新版三字经全文带拼音版【新版多篇】范文

(作者:zld4321时间:2023-07-17 11:19:22)

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新版三字经全文带拼音版【新版多篇】

最新三字经全文带拼音版 篇一

【原文】

人之初性本善性相近习相远

苟不教性乃迁教之道贵以专

【译文】

人生下来的时候都是好的,只是由于后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了不使人变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【原文】

昔孟母择邻处子不学断机杼

窦燕山有义方教五子名俱扬

【译文】

战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次,孟子逃学,孟母就割断织布机上的布来教子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他五个孩子都很有成就,同时科举成名。

【原文】

养不教父之过教不严师之惰

子不学非所宜幼不学老何为

【译文】

仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

【原文】

玉不琢不成器人不学不知义

为人子方少时亲师友习礼仪

【译文】

玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【原文】

香九龄能温席孝于亲所当执

融四岁能让梨弟于长宜先知

【译文】

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

【原文】

首孝弟次见闻知某数识某文

一而十十而百百而千千而万

【译文】

一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文章。我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

【原文】

三才者天地人三光者日月星

三纲者君臣义父子亲夫妇顺

【译文】

还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光“呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

【原文】

曰春夏曰秋冬此四时运不穷

曰南北曰西东此四方应乎中

【译文】

再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。说到东、南、西、北,这叫做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

【原文】

曰水火木金土此五行本乎数

曰仁义礼智信此五常不容紊

【译文】

至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

【原文】

稻梁菽麦黍稷此六谷人所食

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

【译文】

人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的,后来渐渐被人们驯化。

【原文】

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

【译文】

高兴叫做喜,生气叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情,这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

【原文】

高曾祖父而身身而子子而孙

自子孙至玄曾乃九族人之伦

【译文】

由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我,我生儿子,儿子再生孙子,由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

【原文】

父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序

友与朋君则敬臣则忠此十义人所同

【译文】

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。

【原文】

凡训蒙须讲究详训诂明句读

为学者必有初小学终至四书

【译文】

凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。

【原文】

论语者二十篇群弟子记善言

孟子者七篇止讲道德说仁义

【译文】

《论语》这本书共有二十篇,是孔子的门人和弟子,记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇,也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【原文】

作中庸子思笔中不偏庸不易

作大学乃曾子自修齐至平治

【译文】

作《中庸》这本书的是子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

【原文】

孝经通四书熟如六经始可读

诗书易礼春秋号六经当讲求

【译文】

把四书读熟了,《孝经》的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

【原文】

有连山有归藏有周易三易详

有典谟有训诰有誓命书之奥

【译文】

《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”, “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

【原文】

我周公作周礼著六官存治体

大小戴注礼记述圣言礼乐备

【译文】

周公著作了《周礼》,其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

【原文】

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【译文】

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一部内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落,《诗经》也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

【原文】

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

【译文】

三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

【原文】

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

【译文】

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

【原文】

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】

自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

【原文】

夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

【译文】

夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

【原文】

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【译文】

夏桀在位时因为暴虐无道,成汤起而讨伐,建立了新王朝国号商。传了六百多年,到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王,灭掉商朝,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

【原文】

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【译文】

自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸,战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

【原文】

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡

【译文】

战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

【原文】

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【译文】

王莽改国号为新,后刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

【原文】

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐

【译文】

晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

【原文】

迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【译文】

杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

【原文】

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

【译文】

唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

【原文】

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混

辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存

【译文】

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝,还常常侵略宋朝。辽国灭亡时,宋朝还没有灭亡。

【原文】

至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭

并中国 兼戎狄 明太祖 久亲师

【译文】

元朝兴起时,金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后,宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原,兼并了少数民族地区,传国九十一年后,明太祖朱元璋长期亲自督师血战,消灭了元朝,建立了明朝。

【原文】

传建文 方四祀 迁北京

永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

【译文】

朱元璋死后传位给孙子朱允文,朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位,改年号为永乐,并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时,李自成攻入北京,崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽,明朝从此灭亡。

【原文】

清太祖 膺景命 靖四方 克大定

至世祖 乃大同 十二世 清祚终

【译文】

清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝,清朝亡。

【原文】

读史者 考实录 通古今 若亲目

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

【译文】

读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

【原文】

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

【译文】

从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?宋朝时的赵普,官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读《论语》,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

【原文】

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

【译文】

西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

【原文】

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

【译文】

晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上,有时间就读,他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

【原文】

苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

【译文】

唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。

【原文】

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

【译文】

宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功,就一定前途无量。

【原文】

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

【译文】

北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。

【原文】

蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

【译文】

在古代有许多出色的女能人,象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧,身为一个男子汉,更要时时提醒自己,充实自己才对。

【原文】

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼

身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

【译文】

唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官了,担当国家给他的重任,你们这些小孩子,要想成为有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

【原文】

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

【译文】

狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢?蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。

【原文】

幼而学 壮而行 上致君 下泽民

扬名声 显父母 光于前 裕于后

【译文】

我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以因你得到荣耀,给祖先增添光彩,也给后代留下好的榜样。

【原文】

人遗子 金满赢 我教子 唯一经

勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

【译文】

有的人留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的

最新三字经全文带拼音版 篇二

rén zhī chū

xìng běn shàn

xìng xiāng jìn

xí xiāng yuǎn

人 之 初

性 本 善

性 相近

习相 远

【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

【启示】人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。

【注释】人:泛指众人。初:初生,刚出生的时候。性:性情,本性。本:根本,原来。相近:相去不远。习:后天的习惯。远:相差太远。“性相近,习相远”是孔子的话。

gǒu bú jiào

xìng nǎi qiān

jiào zhī dào

guì yǐ zhuān

苟 不 教

性 乃 迁

教 之 道

贵 以 专

【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【启示】百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。

【注释】苟:如果、假如。乃:于是。迁:变化。道:方法、道理。贵:注重、重视。以:在于。专:专心致志。

xī mèng mǔ

zé lín chǔ

zǐ bù xué

duàn jī zhù

昔 孟 母

择 邻 处

子 不 学

断 机 杼

dòu yān shān

yǒu yì fāng

jiāo wǔ zǐ

míng jù yáng

窦 燕 山

有 义 方

教 五 子

名 俱 扬

【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

【启示】仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。

【注释】窦燕山:五代后晋人,名禹钧。传说他教子有方,使五个儿子齐登科甲,有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎,教子以义方”。

yǎng bú jiào

fù zhī guò

jiào bù yán

shī zhī duò

养 不 教

父 之 过

教 不 严

师 之 惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

【启示】严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。

【注释】不教:不加以教导。过:过错。师:老师。惰:怠惰,这里指失职。

zǐ bù xué

fēi suǒ yí

yòu bù xué

lǎo hé wéi

子 不 学

非 所 宜

幼 不 学

老 何 为

【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

【启示】一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。

【注释】子:是为人之子。不学:是不肯读书。宜:应该,适当。幼:指黑发年少时。老:指长大成年以后。何为:指不能有作为。

yù bù zhuó

bù chéng qì

rén bù xué

bù zhī yì

玉 不 琢

不 成 器

人 不 学

不 知 义

【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

【注释】玉:美玉。琢:雕琢。器:指器物。义:义理、道理。

wéi rén zǐ

fāng shào shí

qīn shī yǒu

xí lǐ yí

为 人 子

方 少 时

亲 师 友

习礼 仪

【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【启示】学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。

【注释】子:做人的孩子或儿女。方:正当,刚,正值。少时:小时侯。亲:亲近。师:良师。友:益友。习:学习。礼仪:礼节仪态。

xiāng jiǔ líng

néng wēn xí

xiào yú qīn

suǒ dāng zhí

香 九 龄

能 温 席

孝 于 亲

所 当 执

【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。

【注释】香:黄香,东汉时代的江夏(今湖北)人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝,夏天为父母扇凉枕席。他是“二十四孝”中的一个孝子。龄:岁。温:暖,暖和。亲:指父母。执:遵循,应该做的事。

róng sì suì

néng ràng lí

dì yú zhǎng

yí xiān zhī

融 四 岁

能 让 梨

弟 于 长

宜 先 知

【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

【启示】从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。

【注释】融:孔融,东汉时鲁国(今山东)人,孔丘的后代,三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨,他先拿小的,把大的让给哥哥。后为北海太守,但他因反曹操被杀害。弟:通悌,指尊重兄长的道德规范。长:兄长。

shǒu xiào tì

cì jiàn wén

zhī mǒu shù

shí mǒu wén

首 孝 悌

次 见 闻

知 某 数

识 某 文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

【启示】孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。

yī ér shí

shí ér bǎi

bǎi ér qiān

qiān ér wàn

一 而 十

十 而 百

百 而 千

千 而 万

【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

【启示】一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。

【注释】一:数之始。十:数之终。而:到。

sān cái zhě

tiān dì rén

sān guāng zhě

rì yuè xīng

三 才 者

天 地 人

三 光 者

日 月 星

【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢?三光就是太阳、月亮、星星。

【启示】人类只有认识世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习,才能运用掌握的知识去改造世界。

【注释】三才:指天才、地才、人才。出自《易经》。三光:指日光、月光、星光。

sān gāng zhě

jūn chén yì

fù zǐ qīn

fū fù shùn

三 纲 者

君 臣 义

父 子 亲

夫 妇 顺

【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

【启示】要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下安宁,人类永远和平。

【注释】三纲:纲,指纲领,法则。“三纲”一词出自班固著《白虎通义》,指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。义:法度。亲:父子之间慈孝相亲。顺:和顺,和睦。

yuē chūn xià

yuē qiū dōng

cǐ sì shí

yùn bù qióng

曰 春 夏

曰 秋 冬

此 四 时

运 不 穷

【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

【启示】春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化。

【注释】曰:称为,叫做的意思。时:指季节。运:运行、运转。不穷:没有尽头。指春去夏来,秋去东来,无穷无尽。

yuē nán běi

yuē xī dōng

cǐ sì fāng

yìng hū zhōng

曰 南 北

曰 西 东

此 四 方

应 乎 中

【解释】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

【启示】我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”,也就是我国四大发明之一的指南针,从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

【注释】方:方向、方位。中:指南北西东四个方向的聚合点。

yuē shuǐ huǒ

mù jīn tǔ

cǐ wǔ háng

běn hū shù

曰 水 火

木 金 土

此 五 行

本 乎 数

【解释】至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

【启示】“五行”学说包括很深的哲学道理,非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【注释】水火,木金土:古人所说的五行。五行学说的核心就是“相生”“相胜”。相生,指五行相互促进。相胜,指五行相互排斥。本:根本,本源。数:运数,天理。本乎数,古人认为五行相生相胜,来源于运数。这一观点具有自发辩证法因素,对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定的作用。

shí gān zhě

jiǎ zhì guǐ

shí èr zhī

zǐ zhì hài

十 干 者

甲 至 癸

十 二 支

子 至 亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。

【启示】 和“五行”一样,天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天,人们除了十二支的生肖记年外,记时已多不用了。

yuē huáng dàov

rì suǒ chánv

yuē chì dào

dāng zhōng quán

曰 黄 道

日 所 躔

曰 赤 道

当 中 权

【解释】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。

【启示】地球在不断自转运动中,同时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转,而银河系只是宇宙的一个小点点,天地之大实在是不可想象的。

【注释】躔:星球在宇宙中运行的路线。中权:位于中央的要地。

chì dào xià

wēn nuǎn jí

wǒ zhōng huá

zài dōng běi

赤 道 下

温 暖 极

我 中 华

在 东 北

【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

【启示】我们国家所处的位置在整个地球的东北边,由于面积辽阔,热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久,是有五十六个民族的国家。

hán yù jūn

shuāng lù gǎi

yòu gāo yuán

zuǒ dà hǎi

寒 燠 均

霜 露 改

右 高 原

左 大 海

【解释】我国冷热均匀,霜期和露期会跟着季节而改换,右边是高原,左边是大海。

【启示】我国地处寒、温、热三带,大部分在温带,既无严寒,又无酷暑。冷热均匀,冬天结霜,夏天结露,霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方,那么右边是高原,左边是大海。

【注释】燠:热。改:更改。

yuē jiāng hé

yuē huái jì

cǐ sì dú

shuǐ zhī jì

曰 江 河

曰 淮 济

此 四 渎

水 之 纪

【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。

【启示】长江是我国最长的河流,全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河,她是中华民族的摇篮,是五千年文明的发源地。

【注释】江河:长江与黄河。淮济:淮水与济水。渎:直接流入大海的河川。纪:代表。

yuē dài huá

sōng héng héng

cǐ wǔ yuè

shān zhī míng

曰 岱 华

嵩 恒 衡

此 五 岳

山 之 名

【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。

【启示】现在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山,号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国,每座山都有着许多美丽的神话和传说。

gǔ jiǔ zhōu

jīn gǎi zhì

chēng xíng shěng

sān shí wǔ

古 九 州

今 改 制

称 行 省

三 十 五

【解释】州:古代行政区域单位名称。制:制度,有确定规模、法度。行省:行政区域,简称省。

【启示】古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,中央设立中书省主持全国政务,各地区设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回台湾省,连原二十八省,共三十五省。

yuē shì nóng

yuē gōng shāng

cǐ sì mín

guó zhī liáng

曰 士 农

曰 工 商

此 四 民

国 之 良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。

【启示】由于社会的发展,今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说:“三百六十行,行行出状元”,不管从事什么职业,只要对社会有好处,都是光荣的。

【注释】士:读书人,特别是知识分子。民:人民。良:比如栋梁、基础。

yuē rén yì

lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng

bù róng wěn

曰 仁 义

礼 智 信

此 五 常

不 容 紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

【启示】五千年的中国文明史,有多少仁义之士用他们的生命和热血,谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

【注释】仁:指爱心等善良品德。义:做应当做的事。礼:指人事礼节。智:同知,指有才识而明道理。信:指诚实,信用。常:天道之常。五常:指仁、义、礼、智、信五种基本德性。紊:纷乱。

dì suǒ shēng

yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地 所 生

有 草 木

此 植 物

遍 水 陆

【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。

【启示】人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们,掌握这些知识,以便为人类服务。

yǒu chóng yú

yǒu niǎo shòu

cǐ dòng wù

néng fēi zǒu

有 虫 鱼

有 鸟 兽

此 动 物

能 飞 走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。

【启示】无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产,我们要爱护周围的环境,保护好我们生存的环境。

dào liáng shū

mài shǔ jì

cǐ liù gǔ

rén suǒ shí

稻 梁 菽

麦 黍 稷

此 六 谷

人 所 食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

【启示】人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。

【注释】稻:稻子。粱:谷子,小米。菽:豆类的总称。麦:麦子。黍:黍子,玉米,玉蜀黍,去壳后叫黄米。稷:高粱。谷:谷物的统称,俗称粮食。食:吃的粮食。

mǎ niú yáng

jī quǎn shǐ

cǐ liù chù

rén suǒ sì

马 牛 羊

鸡 犬 豕

此 六 畜

人 所 饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

【解读】人类真不愧万物之灵,我们的祖先很早就把有些野生的动物,通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

【注释】马牛羊,属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。豕即猪。畜:即牲畜,人类饲养的禽兽总称。饲:饲养。

yuē xǐ nù

yuē āi jù

ài wù yù

qī qíng jù

曰 喜 怒

曰 哀 惧

爱 恶 欲

七 情 俱

【解释】高兴叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

【启示】七情是人生来具有的,谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情,才能活的安乐而有意义。

【注释】喜:高兴。怒:生气。哀:忧伤。惧:害怕。爱:倾慕,喜欢。恶:憎恶,讨厌。欲:欲念、嗜好。七情:人的七种感情。

qīng chì huáng

jí hēi bái

cǐ wǔ sè

mù suǒ shí

青 赤 黄

及 黑 白

此 五 色

目 所 识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

【启示】用色彩学的标准解释,色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起的第一道颜色是黄色,所以黄色代表东方。

【注释】青:蓝色。赤:红色。目:眼睛。识:看到、辨别。

suān kǔ gān

jí xīn xián

cǐ wǔ wèi

kǒu suǒ hán

酸 苦 甘

及 辛 咸

此 五 味

口 所 含

【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

【启示】我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。

【注释】甘:甜。辛:辣。含:包括。

shān jiāo xiāng

jí xīng xiǔ

cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù

膻 焦 香

及 腥 朽

此 五 臭

鼻所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

【启示】我们人类有视觉,可以分辩颜色、形状;有味觉可分辩各种滋味;嗅觉可以辨别气味;触觉可区分冷暖各种刺激。

【注释】膻:羊身上发出的怪气味。朽:物质腐烂后发出的气味。嗅:用鼻子闻。

páo tǔ gé

mù shí jīn

yǔ sī zhú

nǎi bā yīn

匏 土 革

木 石 金

与 丝 竹

乃 八 音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

【启示】音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远、历史悠久,文化丰富,音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养,调剂人的身心,优美的东方音乐更具迷人的特色。

【注释】匏:一种植物,类似葫芦,称为匏瓜,古代常用它做乐器。土:陶土、瓦器。革:皮革,指鼓。木:指木制乐器。石:指玉石之类做的乐器。金:指铜锣、铜鼓等金属做的乐器。丝:指丝弦乐器。竹:指萧笛之类管乐器。

yuē píng shǎng

yuē qù rù

cǐ sì shēng

yí tiáo xié

曰平上

曰 去 入

此 四 声

宜 调 协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

【启示】我国的古代诗词非常优美动人,读起来和谐顺口,这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化,所以使我们听起来更加优美动人。

【注释】调:声音和谐。

gāo zēng zǔ

fù ér shēn

shēn ér zǐ

zǐ ér sūn

高 曾 祖

父 而 身

身 而 子

子 而 孙

【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

【解读】人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是“前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

zì zǐ sūn

zhì xuán zēng

nǎi jiǔ zú

rén zhī lún

自 子 孙

至 玄 曾

乃 九 族

人 之 伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的`承续关系。

【启示】九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。

【注释】九:九族由自己往上推四代,是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代,是儿子、孙子、曾孙、玄孙,连自己共为九代。

fù zǐ ēn

fū fù cóng

xiōng zé yǒu

dì zé gōng

父 子 恩

夫 妇 从

兄 则 友

弟 则 恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

【启示】家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。

zhǎng yòu xù

yǒu yǔ péng

jūn zé jìng

chén zé zhōng

长 幼 序

友 与 朋

君 则 敬

臣 则 忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

【启示】中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。

cǐ shí yì

rén suǒ tóng

ng shī xù

wù wéi bèi

此 十 义

人 所 同

当 师 叙

勿 违 背

【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

【启示】社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

zhǎn qí shuāi

dà xiǎo gōng

zhì sī má

wǔ fù zhōng

斩 齐 衰

大 小 功

至 缌 麻

五 服 终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

【启示】社会在发展,今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了,但人死了以后,活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

lǐ yuè shè

yù shū shù

gǔ liù yì

jīn bù jù

礼 乐 射

御 书 数

古 六 艺

今 不 具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

【启示】社会的不断发展,文化科技的门类越来越多。但对于学生来说,要成为德、智、体、美全面发展的人才。

【注释】六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为数学内容。具:齐全。

wéi shū xué

rén gòng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō wén

惟 书 学

人 共 遵

既 识 字

讲 说 文

【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。

【启示】语文、数学、外语这三门学科,已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

【注释】书学:研究文字的学术。说文:书名《说文解字》简称是我国第一部系统地分析字形和考究字源的字典。

yǒu gǔ wén

dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kě luàn

有 古 文

大 小 篆

隶 草 继

不 可 乱

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。

【启示】我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式,但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

【注释】古文:古代文字,如甲骨文、钟鼎文等。篆:书体的一种,分大篆、小篆。

ruò guǎng xué

jù qí fán

dàn lüè shuō

néng zhī yuán

若 广 学

惧 其 繁

但 略 说

能 知 原

【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。

【启示】现在讲究的是一专多能,对于研究学问也必需做到从大处着眼,要理清思路,提纳挈领,才能抓住问题要害,掌握根本的道理。

【注释】学:广泛学习。繁:繁杂、众多。

fán xùn méng

xū jiǎng jiū

xiáng xùn gǔ

míng jù dòu

凡 训 蒙

须 讲 究

详 训 诂

明 句 读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

【启示】人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础,首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子,这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

【注释】训蒙:即启蒙,对儿童进行启蒙教育。讲:讲解。究:考究。训诂:用当代话解释古书中词句的意义。句读:古代称文辞停顿的地方为句或读。

wéi xué zhě

bì yǒu chū

xiǎo xué zhōng

zhì sì shū

为 学 者

必 有 初

小 学 终

至 四 书

【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。

【启示】为学必有初始阶段,任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识。

【注释】学者:学习的人。初:开始,开端。《小学》:一本古代儿童教育课本,宋人朱熹、刘子澄所编,通过讲洒扫、应对、进退之类的仪节,向儿童灌输孔孟之道。四书:《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。

lún yǔ zhě

èr shí piān

qún dì zǐ

jì shàn yán

论 语 者

二 十

群 弟 子

记 善 言

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关〔haoword.com〕孔子言论是一部书。

【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。

【注释】《论语》:论是议论,语是答语。此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书,分为20篇,共15917个字。群弟子:指孔子的学生们。善言:有教育意义的言论。

mèng zǐ zhě

qī piān zhǐ

jiǎng dào dé

shuō rén yì

孟 子 者

七 篇 止

讲 道 德

说 仁 义

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【启示】孟子,名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子,也同样讲仁义道德。

【注释】孟子:孟轲。作《孟子》七篇。讲:讲述。说:宣传,谈论。

zuò zhōng yōng

nǎi kǒng jí

zhōng bù piān

yōng bù yì

作 中 庸

乃 孔 伋

中 不 偏

庸 不 易

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。

【启示】孔伋是孔子的孙子,《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书,它对中国人的人生观影响很大。

【注释】《中庸》:书名,子思著。子思:孔子之孙,孔鲤之子。学于曾子,作《中庸》一书,授予孟子。该书共33篇,总计3568个字。笔:书写、创作。中:不偏不倚。偏:偏差。庸:平常,指中和常行之道。易:改变。

zuò dà xué

nǎi zēng zǐ

zì xiū qí

zhì píng zhì

作 大 学

乃 曾 子

自 修 齐

至平治

【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

【启示】曾子是孔子的弟子,名曾参。《大学》是四书中的一部书,和中庸一样,也是一部修养性的书。

zhōng shū shú

xiào jīng tōng

rú liù jīng

shǐ kě dú

中 书 熟

孝 经 通

如 六 经

始 可 读

【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

【启示】书有深浅难易的区分,我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知、做人、处世的基础,再进一步学习更深奥的知识。

【注释】《孝经》:儒家十三经之一,为孔门后学的著作,是孔子给弟子讲孝道的言论。六经,即:《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。

shī shū yì

lǐ chūn qiū

hào liù jīng

dāng jiǎng qiú

诗 书 易

礼 春 秋

号 六 经

当 讲 求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

【启示】中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库,世界上有许多国家的学者,从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,并为此感到骄傲。

yǒu lián shān

yǒu guī cáng

yǒu zhōu yì

sān yì xiáng

有 连 山

有 归 藏

有 周 易

三 易 详

读三字经有感 篇三

从爷爷的书架上,从爸爸的箱子里,从学校的书堆里,我都能发现一本书,那就是——《蒙学经典》。其中有《弟子规》,有《千字文》,有《百家姓》。我最喜欢其中的《三字经》了,因为它读起来简单,上口,还能轻易读懂其中的意思。所以我爱读。

记得《三字经》中有一段是这样写的:头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。它的意思是:战国的时候有个叫苏秦的学生,他读书时为了防止打瞌睡而把头发吊在房梁上,困倦时便用利锥刺自己的大腿来提神,他没有老师教诲,而是靠自己勤奋刻苦。他的家里很贫穷,但是他并没有放弃或停顿过学习。这种做法我觉得有些不合道理,但是这种精神却影响着我们一代又一代的后人。从历史学家到政治学家再到科学家的经历来看,没有任何一个有成就的人是不爱学习的。想想自己,我学得十分惭愧,和他们相比我可差远了,今后我要学习古人们的精神,做一个品学兼优的好学生。

我记得还有一段对我记忆犹深:融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。它的意思是:汉代的孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬兄长的道理,是我们从小就应该知道的。从孔融让梨里我受到启示:我觉得我们应该从尊敬兄长开始,培养我们的爱心,要友善对待他人,不计较个人得失,才会受到别人的'尊敬和欢迎,也才会感受到他人的温暖,我们要懂得谦让,我觉得谦让是一种对他人的尊重,它可以让我们的世界变得美好,让我们的生活变得和谐。作为小学生的我们,更应该懂得谦让,不能为一些小事斤斤计较,人与人之间应和谐共处,这样才能创造美好的未来。

《三字经》不仅仅是一本书,它还是文化的宝藏,是智慧的结晶,是永不褪色的经典,是中华文化中的一颗璀璨的明珠,必将源远流长。

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