老舍简介及主要作品【多篇】范文

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老舍的主要作品 篇一

《老张的哲学》（长篇小说）1928,商务

《赵子曰》（长篇小说）1928,商务

《二马》（长篇小说）1931,商务

《文学概论讲义》（理论）1931,齐鲁大学文学院

《小坡的生日》（长篇小说）1934,生活

《猫城记》（长篇小说）1933,现代

《离婚》（长篇小说）1933、良友

《老舍幽默诗文集》1934,的代

《赶集》（短篇小说集）1934,良友

《樱海集》（短篇小说集）19Z9,人间

《蛤藻集》（短篇小说集）1936,开明

《老牛破车》（创作经验）1937,人间

《三团一》（曲艺集）1938,重庆独立出版公司

《骆驼祥子》（长篇小说）1939,人间；修改本，1955,人文

《火车集》（短篇小说集）1939,上杂

《残雾》（话剧）1940,商务

《文博士》（长篇小说，又名《选民》）1940,香港作者书社

《张自忠》（话剧）1941,华中图书公司

《大地龙蛇》（话剧）1941,国民图书出版社

《剑北篇》（诗集）1942,文艺奖金管理委员会出版部

《归去来兮》（话剧）1943,作家书屋

《国家至上》（话剧）与宋之的合著，1943,南方印书馆

《谁先到了重庆》（话剧）1943,重庆联友出版社

《桃李春风》（话剧，又名《金声玉报》）与赵清阁合著，l943,中西书局

《贫血集》（短篇小说集）1944.文聿出版社

《火葬》（长篇小说）1944,晨光

《惶惑》（长篇小说，是《四世同堂》第1部）1944,良友

《偷生》（长篇小说，是《四世同堂》第2部）1946,晨光

《东海巴山集》（短篇小说集）1946,新丰出版社

《微神集》（短篇小说集）1947,晨光

《月牙儿集》（短篇小说集）l948,晨光

《方珍珠》（话剧）1950：晨光

《龙须沟》（话剧）1951,大众

《老舍选集》1951,开明

《春华秋实》（话剧）1953,人文

《老舍短篇小说》19567,人文

《福星集》（散文集）1958,北京

《茶馆》（话剧）1958,戏剧

《上任》（短篇小说）1958,作家

《四世同堂》（长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲）上下册，1959,百花；l—3部，四川人民

《正红旗下》（长篇小说，遗著，未完）

《我这一辈子》（中篇小说）

《老舍小说集外集》1982,北京

《老舍文艺评论集》1982,安徽人民

《老舍选集》（1—4卷）1982,四川人民

《老舍戏剧全集》（1一4卷）1982,戏剧

《老舍新诗》1983,花山

《四世同堂补篇》（长篇小说）1983,百花

《老舍散文》1984,百花

《老舍经典作品选》2002,当代世界

《草原》 未知

老舍的个人简介 篇二

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。 中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到“”中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。

老舍的文学思想 篇三

老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派----不认为文学至死都是自由的。他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。

但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为)www.haoword.com(主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。”同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的躶体的美"，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。

表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。老舍是以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。

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