写家风家训的多篇推荐【多篇】范文

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家风家训内容范文 篇一

[关键词] 传统家训；家庭教育；家风；社会主义核心价值观；德育资源

[中图分类号] B823.1 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2016）11-0101-09

中华优秀传统文化是我国最深厚的文化软实力，是人民文化自信和价值观自信的重要来源。传统家训文化作为中华传统文化的重要组成部分，在社会历史发展过程中发挥了重要作用，在当代仍有重要的德育价值。指出，加强文化建设，“一个很重要的工作就是从思想道德建设抓起，从社会风气抓起，从每一个人抓起”[1]。家庭是人们成长的第一所学校，家庭教育对个人的成长有着潜移默化和深远持久的影响，家庭风气影响着社会风气，家人之间的朝夕相处与家庭生活的浸染濡化，有利于推进社会主义核心价值观的落小落细落实，有利于思想道德建设与文化建设的推进。传统家训是在家庭教化实践基础上形成的家训文本，以及根据家训文本开展的治家教子的训导活动。深入挖掘传统家训中的德育价值，对于当前加强文化建设、增进国人的文化自信和价值观自信，乃至增强国家文化软实力具有重要意义。

一、传统家训是古代德育的重要载体

传统家训是指一个家庭或家族内部，家长对家人、族长对族人所作出的训示、教诫。这种治家教子的训示侧重于伦理道德、人伦关系教育，紧紧围绕修身齐家、为人处世展开，在历史悠久的家庭教育实践活动中以家书、家训诗、家训专著、家谱等形式记录下来。早在商周时期就已出现了传统家训的萌芽，如《尚书・无逸》就记载着周公劝诫其侄成王要勤政无逸；汉魏六朝时期为传统家训的发展期，出现“家训”一词，以及刘邦《手敕太子》、班昭《女戒》、颜延之《庭诰文》等多篇家训文献；直到隋唐时期《颜氏家训》的出现标志着我国历史上第一部系统性的家训专著的诞生，唐太宗李世民的《帝训》则标志着我国第一部帝训的产生，此后大量家训作品相继出现，因而这一时期成为传统家训的成熟期。宋元明清时期传统家训达到顶峰期，这不仅表现在家训数量繁多，家训文本形式愈加多样，而且其内容日趋丰富完善，如司马光的《训俭示康》、姚舜牧的《药言》、孙奇逢的《孝友堂家规》、朱柏庐的《朱子家训》、曾国藩的《曾文正公家训》等，以及历代家谱、族规、乡约之中记载着内容丰富的家训思想。这些家训文本在一定程度上成为历代家庭教育的教科书，在治家教子、稳定社会方面发挥了重要作用。

传统家训作为古代德育的重要载体，蕴含着丰富的德育资源。在个体修身方面，注重修身进德、立志勉学；在治家方面，注重睦亲齐家、勤俭持家；为人处世上强调谦下诚实、雅量优容，与人为善、仁民爱物等。之所以教诫子弟成才成贤，尤以成贤为要，在于深受儒家“修齐治平”思想的浸染与历代统治者“以德治国”“以德育人”方针的指引；家庭成员惟有适应社会、国家发展需要，才能实现自我、兴旺家族、光耀门楣。因此，在以家业兴衰系于子弟的古代中国，历代家训致力于教诫子弟品行为先，重在做人。惟有符合当时伦理道德规范，具备仁义礼智、忠孝节义等品行，才能为社会所接纳与认可。这种家庭德育体现的正是传统社会所倡导的“以德育人”的教育宗旨，蕴涵了丰富的德育资源。此外，传统家训尤为注重家庭德育方式方法的有效运用，注重日常训导、身教示范、环境熏陶、自我教育等方法的运用。在传播社会主流价值观、塑造个体品德、维护社会稳定方面发挥了重要作用，因而成为古代德育的重要实现形式。

二、传统家训的古代德育价值

传统家训作为古代德育的重要载体，是古代个体品德培育的有效途径，在涵养个体道德人格、规训家庭伦理、纯化社会风气等方面发挥了重要作用。但是它毕竟发轫成长于古代封建社会，有着不可避免的历史局限性，具体表现为对个体自由意志、独立人格的压制，对尊卑等级思想的推崇与消极处世、明哲保身的人生态度。因此应以辩证的态度看待传统家训的德育价值。

（一）传统家训涵养了个体人格

注重个体品德培育，致力于“内圣外王”理想人格的塑造，是传统家训的出发点与落脚点。古代家长为“提撕子孙”以使其成才成贤，于日常生活中言传身教，于居家生活中告诫训示，对子孙的视听言动、行为习惯进行纠偏。这种拉家常式的日常训导与身教示范，潜移于个体进退洒扫与生活劳作之间，默化在个体的思想与行为之中，相比官方教育更深刻有效。孔鲤趋庭而过，作为父亲的孔子告诫其“不学诗无以言，不学礼无以立”，但这种训导并非古板说教、空洞无物，而是言之有物，温情告诫，同时孔子既是父亲具有父家长的权威，又诗礼精通，身教示范，孔鲤自然觉得父亲言之有理，从而努力学习诗礼；孟母深知环境对个体健康人格的重要作用，认为墓地、屠宰场、集市都不适宜孟子的成长成才，主动选择环境而不是消极适应环境，“孟母三迁”这一举动本身对于孟子个体道德人格的养成就具有启迪作用，做人要志在圣贤、心存君国，因而后来成为“亚圣”的孟子不能不感谢孟母为其选择与贤人集聚、环境清幽的学校为邻的用心。

清代晚期思想家刘成禺指出：“春秋所以重世家，六朝所以重门第，唐宋以来，重家学、家训，不仅教其读书，实教其为人，此洒扫应对进退之外，而教以六艺之遗意也。”[2] 1-2这里的“为人”其实就是指“做有道德”的人，以儒家伦理规范为指导，于日常生活中对子孙进行言传身教，促使其成为一个有道德的人。从其训导内容与独特的训导方式的角度来说，传统家训涵养了个体道德人格。但是应当注意的是，这里的“道德”是广义上的道德，是以道德为核心的思想道德；其次，应辩证地看待这种“道德”，精华与糟粕并存。传统家训涵养了个体道德人格，在当时是有积极意义的，有利于个体的立身扬名和家族社会的稳定，但是也有压抑个性自由、阻碍个体创造性发挥的一面，因此应辩证看待这种道德人格。

（二）传统家训规训了家庭伦理

在家国同构的以父家长制为核心的传统封建社会，父子关系是最为核心的人际关系，因此处理好父子关系有助于整个家族秩序的稳定，更有助于父家长权威的巩固。传统家训强调要“父慈子孝”，为人父母应当慈爱，慈爱并非溺爱、偏爱，爱子贵在教子，“爱子当教之以义方”；“孝”则是传统家训的重要论述点，认为应当孝养、孝敬、孝顺父母。孝敬父母态度上要“貌思恭，色思温”，行动上要“出必告，反必面，居有常，业无变”，在自我修养上要严于律己，不让父母蒙羞，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。在孝顺父母方面，强调不应无原则的屈从父母，盲目附和，对于父母的过错应委婉耐心的力谏，“谏者，为救过也。亲之命，可从而不从，是悖戾也；不可从而从之，则陷亲于大恶。然而不谏，是路人。故当不义，则不可不争也”[3] 85。传统家训中宣扬的“父慈子孝”的亲子关系形成了伦理责任与情感输出的互动和反馈，而且父母的伦理行为会有效感化子女，使子女由衷生发孝顺与孝敬之情。这种情感与责任的双向互动体现为：父母不仅要维护权威、维系家族秩序，以严治家，也要关爱子女、呵护子女、尊重子女的选择；子女不仅要孝顺、孝经父母，也要以委婉的方式对父母进行纠偏，不盲从父母。这种亲子关系模式不仅有利于父子情感关系的维护，更有利于整个家庭人际关系的维系。

此外，传统家训还强调“夫义妇顺”的夫妻关系，“兄友弟恭”的兄弟关系，“救贫济乏”的邻里关系。可以认为，传统家训规训了，或者可以说是强化了封建社会所宣扬的家庭伦理，有助于家庭人际关系的和谐、家族秩序的稳定。应注意的是，传统家训中的家庭伦理与纲常名教所宣扬的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”又有所不同，传统家训蕴含了对家庭成员的浓厚亲情，封建等级色彩并非那么强烈，如“三纲五常”强调“父为子纲”，而传统家训不仅着重论述“孝”道理论，不少家训作者也强调家长之责，如明仁孝文皇后在《内训》中认为，“慈者，上之所以抚下也；上慈而不懈，则下顺而益亲”。

（三）传统家训纯化了社会风气

传统家庭伦理教育的熏陶习染，有助于个体品德的习得与养成。如果个人形成符合传统社会要求的行为规范，具备孝顺恭敬、尊亲敬长、谦敬礼让、雅量宽容、诚信待人、与人为善等美好品行，不仅有利于自我的修身进德，家族的稳定和睦、兴旺发达，更有助于自我得到社会的接纳与认可，促进个体的社会化，从而在社会上形成“仁义礼智信”的良好的社会风气。正如孔子所说，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也” [4] 1，在家若为孝子，在外推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而做到与人为善。很难说，一个人若连自己的父母都不赡养、不尊敬、不孝顺，连最基本的私德都不具备，他在世界上会是一个好人、一个有德行的人。

家庭教育是端正社会风气的基础，清人张师载在《课子随笔》中就鲜明地指出，“风俗之厚薄，不惟其巨，其端恒起于一身一家”。传统家训将符合社会要求的伦理规范灌输到家庭成员中去，使其思想行为合乎社会要求，从而得到国家与社会的认可和接纳，如果家庭成员在社会交往、为人处世中做到“恭、宽、信、敏、惠”，合乎“仁、义、礼、智、信”，促进国家主流价值观的形成和巩固，则必然有利于良好社会风气的形成。“教化行而风俗美”，说的正是这个道理。如清人许汝霖针对攀比繁华、追求享受的不良社会风气，“方今物力维艰，人情不古，竞纷华于日用，动辄逾闲，勉追报于所生，事多违礼，习而不返，长此安穷”[5] 355，因此制定了《德星堂家订》，希望“率俗于淳庞”，他认为应“维风厉行，宁俭毋奢”，从一身一家做起，勤俭节约，戒骄戒奢，不以奢华为美。从制定家训的用意与家训的内容可以看出，传统家训作为家庭教育的重要形式，在纯化社会风气方面发挥了重要作用。

三、传统家训的当代德育价值

2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“家庭是人们接受道德教育最早的地方。高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育；要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。要在家庭生活中，通过每个成员良好的言行举止，相互影响，共同提高，形成好的家风。”源远流长的家训文化是中华传统美德宝库中的瑰宝，尽管家庭结构、时代背景发生了变化，但家庭作为社会的细胞、家庭教育作为教育体系中的重要组成部分并未改变，传统家训作为古代家庭教育的重要形式，在德育内容与德育方法等方面仍有很多值得借鉴的内容。因此，完善现代家庭教育、培育优良家风，应当以家庭为基点，汲取传统家训中有益的养分，从而发挥现代家庭教育、家风熏陶在传播社会主流价值观、培育个体思想道德品质、改善社会风气等方面的重要作用。

（一）传承传统家训有助于现代家庭教育的完善

改革开放以来，市场经济的发展和家庭结构的变动，给现代家庭教育带来了新的挑战与问题。忽视家庭教育，将责任转嫁给学校、社会，是现代家庭教育的一大通病；重智育轻德育，忽视个体道德品质的培养、人际交往能力的锻炼、审美素养的提高，普遍存在于现代家庭教育之中；教育方法不当也是现代家庭教育的明显缺陷，一些家长或溺爱孩子、爱而不教，或过于严厉、动辄打骂，或不能以身作则、身教示范，从而使得教育效果大打折扣。家庭教育对于个体健康成长的重要性不言而喻，传统家训中的德育精华为当今家庭教育的完善提供了有益借鉴。

育人先育德，要加强对家庭德育的重视。作为子女的第一位老师，家长与子女之间的血缘亲情以及家长与生俱来的权威，更易获得子女的信任与依赖，德育效果更加突出。批判继承传统家训中的德育精华，有利于丰富当代家庭德育内容。首先，要注重培养子女尊老爱幼、孝顺父母、友爱兄弟的道德品质，从而以人伦教育为出发点培养子女的感恩意识、责任意识。孝顺父母、友爱兄弟其实就是对父母、兄长的感恩，这种感恩外推到社会便是感激老师、同学、朋友、同事等他人的善言善行，便是“滴水之恩当涌泉相报”，学会感恩、懂得感恩才能形成对于家庭、社会、国家的责任感和使命感。其次，要注重培养子女立志以自强的理想信念教育。传统家训重视“立志”在人的成长成才方面的重要作用，认为“读书做人，先要立志”[6] 734，要有远大的志向、坚韧的意志，立志成为德才兼备的人，平衡人格养成与知识习得的关系。做人不仅要立身扬名、功成名就、兴旺家族，更要致力于完善个体道德人格；读书不仅是为了“学而优则仕”，更是为了学习圣人先贤的高尚品行，从而砥砺自我，提升人生境界。要立志成为一个对社会、对国家有用的人，不是整天无所事事、日日啃老，而是学有所成、自立自强，在生活上、经济上做到自立自强。再次，要着重培养子女谦下诚实、雅量优容、戒骄戒奢、与人为善的道德品质。如何处理好人际关系，提高人际交往能力？传统家训认为应掌握为人处世之道，即人与人打交道所应具备的道德规范，“与人相处之道，第一要谦下诚实”[4] 183，“器量须大，心境须宽”[4] 234，戒骄戒奢，不炫耀自身的优越，与人为善、和睦相处。在人际交往方面最应坚持的不是为了蝇头微利而不讲诚信，而是坚持与人为善、诚以待人。

传承传统家训，改进当今家庭教育方法。首先，要重视对子女的早期教育，“少成若天性，习惯如自然”，少年时期养成的习惯就如与生俱来一样，比较稳定，这也是符合人的个性心理发展特征的，瑞士心理学家皮亚杰曾指出“人作为主体都具有可塑性，而青少年时期受到的教育，特别是家庭教育等外界反复刺激，往往会形成相对稳定的行为模式”；其次，家长不仅要注意日常训导，更重在身教示范、以身作则，“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众”[4] 109。这样子女不仅出于对家长的依赖和畏惧而接受训导，更会由衷地产生一种敬爱之情，并意识到接受这种命令是应该的，是一种义务，“一个命令只有来自一个受尊敬的人，才会被接受并产生一种责任感”[7] 104；再次，良好的环境对个体健全人格的熏陶感染发挥着重要作用，既要重视家庭内部环境建设，又要注意选择家庭外部环境。家风作为一个家庭长久形成的道德风尚、行为习惯，是家庭之中的精神力量，良好的家风一旦形成就能使弟子耳濡目染、潜移默化，成为影响家人思想和行为的精神力量，在家庭外部环境选择方面，要谨慎交友，见贤思齐，在良好的环境熏陶中塑造个体健全人格；最后，严慈相济、奖惩适度也是家庭德育的重要借鉴方法，既不过分溺爱，又不过于体罚，而是宽严相济，适度得当。此外，还要加强子女自我修养的主动性与自觉性，“外因是条件，内因是根据”，外因通过内因起作用。个体理想人格的塑造不仅需要外在教育，更需充分发挥自我的主动性，“日日省察，勉加检点”，将外在规范自觉内化到个体思想中去，并进而外化为相应的道德行为。

（二）传承传统家训有助于良好家风的培育与传承

人一出生便生活在家庭之中，家庭环境、家庭风气的好坏直接影响个体的健康成长。家风如雨，润物无声，潜移在人们的视听言动、洒扫进退之间，默化于人们的心理、思想和行为形成过程之中，对于个体的健康成长发挥着重要作用。良好的家风不是一朝一夕就形成的，它离不开父祖辈的提倡力行、训诫教导与子孙后代的传承与弘扬，正是在家教、家训的基础上家风逐渐形成。传统家训在治家教子的训导活动中逐渐形成各具特色的良好家风，如包拯家族的“清白家风”，司马光家族的“勤俭家风”，原云南文山军分区司令员刘斌一家在对越自卫反击战中表现出的“忠烈家风”等。颜氏家风应是传统家训史上浓墨重彩的一笔，自颜回尚德好学而获“复圣”美誉以来，颜氏家族已历经79代，其始终秉持“儒学传家、忠孝治家、勤俭持家、才艺兴家”的良好家风，使得历代英才辈出，颜师古注《汉书》，颜之推写就《颜氏家训》，颜真卿创立颜体书法，颜杲卿满门忠烈，现今颜回第79代嫡孙颜炳罡传承颜氏家风，在山东大学长期致力于儒学的教学与研究工作等，可以说，如果颜氏家族不注重家庭教育、家训传承、家风熏陶，很难在历史的长河中经久不衰。

作为治家教子的训导活动，传统家训孕育、传承了良好家风；作为治家教子的思想凝结，传统家训蕴含了丰富的德育思想，体现着家庭的传统风气、传统风尚。在新的时代条件下，应在传统与现代的张力中建设满足个人发展、社会需要的新家风，罗国杰教授认为“新家风”就是“文明、和谐、健康、向上的家风” [8] 38，即现代家风应体现时代特征，关注家庭民主、社会责任、自我实现。概括起来有以下几个方面，首先孝敬父母、友爱兄弟，“孝友为家庭之祥瑞”，若能在家里尊亲敬长、长幼有序，在社会上也会表现出相应的道德操守，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而促进社会公德的建设；其次，谦下诚实、不怕吃亏，“与人相处之道，第一要谦下诚实”[4] 183，忠厚诚实有利于诚信社会的建立，防止假冒伪劣、弄虚作假的盛行，还要宽容大度，不怕吃亏，“大凡人要吃得亏。吃得亏，便是得便宜。若不肯吃亏，纵使在我理直，也不足服人心”[9] 5，若为个人蝇头微利而不肯让步，不仅不利于人际关系的处理，也不利于个人甚至社会的长远发展，若人人不怕吃亏，对于当下利益格局的调整也是有助益的；再次，勤劳节俭，戒骄戒奢，“勤可以免饥寒、远淫僻、致寿考”，很难说一个不思进取、懒惰的人会在事业上有成就，德行上为人敬重，而奢侈浪费、竞相攀比也为人所耻，诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子“俭以养德”，若为人节俭而不浪费，便是一种良好的品行，节俭并不是吝啬，而是主张适度消费，在经济支付能力范围之内，节俭所反对的是炫耀性、铺张性浪费；此外，传统家训还主张善以待人、乐群贵和，以睦邻齐家、正直守法。历时几千年的传统家训所倡导的孝友勤俭、谦恭礼让、忠君爱国等思想已深深根植于民众的心理之中，现代家风建设的重要任务就是要把植根于民众心理的正能量挖掘出来，使其发挥应有的作用。现代家风的建设与培育离不开对传统家训思想的传承与借鉴。

（三）传承传统家训有助于促进社会主义核心价值观的具体化

传统家训作为传统文化的重要组成部分，涵养着社会主义核心价值观。在第十三次中央政治局集体学习时指出，中华优秀文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，弘扬社会主义核心价值观必须立足于优秀传统文化。不可否认，任何中国人内心深处都有着受传统文化熏陶而形成的一些共同的价值观，有着共同的民族心理，中华优秀传统文化植根在国人内心，深刻影响着中国人的思想方式和行为方式。以传统文化为基础弘扬社会主义核心价值观更易获得民众的文化认同、心理认同。2014年春节期间《新春走基层・家风是什么》之所以能够引起民众的广泛参与、热情讨论，就在于家风家教与民众的日常生活息息相关，家家有家风有家教，更在于国人内心深处有着受传统文化熏陶形成的共同的民族心理，人们不仅有话可说，还会形成一些交集，这些交集就是人们居家生活、为人处世的行为准则，就是历代传承下来的优良的道德传统，就是当今社会的最大共识、最大需求，就是社会主义核心价值观的具体体现。传统家训作为传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的思想道德资源，是涵养社会主义核心价值观的重要资源。

传统家训作为古代德育的重要载体，是通俗化、具体化古代社会主流价值观的民间德育途径。传统社会所提倡的“仁义礼智信”等普遍价值原则要回归现实，融入人们的日常生活，就需要行之有效的载体与中介。传统家训作为古代家庭教育的重要形式，在人们的言行举止、视听言动之间将社会主流价值观内化为个体的道德信条，外化为个体的行为准则；在朝夕相处的日常生活之中，充分运用家庭成员之间的亲情感化子女，将社会要求的行为准则、价值原则在日常训导、身教示范、环境濡染中传递到家庭成员中去，从而塑造出子女的理想人格。社会主义核心价值观是我国当前主流价值观，是高度凝练的公民基本行为准则、价值原则，2014年5月4日在北京大学师生座谈会上指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德”。如何将这种“德”――尤其是个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”方面的基本准则落实到每个个体的思想、行为中去？如何落小、落细、落实社会主义核心价值观？

继承传统家训优良传统，促进社会主义核心价值观的具体化。传统家训不仅根植于民间，在德育内容方面接地气，契合民众长久积淀下来的文化心理，而且注重将社会普遍的价值原则生活化、具体化，在传播社会主流价值观、培育个体品德方面发挥了重要作用。传统家训以严慈相济、言传身教为原则，通过日常训导、身教示范、环境熏陶、自我教育的方式方法，寓德育内容于日常生活之中，将社会推行的主流价值观、伦理道德规范渗透到每个个体中去，是一种行之有效的个体品德培育模式。借鉴传统家训的历史经验，加强现代家庭教育与家风建设，有助于在朝夕相处的家庭生活中落小、落实社会主义核心价值观，将民众内心深处的正能量激发出来，提高个体思想道德品质，使社会主义核心价值观像空气一样渗透到社会生活的方方面面，从而形成崇德向善、见贤思齐的社会氛围。

[参考文献]

[1].建设社会主义文化强国 着力提高国家文化软实力[N].光明日报，2014-01-01.

[2]刘成禺。世载堂杂忆[M].上海：中华书局，1960.

[3]司马光。温公家范[M].王宗志，注。天津：天津古籍出版社，1995.

[4]杨伯峻。论语译注[M].长沙：岳麓书社，2009.

[5]包东波。中国历代名人家训精粹[M].合肥：安徽文艺出版社，2010.

[6]翟 博。中国家训经典[M].海口：海南出版社，2002.

[7]皮亚杰。皮亚杰教育论著选。北京：

人民出版社，1990.

写家风家训的 篇二

家风是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则；家训是指对子孙立身处事，持家治业的教诲。我的家风家训是“孝·善·俭·信”。

“百善孝为先。”我生活在一个和谐美满的家庭里，爸爸妈妈是我的榜样，他们都很孝顺。妈妈在纺织厂上班，非常的辛苦，但是她只要看到爷爷奶奶有农活要干，她都会主动的帮忙，干完活再去休息。每次去市场买菜，她首先想到的是爷爷奶奶喜欢吃的是什么，哪些菜是适合他们吃的。这些虽是生活中的点滴，但对我的影响却颇深。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”饭后我和妈妈去散步，看到一位奶奶拎着两袋水果正蹒跚的过马路。“妈妈，我们正好也要过马路，就帮那位老奶奶把水果拎过去吧。”“好啊，你真是一个善良乖巧的好孩子。”“奶奶，我们帮您拎吧。”说着，就将水果从老奶奶手中接了过来交给我，自己搀扶着老奶奶一起过了马路。每次和妈妈一起坐公交车，我都会看到她会给有需要的人让座，搀扶腿脚不便的人上下车，久而久之，我也养成了主动让座和帮助需要帮助的人的习惯。每每都会听到一句句表扬的话语，原来帮助别人是一件非常快乐的事。

“一粥一饭，当思来之不易。”勤俭持家是我家的座右铭。父母一直勤勤恳恳，兢兢业业的努力生活。他们从来不会乱花一分钱，多花一分钱，不是必需用品的不会去买。不炫耀，不攀比，不贪慕虚荣这是她时常教导我的。以前我买了新衣服新玩具就会马上跑去和别人炫耀一番，现在我长大了，家人也经常给我讲勤俭节约的故事，使我懂得了勤俭节约的道理。所以我决定以后只要是能用的，能穿的，能玩的就不必再花钱去买新的了。

“言必行，行必果。”“佳玲，你是不是忘了什么事啊？”我的大脑飞速的旋转着，“啊！想起来了，我昨天答应过你要扫地的。对不起，妈妈······”“古有韩信不忘旧恩，奉金千两以漂母；今有xxx冒雨赴约，不忘与小朋友的约定。”听完我连连点头，以后我要做一个守诚信的好孩子！

勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。所以我们应该学习这些优良的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，时刻将其铭记于心。

毕业季文案短句 篇三

1、下个夏天教室里坐满了人，却不再是我们。

2、毕业是千百万个夏天的故事，千百万个人，千百万个不同的夏天，相同的只是告别。

3、后来才说梦想荒芜，年少时只义无反顾。

4、放假啦，一个好长好长的，再也不用回来的假期。

5、遗憾的不是不开学，而是不能好好说再见。

6、过了今年，我连偷看你的机会都没有了

7、不管以后你以后是辉煌还是堕落是浓烟还是烈酒是暴雨还是晴天是风是云，我都祝你一直快乐。

8、今天天气很好，一会没有课，以后，也都没有课啦。

9、承蒙关照 后会无期

10、为什么又在临近毕业的时候动了心呢

11、我们兵分两路，最后在顶端相见

12、“我们还会再见面的对不对”

13、We're all on our way to different lives.

我们都在奔赴各自不同的人生

14、你好像瘦了 头发也变长了 背影陌生到我觉得见你是上个世纪的事 然后你开口叫我的名字 我就想笑 好像自己刚刚放学 只在楼门口等了你五分钟而已

15、相遇不一定有结局 但一定有意义

16、我希望在以后回忆高中时 是你在黄昏后的长廊 唤着我的名字 然后拉着我去操场 聊着我们以后的未来

17、这里的一切都有始有终，却能容纳所有的不期而遇的久别重逢。

18、坐在教室里刷题到傍晚时的晚霞不知何时再能看见

19、各自优秀，才是最好的并肩。

20、你厌烦的终究在失去的时候感到不舍。

21、分开的时候，一定要多看两眼，因为常联系这句话是假的

22、在教室里相视一笑的我们要换成别人了

23、快毕业了，连讨厌的人都变得那么可爱

24、“小卖部买不到带气的汽泡水了，学校也没我们的名字了”

25、考试最后一科，停笔看了眼时间，合上试卷和答题卡，微靠左墙，余光看向操场，一切都结束了。

26、几场考试并不会打散一**人，只是分散各个地方熠熠生辉。

27、''没有特别的事，但是有一群特别的人。

28、散伙的是这场盛夏，而不是我们

29、惊艳了那段时光，但总要分开。

30、以后见不到的日子 就要用年计算了。

31、今天天气很好，一会没有课，以后，也都没有课啦。

32、今年真的超级不一样，可山水一程，仍三生有幸。

33、关上这扇门，以后这里的故事都是别人的了。

34、希望我的同学都能继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上。

35、长大后再见面的陈词滥调就不说了，大家看着好好过吧。

36、我可能忘了少年的样子，但我始终记得那个夏天，周围人的喧闹和放肆招摇的风，我不再拥有那样的夏天，也终于和曾经的自己作别。

37、毕业是千百万个夏天的故事，千百万个人，千百万个不同的夏天，相同的只是告别。

38、希望下一次再见，可以鲜活又明亮。

39、要保持坚定与热爱，能为青春里的那些真情而心动。

40、愿所有新的开始，都是离别开出的花。

41、放假啦，一个好长好长的，再也不用回来的假期。

42、我一直在遇见许多不同的可爱善良的人继而又不舍的与他们分别。能脚踏实地，也仰望星空。既有随处可栖的江湖，也有追风逐梦的骁勇。善良，优秀，勇敢，祝你，祝我，祝所有人。

43、遗憾的不是不开学，而是不能好好说再见。

44、后来才说梦想荒芜，年少时只义无反顾。

45、越过山坡终有灯火，沿途高歌也终有人应和。

46、任何人的人生都可以在某一个时间点重新开始，比如现在。

47、只要想念还在，就不算分别。

48、愿各位，每一次困难都能举重若轻，每一次孤独都有心*鸣。

49、走得突然，我们来不及告别，这样也好，因为我们永远不告别。

50、离别后计划重逢，心中就会有更多崭新的昼夜。

51、人间好事到头少，六月盛夏离别多。

52、来路总有潮起潮落，那才是人生旅途的意义。

53、与你在这最后的夏天抹不去的思念斜阳里的微笑渐行渐远，六月的微风吹散你的泪光，深深地铭刻心间难以忘却，逝去的昨天最美的期愿，寥家草草试卷飞舞字里行间，昏昏沉沉之乎者也乘除加减，你总是这样微微笑着仿佛在说：“我在身边”。

54、不管以后你以后是辉煌还是堕落是浓烟还是烈酒是暴雨还是晴天是风是云，我都祝你一直快乐。

55、为什么四季独爱秋天，因为飘在蓝天中的几片云，因为干燥的空气，因为凉爽的温度，因为在这个舒服得令人跺脚的季节，我曾遇到你们。

56、你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。

57、那就一起头也不回的向着光亮走下去吧。

58、以后一定会日月相伴，星辰为友，路无险阻，前途有光。

59、明天的这个教室有明天的故事了。

60、各自优秀，才是最好的并肩。

61、各自努力，顶端相见。

62、今天天气很好，一会没有课；以后，也都没有课啦。

63、聚是一团火，散是满天星。

64、我们，在更高处见。

65、我会牢牢记住你的脸，也会珍惜你给的思念。

66、希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。

67、在广袤的空间和无限的时间中，能与你们共享一颗行星和同一段时光，是我的荣幸。

68、我今天毕业了，再也不能逃课了。

69、好的坏的都留在那些年啦，这次真的再见咯。

70、毕业快乐，向一部分人说对不起，对另一部分人说谢谢你，还有一小撮人就说再聚好啦。

71、尚未配妥剑，转眼便江湖；愿历尽千帆，归来仍少年。

72、希望天南海北的我们，都能万事顺意。

73、我们的征途是星辰大海。

74、愿我们一生努力一生被爱，想要的都拥有得不到的都释怀，被这个世界温柔相待。

75、明天的这个宿舍有明天的故事了

76、是平庸是惊艳是落魄是光彩是风是雨，我都祝福你。

77、几个人用同样钥匙是打开同一扇门，几个人用同样的目光，跟空荡的寝室说再见。

78、你看这年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。

79、好好珍惜穿校服的日子吧，因为一脱就是一辈子。

80、毕业照是我们唯一照过很丑却没有扔掉的照片。

81、那时的`天总是很蓝，你总说毕业遥遥无期，没想到转眼就各奔东西。

82、很多年后，我们把这个夏天叫做那年夏天，但是那年夏天，我们曾笑得很美，很绚烂。

83、我们像广阔天宇里的两颗星，各自沿着不同的轨道运行。轨迹虽不同，目标却一致。

84、看着毕业照，好想哭。

85、迁徙的大雁已在长空排队列行，报信的春花已绽放花蕾，亲爱的同窗好友，我们如此相惜相爱，分离只会让我们的心靠得更近。

86、往事虽然淡了，昔人虽然散了，但在我记忆里，你们一直都很温暖。

87、愿你一直有人等，永远有人爱。

88、所有的道别里 我最喜欢 明天见

89、消失的下雨天 我好想再淋一遍

90、愿我们在没有彼此参与的世界里熠熠生辉

91、以后可能不会经常在你身边，别委屈了自己，我们事儿上见，照顾好自己，替我。

92、跃入人海，各有风雨灿烂。

93、我走了你别再难过 记得以后你要快乐

94、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这温馨的微风，给你捎去我深情的祝福和祈祷。

95、此去经年，便是天南地北，各赴前程。

96、毕业了，死在花下。天若有情死得早。生得伟大。

97、毕业了，我怕连偷偷看你的机会都没有了。

98、朝霞般美好的理想，在向我们召唤，我的同窗，分手在即，不必问何日相会，我们一滴一滴的水，全将活跃在祖国的大海！

99、即使在干旱的沙漠中，在灼热的阳光下，也要艰难地吸取深泥中的泉水，借以创造你生命的绿草地。

100、岁月匆匆 惟愿总相逢 毕业快乐

家风家训范文 篇四

修身、齐家、治国、平天下，这是古代士大夫的生活信条。

“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史。

中国古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。

关于孝仁礼义

在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。

司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。

司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。

司马谈认为，自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，若作为一名太史不能尽到写作的职责，内心必会惶惧不安。为此，他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。

于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”

有了这样的家训，司马迁终不辱使命。

值得一提的是，在浩瀚的历史长河中，有这样一部家训，被历代推崇，甚至被J为“古今家训，以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，它反复被刊刻，虽历经千余年而不佚。

《颜氏家训》中，今人最为熟悉的就是那句“积财千万，不如薄技在身”。实际上，该书共有七卷计二十篇文章，各篇内容涉及的范围相当广泛，且意义深远。

如它提倡学习，反对不学无术；认为学习应以儒家经典为主，也要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。

书中许多名句至今一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”至今读来仍会觉得很有意义。

与《颜氏家训》齐名的是袁采的《袁氏世范》。该书是很多私塾学校的训蒙课本，被历代士大夫推崇，并将其奉为至宝。

生年不详，卒于1195年的袁采，官至监登闻鼓院，其职责是管理接待之事，其人为官刚正。

袁采属于才德并佳之辈，在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是，撰写《袁氏世范》来践行伦理教育。

值得一提的是，该书并不是板起面孔说教，而是深入浅出，娓娓道来，如话家常。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。

家庭教育的特色

自古以来，家训、家风的话题就是每个家庭绕不开的永恒主题。制订家训或家规既是古代家庭教育的特色，又对现代家庭教育具有显著的借鉴作用和指导意义。

家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员影响和教诲的结果。

晚清名臣曾国藩对后代的教育相当重视，虽然他贵为朝廷的要臣，但他并不希望自己的儿子成为“官二代”。他教育儿子要成为“读书明理之君子”。咸丰六年（1856年）九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”

如何做一个君子，曾国藩教育儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

在新星出版社出版的《父子宰相家训》辑中，记录了张英、张廷玉父子二人所著的《聪训斋语》和《澄怀园语》。这父子二人所著的家训被认为是中国历史上最具成效的家训经典，是修身齐家的典范，传诵不息。这些家训至今读来仍觉受益匪浅，以至于中纪委的网站也出现“让他三尺又何妨”的名句。为官清正，心系百姓，淡泊致远，克己清廉，乃是当代为官从政者的榜样。

可以这样说，这些源远流长而又独具特色的家风、家训，既是家庭教育的范本，又是中国传统文化得以延续的重要载体和媒介，因而也经得起时间的考验，最终得以千载流传。

解今人之困惑

文化学者张颐武曾说：“家风，讲究的是耕读为本、诗礼传家。通过家风、家训教导后辈，潜移默化地传达社会规范。《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等，含有大量教育族中子弟如何与人相处的道理。这些著作中包含着一些永恒的价值，对我们今天的家风传承依然有用。”

今天我们应该怎样看传统？如何引导孩子正确看待贫和富？如何当与时俱进的父母？品德修养与学习好，哪个是孩子的基本配置？如何解决孩子的厌学情绪……

几乎所有现实中存在的问题和困惑，都可以在我国古代大量历史名人的教子故事及其成功经验、失败教训中找到答案。

古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的家教知识，又给今人提供了思路和启迪。

毕业季文案短句 篇五

1. 在夏天遇见的，就在夏天告别吧。

2. 于是跃入人海，各有风雨灿烂。

3. 希望天南海北的我们，都能万事顺意。

4. 纵有千古，横有八荒；前途似海，****。

5. 希望下一次再见，可以鲜活又明亮。

6. 期待以后在各自奔赴的某一程里不期而遇。

7. 今天天气很好，下午没有课，以后也不会有课了。

8. 离别时害怕离别，离别后计划重逢，于是我们的胸怀里容纳下更多崭新的昼夜。

9. 毕业是千百万个夏天的故事，千百万个人，千百万个不同的夏天，相同的只是告别。

10. 再下次见面就该说好久不见了。

11. 予我遗憾亦赠我惊喜，予我万千风景。

12. 我的生命里，无疑会有很多个夏天，但没有哪一个，会如今夏。

13. 就此告别吧，就算留恋也不要回头看。

14. 以后再也没有门禁了，但要记得早点回家。

15. 知交零落实是人间常态，能够偶尔话起，而心中仍然温柔，就是好朋友。

16. 只要想念还在，就不算分别。

17. 来日有机会顶峰相见。

18. 百世可乐，万事芬达，祝你也祝我。

19. 人生相遇又别离，三年如梦，转眼即逝，只愿你不忘少年时，坦荡而无畏。

20. 凡是过往，皆为续章。庆幸相遇，无憾别离。

21. 愿此去前程似锦，再相逢依然如故。

22. 毕业的玻璃窗，终究还是撞碎了。我们曾一心盼望飞出笼子，却在这一天真正到来的时候，乱了阵脚。

23. 毕业是千万个不同的夏天有千万个相同的故事。

24. 与君同船渡，达岸各自归。

25. 那就好好道个别吧，和课桌黑板，和操场食堂，和吹过走廊的最后那阵风，和那某一段一去不回的青春。

26. 写满毕业寄语的留言本，傍晚下沉的落日，风扬起的衣角，我们红了的眼眶，这是最好的我们，举世无双的我们。

27. 聚是一团火，散是满天星，祝我们前程似锦，顶峰相见。

28. 曾经拼命想逃离的世界，却又在往后的日子里念念不忘。

29. 书上说了：天下没有不散的宴席，但你别怕，书上还说，人生何处不相逢。

30. 不论走了多远，毕业那一天，就是思念开始的起点。

31. 这是我们滚烫的青春里最沸腾的一章。

32. 愿毕业的那天，阳光明媚就像三年前的初见。

33. 昨日的晴空，随少年挥手消失在人海之中。

34. 阳光正好，希望天南海北的我们，都能万事顺意。

35. 愿我们在彼此看不见的世界里熠熠生辉。

36. 毕业就是你向左，青春向右，从此以后，你与青春再无交集。

37. 愿此去繁华相送，再遇时情谊依旧。

38. 今年夏天最好不过一张录取通知书，最美不过校门前的一声好巧。

39. 夏天是相聚，夏天也是离别。

40. 一晃两三年，匆匆又夏天。

写家风家训的 篇六

1.泯躯而济国。（《颜氏家训》）

2.祖国如有难，汝应作前锋。（xxx《示儿女》诗）

3.割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）

4.尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）

5.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。（《钱氏家训》）

6.一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人。（《张氏家训》）

7.富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）

8.孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）

9.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（《治家格言》）

10.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》）

11.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）

12.和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。（《苏氏家规》）

13.凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器； 若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》）

14.天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。（《张氏家训》）

15.事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）

16.教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。《戒子通录》

写家风家训的 篇七

“吃得苦中苦，方为人上人”是我家的家训，这句话从爷爷那一辈开始传到现在。

爷爷那时的生活很贫困，地瓜汤常常是一家人的主食。为了让一家人能够吃得饱饭，他每天都起早贪黑地耕田种地、开荒砍柴，忙碌不停。在爷爷的辛勤劳动下，家里开始脱离贫困，过上丰衣足食的日子。如今爷爷已经七十多岁了，他仍常常下地干活。每当看到我和妹妹，他常常会教育教育我们：“孙女啊，想当年……你要记住“吃得苦中苦，方为人上人”啊！”

爸爸也是在爷爷的谆谆教诲下成长起来的。爸爸小时候不仅要上学，还要去放鹅，因为鹅是一家人仅有的收入。如今日子越过越好了，家里盖起了楼房，电器应有尽有，但爸爸仍很努力的工作。他不论严寒酷暑都在家与工厂之间奔波着，一刻也闲不下来。

我从小在这句话的陶熏下长大。也深深体会到了其中的道理。小时候我常常顶着烈日跟爷爷去田里劳动，帮忙浇水，除草，晒得黑黝黝的，但我却乐在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊！我向爷爷求救，爷爷却不来扶我，只是在那儿笑：“从哪儿摔下，就从哪儿爬起来！”在爷爷的教导下，我学会了坚强。

写家风家训的 篇八

每个家庭都应该有家训，我们家的家训出自《朱子家训》，“一粥一饭当思来之不易”，这其中还有个故事。

小的时候我并不珍惜粮食，吃饭时总是很浪费，爸妈怎么说我也不听，他们总跟我讲各种道理，其中就有“一粥一饭当思来之不易”。但那时我并不能体会劳动辛苦，资源宝贵等这样抽象的话，爸妈觉得，只有亲身实践了才会懂得。所以在我七八岁时，就有了那次周末的活动。

一个阳光明媚的周六，我们去了农田，体验挖紫薯。刚到那里，我兴致勃勃，信心十足，想着一定要挖十袋八袋紫薯回家，从土里挖东西还不简单吗？但当我试着拎起铲子时，我的信心也随着落在地上的铲子灰飞烟灭了——那把铲子真的好重！如果我连铲子也拎不起来，还谈何挖紫薯，但看到爸妈已经拎起铲子和袋子走进田里，我也只好吃力地拖着铲子跟在爸妈后面。

到了田里，太阳正炽热地烤着大地，我一铲一铲奋力地挖紫薯，过了不久就汗流浃背，可还没有多少收获，我禁不住有些想放弃，但看到不远处也有不少的农民伯伯在干活，他们却毫无怨言，我想到我平时吃到的饭菜都是他们这样辛苦地种出来的，我 好范文网 也重新有了动力，努力地挖起来。

不知道过了多久，太阳已经快要下山了，我们身边已经堆起了三个装满紫薯的袋子，我不由得喜笑颜开，虽然十分辛苦，但我也有了自己的劳动成果。这些成果是多么来之不易，而到了这时我才真正明白“一粥一饭当思来之不易”的含义，也从这时开始，我觉得浪费粮食是一件不尊重他人劳动的事，我也不再浪费了。我也明白了劳动的光荣和意义，我至今一直记得“一粥一饭当思来之不易”的家训，它在我的成长过程当中一直伴随着我。

写家风家训的 篇九

古老的中华文明世世代代薪火相传，从未间断。俗话说“没有规矩，不成方圆”，中华文化之所以生命力如此顽强，就是因为组成它的千千万万个家庭有着良好的家训、家规、家风。从孟母三迁到岳母刺字，再到如今成就大业的人，都充分彰显了中华家庭的巨大魅力。今天，就让我向你们讲述一下我家的家训、家规、家风。

家训

我家的家训是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。自我小的时候，爸爸就教育我为人处世要与人为善。长大之后，才渐渐体会到小时候耳边繁琐的唠叨才是世上的至理名言。爷爷常说：“人在做，天在看。”任何人都不能因为恶小而为之，因为善小而不为，这是一个人良心的呼唤，是人心灵的道德底线。它无时无刻不在鼓励着我做一个正直的人。

家规

我家的家规是：“诚实守信”，这是我家一日生活的基本准则，同时，我也认为这是做一个正直人的根本。“无信则不立”，妈妈常说一个故事：从前有一位秀才，他坐舟渡过一条天河，船上有各种各样的背囊，里面有智慧、美貌、金钱、荣誉和诚信。忽然，一场暴风雨袭来，船漂泊不定，船夫告诉他必须把一个背囊扔下，他犹豫了一会儿，把诚信扔了下去，他保住了自己的性命，但他上岸后，身败名裂，一败涂地……。

家风

家风没有一个确切的概念，它体现在长辈的言传身教中，爷爷常说“人在做，天在看”，爸爸常说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，妈妈常说“人要诚信”……。久而久之，我家形成了一种昂扬向上的良好家风。

鸟儿之所以能在空中翱翔，就是因为它的那一双翅膀；鱼儿之所以能在水中畅游，就是因为它的那一对鱼鳍；马儿之所以能在陆地上奔跑，就是因为它的那一双矫健的双腿。而今天就让我们迎着良好的家庭氛围，向着美好的未来迈进。

家风家训内容范文 篇十

1、家风家训的概念模糊。大部分的人家里没有家风家训，少部分人将诸如“不能打游戏、不能在外过夜”等要求当作家风家训，忽视了家风家训中包含的家族世代相传的道德准则、处事方法等内涵。

2、重视家风家训的培育和传承。虽然大部分人家里没有明确的家风家训，但对家风家训建设的重要性还是有深刻的认识，认为现代社会“很有必要”重视家风家训的培育和传承。

3、传统家风家训深入骨髓。大部分人认为将“孝道”“礼貌”“友善”“自律”“忠诚”“诚信”等中华传统文化中的孝文化、礼文化、和合文化的主要内容列为家风传承的核心内容。

4、优良优良传统家风的传承对于现在社会仍然具有重要意义。第一，有利于社会主义核心价值观建设；第二，有利于提高全社会对于家庭教育的重视程度；第三，有利于增进家庭观念意识以及家庭和谐程度；有利于解决社会道德领域存在的一些问题；第四，有利于个体的健康成长。

1、多方联动，做好家风家训的发掘保护工作。保护与发掘是传承的基础和前提。通过“好家风好家训”征集、群众自荐、媒体报道、专家座谈等形式，深入企业、学校、社区、家庭，加强对家风家训的调查摸底和发掘保护工作。

2、树立典型，做好家风家训的宣传报导工作。依托新闻媒体、文化礼堂等载体，结合“最美家庭”、“好家风、好家训”评选等活动，广泛开展家风家训传播展示活动，引导群众知家风、懂家风、重家风。

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