传统文化经典故事新版多篇范文

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传统文化经典故事 篇一

儒家文化

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。

济宁是儒家文化的发祥地，后人称这里问圣贤之乡，“儒家五圣”均在济宁。

孔子（前551-前479）儒家思想创始人，列为“儒家五圣”之首，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。其与孔府、孔庙并称“三孔”，于1994年被列为世界文化遗产。

亚圣孟子，（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈孟子，是后世母教之典范。

复圣颜子（前521～前481年）春秋末鲁国人。名回，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

宗圣曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。

述圣子思子，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。生于东周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），终年八十二岁。

春秋战国时期著名的思想家。子思受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

运河文化

承载了千万智慧与汗水的运河，绵绵延延了两千八百多年，她的精髓流进了沿岸数十个城市，她的品质流进了运河人的心中。尤其是作为沿河重镇的济宁，在运河千百年的熏

陶下形成了其极具特色的运河文化。济宁也被称为“运河之都”。

济宁位于京航大运河的中点，是运河与黄河的交汇处，又是整条运河海拔最高处，故有“河脊”之称。堪与都江堰工程媲美的南旺分水枢纽工程，是运河全线科技含量最高的工程，也是济宁之所以被誉为“运河之都”的重要砝码。早在元代，仅济宁一个码头就转运30万担皇粮，占全国北调南粮的三分之一。每日里河道内帆樯如林，舟船如练，官船商舟，画舫游艇，千帆竞发，百舸争流，船工摇浆击水，拉纤号子响彻云霄，河两岸百物堆山，商贾云集，南船北马，人烟拥簇，酒楼歌馆，笙歌喧嚷，一片热闹繁荣景象。济宁由此成为鲁西南军事、政治、经济、文化的中心，号称“江北小苏州”。当时总管运河的最高行政管理机构“河道总督衙门”就设在济宁。

今天，漕运当然早已废止，济宁以北也常常断航，不过盛产煤炭的济宁仍靠这条运河北煤南运，其中的60%运往苏州、浙江、上海。

传统文化经典故事 篇二

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老。

农历正月初一是春节，又叫阴历（农历）年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城、游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”。

传统文化经典故事 篇三

他最初在一家贸易企业打工，成为外贸红木出口领域专家，最终也开办了公司，又是一个成功创业的故事，在成功者身上我们总能学到许多，下面我们就一起来看看这为创业者的经历。

戚赟20xx年从南京工业大学国际贸易专业毕业后，进入一家进出口贸易公司做业务员。这家国企有规定：新员工不得捧“老饭碗”，即不得做公司已有的业务，，要自己开辟新的业务渠道，公司为你提供活动平台。

一般新员工多会选择做服装进出口贸易，因为服装比较容易看见成效。但小戚决心做出自己的特色。他在众多进出口生意中渐渐发现家具进出口生意较好，尤其红木家具市场大而做的人少，只要找到上下游的资源，竞争相对也小些。看准这个目标，他在企业又待了些时日，为日后自己创业精心做着准备。

20xx年他提出了辞职，做起外贸生意，他从非洲、东南亚进口木材，委托国内厂商设计加工，制造好的成品销往国外。几年下来他对原料进口、加工厂商的选择到产品出口，都有了详实的了解。20xx年遇到国际金融风暴，小戚把木材加工转向国内，意外发现国内家具市场也很强劲，他此时投资30万元注册南京天朗写意家具有限公司，生意做得风生水起。他总结成功的'经验，是因为红木家具的市场项目起点高，资金投入高，高门槛自然限制了一些低起点的投资人，也自然避免了低水平的竞争。

戚赟认为，把红木家具当做纯商品，出息不会大；把红木家具当做文化产品来做，发展空间将很广阔。戚赟注重追求做有品位的家具，他常常跑博物馆、设计展会，从收藏的文物中寻找文化传承的脉络，做到外形仿古而又有时代新意。他在自家对面租下一间房，当做读书屋，里面除了一些红木家具，还有他收集到的旧书、资料等。他由此决定涉足红木家具的加工制造。一家红木家具厂厂长是木工出身，懂工艺但文化内涵不]www.haoword.com[够。戚赟收购了该厂，让厂长变身为生产主管，专门负责精工制作、现场管理，他自己则担当了市场推广和形象设计，制作高端家具。去年公司的销售额突破了千万元。今年，戚赟正式成立南京紫庐文化传播公司，将文化产品从红木家具拓展到中国传统的刺绣、青花瓷、云锦等文化产品。

●专家点评：

红木家具是家具产业中的一小部分。戚赟创业从小项目着手，因为先前明确看清了其市场目标，此外，该市场准入的门槛较高，对新进入者有限制，也帮助他较快获得成功。他的公司及产品在进行扩张时，建议采取“同心圆”战略——以核心产品红木家具为圆心，以同心圆的形式辐射扩张新的产业链，形成持续稳步增长的企业发展格局。

传统文化经典故事 篇四

中华民族是一个源远流长的民族，她有着五千年的文明历史，她是中华民族生息不竭的动力，是中华民族奋进的源泉。

我从传统文化中学会了尊“师”。《程门立雪》让我深有感触。北宋时期，有个叫杨时的进士，他喜欢学习，到处寻师访友，曾在程颐门下学习。一天，杨时向程颐请求学问，却赶上老师屋中打盹儿。于是静立门口，等待老师醒来。一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，杨时却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才发现门外的雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

我也要向杨时学习，诚心诚意向老师求教，谦虚谨慎，做尊师重道的好学生。

传统文化经典故事 篇五

【传统故事】春秋时，有一个叫梓庆的木匠，他技艺高超，制作出的木器精巧而耐用。这天，他雕琢了一把木头锯子。这把锯子造型美观，上面的花纹纤巧，从没有一把锯子这么美。每一个见过这把锯子的人无不叹为观止。大家都不相信是梓庆做的，都认为只有鬼神才能做出这种极品。

鲁国国君听说后，也跑来欣赏。他很惊奇，也不相信这是人工做出来的，于是问梓庆：“你是不是会法术？这把锯子是不是用法术做成的？”

梓庆笑了笑，说：“我不过是一个普通人，怎么会懂法术呢？”

鲁国国君不相信他的话，接着又问：“那好，你告诉我他的制作过程。”

梓庆回答说：“做这把锯子之前，我先养神静气。斋戒三天，以获得内心平静。在这三天，我使自己摒弃掉对荣华富贵的渴求；然后再斋戒五天，使自己去掉杂念，忘掉技巧；接着再斋戒七天，这时我已经忘记了自己的存在，已经能做到‘不以物喜’。我的眼中已没有朝廷和家庭，外界没有任何东西能够影响到我的技艺了。斋戒过后，我会去森林中寻找制作锯子的原料。

我仔细观察各种树木，以选择与锯子外形最匹配的。而这时锯子的样子已经成竹在胸了。只要选好木料，锯子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要经过这样一个过程。我想这大概就是制作出来的木器好像神工鬼斧制作一样的原因吧，以一颗纯真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”国君听完，恍然大悟，这才明白何为“鬼斧神工”。

【人生感悟】这个故事源于《庄子》，旨在告诉人们：无论做什么事，都要精神专注，摒除杂念，达到忘我的境界，才能成功。故事中的梓庆已达到这种境界，他依次淡忘富贵、美名、自我，所以才能够做到心灵与自然的契合，制作出好像出自鬼神的锯子。保持内心清净，不受世俗的干扰，集中精神专注于自己的事业，这种境界也是为人处事之最高境界，值得我们穷其一生去努力追求。

传统文化故事 篇六

陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。

家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢？”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

【故事启迪】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出：为之奋斗才能实现。因此，青少年都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它：拥有它。

传统文化经典故事 篇七

【传统故事】战国时期，有个著名的音乐家叫公明仪。他弹奏的曲子优美动听，很受人们推崇。有一天，公明仪看到田野里有一头黄牛，心想：“音乐乃天地之神韵，能通宇宙之灵，何不为牛弹奏一曲呢？”于是，他端坐树下，为那头黄牛弹起了一支很动听的曲子。可是那黄牛根本不理会美妙的音乐，仍旧头也不抬地吃草。

公明仪以为它嫌这支曲子太高雅，就又换了一支通俗一点儿的曲子，可黄牛仍然无动于衷，公明仪很失望。旁边有人见了，连忙安慰他说：“你不要生气，不是你弹的曲子不好听，而是你弹的曲子不入牛的耳朵啊！”于是公明仪用琴模仿蚊子、牛虻的叫声以及小牛的“哞哞”声。这时，黄牛立刻摇头尾巴，竖起耳朵，认真地听了起来。

【人生感悟】世上万事万物无定律，对牛弹琴的故事说明要抓住事物的本质特征，有的放矢，对症下药。同样如此，在学习过程中，青少年不要今天读这，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也没有学好。真正会学习的人，善于取舍，知道学习的目的是什么，想要达到一个什么样的成效，所学知识能够在哪个方面对自己有所帮助。也就是说，学习要突出针对性和实效性。

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