曾国藩格言(精彩多篇)范文
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桂湖五首·短城三面绕 篇一
朝代:清朝|作者:曾国藩
短城三面绕,浅水半篙寒。
鸟过穿残日;自行起寸澜。
秋来楼阁静,幽处地天宽。
平昔江湖性,真思老钓竿。
至日二首·海市三年舶 篇二
朝代:清朝|作者:曾国藩
海市三年舶,河源八月槎。
水衡劳硕画,漆室足咨嗟。
天步方长健,民饥亦有涯。
燔柴崇大礼,灵贶正来赊。
曾国藩名 www.chayi5.com 句 篇三
1、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
2、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。
3、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
4、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
6、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
7、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
8、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
9、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
10、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
12、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
13、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
15、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
16、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
17、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
18、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
20、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
21、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。
22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
24、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
25、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
28、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。
29、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
30、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
曾国藩格言 篇四
1、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
2、凡行公事,须深谋远虑。
3、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
4、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
5、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
6、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
7、天下无容易的境况,天下无困难的境况;终身有快乐之处,终身有忧愁之处。
8、想起天道有三恶外,又觉得好表现太精明而不能含浑,也是天道所恶的。
9、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。
10、我们互相砥砺,重要的是应当以声望超过实情为切戒。
11、盛时创业垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
12、不贪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。
13、如用此法,总须善于相机。——《曾国藩书信》。
14、古人用兵,最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。
15、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
16、上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。——《曾国藩家书》
17、主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。——《曾国藩家书》
18、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
19、心常用则活,不用则窒;常用则细,不用则粗。——《曾国藩家书》
20、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
21、独享大名,为折福之道;与人分名,即受福之道矣。——《曾国藩家书》
22、君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?——《曾国藩家书》
23、凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。——《曾国藩家书》
24、男儿自立,必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
25、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
26、一日无进境,则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
27、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。——曾国藩
28、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。——曾国藩
29、去山中之贼易,去心中之贼难。——曾国藩
30、居高位者,以知人晓事二者为职。——清·曾国藩
31、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。——曾国藩
32、不可轻率评讥古人。——曾国藩
33、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。——曾国藩
34、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
35、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。
36、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
37、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 ——曾国藩
38、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩
39、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。
40、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩
41、人之精神有限,过用则竭。——曾国藩
42、责己厚而责人薄耳困心横虑,正是磨练英雄之时。
43、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
44、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
45、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。
46、大抵浮生若梦;姑从此地销魂。
47、把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。
48、沉默是一种态度,拖也是一种方法。
49、禁大言以务实。
50、有恻隐之心者,必有羞恶。——曾国藩
51、为人不可过于聪明。——曾国藩
52、功不独居,过不推诿!——曾国藩
53、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。 ——曾国藩
54、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。 ——曾国藩
55、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 ——曾国藩
56、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之,微瑕涵之,则可。
57、凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。
58、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽兴;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
59、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众"人皆有私,不能官,不得财,不走何待?"利不可独,谋不可众。
60、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的'秘诀,即是做好人的命脉。
61、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。出处:曾国藩全集
62、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘。
63、夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
64、人之精神有限,过用则竭。
65、易责人而乐讥俗,其亦弗思也已。夫己无遗行,后可责人;家罔阙事,后可讥俗。
66、君子直不发人所不白;清不矫人所不堪;刚不绝人所不忍;察不掩人所不意;任不强人所不胜。
67、事前加慎,过后不悔。
68、须有宁拙毋巧之意,尔后可以耐久。
69、办事速不如思,便不如当,用意不如平心。
70、凡有盛必有衰,不行不预为之计。
曾国藩格言 篇五
1、总宜奖其所长,而兼规其短。
2、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
3、戒傲戒惰,保家之道也。
4、事业上的`成与不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。
5、盛时创业垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。
6、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。
7、大约选将以打仗坚忍为第一义,而说话直有条理,利心不可太浓,两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。
8、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本,引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效。——《曾国藩书信》。
9、存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。——《曾国藩家书》
10、兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
11、余欲尽孝道,更无他事,我能教诸弟进德业一分,则我之孝有一分;能教诸弟进十分,则我孝有十分;若全不能教弟成名,则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志,念念有恒,以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》
12、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
13、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
14、天下断无易处之境遇,人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。
15、见异思迁,欲求长进难矣。——曾国藩
16、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。
17、向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。
18、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 ——曾国藩
19、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩
20、家庭三致详:"孝致祥,勤致详,恕致详"。"勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬"。
21、义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。
22、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。
23、欲成天下之大事须夺天下之人心。
24、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
25、人生在世,个人不可成事也。欲成大事,须营运关系,借他人之力以成自己之事。
26、俭以养廉,直而能忍。《曾文正公全集》
27、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。——曾国藩
28、自得而喜,失意而怒,便被顺逆驱使,何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切驱使得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几许?哀哉!
29、今天所说之话,嫡勿因小好坏而变。
30、克己之学——反省本身。
次韵何廉昉太守感怀述事十六首·由来忠孝易通神 篇六
朝代:清朝|作者:曾国藩
由来忠孝易通神,优利华丞识后身。
石拦海枯终有尽,生天成佛岂无人。
关河度情空萧瑟,形影陶潜孰主宾?鸡犬全家存帝所,淮南生计未全贫。
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