语言的格言名言名句经典多篇范文

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语言的格言(热门版 篇一

1) 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

2) 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》

3) 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

4) 故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——孙子兵法

5) 语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》

6) 真懂的人不需大声叫。——达·芬奇

7) 君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》

8) 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华

9) 子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》

10) 君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

11) 浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡

12) 口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》

13) 要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。

14) 人而无信，不知其可也。——孔子

15) 巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

16) 伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。——克雷洛夫

17) 言语是心灵的图画。——《人生格言》

18) 书是音符，谈话才是歌。——契诃夫

19) 好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》

20) 言辞是行动的影子。——德谟克利特

语言的格言(最新版 篇二

1、行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版

2、言语是心灵的图画。---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版

3、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版

4、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版

5、真懂的人不需大声叫。---《人生格言》 达。芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版

6、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版

7、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。----《情感教育心理学》 卢家楣

8、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。------托尔斯泰

9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的'故事。--蒙台梭利

10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。--《哈佛才子》

11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森 ------ 王志友

12、言行在于美，不在于多。---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版-------- 李龙潭

13、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版

14、爱产生爱。---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版------- 郭传柏

语言的格言(珍藏版 篇三

1) 言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝

2) 人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。——谷梁赤《春秋谷梁传·僖公二十二年》

3) 言有浮于其意，而意有不尽于其言。——苏拭

4) 语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森《木材，或关于人与物的发现》

5) 话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗小说冯玉梅团圆》

6) 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

7) 妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华

8) 有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》

9) 言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》

10) 推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》

11) 你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚《爱的徒劳》

12) 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣

13) 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》

14) 古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼

15) 言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》

16) 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

17) 一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》

18) 在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》

19) 意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。

20) 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

21) 有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。——苏拭

22) 声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯

语言的格言(精选版 篇四

1) 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯》

2) 真人面前说不得假话。——冯梦龙

3) 不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意已传。——韩愈

4) 思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒《随笔》

5) 言辞是行动的影子。——德谟克利特《着作残篇》

6) 语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松

7) 谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。——吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》

8) 你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》

9) 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——《论语·卫灵公》

10) 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

11) 语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田《随笔集》

12) 一言而可以兴邦。——《论语·子路》

13) 一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德

14) 此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁

15) 言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

16) 鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》

17) 为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵

18) 语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》

19) 要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》

20) 处世戒多言，言多必失。——朱柏庐

语言的格言(经典版 篇五

♦李子勋：言语的好处当然是为了人与人的建构交流目的，把个体的人与他人连接起来。坏处是人不再以自然的眼光看待自然，而是以言语化的，分类的眼光在甄别自然。 摘自文章《李子勋：我们如何才具有创造力》已收入在《心文精选3000句》

♦维特根斯坦有个著名的哲学命题——语言是人类的囚笼。大意是说，每个人通过自己的思维形式，对所见所知的事物进行还原描述，经常会与事实存在误差，并由此造成误解和隔阂。所以，语言在一定程度上构筑了人与人之间的樊篱，成为了人类的囚笼。 已收入于：《有关哲学家和哲学的名言》 摘自文章《语言囚笼》《心文精选3000句》

♦周国平：人与人之间真正的沟通是超越语言的。

♦海涅：行动是语言的产儿。

♦宫学萍：我们之中的太多数，都很容易被语言本身所戏弄，上了文字的贼船。所有我们能够看到、听到、接触到的所谓经验之谈，都一定丢失了总结者想要表达的大多数信息。人与人之间的交流，本来就是一个误会接着另一个误会的美丽碰撞，更何况还是间接进行的。 摘自文章《宫学萍：孩子一定不会长成我们想要的样子》

♦孟德斯鸠：言语并不构成罪体，它们仅仅栖息在思想里，有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。

♦斯大林：语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解

♦周国平：世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。 摘自文章《周国平：节省语言》

♦李子勋：真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语，言语都是头脑的。想想释加摩尼，耶稣，默罕默德和其他的一些伟大的真神，他们理解上帝(宇宙意识)不需要语言，但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓上帝的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟。 摘自文章《李子勋：我们崇尚信仰但不执著于信仰》

♦高尔基：每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

♦陶思璇：对于某一些人群来说，语言只是一种工具，是为了帮助自己达成目的获得利益，有很强的掩饰性，需要通过行动来验证。 摘自文章《陶思璇：完美爱情的6个秘密》

♦所谓“走出语言”不是让人不用语言，用心灵感应、神秘交往、私人语言之类，而是让人不要被语言的牢笼所框祝 摘自文章《学者李泽厚：能不能让中国哲学“走出语言”?》

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