孔子的语录（经典多篇）范文

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孔子的语录 篇一

一、君子和而不同，小人同而不和。

二、君子矜而不争，群而不党。

三、君子周而不比，小人比而不周。

四、君子坦荡荡，小人常戚戚。

五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

七、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

八、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

九、见利思义，见危授命。

十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

十一、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

十二、君于疾没世而名不称焉。

十三、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

十四、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。

十五、君子之仕也，行其义也。

十六、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

十七、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

十八、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

十九、不学礼，无以立。

二十、居处恭，执事敬，与人忠。

二十一、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

二十二、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

二十三、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

二十四、过而不改，是谓过矣！

二十五、过，则匆惮改。

二十六、不迁怒，不二过。

二十七、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

二十八、以文会友，以友辅仁。

二十九、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

三十、有德者必育言，有言者不必育德。

三十一、听其言而观其行。

三十二、君于不以言举人，不以人废言。

三十三、古者言之不出，耻躬不逮也。

三十四、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

三十五、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

三十六、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

三十七、事君，敬其事而后其食。

三十八、礼之用，和为贵。

三十九、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

四十、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

四十一、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

四十二、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

四十三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

孔子的语录 篇二

1. 文中论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆；

2.文中提出的儒家待人接物之道(不要强求别人)的句子是：己所不欲，勿施于人；

3.文中强调学习要有谦虚求实，不要不懂装懂的谦虚态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

4. 文中告诉我们不但要吸人之长处，还要鉴人之短告诫自己的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也；

5. 文中强调当别人误会或错解自己时，我们应有的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；

6.与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”句相类似的话是：择其善者而从之，其不善者而改之；

7. 现实生活中，先知为师，正如孔子所说：“三人行，必有我师焉”；

8. 《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；

9. 千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎；

10. 只有每天从多方面来反省自己，才能取得进步，孔子说：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；

11. 文中强调当自己不能透彻理解或不会表达意思时，决不教人的句子： 不愤不启，不悱不发。

12. 文中提倡人应该有美德的句子是： 君子成人之美，不成人之恶。

13. 强调做人要坚守气节的句子是： 岁寒，然后知松柏之后凋也。

14. 文中提醒人们对朋友应该守信用的句子是：与朋友交而不信乎；

15. 文中强调人要有责任心的句子是：仁以为己任，不亦重乎；

16. 文中提出健康的理念的句子是： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。

17. 文中提出正确的钱财欲望的句子是： 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

18.人要有一定艺术修养的句子是： 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

19. 文中倡导自然常态观念，提倡亲近大自然的句子： 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

孔子的语录 篇三

1、赤之闷胍玻乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富。

2、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

3、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

6、君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。

7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

8、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

9、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

10、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

12、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

14、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

15、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

18、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。

19、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

20、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

21、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。

22、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

23、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

24、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

25、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

26、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

28、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

孔子的语录 篇四

1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、敏而好学，不耻下问。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、小不忍则乱大谋。

8、学而不厌，诲人不倦。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、己所不欲，匆施于人。

11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

13、过而不改，是谓过矣！

14、益者三友：友直、友谅、友多闻。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝闻道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

18、听其言而观其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、知之为知之，不知为不知，是知也。

21、人而无信，不知其可也。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、不学礼，无以立。

25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

27、人无远虑，必有近忧。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

孔子的语录 篇五

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

道不同，不相为谋。

过而不改，是谓过矣。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

唯仁者能好人，能恶人。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子周而不比，小人比而不周。

君子喻于义，小人喻于利。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

孔子说过的话，孔子语录

人生态度

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子疾没世而名不称焉。

孔子的语录 篇六

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）

30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）

32、有教无类。——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类。）

33、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

（主张不同，不相互商量事情。）

34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

35、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

37、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

39、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）

41、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

42、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）

43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

44、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

45、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

46、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）

47、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

48、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

49、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

50、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

孔子的语录 篇七

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相为谋。”

5、君子矜而不争，群而不党。

6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

11、敏而好学，不耻下问。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。

22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

26、君于疾没世而名不称焉。

27、君子之仕也，行其义也。

28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、子曰：“过而不改，是谓过也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

37、子曰：“君子耻其言而过其行。”

38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

孔子的语录 篇八

1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

2、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"

3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

4、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

5、温故而知新，可以为师矣。

6、子以四教：文、行、忠、信。

7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

10、父母在，不远游，游必有方。

11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

14、与朋友交，言而有信。

15、居处恭，执事敬，与人忠。

16、礼者，敬人也。

17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

18、敏于事而慎于言。

19、岁寒，然后知松柏之后彫后也。

20、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

23、父母在，不远游，游必有方。

24、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

25、与朋友交，言而有信。

26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

28、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

29、性相近也，习相远也。

30、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

31、朽木不可雕也。

32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

33、工欲善其事，必先利其器。

34、学而不思则罔，思而不学则殆。

35、道听而涂说，德之弃也！

36、以直报怨，以德报德。

37、君子不以言举人，不以人废言。

38、言必信，行必果，然小人哉！

39、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

40、子曰："人而无信，不知其可也。"

41、学而不厌，诲人不倦。

42、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

43、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

44、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

45、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。

46、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

47、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

48、人不知而不愠，不亦君子乎？

49、不迁怒，不二过。

50、敬鬼神而远之，可谓知矣。

51、不迁怒，不二过。

52、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

53、孔三人行必有我师焉！

54、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！

55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

56、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

57、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

58、已所不欲，勿施于人。

59、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。

60、其使民也义。

61、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

62、过而不改，是谓过矣！

63、人能宏道，非道宏人。

64、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

65、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

66、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

67、德不孤，必有邻。

68、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

69、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

70、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

71、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

73、苦求不得，从吾所好。

74、盖有不知而作者，我无是也。

75、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

76、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"

77、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

78、事君，敬其事而后其食。

79、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。

孔子的语录 篇九

1.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也---- 孔子

2.三人行，必有我师焉----择其善者而从之，其不善者而改之---- 孔子

3.兴于《诗》，立于礼，成于乐---- 孔子

4.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善---- 孔子

5.孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ 孔子

6.子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子

8.敏而好学，不耻下问---- 孔子

9.子曰：与朋友交，言而有信---- 孔子

10.学而不思则惘，思而不学则殆---- 孔子

11.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之---- 孔子

12.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也---- 孔子

13.孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆--- 孔子

14.孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子

15.孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子

16.子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧---- 孔子

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子

18.朝闻道，夕死可矣---- 孔子

19.孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉---- 孔子

20.子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞---- 孔子

21.子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子

22.未知生，焉知死？ 孔子

23.移风易俗，莫善于乐---- 孔子

24.孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧---- 孔子

25.博学于文，约之以礼---- 孔子

26.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之----君子哉！ 孔子

27.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动---- 孔子

28.孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子

29.子曰：刚、毅、木、讷近仁---- 孔子

30.少成若天性，习惯如自然---- 孔子

孔子名言带智慧二

31.孔子曰：不学礼，无以立---- 孔子

32.孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也---- 孔子

33.孔子曰：不愤不启，不悱不发----举一隅而不以三隅反，则不复也---- 孔子

34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子

35.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人---- 孔子

36.子曰：居处恭，执事敬，与人忠---- 孔子

37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之----如不可求，从吾所好---- 孔子

38.内不欺己，外不欺人---- 孔子

39.夫子莞尔而笑---- 孔子

40.子曰：礼之用，和为贵---- 孔子

41.子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得---- 孔子

42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子

43.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也---- 孔子

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子

45.孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子

46.学而不思则惘---- 孔子

47.不学礼，无以立---- 孔子

48.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔---- 孔子

49.父母在，不远游，游必有方---- 孔子

50.子以四教：文行忠信---- 孔子

51.孔子曰：敏而好学，不耻下问---- 孔子

52.子曰：克己复礼为仁----一日克己复礼，天下归仁焉----为仁由己，而由人乎哉？ 孔子

53.子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子

54.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子

55.知者乐水，仁者乐山----知者动，仁者静，知者乐，仁者寿----摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者---- 孔子

56.孔子曰：习相近也，性相远也---- 孔子

57.孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！ 孔子

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