关于人间真情的诗句（经典多篇）范文

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关于人间真情的诗句 篇一

老母与子别，呼天野草间。

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

出门求火伴，入户辞父兄。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

慈母手中线，游子身上衣。

母爱无所报，人生更何求。

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

有孙母未去，出入无完裙。

游子吟谁言寸草心，报得三春辉。

无父无君，是禽兽也。

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。

何时天狼灭，父子得闲安。

父耕原上田，子劚山下荒。

补充：慈母爱子，非为报也。

父母者，人之本也。

妙年出补父兄处，公自才力应时须。

十月胎恩重，三生报答轻。

四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

谁言寸草心，报得三春晖。

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

人见生男生女好，不知男女催人老。

六年级刘禹锡的诗 篇二

1竹枝词二首·其一

刘禹锡〔唐代〕

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（唱歌 一作：踏歌）

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（却有晴 一作：还有晴）

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

2西塞山怀古

刘禹锡〔唐代〕

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。（王濬 一作：西晋）

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

此诗怀古伤今。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。

3赏牡丹

刘禹锡〔唐代〕

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。

人间真情的古诗 篇三

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。——沈千运《感怀弟妹》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼赢我旁。——孟云卿《伤情》

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

六年级刘禹锡的诗 篇四

1秋风引

刘禹锡〔唐代〕

何处秋风至？萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。

2再游玄都观

刘禹锡〔唐代〕

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”

3酬乐天咏老见示

刘禹锡〔唐代〕

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

此诗阐明作者的观点，作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一面，也还有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面，对此如果细致全面地加以思考，就能树立正确的老年观，就能从嗟老叹老的情绪中解脱出来，而有所作为。全诗表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极对待人生。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”二句，深为人们赞赏，成为千古传诵的名句。

表达人间真情的古诗词 篇五

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

相思似海深，旧事如天远。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

愿君多采撷，此物最相思。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

我自是年少，韶华倾负。

问世间，情为何物，直教人生死相许。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

十年生死两茫茫！不思量，自难忘。

情多情转薄，而今真个不多情。

千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

只愿君心似我心，定不负相思意。

相思x多少，地角天涯未是长。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

情人眼里出西施。色不迷人人自迷。

满院落花帘不卷，断肠芳草远。

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

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