《劝学》文言文【多篇】范文

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《劝学》文言文 篇一

【作者简介】

荀子（约公元前313—公元前238），名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。他重视教育的作用，强调教育功能的重要。他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

【课文全译】

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

【名家点评】

本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。（选自《中外散文名篇鉴赏辞典》有删节）

【重点梳理】

一、文言实词

1.通假字

（1） 輮以为轮（通“煣”，用火烘木使弯曲）

（2）虽有其槁暴，不复挺者（通“又”，再；通“曝”，晒）

（3）则知明而行无过矣（通“智”，智慧）

（4）君子生非异也（通“性”，资质，禀赋）

2.古今异义

（1）輮以为轮

古义：把……做成 今义：认为

（2）金就砺则利

古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金

（3）君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习今义：学问渊博

3.词类活用

（1） 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮（使……弯曲）

（2） 形容词活用为名词。 其曲中规（弯曲的弧度）

（3） 名词作状语。 君子博学而日参省乎己（每日）/ 上食埃土，下饮黄泉（向上，向下）

（4） 名词作动词。 假舟楫者，非能水也（游水）/ 輮使之然也（ “輮”这种方法）/ 不能十步（跨十步，至十步）

（5） 数词作形容词。 用心一也（专一）

二、文言虚词

1、而

（1）连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 /吾尝跂而望矣

（2）连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

（3）连词，表并列。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯

（4）连诃，表承接。 积善成德，而神明自得

（5）连词，表递进。 君子博学而日参省乎己

2、于

（1） 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝

（2） 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝

（3） 介词，表对象，可以不译。 善假于物也

3、之

⑴代词。 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）

⑵助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强

⑶助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者

⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学

4、焉

⑴兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉

⑵句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉

三、文言句式

1、判断句

（1）君子生非异也，善假于物也（用“也”表示判断）

（2）非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也（用“者……也”表示判断）

（3）虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也（用“者……也”表示判断）

2、省略句

（1)鞣（之）以(之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）

（2)假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”）

3、倒装句

（1）青，敢之于蓝，而青于蓝（于蓝取之、于蓝青，介宾后置）

（2）君子博学而日参省乎己（乎己参省，介宾后置）

（3）善假于物也（于物假，介宾后置）

（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（利之爪牙、强之筋骨，定语后置）

《劝学》赏析 篇二

《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的`重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉），有的从反面设喻（不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。

荀子的文章素有诸子大成的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

劝学文 篇三

【宋】王安石

读书不破费，读书利万倍。

窗前读古书，灯下寻书义。

贫者因书富，富者因书贵。

题解 篇四

《劝学》是荀况等所著的《荀子》中的第一篇。“劝”，是“劝勉”之意；“学”，即学习。所以，《劝学》篇所论述的，就是学习的意义、作用、方法和态度。它反映了先秦儒家学派在教育方面的某些观点，也体现了作为先秦诸子思想家荀子的文章艺术风格。

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