陶行知教育名篇（精品多篇）范文

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人物贡献 篇一

陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

人物评价

陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代中国的危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。（人民网评）

陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。（中山网评）

陶行知经典教育故事 篇二

迟到的借口

案例背景：

现在学生们都有很强的个性，我们要去改变他们一些长期形成的坏习惯，还真不容易，这不仅仅要求我们要关心学生，更要求我们要用科学的方法，用心去分析去处理，用足够的机智去帮助他们成长。我规定我任课班学生每节要准时到教室。上个学期迟到者屡禁不止较多，特别是早自修，通校生迟到很普遍，几个“老油条”已经让我无法忍受，天天行政扣分，对班级的影响非常的大，于是我决定在适当时间对学生进行有效的考勤教育。 矛盾冲突：

1.20xx学年第一学期，某天，班级三人通校生迟到，到校时间是8点20，学校早自修开始是7点20，整整迟到1小时，还有校服不穿，胸卡不挂，一共扣行政分4.5分，天哪这对班级考核是致命的打击，虽然班级不怎么好，但是这样下去肯定不行，中午三人叫到我办公室询问情况，一人无话可说确认迟到是自己的事，一人（张某）说电瓶车坏了，一人（余某）说起床迟了，我对这三人进行了批评教育。

2. 第二天，其中两人（张、余）又迟到了，询问情况后的借口，一人（张某）说昨天回家感冒了，早上起来迟了，一人（余某）说公交车误点了。我通知家长，询问情况，但是家长由于不在家，他们所说的情况是否属实不能确定。我对这两人进行了批评教育，并且让他们写了保证书。

3、第三天，校门口没有扣分。但是据学生说学生到班级早自修时间是在7点40分左右，询问两人情况后得知，学生进校门时已经迟到，为了避免不扣行政分，他们是爬墙进来的。这使我感觉这两人以前可能天天迟到，只是没有扣行政分，他们有可能是爬墙或者别的途径进来的。

4、第四天迟到，借口：张某去电瓶车带余，但是余某起来迟了，到等候的地点迟了，导致两人一起迟到。学校对电瓶车带人是严格禁止的，但是他们这样做完全不对，对他们两人进行严肃的批评教育。

„„

整整一个月里，这两人的借口是五花八门，而且迟到是没有任何的提高，我对于两人措施也是做了很多，有适当罚站，帮着同学们做值日，有背弟子规，有写保证书，有叫家长到学校来一起进行教育，有科办直接处分等等，但是效果不是很明显。

20xx学年第二学期第一周周三早自修，我7点30到教室时，还有2位学生未到，于是一团燃烧的怒火在我心中产生，这两位学生已经是迟到的常客，开学后已经教育了很多次了，但是居然把我的话当耳边风，我的脸色是非常难看的，我走进教室，询问了班长他们两人到位情况，确定两人还未到过班级。此时两位男生走进了教室，他们给我的理由有是在上厕所。当然我是不会相信的，其中一人还背着书包呢，我强压着胸中的这团怒火，因为当着学生的面大骂的效果不会有很好的效果，他们已经是老油条了。“你们到我办公室吧，我有事和你说，其他 www.jingyou.net 学生继续早自习。”说完我带着两个学生去办公室了。

解决过程：

1、对于这两个学生，我首先让他们到办公室门口站会儿，反思一下迟到的严重后果，然后叫学生讲给老师听，然后我也没有骂学生，拿出一本弟子规，让学生背第一段，并且要能够讲出里面所涉的故事。学生讲到迟到会给班主任增添很多麻烦，班主任天天必须打电话询问家长，迟到要给班级考核致命的打击，迟到容易和其他学生作不好的榜样等。学生在背了半个小时的弟子规后，顺利背出。我还表扬了他们，并且告诉他们如果下次迟到还要背后面一段，并且还要写思想汇报。

2、第二次这两个学生又迟到了，我叫他们做了同样的事，但是这次他们被弟子规用了一个小时，写了500字的思想汇报。并且告诉他们如果下次迟到还要上缴手机一周。

3、第三次，他们背弟子规怎么也背不了，又写了500字的思想汇报，又要保管手机一周，但是学生始终不肯交出手机，最后在我的退让下，同意可以暂缓交手机，但是如果下次再迟到，那上缴两周，并且这次的弟子规还是要抽时间到我处来背。

4、这两位学生很少迟到，已经改了这个坏习惯。

案例反思：

当我看到竟然有学生不把班级的规定当回事，迟到，并且理由是随便瞎编的上厕所时，作为班主任真的是很有一种挫折感，可以说是满腔怒火。但仔细想想，如果只是发一下脾气，即使学生表面上承认了错误，但心里可能还是不平衡，觉得班主任在小题大做。另外，如果在全班同学面前批评教育除了会影响到学生面子外，最主要的是还会使他们和老师对着干。所以思量再三我带学生会办公室解决比较好。并且要适当惩罚，慢慢加重，特别是后来让学生上缴手机和背弟子规，找到了学生的难受点，由于学生自己都感觉犯错多次，自己也感觉难为情，自然愿意受惩罚。这样就让学生克制了坏习惯的养成，其实许许多多烦琐的小事，都需要我们用心去分析去处理，哪怕再小的事，首先要重视，并且要始终关注和处理，让学生感觉如果再下去，可能自己也要吃不了兜着走了，也就会起到很好的效果了。

学习陶行知心得体会 篇三

伟大的教育家陶行知先生在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中指出：“自从蒙台梭利毕生研究幼儿教育以来，世人渐渐地觉得幼稚园之效力；自从小学注意比较家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早给它建立得稳。儿童学者告诉我们凡人生所需之重要的习惯，倾向，态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯，坏倾向，坏态度。”从这段话中我们可以看出，幼儿教育在人生教育中占有重要的地位。

第一，生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。

陶行知先生根据我国的国情，提出“生活即教育”。陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。

在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。幼儿园小班幼儿大多在三岁左右，幼儿入园的第一个星期我们就教育他们怎样说“谢谢”、“对不起”等文明用语。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午饭时，我们都教小朋友说“谢谢老师！”让小朋友在享用别人的劳动时学会感恩他人，到中班、大班时，我们就尝试着让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。幼儿园游戏很多，但在游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让幼儿从小在心灵里就播种文明礼仪的种子。

第二，让幼儿在活动中学习做人，培养幼儿独立的精神。

陶行知先生在《学做一个人》一文中指出：“做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。（三）要有独立的职业。”在儿歌、故事中培养幼儿独立精神。刚刚开学，大多幼儿不愿意上学，出现厌学情绪。我们就给他们耐心讲故事、教儿歌、做游戏吸引他们。我们幼儿园从小班到中班、大班，始终把培养孩子的独立精神放在最重要的位置上。例如小班学生，在上幼儿园的第一个星期，我们就教儿歌：“爸爸妈妈去上班，我上幼儿园，也不哭，也不闹，叫声老师好”。幼儿园小朋友在歌唱中就会萌发独立意识，中班、大班的小朋友，我们就讲故事，寓教于乐，我们认为只有从小就具有独立精神的人，长大后才会有出息。

第三，在学习活动中培养幼儿创造精神。

在幼儿教育中避免死记硬背，着重培养幼儿的思辨能力。在幼儿教育中，让幼儿大胆地说自己想说的话，在活动中鼓励幼儿创新，表扬有创新精神的小朋友。

陶行知先生在《创造宣言》一文中指出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。怎样培养幼儿的创造精神呢？陶行知先生提出解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的时间，解放儿童的时间，解放儿童的空间。要多多鼓励小朋友，爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。

如今的幼儿园课程讲究活动游戏化，在20-30分钟内将教育目标以游戏等多种形式实现，让孩子在活动中快乐的学习。变幼儿的被动地位为主动地位，鼓励幼儿大胆表达的自己的想法，教师对幼儿的任何想法给予肯定，肯定他们内心快乐的童话世界。

在一日活动及区角活动中，我们教师经常会面对幼儿各种想法和问题，有些问题在成人的眼光看来是不可能的，这是我们大人思想的客观定式。幼儿不一样，在他们的眼中一切都是充满好奇和可以改变的，面对这样的幼儿，这样的创意提问，教师该做的还有很多，鼓励，表扬之外，变成幼儿的好伙伴，一起去探索这个世界。

陶行知先生的“爱满天下”之爱的教育是我们每一位教师终身坚持的原则，必将爱的思想发扬光大。

学习陶行知心得体会 篇四

时间过的很快，转眼自己走进了教育这个行业七八年，其实作为一位年轻老师，更多的是要用心去学、去体会、去实践，这样才能得到进步。陶行知理论从“教学合一”、“学生自治”“生活即教育” “创造的教育”“小孩子有不可思议的力量”等各个方面集中体现了陶行知先生的独特教育思想。

陶行知的“生活教育”给了我很大的启发 。“生活即教育”是陶行知先生教育思想的精髓所在。陶行知认为，教育的目的在于解决问题，实际生活是我们的指南针，向我们提供无穷的问题，要求不断的解决。什么是 “生活教育”？生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。

教育是从生活中来的，“是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”这些话听起来很简单，可就是这些简单的话语却揭示了教育的真谛。这不禁让我想起了我们的美术教学，不正是这样吗？让课堂回归生活，让浓郁的生活气息充满课堂，密切学生与现实生活的联系，结合学生的生活经验和已有的知识，来设计富有情趣和有意义的活动，使学生体会到学习与自然及人类社会密切联系，体会知识的价值，增进学生学习的信心，并会用学习到的知识美化生活，培养学生的创新精神和实践能力，这些无不体现了陶行之先生的教育思想。例如在学习《画汽车》一课时，请同学们把自己的汽车玩具带到课堂，并向同伴介绍自己的玩具车，并一起观察汽车的外形、色彩，探索汽车的功能。有的同学家里有汽车就说的津津有味，不了解地同学也听的很专注，同学们说着，讨论着，最终老师将话题引向高科技的汽车，以“假如以后你自己拥有了汽车，你最希望你的汽车是什么造型？什么颜色？具有什么样特殊的功能？同学们学习的兴趣非常浓厚。教学不再是枯燥的形色，而就在熟悉的生活中，产生了要探究学习的情感与认知需要。

让生活走进美术，让美术贴近生活。课堂教学只有与现实生活紧密联系，才能焕发出勃勃生机，才能让学生感到确实是“学有价值的知识”。

作者简介编辑 篇五

方明，1970年1月生，1992年毕业于天津大学建筑系城市规划专业，中国建筑设计研究院城镇规划院院长、总规划师，小城镇发展研究中心主任。 获奖作品： 1 《融情村——华人学者聚会中心设计竞赛》获首届中国建筑作品大赛二等奖，1991年 2《湖州东白鱼潭住宅小区》获联合国改善人居环境最佳范例(迪拜)奖，2001年；获第三届詹天佑土木工程大奖，2003年；获建设部建设试点部级奖规划设计一等奖，1999年；获全国第九届优秀工程设计金奖，2000年。 3 《浙江省湖州市南浔镇总体规划》获“建设部优秀工程勘察设计村镇项目”二等奖，2001年。 4《北京平谷区将军关村新村规划》获“建设部优秀工程勘察设计村镇项目”二等奖，2005年；获“北京市第十二届优秀工程设计奖”一等奖，2005年；获“第十一届首都城市规划汇报展”优秀规划设计奖，2004年；社会主义新农村科研课题；参与国家和建设部建设社会主。

陶行知的教育故事 篇六

著名的人民教育家陶行知先生教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。无论在学校还是在家里，他都以身作则教育孩子：“宁为真白丁，不做假秀才”。为人处世，不假、不虚、不滑，做个“真人”，做个“实人”，将“诚信”作为立身之本。诚信既是无形的力量，也是无形的财富。诚信是人生永远最美好的品格。

在一个小镇上，有个锁匠，修锁技艺高超，并且价格公道，童叟无欺，大家都喜欢到他店里修锁。每次他修完锁都会说：“我修过的锁，若是不满意或有任何问题，随时等候你们来换。”他的正直和诚信赢得了人们的敬重。

锁匠经营的小店规模越来越大，锁匠也渐渐老了。为了把自己的修锁技艺传下去，他培养了两个徒弟。

两个徒弟性格各异，大徒弟性格外向，脑子也很灵活，老锁匠教给他的技巧，他一学就会。小徒弟呢，平时不喜欢说话，有时候，反应也有些慢，不过师傅教给他的知识，他一直很认真地学习。

老锁匠有些为难了，两个徒弟，他都很喜欢，但是只有一个人能得到真传。后来，他想到一个办法，准备对他们进行一次考验。 老锁匠在两个房间各放了一个加锁的箱子，让两个徒弟去开锁。很快，大徒弟把锁打开了，小徒弟却用了半个小时，大家都以为大徒弟是胜利者。老锁匠问大徒弟：“箱子里有什么？”顿时，大徒弟眼

睛中放出了光亮，“师傅，里面有很多钱啊。”老师傅转向小徒弟，小徒弟支吾了半天说：“师傅，我没注意里面有什么。”

片刻之后，老锁匠郑重宣布，小徒弟为他的惟一接班人。大徒弟很不服气，老锁匠微微一笑说：“做我们这一行，要讲究一个信字。我收徒弟，不仅仅是要把他培养成一个高超的锁匠，还要有高超的职业道德——诚信。”

老锁匠接着说：“一个成功的锁匠，必须做到心无私念，对钱财视而不见，心中装的只有锁。否则，一念之差，用修锁的技法去打开门锁易如反掌，最终只能害人害己。”

诚信，是人生的一大考题。在考试中，我们能否拒绝作弊，捡到钱财，我们能否坚持还给失主┉┉

而你想怎样在你的人生考卷上作答呢？

近年来，很多人失去了诚信。欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣也泛滥了。但是我们要坚信，社会中还是有诚信，在你我他身上都可以看到诚信的影子。毕竟，人之初，性本善。我们倡导并和千千万万善良的正直的人在一起。呼唤诚信，让我们身边共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更美好。

人生，漫长路远，面对的诱惑也很多，在人生的考卷面前，拥有诚信，做最真诚的自己。

没有信，没有德，惟有能力，是修不成正果的，还极有可能误入歧途。在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，心中才能有一把永远打不开的锁。

陶行知的教育故事 篇七

拜人民为老师

早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了‚生活即教育‛、‚社会即学校‛和‚教学做合一‛等理论，教导师生们与劳动人民相结合，‚教人民进步者，拜人民为老师‛。

山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：‚我们不是请你来做凳子的。‛木匠疑惑地望着陶行知：‚那叫我来做什么？‛

‚我们是请你来做‘先生’的。‛

‚我可不识字。‛木匠慌了。

陶行知笑着说：‚我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。‛木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：‚不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。‛说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就‚吭哧‛‚吭哧‛地锯起来。

第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：‚我们是来读书的，不是来做木匠的。‛一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：‚我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？‛小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。

从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当‚小先生‛，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：‚他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。‛孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。

姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要‚随时教育、随地教育、随人教育‛。姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：‚这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？‛姚文采没说话。

‚只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！‛大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集辬本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。

陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。

学习陶行知心得体会 篇八

书，像一位充满智慧的老人，是我们的长者——不断启迪我们；它又像是一位真诚的朋友、一位知心的朋友，跟我们面对面地交流，教给我们怎样做人、怎样育人。风华正茂的我们，拥有飞扬的教育激情和实现自我价值的人生抱负。而读书，正是教师专业成长最方便、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：书是我永远的老师，让我不断地成长，不断地前进，不断地自我完善！

记得有人曾说过：是陶行知老先生让中国教育事业向前迈了一大步，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，是我们学习的楷模。利用暑假，我好好研读了《陶行知教育名篇》，其汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

回想十几年前，自己刚踏上工作岗位，一心想成为一名优秀教师，我认为凭借着学生时自己优秀的表现，成为优秀教师也不会太遥远。但在实际教学中我却常常遇到意想不到的困难。通过对《陶行知教育名篇》的仔细研读，我深深地折服于先生伟大的教育思想和精神，主要有这么两点感受：

一是教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。

这就意味着教师不以“权威”自居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

我们在日常的教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生在更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。

二是师生都在教育活动过程中不断成长，教师要虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。

人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知先生认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。人的发展是教育的出发点和归宿点。在教育教学过程中，要把人的因素放在第一位来考虑，把人的发展作为首要目标来追求。

学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思考，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式；自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

陶行知先生的理论给我的启示还有很多，我会在今后的教学工作中尽最大的努力去践行这些先辈的指引，从而让自己更好的完成教师的责任。

书籍是教师创新的源泉，书籍是学校中的学校，读书能让教师超凡脱俗，让“经师”成为“人师”，让“庸师”成为“高师”。我常常觉得，我们很可能一辈子平庸，但只要我们能努力追求，就能成长为一个优秀教师或教学专家甚至是出色的教育家。

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我会继续与书同行，让专业化成长早日驶向理想的彼岸！

基本信息编辑 篇九

出版社： 教育科学出版社； 第1版平装 ISBN: 7504130540 条形码： 9787504130549 商品尺寸： 20.2 x 13.8 x 2.6 cm 商品重量： 422 g 品牌： 教育科学出版社 ASIN: B0011AULSY

创造教育的方法——“六大解放” 篇十

在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。

1，解放儿童的双眼

解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

2、解放儿童的大脑

解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。

3、解放儿童的双手

解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

4、解放儿童的嘴

解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

5、解放儿童的空间

解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下基础。为此，必须反对鸟笼式的学校，反对导致儿童营养缺乏的教科书，要让小孩子“去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向古今中外三百六十行学习”，只有“解放了儿童的空闻，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力”。

6、解放儿童的时间

一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的

宝贵知识，积极去创造”。

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