高山族的主要传统节日有哪些【多篇】范文

(作者:xueling_xu时间:2023-07-20 09:18:32)

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高山族的主要传统节日有哪些【多篇】

高山族祭奥夫特 篇一

高山族人民在每年二月春耕之时祭祀祖先的群众性节会。“奥夫特”是高山族对祖先灵魂的称呼,意即“神”。

高山族祭祀节会以“社”为单位举行,社头为司祭者。在社里祭祀的地方设有专门的祭祀台,供上祖公、祖父的灵位,献上米酒、水果、饭肴等各种供品,然后由司祭者歌颂祖先功绩。如淡水各社祭祀歌:“虔请祖公,虔请祖母,尔来请尔酒,尔来请尔饭和菜,庇佑年年好禾稼,自东到西好收成,捕起鹿来快又多”。阿车社颂祖歌颂唱:“我祖翁最勇猛,遇鹿能活捉,斗走直同奔马,遇酒纵饮不醉”。高山族唱完颂祖、祭祀歌后,请善神“庇赖克奥夫特”降福庇佑,接受子孙们的献供,保佑他们在耕种,狩猎等活动中吉样如意,获得丰收。祭祀完毕,人们就进行歌舞活动,使节会富有欢乐的气氛。

高山族捕鱼祭 篇二

高山族阿美人民间祭祀节日,每年农历五月择日举行,此时早稻已收割完毕进人捕鱼季节。

高山族阿美人传说,古时有个叫阿布都尤勒的神,为了让阿美人渔猎丰收,要他们在每年早稻收割后举行一次祭鱼活动,此后就有了这一节日。祭祀前,各村落(已成年)的少年要集合到溪沟旁搭一个茅屋,节日这天,青少年和长老们先后来到茅屋旁举行简单的祭祀仪式,然后下海捕鱼,并将所捕的鱼就地煮食。他们的煮鱼方法非常奇特,先将鱼开膛洗净,然后放在一个槟榔皮内再加上水,将烧红的石子放人,水便沸腾起来,放几次烧红的石子后,鱼便煮熟了,鱼煮熟后要按长幼辈分顺序分而食之。吃完后,返回村落再次举行一次祭祀仪式,以求神灵保佑渔业丰收。

高山族矮灵祭 篇三

又称达爱祭,二年祭,每两年举行一次,时间在农历十月十三日至十九日,为期六天。

相传古时的达爱人与高山族赛夏人毗邻居住,关系极为融洽。后来因达爱人调戏高山族赛夏人妇女,被高山族赛夏人设计坠河而亡,最后的一对幸存夫妇也不知去向。由于达爱人曾传授高山族赛夏人种粟以及歌舞,死后其灵魂常作祟于赛夏人,因此高山族赛夏人对达爱人抱有恩、怨双重心理,为了缅怀昔日友好的岁月祈求达爱亡灵不再作祟,保佑自己的生产、生活安宁,高山族赛夏人每两年要举行一次达爱祭,祭祀达爱人亡灵,其间还伴有一系列娱灵媚神的歌舞飨宴,仪式非常繁杂,可分为迎矮灵、娱矮灵、送矮灵三大段。在各段仪节中,多以唱祭歌开始,祭歌歌词具有诗的形式。迎矮灵是夜深时,司祭们到东方原野会灵处,向东方供献当日所宰猪之肉、脏腑及酒、松,相信矮灵会应邀来访,该仪式称为“供撰晚餐”。第二日天未明,祭团成员获吉梦者,持火把人山采芒草,归来后用芒草结环戴在头、足腕、足躁上,以及家具、柞臼、梁柱上,作为防范矮灵作祟的法物,直至祭仪完毕才拆去。天亮后,司祭率领众人唱祭歌第一章以迎矮灵,还将臼倒放滚出屋外,立于前庭。又向东表情严肃地站立着继续唱迎灵歌。这时,一处女走出,将粟倒在臼中,并用柞春之,该仪式称为“迎矮灵”,接着,男子到溪边捕鱼,妇女返家春粟捣核。司祭家在鱼熟、松成后,用盛器装好,放于屋内向门的凳上,并祭供香烟,进门处置一水飘,司祭祝请矮灵人屋洗手,享用鱼、磁,然后吸烟,祭供对象主要是矮人的女性祖先。娱矮灵为整个祭仪的中心,这是赛夏人与矮灵共乐的歌舞,全为歌舞,不必供献祭品。在娱灵场四周多处堆柴烧火照明,从日暮前开始,一直到第二天早晨日出为止。唱祭歌第一章至第五章,反复歌唱。舞者可头戴矮灵祭特有的舞帽,身佩网袋形佩铃,他们狂歌劲舞,通宵达旦,气氛十分热烈。达爱祭最后是送灵仪式,司祭与陪祭三人行“馈粮”仪式,众人改唱祭歌第十三章,舞者神态变得紧张,舞圈有一处分开,象征为矮灵开路。舞者高举双手,掷弃身上芒草结,行“馈粮”仪式的司祭等四人,掷粮毕即转身驰归,观众以桃叶包裹小石子儿,向四人回来方向投掷,相信矮灵已离去,意在驱除达爱人亡魂。

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