禅语人生【新版多篇】范文

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禅语人生 篇一

1、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

2、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

3、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

4、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

5、未成佛果，先结善缘。

6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

8、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

9、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

10、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

11、心善，事事皆善；心美，事事皆美。

12、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

13、希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

14、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

15、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

16、佛陀说：“人的生命，只在呼吸之间。”生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。

17、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

18、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

19、佛说：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

20、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

21、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

22、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

23、佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

24、修行是修正自己错误的观念。

25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

26、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

27、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

28、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

29、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

30、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

31、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

32、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

33、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

34、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

35、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

36、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

37、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

38、若能一切随他去，便是世间自在人。

39、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

40、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

41、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。

42、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

43、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

44、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

45、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

46、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

47、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

48、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

49、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

50、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

51、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

52、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

53、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

54、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

55、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

禅语人生 篇二

1、欲杜绝奸佞之徒的跋扈，须为其留条去路，若其无逃遁之处，便如堵塞鼠穴，老鼠无去路会将所有重要器物咬碎，灾害更大。

2、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

3、聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢！智慧能使人了脱生死、解除烦恼。

4、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

5、佛经是佛的言论，禅是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果执著于文字，寻言逐句，不知道自心便是佛性，终究不能悟道。

6、参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的。根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

7、培养自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。争只能与时日争，争善、争美，不可去争本不该拥有的人或物。

8、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

9、问:是否佛教一切人都出家？佛说:一切众生皆有佛性，佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

10、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

11、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

12、一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？

13、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

14、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

15、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。

禅语人生 篇三

1、活着，必须要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自我活着的气度，让生命更有意义。

2、禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每一天都把窝移低一点，灾难也所以发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱

3、你硬把单纯的事情看的很严重，那样貌你会很痛苦。

4、恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大于言人之非。施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

5、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

6、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

7、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

8、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

9、应对生活的纷扰，不是追究伤痛有多深，更不是追随内心的纠结去选择和确定，生活的智慧在于能够沉静下来，拓宽一种思维方式，安静的观察烦恼的发展过程，清醒的清楚烦恼的动态存在。古语这么说：“视其所以，观其所由，察其所安。“用一份宽阔的心地去安顿烦恼，在于一种大度的态度和承担。

10、问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过？答：不曾。禅师曰：既不曾，那仅有亲自死一回方知生死之事

11、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了理解。

12、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

13、每种创伤，都是种成熟。

14、学会把自我的心态放低放平，多看自我的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

15、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

禅语人生 篇四

1、不以有行，亦不以无行。

2、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

3、其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

4、于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

5、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

6、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

7、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

8、一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。

9、佛法以心为本，以身口为末。

10、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。

11、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。

12、心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

13、若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。

14、非有之有为妙有，非空之空为真空。

15、空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。

16、至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。

17、种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。

18、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

19、即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。

20、无觉无无觉，名为妙觉。

禅语人生 篇五

1、天地在乎，万化由心。

2、圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。

3、深深拔，有些子。平生事，只如此。

4、深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。

5、青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。

6、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

7、心本无生因境有，前境若无心亦无。

8、十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。

9、物自有去来，见性无来去也。

10、念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

11、正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。

12、只个无念，是名真念。

13、但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。

14、不行一切行，即名佛行。

15、见无所见，即名正见。

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