古诗《重阳》赏析（新版多篇）范文

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关于重阳节 篇一

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

关于重阳节 篇二

重阳节民俗

重阳节是夹杂多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

登高

重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊

重阳赏菊、饮酒、对弈，重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

饮菊花酒

重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

关于重阳节 篇三

北缪家农民爱心基金会

节日赠送礼品

{诚 祝}

华西三村七拾岁以上老年人

{重阳节}

寿比南山 福如东海

北缪家农民爱心基金会

节日赠送礼品

{诚 祝}

华西三村七拾岁以上老年人

｛重阳节｝

寿比南山 福如东海

重阳 篇四

文天祥〔宋代〕

万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。

落叶何心定流水，黄花无主更西风。

乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。

关于重阳节 篇五

诗歌一：喜庆重阳节

九九重阳，

岁岁安康。

衣食住行，

美好憧憬。

养老保障，

医卡闪光。

娱乐欢畅，

长寿福享。

儿女孝敬，

共祝吉祥。

佳节喜庆，

万民欢腾。

诗歌二：重阳节思妻

重阳时节秋雨泣，丛山迷雾路遥遥。

浓云随风东南来，带你恩爱思意情。

初冬离别已十月，梦牵梦绕伴我眠。

多少挚爱多少悲，久别何时道重逢。

诗歌三：重阳节

岚起幽壑迎旭光，金菊开放篱笆旁。

云鹊欢唱东山顶，白桦林中落叶黄。

晴空掠过回归雁，翘首高天神飞扬。

天涯故乡遥相望，今日把酒莫相忘。

诗歌四：庆重阳节

登高望远秋色赏，

岁岁重阳胜春光，

西天红霞送落日，

朝阳蓬葧生东方。

亿万老人庆佳节，

欢歌笑语追梦想。

诗歌五：重阳节前到雪野

明日九九又重阳，

雪野山色入湖光。

深居不知秋日冷，

扑面犹觉风带霜。

诗歌六：重阳节的思念

九九重阳，

中华大地的节日，

这一天，

我思念起年迈的母亲，

还有那已过世的父亲。

岁月的脚步，

如此的匆匆。

那过去的一幕，

如梦一般。

在我的脑海中，

轻轻的闪现。

天刚刚黎明，

父亲便手扛着鱼竿，

去河边钓鱼。

母亲把我们几个围在一起，

讲那重阳节的故事。

傍晚十分，

父亲唱着歌儿，

满载而归。

回首间，

那过去的一切，

是这般的刻骨铭心。

走在漂泊的路上，

转眼间，

又迎来了重阳节，

这时的我，

不由地留下了思念的眼泪。

九九重阳，

年年重阳，

漂泊的我，

不再迷茫。

岁月悠悠，

情意绵绵，

漂泊的我，

只想对母亲说一声，

母亲，您辛苦了！

诗歌七：喜庆重阳节

华夏盛世喜气浓，

两个文明架彩虹。

每逢九九庆重阳，

亿万儿女心欢畅。

城乡干部下基层，

慰问老人表情肠。

敬老院里留身影，

热烈谈心象儿郎。

步入山村进院庭，

留守老人乐相迎。

驻军前来献真情，

军医巡诊到家中。

少年帮助搞卫生，

演出节目醉心灵。

行业窗口把老敬，

优先关爱树新风。

诗歌八：奶奶的重阳节

午后的山村

格外静谧，温暖

太阳

透过屋顶的亮瓦

照进屋来

正好

落到了忙碌的

奶奶身上

屋外的小孙子

用一块镜子

把太阳光

也反射到了奶奶身上

边照边说

奶奶身上有两个太阳

孩子是无意的

奶奶也没意识到什么

突然

屋内的电话响了起来

小孙子连蹦带跳

跑进屋来

接通了电话

译文 篇六

离家万里孤身被囚于元朝监狱，窗外梧桐叶落仿似故乡秋色。祈望自己能像大雁般自由的在天地间翱翔，等到黄昏日落就归巢。落叶本就无心定流水，无主的菊花就连那让万物凋敝的西风都无可奈何。昨日隐痛恍如梦中，那心中的遗憾与悔恨该有多少呢？

关于重阳节 篇七

晒秋

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

放纸鸢

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

登高

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

登山祈福

远古时古人对山岳的崇拜，形成“登山祈福”习俗。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”文献记载古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。 在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

按照天地日月运行规律，农历九月九日重阳这一天是“清气上扬、浊气下沉”的气候，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民间争相趋之的重要民俗事象。

登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。

重阳节登高避灾之神话传说始于东汉，传说当时河南有个叫桓景的术士认为这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。桓景在九月九日登高以避灾的荒谬故事，见于南朝梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗(代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

祭祖

重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。古时重阳祭祖的传统习俗在岭南一带仍盛行，人们会在每年的重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。

辞青

古人长将重阳与上巳（清明节）作为对应的春秋大节。如果说上巳节是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。

享宴求寿

重阳节的求寿之俗，有现存文献记载的最早见于汉代。汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”在祭天祭祖的基础上加入了求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。

佩茱萸

古代风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴越地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

茱萸入药，可制酒养身祛病。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。插茱萸等古俗则是民间登山驱风邪的行为，插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。重阳节清气上扬，浊气下沉，人们用天然药物茱萸等调整体魄健康，使其适应自然气候变化。

关于重阳节 篇八

重阳节前两天，爷爷奶奶给我和妈妈打电话，他们说想吃南通如皋特产——爽脆萝卜皮。由于爷爷奶奶住在外地，离南通比较远，所以我和妈妈就去超市选萝卜皮，然后再快递给他们。

把萝卜皮选好了，我们买了三十包“萝卜皮嘎嘣脆”，这下正好够爷爷奶奶吃一个月了。回家后，妈妈就让快递员给爷爷奶奶寄过去。快递叔叔走之前，妈妈还千叮咛万嘱咐道：“你一定不要送错！另外，家里住的老人，请一定要把包裹给他们送上楼！”

两天后，刚好是重阳节。“嘟嘟嘟——嘟嘟”，一大早，我和妈妈给爷爷奶奶拨电话，为他们送上一句句既温暖又贴心的祝福：“爷爷奶奶好！今天是农历九月初九——重阳节，祝你们身体健康，万事如意，福如东海，寿比南山！每天都有好心情！”“谢谢！萝卜皮已经收到了，爷爷高兴得不得了！”奶奶高兴地说道。

我把电话放下，心情久久不能平静。我心想，大家不能只在重阳节这天爱老、敬老、尊老，应该每天都像过重阳节一样，经常给老人们打电话，做自己力所能及的小事，比如说给爷爷泡个脚啦，帮外婆洗碗啦，等等等等好多；或者，给老人们少添点儿麻烦，例如：自己收拾书包和玩具，不让外公外婆操心。其实，我们能为老人们做很多事，只要从点点滴滴开始，就能达到“永远的重阳节”的目的。

最后，我借李鸿章的一幅对联来祝大家重阳节身体健康、万事如意！

上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。

下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

横批：福乐齐天！

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