上古时代三皇燧人氏介绍【精品多篇】范文

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上古时代三皇燧人氏名号来源 篇一

”燧人氏“之名始于古代传说，其事迹是”教民钻木取火“，这一技术发明，使得人们不再依赖天然火取得火种。

”燧“字表示取火工具，现代一般指燧石，互相摩擦可以击出火星。

在先秦时代主要是指的是钻燧取火，也就是用一个木棒快速研钻另一木块生热最终而成火的行动。

其实遂、隧、燧、邃四个字同音，都与”贯通黑暗“意义相关:遂表示完成，其本义相当从黑暗的隧道中走出来，有豁然开朗的意味，如遂心、遂愿等；隧就是开掘隧洞，隧道中当然黑暗；燧是在木块上钻洞，目的在于取火；邃指空间或时间的深远，如同在隧洞中一样，难以辨明前景。

从这些同音字中可以看出，极有可能远在没有文字的时代就已经有了燧人氏的传说故事。

”燧人氏“这个名字本身恰恰自述了钻木取火这一伟大发明。

上古时代三皇燧人氏 篇二

上古时代三皇燧人氏生平事迹

一万年前的旧石器时代，中国进入原始社会的初级阶段。

原始人类以粗糙的石制工具猎取生活必需品。

那时的人，吃的是动物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。

用石块等作武器，抵挡野兽的侵袭。

因为生食，容易受到疾病伤害，人的寿命极短。

那个时代，由于动物尸体中之磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，原始人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。

但那时的人却不认识火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。

随着中国原始人类数量的不断增多，在商丘终于出现了一位智者。

之所以称其为智者，是因为他有超越常人的行为。

别人绕火而行，他却哪里有火便向哪里去；别人避火而居，他却经常在有火的`地方居住；别人捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉，他发现被火烧死的小动物总是撕些肉放入口中细细品尝。

通过长时间体验，他发现了火的妙用。

在寒冷的时候，人靠近火堆或在太阳光下，身体比较舒服。

吃被火烧熟的动物肉，比生食动物肉少了一股难闻的腥味，且口感较好、胃觉舒服。

于是，他号召周围的人把捕获的动物或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使人类慢慢克服了生食的习惯。

他带领周围的人在寒冷的时候靠近有火的地方或晒太阳，使人类找到了抵御寒冷的办法。

智者认识了火，知道了火的广泛用途。

但自然界中的火并不是到处都有，随时存在的，再大的森林大火总有熄灭的时候。

为了使人类时时处处都能找到火与用上火，智者开始了艰难地人工取火方法的探索，经过千百次试验，终于找到了钻木取火与点石击火两种方法，使中华民族的先人掌握了用火与取火技术。

由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是人们便把发明人工取火技术之人尊之为”燧“，称为”燧人氏“。

远古人相信燧，跟随燧，很快便形成了以燧为首的远古人类氏族部落，这个氏族部落被后世称之为”燧明国“。

中华民族素有崇拜”鼻祖“的传统，对火的发现者并教会人类使用取火技术的人尊之为”燧皇“与”火神“或”火祖“。

东周时期，燧人氏被尊为”三皇“之首。

上古时代三皇燧人氏主要成就 篇三

人工取火

火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。

可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。

后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。

经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。

后来，才发明了用火。

《韩非子·五蠹》有记载:”民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。

有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。

是新石器初期河套附近一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花。

燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。

人工取火是一个了不起的发明。

从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。

据说，燧人氏还教人捕鱼。

原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。

有了火，人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。

火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到发挥。

结绳记事

距今约三万年时燧人氏发明搓绳技术，创造“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。

那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。

燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。

大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。

为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。

百兽命名

在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。

燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类:天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

上古时代三皇燧人氏历史地位 篇四

燧人氏发明人工取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，被尊为“三皇”之首，奉为“火祖”。

火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。

火的发明创造了中国家文化的妊娠期。

燧人氏被称为“中国的普罗米修斯”。

上古时代三皇燧人氏活动地区

《太平御览》卷八六九引《尸子》云:“燧人上观辰星（即心宿），下察五木，以为火也。

”这里所说的燧人上观的辰星，所对应的是什么地方呢？《左传·昭公十七年》说:“若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。

宋，大辰之墟也；陈，太皞之墟也；郑，祝融之墟也。

皆火房也。

”意思很明白，大辰即大火，宋国国都商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘（今商丘睢阳）境内。

据专家考证，睢阳是燧人氏作为皇上时，在瞿水、睢水流域的中心都邑，所辖区域涉及今河南东部及山东、江苏、安徽部分地区。

另有专家考证，燧人氏活动的区域很大，从西北到中原广大地区，都有燧人氏的足迹。

雷泽就是其主要活动区域之一。

皇甫谧在《帝王世纪》载:“燧人之世，有巨人迹出于雷泽”。

《周礼》注:“雷泽在成阳”。

《史记·五帝本纪》曰:“舜耕历山，渔雷泽。

”(注:雷泽，兖州泽，今属济阳。

)《汉书·地理志》载:“济阳郡成阳，雷泽在西北。

”属于古雷泽地区的今山东鄄城、荷泽一带，与当时燧人氏作为皇上时的中心都邑商丘睢阳比邻相近。

上古时代三皇燧人氏后裔分布

燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。

主要分布在西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳；东至古东夷的山东、江苏部分地区。

燧人氏的直系有衣氏 、允姓、依姓、殷（古依衣通用读依声燕声后读颖声）姓、风姓、嬴姓、子姓、婼姓，分布在其旁围。

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