学富五车的意思和典故【多篇】范文

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用学富五车造句 篇一

1) 如果说岳麓书院的“惟楚有才，于斯为盛”是尊重与解读湖湘文化最有名的一处牌匾，那么第二处便是在二酉山——“学富五车，书通二酉”。

2) 古人常用“学富五车，书通二酉”比喻读书甚多，学识精湛，此成语也出典于此，故沅陵二酉山被称之为“文化圣山”。

3) 王帆解释说，义净是一位很值得人们尊敬的得道高僧，而且他知识渊博，上晓天文，下知地理，学富五车，通今博古，是难得的老师，王子书跟他学习，自然大有益处。

4) 秦关说他学富五车，对国学深有研究，《逍遥游》他能倒背如流。

5) 几人一个是刻意结交，三个是真的学富五车，不过大家都是一心为民者，岁数最小的李铁为了让几人不要小瞧于他，将后世的不少真知灼见引为已用。

6) 望着面前一大箱的书册，颜明有些犯难，这么一大箱，要他如何搬运，孙子兵法字数虽然不多，但是写在竹简上就，难道要学富五车。

7) 总司令倒是知道得详细，我与他早年在京城相识，此人学富五车，天经地纬之才，只可惜降了后金，不为我大明所用。

8) 凡文学大家，必学富五车坐拥书城。

9) 诚如此，就算他们学富五车，胸中丘壑万千，那亦是报国无门的。

10) 大哥，你真是见多识广，博学多识，学富五车，满腹经纶啊，小弟我自愧不如。

11) 读书很多的人，叫做饱学之士，在汉语中曾经有不少美好的形容，比如博学之儒、学富五车、腹笥丰赡等等，这样的词汇，如今日见稀少。

12) 国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国、学富五车，堪为一代鸿儒，与季羡林先生并称“北季南饶”。

13) 废话，老夫学富五车，韦编三绝，看过的书能活埋了你，上至天文地理，下至农学房中术，无一不通，无一不精。

14) 写诗歌，填新词，学富五车，八斗才华追杜甫；乐善举，喜济世，为民百计，四方群众赞仇翁。

15) 栾奕摆手示意几个伙伴别打断自己，接着道:“仅通读经史子集，学富五车亦是不够。

16) “二酉洞”一角，相传善卷就是根据此洞的形状创造的“酉”字，成语“学富五车，书通二酉”典出于此。

17) 的社长助理，文学社未来的接班人，一手好文章人人赞，千家诗文无不知，博览古今，“学富五车有四车，才高八斗有七斗”。

18) 为师年少时，不说遍览群书，也有八斗之才、学富五车，然时不我与，年少轻狂啊。

19) 大酉藏书为成语“学富五车，书通二酉”出典处，几百年来只见古书记载而无洞。

20) 无论是学富五车，还是书通二酉、才贯二酉，都是指读书求学路上的极高层次，也说明二酉洞在读书人心目中的地位是何等之高。

21) 他觉得自己学富五车，才高八斗，当地已无可与自己相比的人，应该走出深山，游访天下名山胜川，一来长长见识，二来显显名声。

22) 我张轩松执笔从学四十载，说不上学富五车，能够到治国齐家平天下的地步，但国家兴亡匹夫有责的道理还是懂得。

23) 古来能在政治上成气候的人，有时不是学富五车的书生，也不是祖宗功德荫庇下的贵胄子弟，而是那些粗衣粝食、文化浅，甚至目不识丁的豪杰。

24) 不过，我们青阳门上下谁不知道七师叔见闻广博，学富五车，渊深似海，还需要后辈弟子来指点，你就不怕有损你在我们心目中的高大形象吗？

25) 景王英俊潇洒风流倜傥才高八斗学富五车……

26) 无怪乎不论是学富五车的总工程师曾庆夫，还是厚重少文的冶炼车间主任刘德旺，都把他当成精神的支柱崇拜的偶像。

27) 坚守“我爸不是李刚，我也不是湘潭神女，我就是我自己”的信念，不拼爹，不比富，清白贤正，学富五车，尽美尽善。

28) 不过我深度的清楚，我长的是英俊潇洒，风流涕淌（打错字了，就这么样吧）满服经纶，学富五车，魅力惊人，成熟稳重，气度轩昂……

29) 即便是学富五车的院士，也不敢遽下结论。

30) 国学大师饶宗颐以旷世之才，文通六国，学富五车，堪为一代鸿儒。

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学富五车的意思 篇二

拼音： xué fù wǔ chē

典故出处： 战国·庄周《庄子·天下》。

解释意思： 五车: 指五车书。形容读书多， 学问渊博。

学富五车的成语典故 篇三

惠施是庄子的好朋友， 被称作惠子。他是宋国人， 曾做过梁惠王的宰相。惠施认为， 万物流变无常， 因此，一个东西不可能有相当固定的时候。他说“: 日方中方睨，物方生方死。”就是说， 太阳刚正中就偏斜， 万物刚生出就已死去。这是从时间长流的观点来看， 惠施认为， 无物不变， 无时不动。他认为， 任何东西的性质都是相对的， 因此， 事物之间也就没有绝对的区别。他说:“天和地卑， 山和泽平。”就是说， 天和地一样低， 山和湖一样平。他用诡论的方式说明， 天地万物是一体的。他提出了“太一”、“ 小一”，“ 大同异”、“ 小同异”等观点， 认为万物相同， 也完全相异。

庄子评价他说:“惠施多方， 其书五车。”肯定惠施的学术丰富、广博， 涉及多方面， 赞扬他的书很多， 五车也装不下（学富五车） 。但同时又指出惠施的思想“ 舛驳， 其言也不中”， 就是说他讲的道理很驳杂， 言辞表达也不尽恰当。

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