生活散文随笔【多篇】范文
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生活的散文 篇一
三月繁盛的迎春花,四月中旬的时候便渐渐凋谢了。从宿舍的阳台看下去,可以望见一地的黄。大约日子总是需要这样一些细微的存在来提醒吧。
——嗯,又是一段日子逝去了呢。
这个城市终于下起了开春以来最大的一场雨。夜里躺在床上听窗外风起的声音,混着雨水打在窗上“啪啪”的声响,多少个这样的夜里,伴着清脆的雨声,想着很多人和事,然后又沉沉睡去。
竟梦到了好久未见的你。
月光零星散落满地的影子,把夜空从空中剖开,流溢出了丰盈的水分,荧光色地汇集成一条长河。沿海会碰见的水纹,翻滚着起伏的潮汐。你转身用尽全力奔跑,逃出我的视线。我被忽视了的样子,缩小后被暴雨掩埋。
你还是回来了,朝我伸出了手。
我努力迈出脚想要握住,最终被风雨阻挡,眼前一片黑暗。
惊醒猛然坐起来,看见窗外灰蒙蒙的太阳,又为自己本不美好的心情蒙了一层灰纱。
雨后初晴的周末,几个好友约我去新建的人工湖那里野炊。一好友问我要不要叫上你,我说“算了吧。”其实是我真的不知道该怎样见你。
我依然记得我们产生 www.haoword.com 裂痕的那天。你说,你无法承受我寄托在你身上的巨大的友谊压力,你认为友谊是平淡却丝丝扣心的,但我认为友谊是付出,是在一起,是证明。
你无法苟同我的想法,却也不好拒绝我的盛情。
终究有一天你情绪因为某些事情近乎崩溃的时候和我说,请不要把我当作你最好的朋友。
整个世界都暗了下来。
我那时才明白,友情这个词汇,并没有字典里描述的那么浅显易懂,虽不及情愫杂乱痛苦,但亦是昭然若揭的复杂。
你听不听得见,我落拓的语气,藏进夜的披风,再也出不来了。
——“其实我……真的不喜欢肤浅和没有存在感的事物啊。让人觉得空洞又彷徨的没有把握感。”
我把过去的时光用针缝起,包裹着自己来抵御心中的严寒。
后来我渐渐不去可以怀念过去的人事,不去想起,不去记得。然后发现自己竟然也可以是这样一个淡泊和明朗的人。
即便是途经万水千山,经历众多人事后的相遇,也依然存在着那么多的不明白不理解。我深知时光不能倒流,但我依然用尽全力去热爱生活,拥抱那些美好的东西。
生活的真相,便是除却所有浮华与恣睢的表层。
活在当下,坦然而处之。
生活的散文 篇二
漫度红尘,生命的年轮都有一场花开,静默芬芳,或于群开或在山岗或满窗前或于沙漠,不以物喜己悲,聊于自翊而不争风尘。
别打扰那一如初心的静谧,赏者自爱,愿者于心,不染尘埃。只为那一尊佛守候芳香。
一条河流在冬季被封了面,却没有止住流向大海的脚步,正如似乎冬眠的树木,却丰富着自己的年轮。
锦世繁华也需一番宁静。求静,不是高傲不算孤独恰如天之浩气,容纳百川。求静,是一种善根,树欲静而风不止,心能静,往往事顺梦成。
人生亦如水弯曲前进方得安逸归于海。
生命更似花需懂其情惜其香才可乐于福。
习惯于窗前的盆景,为得其花,越是浇水勤快越是看不到花开,往往得到得是叶色低萎,茎杆憔悴。究其因,欲速则不达,反害其命。既不懂,茫然养护,损神伤情,何故卖弄风情而得不偿失。
人到中年也是一场花开。不忆往昔辉煌,不恨狂我欺我负我者。只愿有一方净土,一舍陋室,种满四季花香,与妻儿牵手明月,深耕勤读,还黄天厚土的殷实恩德。不争不比,简单的素心营造简单的幸福,情满今生,求得来生依旧不离不弃。
很多时候,当我们拉上暮色那一刻,有种姹紫嫣红的美滑过眼角时,那种对照感油然而生,原来自己是那么的微不足道。
好想回去,在浪漫的时光里,写满如此欢乐的春色的丰羽,在蓝天下与爱双栖双飞。
忽然,有人发现自己的的价值时,虚伪的一面总是很冲动地化妆于镜前,如此打扮一番,就是为了取悦于赏识来代替隐秘的压抑的孤独。
于是,便登了故事里的扮角。
生活原来很简单,日出日落,花去花落。没有复杂的攀缘,真实而纯情地活在太阳下享受快乐,是多么不容易的事。
我在那种温柔或虚伪的言辞里感受到剧烈的心跳。
在充满云飘雾罩的日子里,也许要遗忘曾经在角落里的求索。即使灵魂会摆渡着那种极度诱惑的向往。但我努力地克制着涌动的初心,继续在沉默与苦难中寻找具有阳光般的憧憬。
清晨依然有一轮明月陪着冬季的行程,寒冷可以冻结水面,土地,可以封存花草和绿叶,但阻止不了诗行的脚步与灵魂的歌喉。
生活如此多娇,但必须谨慎的生活。
年轮日益丰富,但心灵一定善良纯洁。
不去刻意的攀龙附凤,献一屈媚骨被无情玩弄和抛弃,不去冷面嘲讽与伤害那些低谷里爬行的生命。
其实,高与低的差别在于道德修养上,与物质生活很少牵连。
都是生活在地上的人,命运会分配颜值与层次。一样的生活,色泽与位置的区分固然有了许多可歌可泣的故事。
站在高处一览眼底,草有轮回日,树无返回时。生活的憧憬里,缺少谁都不完美。
静静地走着初心的善良,有时面对难以入眼的或刺耳的伤痛,一笑而过,只是善良中的最后底线,懂的包容,反省自己正如花开,清香自来。
生命如花,每一次的盛开,都憧憬着幸福的未来。
生活的散文 篇三
生活存放着很多很多的美,只是我们还没有发现到自己。对于生活来说,许多人都缺乏了对生活审美得眼光以及对生活审美的态度。
不管我们到达何处,生活的美总是伴随在我们得身边。悲观的人可能对生活总是抱怨着说:“为什么生活总是那么凄苦,现实总是那么残忍,好像世界是没有什么事物是美好”而乐观的人却恰恰相反,他们认为生活是美好的,不管遇到挫折或失败,他们总是用同样的态度面对生活,他们始终坚信着生活,而生活也始终给于他们快乐。
就是这样,为什么两种不同对待和发现生活的人?他们得到的结果竟然有那么大的区别呢?其实最重要得是:生活它是公平的,你付出了多少对生活的热爱,那么生活就回报你多少快乐。只是悲观的人们,你们就是缺乏了这点对生活审美的眼光和态度。如果有一天你无意中发现。“啊!原来我脚底下的野草野花多么美呀!还有伴随在我身边的树木,还有蔚蓝的天空下鸟儿在飞翔。”那么你就会发现自己的心情是那么的喜悦、轻松、激动的,这时候就会发现原来现实生活中它并没有我们想的那么残忍凄苦,也正是这种生活态度,幸福此时它也降临到你身边!
生活确确实实存在很多美。我们要用那颗善于发现美的心灵去探索生活上更多是美,用我们的语言去赞美生活,用我们动听的歌声去高歌欢唱生活,用我们华丽优美的文字去谱写生活。要让生活没有悲观者,要让全世界的人一起去保护生活,热爱生活,发现生活。
生活是多么的美呀!它美在可以陶醉人的心灵,美在可以感化人,美在可以促进人的心声。想要追随幸福的人就先要追随生活,一个人如过对生活失去了追求向往,那他还有什么幸福可谈呢?
生活散文随笔 篇四
每个人都有属于自己的生活,生活中的你,或喜或悲,或留恋或忘怀
--题记
生活是我们成长的催化剂,生活是我进步的阶梯,体验生活,享受生活也是我们增加生命宽度的必要条件![太阳]
曾经,有人问我你心中想象的生活是怎样的?当问到这个问题时,我心中有些迟疑观望,因为我很难找到一个准确的答案给自己。我觉得应该是这样的吧!对美好生活的一种向往或追求![太阳]我相信未来的生活会有美好和谐的家庭,我相信未来的生活会有功成名就的自己!我相信未来的生活我会更顺心如意,身体更加健康,我相信未来的生活我会过的更快乐,更幸福!当然我很憧憬这样美好的生活,但我觉得更加应适于现实的生活。心中所想的必定春暖花开,沁人心脾,而现实的生活却是残酷的。
生活是一双明亮的眼睛,看透着我们的内心,我们的内心充满阳光,我们的生活就是快乐,幸福的,我们的内心是黑暗的,我们的生活就是悲伤的,生活是花开还是花落,是乌云还是阳光,皆有内心而定!
生活是一位老师,引领我们前进,我们的步伐是怎样的,我们生活将是怎样的,若生活的困难,我们选择了坚强,那么我们的内心就是幸福的暖阳!若生活的艰辛,我们选择逃避,那么我们的生活将会一如即往的贫洗,若生活的痛苦我们选择了微笑面对,我们将成为世界上最美丽的风景![太阳]生活将会属于谁呢?生活其实并不属于完全属于我们自己,父母辛苦的工作也将是为我们,我们若能换个角度来思考,生活其实属于我们的爱人和孩子还有我们的亲人,我们不要将满足是欲望摆在第一位,珍惜,拥有爱人与孩子的快乐,才是最重要的。[太阳]生活是无声的,也是有声的,可以与它谈天说地,也可以与它争风吃醋,不管怎样,我觉得生活应该是公平的,我们应该更加珍惜它,爱惜它,在生命没有结束之前,我们应该好好享受它!
不论远近,懂得才有温暖。轰轰烈烈的,未必是真心;默默无声的,未必是无心。把一切交给时间,总会有答案。平淡中的相守,才最珍贵;简单中的拥有,才最心安。
生活散文随笔 篇五
每个人在生活中,都有或多或少的不良习惯。以吃饭为例,嗜酒的人必须有几杯酒才吃得有滋味;嗜肉的人又要有点荤腥才觉得踏实,就把吃饭这件简单的事情越来越复杂化。因此,我们要以平常心来吃饭。其中有几个非常关键的因素:一是饿了才去吃,这是个重要的前提;二是要有好心情。古德云:“若无闲事挂心头,便是人间好时节。”没有心事也就没有烦恼和负担,才能吃得开心;三是饮食要简单,如果菜太多,太复杂,会使我们的味觉被麻醉,根本分辨不出各自的原昧,远不如清淡的两三样更适宜。
我们吃饭时也要检查自己的心态:是带着贪心在吃?还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存,为了我们的色身得以维持。但很多人吃饭早已超过这个界限,有时为了贪图口腹之欲而大造杀业;有时为了虚荣和面子而一掷千金。所以说,如果我们不能以平常心来吃饭,遇到好吃的饭菜就会起贪心。反之,则会起嗔恨心;为了吃给别人看,那又是虚荣心和我慢心在作怪;看到别人吃得好,自己吃得不好,心里不平衡,还会产生嫉妒心。不好好吃饭,就会带来这么多的贪、嗔、痴烦恼。
为了维持身体的基本生存,还要注意相应的营养,营养不必太多,但也不要不够。因为身体是缘起的,需要依靠物质条件才能得以维持。暴饮暴食固然不对,忍饥挨饿地自苦其身同样是不足取的。我们应奉行中道的原则,远离纵欲和苦行两个极端。所以说,吃饭本身就是一种很好的修行,蕴藏着智慧。
吃饭是如此,睡觉也是如此。尤其是那些有自己一番事业的人,每天俗务缠身,到了晚上仍妄想纷飞,结果备受失眠折磨,如果我们每天以打坐、诵经将心静下来,就不会有这样的困扰。当然,这种训练要有个过程,念佛和禅修都是很好的方式。凡夫的妄想总是不绝如缕,就像流水般一念接着一念,吃饭时在想问题,睡觉时在想问题,睡着了还要做梦继续想。可真正想要思考问题时,却无法集中精神。
从前有位祖师在回答修行是什么?的问题时说:“饥来吃饭,困来即眠”。听的人不明白:谁不会吃饭、睡觉呢?祖师就说:“你们吃饭时挑肥拣瘦;睡觉时又东想西想。”所以,如果我们真正想要学佛的话,一切都要重新开始!把原有的贪、嗔、痴的生活,改变为智慧的、慈悲的、健康的生活。
生活的散文 篇六
霜打海棠,我只收藏芬芳的美丽;风劲雨落,我只收藏彩虹的美丽;深冬严寒,我只收藏腊梅的美丽。离别愁绪、命运跌宕,我只收藏生活的美丽。
执手离别,我只收藏祝福的美丽。一个在月下,一个在深秋。他寒蝉凄切,无语脉脉。他执杯对月,感慨路遥心切。执手离别,又挥洒下一片冷秋愁绪,幽叹酒醒何处,冷落清秋节。船渡驶远,这不过是忧伤掩面。千里共婵娟,因为他知道难以重逢,此时古难全。宁愿挥洒祝福也不愿浸没于忧伤之中。
执手离别,我只铭记祝福,因为我收藏生活的美丽。
仕途失意,我只收藏乐观的美丽。一个在潭边,一个在亭上。他被贬永州,恨世嫉俗。他同样被贬,却与民同乐。如此美景,水清树荣,却只淡淡一句悄怆幽邃,不可久居。乐意全无,匆匆而去。那之后还不是见景即叹,寥落半边。他知道无从为力,做好自己即可,乐其乐也好,与民同乐也罢,都不曾以物而喜,以己而悲。宁愿留下乐观也不愿沉入失意。
仕途失意,我只容的乐观,因为我只收藏生活的美丽。
家境没落,我只收藏积极的美丽。一个茅屋下,一个山林间。他终日一杯,醉了半生,不问国事,只求己乐。他亦穷苦潦倒,只求安得广厦。他明晓自己普通,只有绵薄之力,只有心系天下。积极如日,热情如日。隐于山林,不问世事,他只觉得那样太过自私,宁愿留下积极不愿跌入堕落。
家境没落,我只求追求积极,因为我只收藏生活的美丽。
奈他风霜雨雪千磨万击,我只收藏生活的美丽。
生活散文随笔 篇七
用沉默应对喧嚣,用无声替代匆忙,安静行路,躅躅潜行,多少春光生机,多少生命新绿,都无需关注地暗自完成,看似独旅,实是静美不显!
蕴藉力量,植培新生,播种希望,忙碌理想,都于静默里彰显芳华,思考斟酌艰涩细腻,每件事功,先思后行,每盘棋局,多算多虑者多胜!
最大恐惧来源于未知,最艰难的路径是方向不明,也许坦途也许光明无阴,唯有不确知,令智慌慌,思路明,则事兴,诉诸事端,必须严密地分析判断,掌握先后次序,多算胜少算少算胜无算!画未入笔先有画意,是成竹在胸,棋未入局,先有局情,是料事于先!运畴帷幄,决胜千里!
举棋不语,万物宁静,落子有声,平地起惊雷!
生活散文随笔 篇八
时光飞逝,孩子转眼到了开始学走路的时候了。
妈妈们都知道,孩子学走路阶段是大人最累的时候。这个时候的孩子,十分好动,已经不满足于安静地待在一个地方了。他总是对很多地方、很多东西好奇不已,一天到晚都要有人扶着他、牵着他,一步一步的走,不一会儿,大人们就累得腰酸背痛了。如果没人看着,大人又觉得十分不安全,不知道他会不会摔跤,会不会磕着哪里。
也不知道是谁发明了学步车,一时解放了那些带娃的爸爸妈妈、外公外婆、爷爷奶奶们的双手,解救了老人们的老腰。当大人需要忙碌的时候,不会走路的孩子就被放进了学步车。对于孩子来说,学步车真是一样神奇的东西,它让还不会走路的孩子体验到了跑的感受,两只小脚只要一划,车子就飞快地在屋里滑行,想去哪里就去哪里,速度奇快。
外公在厨房干什么呢?“嗖——”滑过去一看,哦,外公在炒菜,锅里传来“滋滋”的声音。外婆在干嘛?“嗖——”滑过去一看,哦,外婆在屋子里打扫卫生。孩子坐在学步车里,愉快地在每个房间里冒险。为了阻止孩子去危险的地方做危险的事情,大人用凳子、桌子将房间制造出很多的禁区,任孩子变换各种角度都不能突破。因为宽大的学步车总是被桌子与凳子之间的缝隙卡住,过不去,学步车成了“碰碰车”。
很快,经过一段时间的训练、练习,孩子已经能够独自站立走路了。初步学会走路的孩子,每天都开心得像要飞起来了,那些能卡住学步车的缝隙,完全无法阻挡他探索的脚步。他的探索带来了一系列连锁反应,家里很多物品都被打上了危险的标签,要么收起,要么警惕。
头疼的大人们只好在忙碌的时候,依然把他放进学步车里。这个时候的学步车不再是大人给他的助跑器,而是孙悟空的紧箍咒。因为它禁锢了他的自由,让他不能在屋里自由地穿行,很多地方都去不了,很多的东西都拿不到。
每天看着孩子踉踉跄跄地在各个屋子里行走,或挣扎着哭闹不肯被放进学步车,我想,或许他已经领悟到,学步车对于他来说,是走路的捷径,也是自由的禁锢。
每个人都曾如此想要走上成功的捷径,却不一定能像孩子那么快就能领悟到:捷径,其实正是走向成功的禁锢。
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