒发情怀。

多用修辞手法。

句式尽量整齐，最好押韵

可以借用古诗，适当修改出新意。

可以适当幽默。

…………

我再来补充一点，作为诗歌的一种形式，短信一般具有想象丰富的特点。“心愿是风，快乐是帆”，“祝福是船让平安坐上开往春天的火车”你想想，想象多丰富啊。还有多用鲜明的形象来抒发情怀。像“风、帆、船”、“火车”、“蓝天白云、白鸽”这些都是具体的赋予了美好感情的事物。善于抓住形象来抒发情感的手法，是写作诗歌的必备的能力，也写好文章的一个手段。

三、演练实战

欣赏和领会了这么多的短信，我们大家是否想来试一试呢。老师有许多外地的朋友。在这样一个美好的季节，想给它们送去春天的祝福，请大家帮帮老师吧。给大家3分钟，每人写一则，3分钟后交流。好的有奖。

〖学生独自思考写短信〗

时间到。没有写完的同学待会儿再写。下面请几个同学说说你替老师写的祝福语。

生1：

生2：

四、快速写作

请大家拿出小作文本，用形象的语言的抒发出对朋友的祝愿。

〖多媒体展示〗

春天是一个美好的季节，春暖花开，阳光明媚。春天让人充满希望和活力，春天让人浮想联翩。在这样一个美好的季节里，你想对远方的朋友说什么呢？请用短信息的形式，把你的祝福带给他（她）。

提示：可以先想想春天的许多美好事物，让自己的祝福，随着春天独有的形象，随着你形象的语言，从你的心底流淌出来。

学生快速写作，五分钟后第一位学生交作文本，十分钟后大部分交作文本。

结束语：下课的铃声响了。还有5位同学正在完成当中。如果你觉得不满意，回去后可以从容思考，写好后交给老师也行。刚才老师看了大家交上来的本子。很多同学写得非常好，老师将打印出来。有手机的可以在适当的时候发送给朋友，暂时没有手机的，等有了手机后再发也不迟。还了请大家记住：写诗歌表情感，最好抓住形象来写。

【作文选摘】

春风拂袖而去，留下一片芳香；春雨飘荡而过，留住幸福心上。（陈小旭）

曾经我们手拉手共同走过的小径，如今依然枝繁叶茂；曾经我们共同看过的夕阳，如今依然美好；不知我俩的心是否依然彼此依靠？（陈晨）

让清风吹散愁云，让细雨滋润心田，让夕阳浮现脸上，让悦耳的鸟鸣牵动快乐的心，让玫瑰的芳醇融入你的笑声，让白云镶嵌蓝天般的胸怀。（邱涔）

（一）春天明月光，看似地上霜给你写篇小文章，带去我真心祝愿。

（二）百花争艳的春天，你是否听到蜜蜂的呼吸。我藏在花的芳香里，给你发一个短消息。（徐冬冬）

拉开春的幕，让花儿给你带来好心情，让风儿留住你的笑容，让小溪带着你前进，让我的祝福坐上远航的飞机来到你身边。（薛晶晶）

滴滴嗒嗒的时钟应和着滴滴嗒嗒的春雨。朋友醒一醒吧！去探头看看窗外美丽的风景！（王蓓蓓）

静寂的夜晚，你可曾看见一叶藏在灯火灿烂处的小舟，可记得要把它带回家，那里装着我祝福的种子。让它带给你一片灿烂，在某个静寂的夜晚。（王丽娟）

当春风给你一丝惬意，当春雨给你一方滋润，我已你播下了幸福的种子。打开关闭已久的心窗，一朵鲜花正在开放。愿花香为我带去，为你种下的那束阳光。（朱东妮）

春雨绵绵，微风送爽，大好风光。又思故人，故人之语，耳边又响。新生的一缕生命，请不要鄙视他的渺小；朋友的一缕祝福，请你将它贮藏。（梅一婷）

你可知道，祝福在我心中起草，像那百灵鸟写在枝头的鸣叫。你可知道，祝福在我身边奔跑，像那柳树垂下的嫩绿枝条。我多么想，让那春天的地铁，将我的祝福带进你心中的轨道。（张晨龙）

红花里映着你的笑脸；思念！柳树上挂着去年的信笺；白鸽的羽毛在抖落。愿你解下羽绒服；心愿！春天要给顽皮的你淋浴，春雨春愿春心情，春天里的你更加美丽！（宋亚琴）

小溪哗哗的流淌，小船儿任意的穿行。愿你如这小溪把握好前进的方向。小溪连通河流，河流连通大洋。愿我们能相聚在大洋的彼岸。（洪晟）

今年的桃花依旧艳，等你的人在桃林边。你离开的那个春天，花儿开得还很甜。倘若桃林被砍，我祝福的心仍深埋在桃林边。今年的桃花依旧艳，祝福你的人在桃林边。（顾晓慧）

春风轻轻歌唱，唱出了你心中的理想；春雨沙沙伴奏，奏出了你心中的乐章。愿春的气息围绕在你身边，给你稍去春的祝福，春的希望。（刘聪聪）

嫩草衔着绿色的希望，打扮春的衣裳；鲜花倾注着粉色的柔情，点缀春的脸蛋；春的好心情写在她心里，愿你的好心情写在你脸上。（冯小燕）

打开关闭的窗户，呼吸春天的气息，坐上那开往春天的地铁，寻找大自然的美丽。抛开烦恼，重新找回走了一个冬天的快乐。（施高威）

篇38：语文教案：祝福

【教学目标】

一、认识春天及迎春祝福对反衬祥林嫂悲惨遭遇的作用。

二、把握祥林嫂这一悲剧人物所揭示的深刻社会主题。

【教学内容及步骤】

一、由闰土、孔乙己形象的概述引出课题

我们忘不了深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，一位十一二岁的少年，站在一望无际的碧绿的西瓜地里，手握钢叉向一匹猹尽力地剌去，他是谁?他是少年闰土。可惜二十年后的他却变得迟钝麻木。那手捂碟子，说着“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是谁?是孔乙己。善良的孔乙己却不明不白地从这个世界消失。

鲁迅先生的小说善于通过悲剧性人物去揭示深刻的社会主题，今天，我们所要学的《祝福》也正是如此。

二、讨论祥林嫂的悲惨遭遇

祥林嫂的命运是悲惨的，鲁迅先生将她的不幸总是设置在一个特殊的季节，那是什么季节?春天。

1.春天，她失去丈夫

激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10岁，婆婆只大她几岁，可能是童养媳，没有爱情，又何来幸福?失去丈夫也许是新的幸福生活的开始。

明确：祥林嫂的没有爱情的婚姻确实不幸，但她丈夫的死去便说明她克夫，是一个不祥的女人(“女水论”)。在那夫权社会，她必须守一辈子活寡，这沉重的精神十字架会让她永无翻身之日，又何来新的幸福生活?

2.春天，她被卖改嫁

问题：死了丈夫后，为了躲避凶狠的婆婆，她来到鲁四老爷家做工，但终于没能躲过更深重的灾难，具体的情形是怎样的?

明确：代表族权的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂则“嚎、骂、撞”，祥林嫂是被当作牲口卖到深山里去的。她失去了做人的资格、尊严，这是她悲惨遭遇的进一步发展。

激疑：改嫁后，有了有力气的丈夫，白胖的儿子，又有自家的房子，这是幸福的，为何又说是不幸?

明确：这短暂的幸福是一种虚幻，这虚幻留给她的是永久的痛苦。这痛苦不仅仅是因为思念，更是因为那赎不完的罪名，还有那锯尸的恐怖感。

3.春天，她痛失爱子

问题：鲁迅先生善于描写人物悲惨遭遇。死去了丈夫，又被卖改嫁的祥林嫂，她的悲惨遭遇达到怎样的高潮?

明确：不久，贺老六病死，最惨的是，又在春天，她唯一的精神支柱──儿子阿毛被狼叼走。

4.一个没有春天的女人

问题：春天，孕育着希望，孕育着生机，可是，祥林嫂的不幸却大都发生在春天。作者这样描写，看似漫不经心，其实寓意深刻，到底起到了什么作用?

明确：衬托作用。鲜明对比，强烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一个没有春天的苦命的女人。

三、讨论“祝福”题意及祥林嫂悲剧结局的意义

1.迎春祝福

问题：祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福?

明确：不能。祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?

2.她悲惨死去

问题：迎春祝福.，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?

激疑：穷死的?饿死的?冷死的?

明确：祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。

3.封建社会、封建礼教吃人

问题：祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题?

明确：小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。

四、迁移训练

作文：《阴间的祥林嫂》

要求：1.大胆想象，照应祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，体现小说原作主题。