老子名言名句（经典多篇）范文

导读：老子名言名句（经典多篇）为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

老子的名言 篇一

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

治人事天，莫若啬。

治大国，若烹小鲜。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

为无为，事无事，味无味。

图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

老子的名言 篇二

1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6 、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

7、不言之教，无为之益，天下希及之。

8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

18、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

23、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

24、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

30 、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

老子名言名句 篇三

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、治大国，若烹小鲜。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子的名言 篇四

孔子名言：

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教：文行忠信。

解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

老子名言：

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、多言数穷，不如守中。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

老子名言名句 篇五

1、从我进入危城，从丫罪恶的深渊，我在这里从我进入鬼队。正义感动了我的创造者：我是神的权利、神的智慧、神的爱的工作。在我面前的受造之物，没有一样不是永恒的。我与天地同在。你们进来的人，要把一切的指望都留下。

2、我简单地告诉你。他们没有死亡的希望，他们盲目的生活是如此的微不足道，以至于他们嫉妒任何其他的命运。世界不允许他们的名字被保留，怜悯和正义鄙视他们。

3、信仰就是相信我们从未见过的东西，而这种信仰的回报就是看到我们所相信的东西。

4、恐惧，它使人在正确的事情面前，像一个胆小的野兽，听到风和吓跑。

5、我穿过地狱和人间，找到我最喜欢的比阿特丽斯，我们将在一起，不是天堂也不是地狱，不是诅咒也不是拯救，我没有死，我没有活。

6、现在你的话印在我的心上，像蜡上的印，印永不更改。

7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。

8、一个人坐在天鹅绒地毯上，却被困在丝绸被子里，他将永远不会出名。在沉默中度过一生，就像空气中的烟雾或水面上的气泡。

老子的名言 篇六

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、多言数穷，不如守中。

3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子名言名句 篇七

01、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

02、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

圣人无偏爱，还百姓以自然。

03、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

04、上善若水，水善利万物而不争。

【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

05、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。

老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂身退，天之道”。

06、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

07、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。

只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。

08、见素抱朴，少私寡欲。

【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。

老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

09、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。

11、飘风不终朝，骤雨不终日。

【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张“希言自然”，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

12、信不足焉，有不信焉。

【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

13、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。

体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。

14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。

此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

15、轻则失根，躁则失君。

【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

16、物壮则老。

【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

物极必反，盛极必衰。

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。

此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

18、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

19、道常无为，而无不为。

【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

20、天网恢恢，疏而不失。

【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。

此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，无物之象”。

22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的。本性。

23、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

25、见小曰明，守柔曰强。

【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

28、治大国若烹小鲜。

【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

29、图难于其易，为大于其细。

【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

30、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

31、夫轻诺必寡信；多易必多难。

【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

32、为之于未有，治之于未乱。

【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

34、慎终如始，则无败事。

【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

35、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

36、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

37、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注

38、抗兵相加，哀者胜矣。

【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。

哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

39、民不畏威，则大威至。

【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

40、圣人自知不自见，自爱不自贵。

【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

41、民不畏死，奈何以死惧之。

【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

42、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强，而强会转向衰落。

43、柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

44、天道无亲，常与善人。

【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

得道多助，失道寡助。

45、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

46、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

老子名言名句 篇八

1、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒。慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

2、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！

12、天下事物，在表观上总是分为真。善。美和假。恶。丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美。或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的&＃39;。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的不善的结果。

13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

15、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

老子名言名句 篇九

1、道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

2、故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。

3、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

4、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

5、道冲而用之，或不盈。渊乎，似万物之宗。

6、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、功成名遂身退，天之道。

10、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

11、故有之以为利，无之以为用。

12、吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？

13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

14、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子名言名句 篇十

1、圣人处无为之事，行不言之教。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

6、图难于其易，为大于其细。

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

8、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

10、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

13、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

14、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

15、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

16、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

17、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

18、知者不博，博者不知。

19、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

20、反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。

21、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

22、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

23、有状混成，先天地生，寂独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道。

24、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

25、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

26、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

27、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

28、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

29、信言不美，美言不信。

30、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。

101、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

102、水：柔，静，处下，善利万物而不争。

103、使人行者，身先行之。

104、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

105、美言可以市尊，美行可以加人。

106、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

107、天之道利而不害，圣人之道为而不争。

108、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

109、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

110、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

111、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

112、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

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