《登乐游原》原文及翻译赏析【精品多篇】范文

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李商隐《乐游原》古诗赏析 篇一

思想感情

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就很好的反映了他的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。

古诗赏析

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情抑郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的'景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。

幼时读李商隐这首《乐游原》，便有一种说不出的感受，却不知为何。现在回头想想，应当是因诗的意象使内心产生共鸣，从而由内至外心生出一种孤傲、寂寞、寥落之感，但是内心又还有所向，有所托。总而言之，是一种复杂的心理。

这仅是我个人的看法，而一些专家品读此诗时，则是说从诗中看到了灰色的朦胧，看到了逐渐黯淡的夕阳。不知李商隐是在哀叹自己的不得意，还是在哀叹唐王朝的日暮途穷。

由此得出的商隐诗境显然低沉了许多，既没有初唐时代陈子昂登上幽州台时那样雄浑慷慨而又意气风发，也没有杜甫“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚来。”的沉郁顿挫和悲凉…

但我仍是觉得诗中又隐隐留下了美丽的向往与希望的影子。

难道此诗尽可使心境不同的读者读出不同的感情吗？若是如此，真可算是深者得其深，浅者得其浅了！

无怪周汝昌先生赏析这首诗时动情地说：“你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一刻尤为令人惊叹和陶醉！我想不出哪一首诗也有此境界。”

李商隐乐游原古诗 篇二

李商隐乐游原古诗

【原文】

乐游原

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【注释】

1.乐游原：在长安(今西安)城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑(《长安志》误作葬字)为名。” 据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

2.李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

3.不适：不悦，不快。

【译文】

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要消灭了。

【思想感情】

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

【赏析】

这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

这是一首久享盛名的佳作。

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的'郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

李商隐《乐游原》赏析 篇三

李商隐《乐游原》赏析

【原作】

乐游原——[唐]李商隐

向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。

【注释】

乐游原：西汉宣帝立乐游庙，又名乐游阙、乐游苑，亦名乐游原、鸿固原，是一个游览胜地，在今陕西省长安市南八里，居城中最高处。在原上望长安城内了若指掌。据《长安志》记载：“在陕西长安南八里，其地居京城最高处，汉唐时每当三月三日九月九日，京城士女咸就此袚禊(音fúxì，求神拜佛)。”

向晚：傍晚。

不适：不悦，不快。

古原：指乐游原。

夕阳无限好，只是近黄昏：是爱惜光景的意思，和首句的“不适”相应。诗人还有同题七言绝句一首，后二句写道：“義和自珍虞泉宿，不放斜阳更向东”也是对时不再来的感叹。只是，做“正是”、“只有”解。

【古诗今译】

傍晚十分，觉得心情不大痛快，于是驾车登上乐游原去看看夕阳，散散心。多么美好的夕阳啊！只有接近黄昏的时候才能看到。

【赏析】

李商隐(813—858年)，字义山，号玉溪生(不同版本又有做“谿”的)，晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳市)人。李商隐早年受知于令狐楚，聘为幕僚。开成二年(837)，由令狐楚之子令狐绹推荐，举进士。令狐楚死后，李商隐入经原节度使王茂元幕，王茂元爱其才，以女妻之。其时因令狐楚与王茂元是政敌，令狐楚的党羽认为李商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐。因此，李商隐虽对政治很热心，却始终不能得志。李商隐从不攀附于某一党派，先后曾依托在几个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死于荥阳(今属河南)。

李商隐的'诗善于用典，文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。

很多人认为这首绝句是诗人自伤年老之作，而笔者认为这首诗应该是一首感世昔时之作，表现的应该是诗人一种积极向上的生活态度和人生观。

“向晚意不适，”诗人开门见山交代了登临乐游原的原因，那是因为天将傍晚的时候，心情有些不痛快。“意”，心里，心情；“不适”，不悦，不痛快的意思，心情有些抑郁。

“驱车登古原。”心里不痛快，于是产生了到郊外走走，散散心，解解心中的不快的想法，诗人驾着车，来到了城南的乐游原。诗人到乐游原究竟想干什么呢？无非是想要看看夕阳下的风景，排解排解心中的不快。从这个角度，我们不难看出，诗人不是窝在家里喝闷酒，写那些伤感的诗，而是走出家门，走出喧嚣的长安城，驾车登上郊外高高的乐游原，积极地去寻找快乐，排解心中的郁闷。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这两句写的是诗人登上乐游原的所见所感，即景生情，与首句的“意不适”相照应。意思是说：晚景之所以如此美好，就是因为他正是在黄昏这个时候。只有黄昏这个时候，才会有这般无限美好的夕阳。

以往人们把这两句诗理解为“晚景虽好，可惜不能久留，比喻人到晚年，亦难长久”，当是不确切的。李商隐一生只活了四十六岁，并没有老态龙钟、风烛残年的经历和苦楚，再者说，诗人原本是“意不适”才“登古原”，不可能是专门为了寻找那种感伤、无奈、和叹息吧。另外，把诗词中的“只是”理解为今天的“但是”、“可是”等转折之类的词语也有失对古典诗词的正确理解。从诗人的政治经历和追求，到他的另一首同题诗：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。”纵观一生，诗人李商隐一直是个热爱生活、积极向上的人。“夕阳无限好，只是近黄昏”恰恰应该是诗人积极生活态度的真实写照。若果说无奈，那也是对当时腐败的朝廷的无奈。

登乐游原 李商隐赏析 篇四

登乐游原 李商隐赏析

李商隐的《登乐游原》这是一首登高望远，即景抒情的诗。

登乐游原

朝代：唐代

作者：李商隐

原文：

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

文译

我在傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。

对译

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光将要结束。

注释

乐游原：在长安城南，地势较高。《长安志》：“升平坊东北隅，汉乐游庙。”注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之内，俯视指掌。

意不适：心情不舒畅。

古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。

赏析

当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。

这是一首久享盛名的佳作。

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

鉴赏

玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。 乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的'“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风” 。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的“闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！”庶乎有神似之处吧？ 可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待(义即何待)成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是(正是)在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。 细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。

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