重阳节的古诗【通用多篇】范文

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关于重阳节的古诗 篇一

九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，

归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，

万里同悲鸿雁天。

作者：卢照邻（632年-695年），唐代诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。

译文：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

简析：与王勃诗同席而作。人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的情感？祈福的花酒正用来浇愁。

有关于重阳节的古诗 篇二

蜀中九日 / 九日登高唐代：王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文

在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

注释

九月九日：指重阳节。

望乡台：古代出征或流落在外乡的人，往往登高或登土台，眺望家乡，这种台称为望乡台。

他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。

他乡：异乡。

南中：南方，这里指四川一带。

那：为何。

诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”

北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。这两句是这首诗中的名句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。

这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；第三句直抒胸中之苦，感情强烈；第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。

初唐时绝句发展缓慢，其表现方式大体上沿袭汉魏和南朝传统。而王勃的这首诗仅以四句来写乡思，却将乡愁抒发得淋漓尽致，突破了唐初宫廷绝句多借咏物寓干进之意的小格局；诗人在诗中还有意吸收了歌行的句调，以虚词递进的句式做结语，对绝句的发展起着重大作用。

重阳节的古诗 篇三

1、重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

2、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。——《答泉州薛播使君重阳日赠酒》

3、今日登高樽酒里，不知能有菊花无。——《九日作》

4、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》

5、西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱。——张可久《风入松·九日》

6、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——《重阳席上赋》

7、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

8、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

9、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

10、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》

11、黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。——《九日登巴台》

12、菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》

13、天宇清霜净，公堂宿雾披。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

14、夜月楼台，秋香院宇。笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉，当年宋玉悲如许。随分杯盘，等闲歌舞。问他有甚堪悲处。思量却也有悲时，重阳节近多风雨。——辛弃疾《踏莎行》

15、细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》

16、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

17、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

18、自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

19、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

20、孤花片叶，断送清秋节。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》

21、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

22、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》

23、近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

24、净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

25、落帽醉山月，空歌怀友生。——《九日》

26、几日西风，落尽花如雨。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

27、对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》

28、菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

29、记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

30、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

31、中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》

32、霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。佳节若为梧酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

33、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。——《九日登玄武山旅眺》

34、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

35、愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

36、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

37、初见雁，已闻砧。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

38、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

39、玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。——《奉和圣制重阳日即事》

40、帘栊昨夜听风雨，都不似、登临时候。——潘希白《大有·九日》

41、不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。——《重阳日酬李观》

42、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

43、中秋才过，又是重阳到。露乍冷，寒将报。绿香催渚芰，黄密攒庭草。人未老，蓝桥谩促霜砧捣。照影兰缸晕，破户银蟾小。樽在眼，从谁倒。强铺同处被，愁卸欢时帽。须信道，狂心未歇情难老。——李之仪《千秋岁》

44、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

45、重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。——《重阳阻雨》

46、又是重阳近也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

47、一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。——《旅中过重阳》

48、蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。——《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》

49、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

50、重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》

51、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

52、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

53、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

54、须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

55、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

56、近重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》

57、凤城歌管有新音。——晏几道《鹧鸪天·九日悲秋不到心》

58、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

59、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

60、赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

有关于重阳节的古诗 篇四

九日送别

王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

【翻译】

秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢？今日相会我们便一起饮尽杯中的菊花酒，也许明日你我就像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方。

【鉴赏】

公元720xx年前后，王之涣不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去。”开元十八年，公元730年，唐朝政府在蓟北置州。治所在渔阳（今天津市蓟县），蓟置州不久，王之涣游历此地，意外和老朋友上官致情相逢，时上官致情携弟子隐居此地。两人相见，唏叹世事。第二日，王之涣辞友还乡，上官致情也将携弟子远行，这首诗便是在这时写下的。

“蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。”秋风蓟北，草木调零，于此迂僻之地，自然不会有什么朋友。所以诗人才说故人稀。岂但是故人稀，可能就诗中这一位朋友吧！异地相逢，本就是意外，但明日又要各赴他乡了，都要走，那谁送谁呢？所谓且送归，可说成同送归吧。

“今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。”菊花酒本为亲人朋友相逢时所吃的酒，的确，今天是相逢了，那就一起饮这酒吧，明天我们就要像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方？王之涣和上官致情当时皆因一些情由而都算做是失意之人。失意人和失意人同饮本是相逢时才吃的酒，酒后的第二天却又要天各一方了。从意外相逢到同饮菊花酒再到明日分别，两人心里都各自压着一层霜，这层霜不是几杯菊花酒便化解得开的。那么，又是什么才能化得开呢。

有关于重阳节的古诗 篇五

九日酬诸子清代：妙信

不负东篱约，携尊过草堂。

远天连树杪，高月薄衣裳。

握手经年别，惊心九日霜。

诸君才绝世，独步许谁强。

①东篱约：指到东篱下去观赏菊花。典出东晋陶渊明诗“采菊东篱下”。尊：本指酒杯，这里还含其他酒具。草堂：指作者隐修的寺庵，以其简陋而称。

②树杪：树梢。高月句：谓月亮升得很高，天气很清凉，身上的衣服显得单薄了。

③经年：常年。九日霜：指农历九月初九，已至深秋，已是降霜的季节。

④绝世：冠绝当代，举世无双。独步：独一无二，一时无两。常用以比喻杰出人材。

有关于重阳节的古诗 篇六

九日登长城关楼明代：王琼

危楼百尺跨长城，雉堞秋高气肃清。

绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。

已闻胡出河南境，不用兵屯细柳营。

极喜御戎全上策，倚栏长啸晚烟横。

这是一首由修筑长城的将领写的长城诗。长城关气势雄伟，登高远眺，朔方形势尽显眼底。此诗描写作者重阳节登上长城关楼时所见的雄阔景色，并以听到敌军已撤出黄河以南地区，军中不用再戒备森严的消息，来衬托修筑长城的作用和意义。全诗洋溢着豪迈兴奋的感情，这在众多的长城诗中并不多见。

王琼在灵州、花马池等地留下了足迹和诗文，他的诗反映出明代边防的严酷现实和他忠于国事、勤劳为政的可贵精神。

重阳节的古诗 篇七

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美好的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

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