关于中秋节的传说（多篇）范文

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吴刚伐桂 篇一

到了唐代，又有了月宫中吴刚伐桂的神话传说。

传说月亮上的广寒宫前有一颗桂树，生长繁茂，有五百多丈高。

这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。

吴刚常年在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也砍不断，吴刚也只好年复一年、日复一日的砍下去，永无尽期。

吴刚何许人也？为何到月宫中伐桂不止？有不同的传说。

一种说法是说，吴刚是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

另一种传说与第一种传说相似，说西河人吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他放到月宫，令他在月宫砍伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获得仙术。”由此吴刚便在月宫常年伐桂。

还有一种传说，带有爱情色彩，说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。

他不顾嫦娥的多次拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠嫦娥。

嫦娥不堪其扰，指着桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，我便答应你的追求。

吴刚心花怒放，抡起斧头就砍，可每次拔出斧头，树身便恢复如初。

于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断，一直砍了千百年，今天还在砍。

由于月中桂树的传说，人们又把月亮称之为桂月、桂窟、桂宫。

中秋节的传说 篇二

二零XX年的中秋节，我和妈妈在楼下观月。那天月亮很大很圆，皎洁的月光照耀着大地，好像给地上撒上一层薄薄的霜。我们带着几块月饼，一边吃一边观赏着。

“我觉得，这月饼就像月亮一样，”我对妈妈说。妈妈听了，回答道：“对，我给你讲一个中秋节吃月饼的由来，”我点点头。妈妈清了清嗓子，用洪亮的声音对我说：“元朝，朱元璋发动起义的时候，为了躲过官兵的眼睛，便用面粉做成圆圆的饼子，在饼子里藏入纸条，上面写着‘八月十五夜起义’，发给起义军们，后来他们打赢了仗，为了纪念这件事，以后每年的八月十五，人们便纷纷做月饼。”

我听着，又想起了嫦娥奔月。以前，有个叫后羿的神，射下了九个太阳，立了大功，西王母让他来到人间，为百姓造福。他娶了一个叫嫦娥的姑娘，她不光长得美丽，而且很善良。她经常用丈夫打来的猎物救济乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了个好媳妇。一天，一位老道士给后羿一个长生不老的仙丹，后羿舍不得吃，便拿了回去。有一个小人听说了这件事，一天晚上跑到后羿家，逼嫦娥交出仙丹，嫦娥情急之下，吃了仙丹，身轻如燕，飘飘升天。因为不舍得丈夫，她住在离地球最近的月亮上。后来人们为了纪念嫦娥，就做月饼。

啊，这美丽的传说，这美丽的中秋节！

中秋节的神话故事传说 篇三

中秋节月饼传说

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不愿忍受元朝统治阶级残酷的统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗的力量准备起义。但朝庭官兵搜查得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出了一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼里面，再派人分头传送给各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的'那天晚上，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下了口谕，在即将来临的中秋节就让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节日糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作的越来越精细，品种也更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开了。

中秋节时，云稀雾少月光皎洁的特别明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等等系列活动，有的地方还有舞草龙，砌宝塔等等活动。除月饼外，各种鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节还有另一个说法：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都会拜土地神。中秋可能就是秋报遗俗。

中秋节传说-嫦娥奔月

我国对月亮的崇拜，集中体现在嫦娥奔月这一传说上。

早在战国末年成书的《归藏》上就载有：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”

西汉名籍《淮南子·览冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿从西王母处得到不死灵药，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身独往，难免冷清。东汉科学家张衡(78—139)大概是为了惩罚嫦娥的私奔，在其专著《灵宪》中说，超群绝世的嫦娥到了月亮就变成丑陋的蟾蜍——癞蛤蟆，并被罚在月宫中捣药。

但是，蟾蜍的丑恶形象和美丽的月亮毕竟难以协调，在民间，人们慢慢地为奔月的嫦娥恢复了原来的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又变成了美女，孤栖月宫，非常寂寞。

故而唐代诗人李商隐写诗感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”从唐代开始将八月十五赏月改为祭月，盼嫦娥回归人间。为使她在月宫不感寂寞，人们又逐渐创造了月中有白兔和桂树的故事，段成式在《酉阳杂俎》一书中进一步演绎出吴刚伐桂的神话。传说月中桂树高500丈，玉帝令西河仙人吴刚伐桂，可桂树有特异功能，随砍随合，所以，始终砍不倒这棵树。

到了宋代，中秋节习染成风，赏月、玩月更加热闹、普遍。南宋吴自牧《梦粱录》载：“此夜天街买卖，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”京师祭月，倾城人家子女登楼或在夜半之时焚香拜月，“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂（蟾宫折桂，喻科场得意）……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

嫦娥奔月的故事流传了两三千年，添枝加叶，越来越完整、完美，它揭示了月宫之谜，包容着人类对月球的种。种遐想，同时也反映古代妇女追求自由解放和人格独立的强烈愿望。

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