吴敬梓生平简介【多篇】范文

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吴敬梓生平简介 篇一

(现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”)，清代小说家，汉族，安徽全椒人。吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁(一生54年，在全椒23年，在赣榆10年，在南京21年)。幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。雍正十三年(公元一七三五年)，巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。

吴敬梓生平

在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”(旅云《钵山志》卷四)。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。

他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，也采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。

其中，以科举制度危害最深、影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制度，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。

吴敬梓生平简介 篇二

公元1745年12月11日，清代小说家吴敬梓在扬州逝世。他一生创作无数诗文，以一部《儒林外史》享誉盛名，跻身清代伟大的小说家之列。

他幽默犀利的文笔，可与西方的毛姆比拟，胡适称他的学才胜过当时安徽桐城派的方苞、刘大櫆与姚鼐，鲁迅亦给予高度评价，称他为讽刺小说开山祖师。

现实中的吴敬梓是什么样的人？

第一、他是挥霍上万遗产的“败家子”

吴敬梓出身的全椒吴氏望族，在明清之间有过五十年的鼎盛时期。吴敬梓作为族中的长房长子，一向眼高手低，骄奢挥霍，为族中长辈所不喜。不幸的是，他的父亲吴霖在他23岁的时候逝世，留下的家产，被族人所忌惮，群起瓜分。

当时朝廷有康熙两废两立皇太子的事迹，以及雍正矫诏即位的传言，连带影响吴敬梓对家族不抱一丝好感。好在吴霖家底雄厚，即便家产受到侵占，吴敬梓还能保有二万多两银钱的巨额遗产。

不过，吴敬梓并没有好好运用这笔遗产“东山再起”，他没有什么金钱观念，还如以往那般吃喝嫖赌，因此，在他33岁的时候，父亲留下来的遗产基本都被败光，族人不屑与他亲近，吴敬梓也抱持着“与你们无关”的态度，不予理会。

后来吴敬梓搬离家乡，来到南京，靠着卖自己写的文章维生，也会找朋友借钱。当时的状况，可以说是“白门三日雨，灶冷囊无钱”。到了冬天的时候，吴敬梓在家冷得待不下去，就会跟朋友一起外出散步，绕行城外，引吭高歌，他把这个行为称为“暖足”。

其实，吴敬梓有时候花钱，不全是为了挥霍，他本身也乐善好施，勤做公益。他年近[www.haoword.com]不惑的时候，一次得知朋友提倡修复祠堂祭祀先贤，他便想起康熙曾经下江南修葺过泰伯祠的故事，认为修复泰伯祠是件极有意义的事，因此卖掉了家宅“全椒老屋”，加入行列当中，成功修缮泰伯祠，恢复了祭祀活动。

第二、他是才高气傲、不慕荣利的清朝版陶渊明

前面说过，吴敬梓出身望族，来自书香世家，曾祖父吴国对是顺治时期的探花，祖父吴旦是一位有资格进入国子监学习的监生，他的伯叔祖吴晟、吴昺是秀才，父亲吴霖还是当地的一位拔贡（即县教育局的官员），后任江苏赣榆县的教谕。

小时候的吴敬梓，曾经参加赣榆名士的宴会，当场作一首五律《观海》，惊艷四座。后来，吴敬梓成为了一名秀才，虽有济世之心，但他逐渐对僵化的科举感到厌烦，并且特别讨厌那些食古不化的“腐儒”。

此外，他曾跟随父亲接触一些官场中人，亲眼目睹刚正清廉的。父亲，因为不愿意巴结上司，遭到罢官返乡，他便与东晋的陶渊明一样，对这种机关算尽的名利场恶心作呕。当时的所见所闻，到后来都成为吴敬梓写作《儒林外史》的素材。

吴敬梓在父亲逝世后，决心远离科举功名，不论如何贫困潦倒，仍然“不愿为五斗米折腰”。即便安徽巡抚赵国麟、江宁巡导唐时琳以及学台郑江，都因欣赏他的才学，大力推荐他参加博学鸿词科的考试，他仍断然拒绝。

因此，吴敬梓宛如一个清朝版本的陶渊明，长于诗文，在思想上极为清高，不愿向荣利低头，后半生则极为贫穷，差点饿死妻子，与爱喝酒、喜欢赊账，儿子饿死于贫困之中的陶渊明简直如出一辙。

第三、他是往来无白丁的雅集组局者

宋代的欧阳修与苏轼，非常喜欢组织雅集。而在清代，喜欢聚会的文人定有吴敬梓在列。

吴敬梓自小读书，特别仰慕古人集会的风采，在年少的时候，便喜欢随父亲参加名士聚会。后来，吴敬梓逐渐远离贵族子弟，与有专长但不慕名利的诗文之士相互来往，开始召集朋友举行诗酒之会，在秦淮河畔戏诗。这些人物，到了《儒林外史》，全都被吴敬梓塑造成可爱朴素的文士形象。

此外，吴敬梓不只是待在南京与朋友来往，他也喜欢到真州与扬州等地，与朋友见面，把酒言欢。他与“真州四子”之一的团升颇有交情，也与曾任湖广总督的杨凯、地方仕绅吴芗林、方嶟、江昱等互为至交好友，因此他不时在真州聚会酬唱，一待就是好几个月。

而在扬州，吴敬梓与文士程晋芳、王又曾、金兆燕等人交好，多次造访。一日，吴敬梓在扬州会饮，开心之余，便耗尽全身银两购买酒食，并在半醉半醒之间，不停朗诵着唐代诗人张祜的纵游淮南的诗句。后来，在座人看他醉意朦胧，便劝他早点休息。

在送走诗人王又曾之后，吴敬梓回到房间开始呕吐，不久气绝而亡。好友金兆燕与王又曾闻讯，连忙赶来，为吴敬梓张罗后事，并向两淮盐运使卢见曾求助，终于将吴敬梓运回南京安葬。

吴敬梓一生有几个侧面，他是一位花钱如流水的败家子，是一位清高孤傲的清朝陶渊明，也是一位雅集爱好者，但是人们往往只记得他所写作的《儒林外史》。这也是头部效应在个体身上的体现。

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