神话故事哪吒闹海新版多篇范文

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人物形象 篇一

明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物。

哪吒的原型是那咤，是佛经中的梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外（哪吒是中国道教神，那咤是佛教神，二者不一样），二太子独健

也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。 [2]

《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。《封神演义》说：一日哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物“乾坤圈”置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹恼哪吒被打死。後龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪吒打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前痛殴之。後为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死後，其师太乙真人把哪吒的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。後助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。

哪吒闹海 (中国传统神话故事)简介： 篇二

取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。因其主角人物——哪吒的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱。故事中因妖龙作祟，残害百姓，引出哪吒大闹龙宫水府。由于此篇故事脍炙人口，几经改编造就了一批动画影视作品。其中上海美术电影制片厂，在上世纪七十年代末创作的《哪吒闹海》，被誉为“色彩鲜艳、风格雅致、想像丰富”的作品，深受国内外好评。至今仍被奉为经典。

哪吒简介,哪吒形象来源 篇三

哪吒（nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。

主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。

托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，唐末起就从古盛传至今，由佛教护法军神“那咤”演变而成，记载已在东晋有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容，以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献，出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象；后期影响民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。在民俗被尊为护世护民的“五营神将”之首；乃统领天兵天将的元帅之神，又称“太子元帅”，还被敬作“天帅领袖”和“火轮天王”，常以娃娃或者少年儿童的模样登场，终成神话史上独特无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化传承中，得享华人的普遍崇拜与信仰。更因为其鲜明精彩的古老形象与经典传说故事名气响亮，从而吸引现代众多动漫和影视剧都将哪吒设定为主角，加以儿童化的少年英雄方式传扬，深受诸多孩子们的欢迎和喜爱。

名字含义：“哪”乃古汉语复合名词，据《康熙字典》（115页）《辞海》（2106页）载，“哪”指“傩”，本意是驱邪消灾，鬼神之偶像；“吒”字为正义，咤（异写）即叱吒，指叱吓邪恶之意，万邪诸恶的克星，象征叱怒也；哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪，有毫无阻档之威力与战无不胜之意义，此神名叱咤风云，代表至高无上的神威。

人物姓名：李哪吒（也译“哪咤”；《封神演义》等神怪小说里姓李）

人物原型：波斯战神“努扎尔”、佛教护法神“那咤”（又称：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟）

尊称：太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等（道教五营神将，天帅元领袖，三十六员第一总领使）

职位：三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显赫大将军；开路先锋等

种族：天神、仙、圣、佛

住所：天宫、天府宫、天帅府、三凤宫

出生地：天津陈塘关，李府

地位：天庭大神、玉帝座下司法尊神

身份：天王太子、天道武神、道教忠武战神

司掌：天界兵权、天条法律、护驾护法、镇水护世

神属体系：中国神仙、宗教正神、民间之神

神祇封号：中坛元帅、元武将军（道教官方神号）

神话信仰：道（三太子信仰）、佛（那咤）、阐教（封神内容）、民俗神话等

民族：僰族

朝代：商—周

前世：灵珠子（女娲仙童，阐教奇宝）

师尊：太乙真人

义父：如来佛祖（哪吒以佛为父）

父母：李靖（托塔天王）、殷夫人（搜神大全称为素知夫人）

兄妹：李金吒（君咤）、李木吒（木叉）；李贞英（西游人物）

法术神能：三头六臂；三头八臂九眼等（西游、封神、搜神等内容）

法宝神兵：乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、戮魂幡等（封神内容）（注：封神原著中除了用过一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所传，神火罩和阴阳双剑在76回所得，戮魂幡是劫余化抢的）；斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等（西游内容，因影视剧的影响这些兵器名存实亡。注：西游原著并不存在乾坤圈混天绫这些类武器）；九节铜鞭（南游记）

诞辰：农历3月13日、或2月28日

象征：莲花化身（代表佛道共有的至尊圣物）

职责：降妖伏魔，镇天统兵，三教护法，保佑信众，儿童守护神

信仰地：台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区

故事传说：哪吒闹海（中国民间传统神话故事）

主要古籍：《三教搜神大全》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等

代表作品：《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象

相关节日：重阳节，此节日有祭哪吒的习俗，关系着生日活动，哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄，佛道两教双尊的娃娃神；道教尊崇其为中坛元帅，定其生日为农历九月初九日，所以重阳佳节也是哪吒的生日

战绩和成就：封神—自幼洗澡闹海屠龙、天宫隐身殴打龙王，削肉救亲、翠屏显圣、百姓敬拜、顺应天命、保周灭商打仗杀敌、完成使命肉身成圣。搜神—战海杀九龙、天门杀龙王、杀妖族首领魔头石记（石矶）、杀群魔。西游—自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等（来源：多记载于古籍文献典籍、神话演义小说名著等）

形象来源

哪吒是我国最为著名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一；主要故事源自宗教文化与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系；宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。

部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有那咤（原型）的故事存在，比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程：哪吒是以“努扎尔”(Nuzad)和“那咤”（梵语：Nalakūvara）为原型上加工改撰而成的宗教神仙，从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至明清末期间五个朝代世纪，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神，可在成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱；道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇，职衔官阶级别尊大。

古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子（以佛为父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神，执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域，仙池莲花化真身。哪吒在西周伐纣作先锋，凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男孩子，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

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