腊八粥的诗句【多篇】范文

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腊八粥的诗句 篇一

文人“粥诗”

粥，是中国旧时文人墨客笔下涉及的内容之一，因而有关咏粥的诗文佳句颇多。大诗人屈原在《离骚》中就有“折琼以为羞兮，精琼糜以为粘”之诗句。

唐代诗人李商隐对兰香粥大加赞颂，诗云：“兰香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。”寥寥数语，粥的色、香、味跃然纸上，令人垂涎欲滴。

南宋诗人陆游留下了传世佳作《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”形象地说明食粥能健康长寿的道理。南宋另一位诗人范成大喜欢在粥中放姜、桂等调料，还专门写诗赞道：“镂姜屑桂流蔗糖，滑甘无比胜黄粱”，认为这种粥胜过肥厚丰腴之食。

明代李诩《戒庵老人漫笔》以及清人阮蔡生的《茶余客话》中均载有《煮粥诗》：“煮饭何如煮粥强，好同儿女细商量。一升可作三升用，两日堪为六日粮。有客只需添水火，无钱不必作羹汤。莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。”看来作为一家之主的这位诗人，民主作风甚好，竞连“煮饭煮粥”也要“同儿女细商量”，且出语诙谐，真不愧为“浅语有味”。

清代皇宫中重视吃“腊八粥”。道光皇帝有诗咏道：“一阳初复中大吕，谷粟为粥和豆煮；应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚；共尝佳果达妙门，妙门色相传莲炬。”真可谓深得食粥个中之味。

文人“粥缘”

旧时的中国，凡贫困家庭，大都离不开粥，因为，粥总是和粮食匮乏联系着的。一位伟人还说过“忙时吃干，闲时吃稀，干稀搭配”和“两稀一干，可以节粮”的“稀”，其实就是“粥”的另一种说法。

中国文人与粥有其不解之缘，他们吃粥并吃出了不同于一般的感情，是由于他们的切身体验而来。后齐颜之推在《颜氏家训》中提到了裴子野。说这位文人“有疏亲故属，饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得偏焉，躬自同之，常无厌色。”这是很令人感叹的一起喝粥场面。宋代大学士苏东坡在朝廷中被排挤出来，放浪江湖，一次留宿金山寺，与寺里的和尚们，等待着天亮以后的一顿粥。唯其如此不羁的心情，跌落到生活底层，饱尝艰辛之后，才写出了“半夜不眠听粥鼓”的诗句。也只有清寒的文人与大多数人处于同一生活水平线上，才能体会别人饥饿的痛苦。才能多多少少地反映出民间的疾苦，而且了无遮拦的为大多数人说话了。

由此看来，经常食粥的文人，大都处于生活的贫困线上，多属清寒之辈，当无大错。《红楼梦》作者曹雪芹就是一位喝粥的作家。而且由于喝粥的缘故，使他更加了解人世的沧桑，时事的艰窘，仕途的险恶，命运的坎坷。若是他一直过着“钟鸣鼎食”，“锦衣纨绔”的生活，未必会写出《红楼梦》来。所以，《红楼梦》中的粥品已见到的就有两大类七种之多。一类是单味主料粥，如碧粳粥、红稻米粥、江米粥；一类是主料米加配料，如腊八粥、枣儿熬的粳米粥、鸭子肉粥、燕窝粥。曹雪芹的文友敦诚、敦敏兄弟，在诗中说到他贫居北京西山时的窘迫景况：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”使我们知道他也是文人“食粥族”中的一员。

文人“粥趣”

腊八粥的诗句 篇二

过腊八节作文500字1

今天是腊八节，被寒假快乐冲昏头脑的我早把这个小节日忘记了。

“吃饭了！”爸爸便急忙喊道。的确有些饿，想到马上就能吃到妈妈烧的香喷喷的红烧肉和拿手的糖醋鱼，我赶紧去洗了手。

“什么？今天喝粥？”我望着每人面前的一碗粥，不满地嚷道。抬眼看看平时一样讨厌喝粥的爸爸，想找到同盟，一齐“反抗”，没想到爸爸正津津有味地大口大口地吃着。再看看妈妈、爷爷，他们也都吃得乐呵呵的。这是怎么啦？爷爷看我在发愣，便放下碗，饶有意味地吟诵道：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。婷婷，粥是宝啊，不可浪费！”我还没回过神儿，妈妈义开口了：“早(枣)下力(栗)气，来年丰收。婷婷，这粥有营养，吃吧！吃了腊八枣，背起书包往家跑。婷婷，快放假了吧？别呆了，快吃呀！”

“哦……”似乎这粥还有什么深意！我刚捧起碗，爸爸一阵狼吞虎咽，一碗粥已吃完了。他放下碗，大声喊道：“过了腊八，不怕啦！”看着奇怪的大人们，我也学着他们的样子，“大吃大喝”了起来。真是奇怪，一阵猛喝之后，原本冰凉的手变得暖和起来了。

边吃边听他们聊着，我才慢慢明白过来：原来今天是十二月初八，传说佛祖释迦牟尼成佛前进山修行，十二月初八这天因饥饿劳累栽倒路旁，被一牧羊女发现，用大米粥救活，后来大彻大悟，得道成佛。腊八这一天有吃腊八粥的习俗，掺在白米中的五谷杂粮总计不下20种，吃了以后可以增福增寿，故又称“福寿粥”。

原来，这看似普通的一碗粥有这么深刻的意义，于是我赶快请妈妈传授做“福寿粥”的方法。妈妈告诉我，先准备好要用的材料：必不可少的是粥米，豆、枣三样，其他可根据自家人口味配比，如核桃、粟子，玉米、葡萄干等。玉米要提前泡3—4小时，其他材料可混合洗净，再将所有的材料一起放入锅内，加足量水，烧开小火熬成粥即可。喜欢甜的就放些冰糖一起熬，用紫砂煲，三小时就能喝上粥了……

在我们这里，腊八粥熬好后，先要敬神祭祖，再赠送亲友，一定要在中午之前送出去，最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下，却是好兆头，取其“年年有余”的意思。

腊八节喝腊八粥真有趣。这象征着多福多寿的腊八粥，大家可别忘了十二月初八喝一大碗啊！

过腊八节作文500字2

农历十二月初八，民俗谓之腊八，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。在民间，一直流传着腊月初八吃腊八粥的习俗。

关于腊八粥的来历有着一个美丽的传说。相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放牧女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的杂粮都快吃光了，只剩下很少的几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。

释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗了澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。”腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。

在我童年的记忆中，每年的腊月初八，母亲都会给全家人熬一锅香甜可口的腊八粥。那时的生活很清苦，没有太多的东西用于做粥的配料，可是母亲却总会想尽办法给我们做上热腾腾的腊八粥。母亲把事先煮熟的红豆、绿豆、花生和淘净的大米、小米、黏米、芝麻一起倒入大锅中，盖上锅盖，在灶里架好火。待开锅后，母亲隔一段时间用饭勺搅几下，防止粘锅，随着锅里咕嘟咕嘟冒起的泡泡，腊八粥的香味顿时溢满了整个土屋。

手捧着盛满香喷喷腊八粥的大碗，心里感觉幸福极了。急不可耐地吃上一口，甜甜的粘粘的滑滑的感觉让我爱不释手。香甜可口的腊八粥，暖和温馨，给全家人平添了一种过年前的节日气氛。那时我只是觉得腊八粥好吃，而没有想得太多，直到之后离开了家，才越发感受到这其中承载着母亲太多的辛劳，太多对子女的美好祝愿。

过腊八节作文500字3

农历十二月初八，民俗谓之腊八，就是春节前的第一个节令，此后"年味"日渐浓郁起来。在民间，一直流传着腊月初八吃腊八粥的习俗。

关于腊八粥的来历有着一个美丽的传说。相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放牧女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的杂粮都快吃光了，只剩下很少的几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗了澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句："今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。"腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。

在我童年的记忆中，每年的腊月初八，母亲都会给全家人熬一锅香甜可口的腊八粥。那时的生活很清苦，没有太多的东西用于做粥的配料，可是母亲却总会想尽办法给我们做上热腾腾的腊八粥。母亲把事先煮熟的红豆、绿豆、花生和淘净的大米、小米、黏米、芝麻一起倒入大锅中，盖上锅盖，在灶里架好火。待开锅后，母亲隔一段时间用饭勺搅几下，防止粘锅，随着锅里咕嘟咕嘟冒起的＜www.haoword.com＞泡泡，腊八粥的香味顿时溢满了整个土屋。

手捧着盛满香喷喷腊八粥的大碗，心里感觉幸福极了。急不可耐地吃上一口，甜甜的粘粘的滑滑的感觉让我爱不释手。香甜可口的腊八粥，暖和温馨，给全家人平添了一种过年前的节日气氛。那时我只是觉得腊八粥好吃，而没有想得太多，直到之后离开了家，才越发感受到这其中承载着母亲太多的辛劳，太多对子女的美好祝愿。

过腊八节作文500字4

今日，于学校的孤寂无奈早已融于零度的空气中了，久久不愿散去。今日，忆及少时，无言心中，只愿天寄我思，月明我心，星随我共过。

又一年的。腊八，迎来的却是第一次的寂寥。北风呼啸中，孤寂空气中，零度的心情，零度的体验，腊八的温情，只能在脑海中翻腾迭起……

围着一对红通通的炭火，端起一碗热腾腾的八宝饭，说说常日的琐事，谈谈天下的奇闻轶事。岂非元亮的桃源生活相能较之？米粥中混着蜜枣、浆豆、绿豆……再加上亮晶的白糖，每一勺的甘甜全融于舌尖，香气经久不散，似有“绕梁三日”之味，沁透心脾，让人回味无穷。

今日，望着碗中的“珍宝”，早已无心品尝，闲适的心情一扫而光。舀起一勺，缓缓放入口中，无味。想想于家的无拘无束，狼吞虎咽的情景年年出现，脸上沾了米粒也是快乐的。

今日，于学校的孤寂无奈早已融于零度的空气中了，久久不愿散去。

今日，忆及少时，无言心中，只愿天寄我思，月明我心，星随我共过腊八。

过腊八节作文500字5

当地流传有这样一句民谣：“腊八枣树吃米饭，枣儿结得干连蛋，关于腊八节的作文：腊八600字。”“干连蛋”，是家乡的土语，意即枣树硕果累累，果稠个大。

在我的家乡，每年的农历十二月初八，即腊八节，有吃腊八粥的习俗。腊八粥就是用八种当年收获的新鲜粮食煮成的甜味或咸味粥。而我们家乡的人却喜欢吃咸味腊八粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

腊月初八早上，天刚蒙蒙亮，人们就赶快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃饭，而是先将熬好的粥喂给枣树，将枣树树身上砍一些小口子，再虔诚地把粥抹在树痕上，这就算是枣树把饭吃掉了，初中优秀作文600字《关于腊八节的作文：腊八600字》。人们这样做的原因，据老人们讲，原来我们这个地区的枣树原都不结果，人们都不愿意种枣树。枣神见人们都不尊敬她，便变成一个老太婆来到人间。她在离村不远的地方画了一片果园，满园枣树，红枣满枝。人们摘下一尝，又酸又甜，好吃极了，就纷纷跑到管理枣树的老太婆那里讨教。老太婆告诉大家，只要每年腊月初八给枣树喂顿米饭，枣树就会结果。人们按照她说的方法去做，果然棵棵树上都结出了红枣。这不过是一个传说而已，其实这里面包含着许多科学道理：在枣树上砍些口子，可以调节枣树的营养增长，阻止养分向地下输送，好集中力量供应地上部分，从而保证了果实的营养需求。至于把粥抹在树痕上，其实不过是一种保护伤口愈合的土办法罢了。

直到现在，家乡的有些地方还保留有腊月初八让枣树吃米饭的风俗。当地流传有这样一句民谣：“腊八枣树吃米饭，枣儿结得干连蛋。”“干连蛋”，是家乡的土语，意即枣树硕果累累，果稠个大。

过腊八节作文500字6

草草地吃过早饭，匆匆地上市场买菜。有人告诉我说，今天是腊八节。我一个人都过糊涂了，听后，才有了点离年傍近的感觉。

回到家里，楼室空空。一股怀旧的情思便萦绕心头。记得小的时侯，一进腊月，便期盼新年的到来。我们几个孩子几乎一有时间就翻看日历，将春节那天的红页折叠，一遍遍倒记时数。一天，两天，三天，恨不得春节即刻来临。我们的母亲见我们渴盼的样子，便笑着说起了童谣："小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪，小孩小孩你别馋，过了小年过大年。"听着母亲那慈爱的吟诵，便感觉春节真的一步一步向我们走来。

腊月初七晚上，家里开始热闹起来。父亲将黄米、糯米、红枣、和红豆用温水泡上，接着就用砂锅在火炉上煮板栗。父亲说，做腊八粥得要用五种材料，预示着来年五谷丰登。我们哥几个围在父亲身边，象几只没扎翅的小鸟，等鸟妈妈喂食。栗子煮好，父亲用干裂的手剥开褐色的硬壳，将又甜又面的果肉，一颗颗轮流送进我们的嘴里，可他一颗也舍不得尝。这时，母亲盘腿坐在炕头，在明亮的罩子灯下，为她的这几个儿女赶制新年的衣裳。橘红色的罩子灯光柱直映用白纸糊的顶棚，顶棚便出现一轮圆圆的小月亮。小月亮下面就是我们幸福快乐的一家。腊八节的早晨鸡还不叫，爸爸就起床了，他顶着星星抱进柴草。轻轻的开门、关门声，他咕哒，咕哒的拉风匣声，现在好象还响在我的耳畔。我们也都醒来，卷缩在温暖的被窝里听着风匣发出的有节拍的响声，象在聆听马头琴上优美昂扬的《步步高》曲。粥做好了，父亲呼唤着我们起床，笑着说：“快吃！快吃！谁家烟囱先冒烟，谁家谷子先黄尖。咱们家早吃。”于是我的眼前又浮现了一片金黄。

腊八粥的诗句 篇三

新课程改革要求教学不能脱离现实，在生活体验中提高知识运用能力，情感认知水平。在教学实践中发现，学生作文普遍感到困难，主要是由于农村高中学生课业负担重，生活范围狭窄。作文教学应充分挖掘学生的日常生活资源，另外，农村作文教学有着得天独厚的优势，农村广阔的天地是写作源源不断的鲜活素材。务必指导学生联系生活实际，写出真情实感，让学生“有话想说，有话可说”，从而提高农村学生作文的能力。

【关键词】

农村 高中 生活作文 策略

叶圣陶先生认为写作不是为了考试或者别的某些需要，而是“为了生活的种种需要，把自己要说的话写出来” 学生创作难以打动读者的重要原因就是素材虚假，没有把自己内心想说的表达出来，读来味同嚼蜡。笔者根据多年从事农村语文教学，不断思索农村孩子作文如何出新出彩，其实学生生活和广阔的农村天地是学生作文的源头活水，关键在于教师如何点燃写作激情，成就创作喜悦。

一、注重积累摘记，激发写作热情

（一）积累农谚俗语，丰富写作语言

语言表达是衡量作文水平的重要因素，但学生往往词汇贫乏，为了故作高深而采用网络词汇，脱离生活实际，文白夹杂，语句不通。教师可引导学生使用农村的谚语，农耕的术语，有助于使写作语言鲜活生动起来。

“雨中闻蝉叫，预告晴天到”，蝉声不仅预示炎热天气到来，还是晴天的标志；“小暑不种薯，立伏不种豆”，这是告诉农人根据节气的科学规律来耕种；“燕子低飞要落雨”，这是农人的经验中根据动物的行为判断天气。

“乖乖隆的咚，韭菜炒大葱” 是扬州特有的俗语，表示对某件事情的惊叹，至于韭菜是否真的跟大葱炒倒没人过问。“火到猪头烂，功到自然成”非常形象地说明做很多事情都要有火候，要下功夫。

（二）摘记田园诗句，增添写作志趣

摘记能帮助学生积累个性化的丰富素材，农村孩子生活在广袤的农村天地之中，置身于四季分明的美景中，感受到美却无从表达。古典文学中有大量的描绘乡村风光的诗篇，自《诗经》以来，哪个朝代都不乏田园诗词，同时还涌现出了像孟浩然、王维等田园诗人。“耕读传家久，诗书继世长”可见诗书传家是继世绵长。

学生可以摘抄描绘田园花园，农村生活的诗篇。读陶渊明的“少本适俗韵，性本爱丘山”，体会到超脱凡尘，皈依自然的情怀。品辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受田间地头的蝉鸣蛙叫，丰收喜悦。悟杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”感受杜甫在颠沛流离后暂时安居的浓郁生活气息。

二、体验村野农风，创意作素材

（一）捕捉良田美池，描绘屋舍阡陌

广袤的农村天地是学生取之不尽，用之不竭的写作源泉，这是城里孩子无法涉及的素材。然而你，农村学生可以看到菜花金黄，闻到桂花飘香，听到禅鸣蛙叫，创作却很少涉及农村生活，乡土风韵，由于他们对农村生活熟视无睹。需要教师给予恰当的引导，指导学生如何抓住乡村事物的特征。

叶圣陶先生说：“生活犹如泉源。文章犹如溪流，泉源丰盛而不枯竭，溪流自然活泼昼夜不歇。” 丁沟中学坐落于民风淳朴的江苏里下河地区，流经丁沟古镇的是一条名叫三阳河的古老的河流，是隋朝文帝在位时开凿的，穿过了一千三百多年的时光隧道，至今流淌不息。择水而居，因水而生，这是一条流经秦少游故里的河流，是丁沟镇的魅力所在，是丁中文化的基因库。

饮一方水，思一方情，丁中学子常利用闲暇时间徜徉三阳河泮，捕捉美丽画卷：白天看河岸芦苇，观渔船人家；晚上看广场舞蹈，赏河中月影。三阳河最美的是油菜花，河堤两岸万顷良田不约而同的种上了成片的油菜，花开时节争芳斗艳，连堤岸的孤坟看去都不那么阴森了，这一切是因为有了“三阳美池”，“万顷良田”，还有环绕学校的阡陌屋舍，这里是人间仙境。这些都是学生观察、写作的极好题材资源。

（二）体验农村生活，了解风土人情

苏霍姆林斯基认为，回到大自然，到蓝天下学，众多新鲜的事物和现象必然会纷纷进人学生的大脑，许多真实的事物呈现在学生面前。 因此要走进农村、体验生活、写实生活。农村如画的大自然：鸡鸣犬吠，花果飘香，桑蚕吐丝，袅袅炊烟……都是一道道美丽的风景。教师要着力引导学生回到家乡这片热土，从平凡细微中发现家乡的美。

于是，我让学生用一首诗来叙述假日回到老家农村的生活，学生放假回家回到大自然的怀抱，不能再做宅男宅女，低头族，对身边的鸟语花香漠视无睹，用心去体验回乡之路。

比如，有一位学生写了一首《乡村七月杂兴》――“绿遍乡村果满地，知了声里把家还。流火七月路人少，夕阳西下到屋前。月季粉粉茄子青，番茄累累花生密。日长篱落祖母迎，早有饭菜上桌头。”

又如，还有一位学生写了一首《雨过村落》――“草长絮飞三月天，菜花飘尽麦穗添。绿遍耕地闲人多，雀鸠声里雨如烟。”

还可以做调查研究，村里的每一座桥、古屋、古树等人文景观的渊源，农村仍然保持着很多城市己经遗忘的传统风俗、习惯。如大年三十晚要“祀祖”、分“压岁包”，“清明节”上坟，“腊八节 ” 吃“腊八粥”等等，教育学生尊重历史，敬重祖辈，还积累了写作素材。

【结 语】

生活作文是以“真实的生活世界”为对象，因而作文及作文教学应该始终着眼于将学生写作的生活化，植根于学生的生活阅历，提炼学生的生活体验。

生活是作文的源头，作文是生活的再现。回归生活本身，才能让作文出现“柳暗花明”的新气象。“生活作文”使作文教学更贴近学生实际，农村又是广阔天地，为农村孩子作文提供了不竭的源泉，让农村孩子的作文飘出稻花香……

【参考文献】

【1】 叶圣陶。叶圣陶教育文集【C】.北京：人民教育出版社，1994

【2】 陈琪。高中生活作文教学策略研究【D】. 重庆师范大学，2012

【3】 陈丽萍。激趣：儿童作文教学的第一步【J】.教育文汇，2002

腊八粥的诗句 篇四

晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，岁终腊日，提笔挥毫写就《大腊》一首：“……掺袂成幕，连衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有肴如林，有货如山。率土同欢，和气来臻……”描述了古代腊八祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。

北齐的魏收《腊节》诗曰：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。

唐朝的杜甫《腊日》诗曰：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和，冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂欢度良宵，但此时此刻，又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。

宋朝的陆游《十二月八日步至西村》诗曰：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥（即腊八粥），更感觉到清新的气息。

清代《清嘉录》引用了李福《腊八粥》中的诗句：“腊月八日粥，传自梵王国。七宝美调和，五味香掺入。用以供伊蒲，藉之作功德。僧民多好事，踵事增华饰。”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。

清代，朝廷有腊八赐粥的风俗。清道光皇帝曾作《腊八粥》：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。

清朝的夏仁虎《腊八》诗曰：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世**，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。

腊八粥的诗句 篇五

A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《大学》2 我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是()。

A.文章书画稿费B.替人研磨墨汁C.为人作序D.清洗毛笔3.“四书五经”中的“四书”是指()。

A.《周易》《论语》《孟子》《大学》B.《老子》《庄子》《孟子》《墨子》C.《老子》《庄子》《孟子》《孙子》D.《论语》《孟子》《大学》《中庸》4.李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象()。

A.晚春B.盛夏C.初秋。寒冬5.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是()。

A.苏州B.房屋C.酒D.庄稼6.“拱手而立”表示对长者的尊敬。一般来说，男子行拱手礼时应该()。

A.左手在外B.右手在外C.双手交叉D.左手在上7.“豆蔻”是指女子()岁，“弱冠”是指男子()岁。

A.十三岁、二十岁B.十三岁、十六岁C.十五岁、十二岁D.十六岁、十三岁8.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示()。

A.忠耿正直B.刚愎自用C.奸诈阴险D.卑鄙无耻9.中国传统习俗中，农历腊月月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃()。

A.元宵B.饴糖C，腊八粥D.饺子10.“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指()。

A.三个月B.三年C.三个季度D.三十年11.近日，李先生收到陈先生的一份请帖，上写为了庆祝“弄璋之喜’。陈先生的喜事是()。

A.新婚大喜B.乔迁新居C.妻子生了个男孩D.考试通过12.孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是()。

A.法律条文B.美德善行C.圆规曲尺D.道德准则13.秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作()。

A.隶书B.小篆C. 楷书D.行书14.我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于(

)。

A.一个成年人的高度B.成年人一臂的长度C.10米D.30米15.人们为何称妇女为“巾帼”()。

A.妇女戴的头饰叫巾帼B.妇女善干织造C.源于一个叫巾帼的女子的典故D.源于一个叫巾帼的地方16.一般认为，北宋风俗画《清明上河图》描绘的是什么季节的景象()。

A.春天B.夏天C.秋天D.冬天17.唐代诗人中别称为“诗鬼”的诗人是()。

A.李白B.李贺C.白居易D.杜甫18.不属于“文房四宝”的是()。

A.宣纸B.湖笔C.徽墨D.河砚19.“天知。神知。我知。子知”，最早是汉代人杨震说的，他当时说这句话的目的是为了()。

A.拒绝收礼B.劝人投案C.替入投案D.向人发誓20“来龙去脉”的成语产生于()。

A.历史研究B.风水勘探C.政治事件21.“生目净未丑”是京剧的行当，其中“净”是()。

A.男角B.女角C.儿童D.男女均可22“文武二圣”指的是()。

A孔子。曹操B老子、关羽C.孔子、刘备D.孔子、关羽23“小李杜”指()。

A.李白、杜甫B.李白、杜牧C.李商隐、杜牧D.李商隐、杜甫24.司马迁的《史记》共有多少篇()。

A.130B.120C.140 D.16025.下面哪个字常用作表示顺序的第五位()。

A.戊B.戍C.戌D.术26.我国古代历法中的24节气中，“立夏”这一节气大约是现行公历的什么日子()。

A.4月、5-6号B.5月、5-6号C.5月、7-8号D.4月、7-8号27.中国画、书法中的“飞白”是中国传统伊苏中哪方面的典型表现()。

A.虚短实长B.虚实相生C.心物对应D.虚实相抑28.古代中国画的一个重要特征是()。

A.注重线的作用B.注重光的作用C.注重色的作用D.重视材料的运用29.名句“孔雀东南飞，五里一徘徊”出自哪里()。

A.《诗经》B.《元曲》C.《乐府綢》D.《唐诗三百首》30.成语“笑容可掬”中“掬”字的意思是()。

A.谦虚B.捧起C.生动D.弯腰31.“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列那句话最相似()。

A.青出于蓝，而胜于蓝B.蓬生麻中，不扶而直C.公生明，偏生暗D.氓之蚩蚩，抱布贸丝32.中国民间的“冬九九”是从哪一天开始的(

)。

A.立冬B.冬至C.大寒D.小寒33.“变脸”是哪一个剧中绝活()。

A.京剧B.豫剧C川剧D.粤剧34.龙门石窟位于那个城市()。

A.河南洛阳B.河南开封C.甘肃天水D.陕西咸阳35.古汉语中，有关“阴”、“阳”的说法正确的是()。

A.山南为阳，水北为阳B.山南为阴，水北为阳C.山南为阳，水北为阴D.山南为阴，水北为阴36.“黄梅戏”是哪个省的地方戏()。

A.河南B.安徽C.四川 D.河北37.按我国传统风俗，在农历哪一天喝“腊八粥”()。

A.二月初八B.十二月初八C.正月初八D.三月初八38.在 古代，人们尊称对方的老婆为()。

A.令爱B.令正C.令尊D.令弟39.古时向别人介绍自己的哥哥姐姐时称为“家兄”、“家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹应当用下面哪种称谓()。

A.家弟、家妹B.舍弟、舍妹C.息弟、息妹D.堂弟、弟妹40.李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区()。

A.庐山B.华山C.泰山D.峨眉山41.毛笔中“狼毫”的原料取自()。

A.狼B.狈C.黄鼠狼D.山羊42.我国音乐的发展有悠久历史，古代音乐中的“五音”指的是()。

A.仁、义、礼、智、信B.宫、商、角、徵、羽C.天、地、君、亲、师D.麻、黍、稷、麦、菽43.被称为“荷月”的月份是()。

A.三月B.六月C.八月D.九月44.“蜀犬吠日”的意思是()。

A.见异思迁B.少见多怪C.狗仗人势D.云开雾散45.“梨园”用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是()。

A.教育界B.医学界C.文艺界D.桃园46.古人对“六十岁”年龄的称呼是()。

A.而立B.不惑C.知天命D.花甲47.苏轼的名作《水调歌头。明月几时有》与下列哪个

节日有关()。

A.中秋B.重阳C.清明D.端午48.“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人是()。

A.陈子昂B.孟浩然C.杜甫D.杜牧49.在“精卫填海”的故事里，“精卫”是(

)。

A.一个人B.一只鸟C.一只猴子D.一条龙50.“买椟还珠”这则成语是用来比喻有些人()。

A.只注重事物外表，不重内涵B.为了赚钱不择手段C.善于掩盖事物本质答案见下期

腊八粥的诗句 篇六

C.《孟子》

2.我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是(A)。

A文章书画稿费

3.“四书五经”中的“四书”是指(D)。

D.《论语》《孟子》《大学》《中庸》

4.李清照《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象(B)。

B.盛夏

5.“爆竹声中亭岁除，春冈送暖入屠苏”，这里德“屠苏”指的是(C)。

C.酒

6.“拱手而立”表示对长者的尊敬。一般来说，男子行拱手礼时应该(A)。

A左手在外

7.“豆蔻”是指女子()岁，“弱冠”是指男子(A)岁。

A十三岁、二十岁

8.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示(A)。

A忠耿正直

9.中国传统习俗中，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃(C)。

C.腊八粥

10.“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指(B)。

B.二年

11.近日，李先生收到陈先生的一份请帖，上写为了庆祝“弄璋之喜”。陈先生的喜事是(C)。

C妻子生了个男孩

12.孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是(C)。

C.圆规曲尺

13.秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作(B)。

B.小篆

14.我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一刃约相当于(A)。

A一个成年人的高度

15.人们为伺称妇女为“巾帼”(A)。

A妇女戴的头饰叫巾帼

16.一般认为，北宋风俗画《清明上河图》描绘的是什么季节的景象(A)。

A春天

17.唐代诗入中别称为“诗鬼”的诗人是(B)。

B李贺

18.不属于“文房四宝”的是(D)。

D.河砚

19.“天知神知栽知，子知”，最早是汉代人杨震说的，他当时说这句话的目的是为了(B)。

B.劝人投案

20.“来龙去脉”的成语产生于(B)。

B.风水勘探

21.“生日净未丑”是京剧的行当，其中“净”是(A)。

A男角

22.“文武二圣”指的是(B)。

B.老子，关羽

23，“小李杜”指(C)。

C李商隐、杜牧

24，司马迁的《史记》共有多少篇(A)。

A130

25.下面哪个字常用作表顺序的第五位(A)。

A戊

26.我国古代历法中的24节气中，“立夏”这一节气

大约是现行公历的什么日子(B)。

B.5月5-6号

27.中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中哪

方面的典型表现(B)。

B.虚实相生

28.古代中国画的一个重要特征是(A)。

A注重线的作用

29.名句“孔雀东南飞，五里一徘徊”出自哪里(C)。

C.《乐府诗集》

30.成语“笑容可掬”中“掬”字的意思是(B)。

B.捧起

31.“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列那

句话最相似(B)。

B.蓬生麻中，不扶而直

32.中国民间的“冬力力，”是从哪一天开始的(B)。

B.冬至

33.“变脸”是哪一个剧种的绝活(C)。

C川剧

34.龙门石窟位于哪个城市(A)。

A河南洛阳

35.古汉语中，有关“阴”、“阳”的说法正确的是(A)。

A山南为阳，水北为阳

36.“黄梅戏”是哪个省的地方戏(B)。

13.‘安徽

37.按我国传统风俗，在农历那一天喝“腊八粥”(B)

B十二月初八

38.在古代，人们尊称刘方的老婆为(B)。

B.令正

39.古时向别人，介绍自己的哥哥咀姐时你为“家兄”、“家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹应当用下面哪种称谓(B)。

B.舍弟、舍妹

40.李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区(A)。

A庐山

41.毛笔中“狼毫”的原料取自(C)。

C.黄鼠狼

42.我国音乐的发展有悠久历史，古代音乐中的“五音”指的是(B)。

B.宮、商、角、徵、羽

43.掘称为“荷月”的月份是(B)。

B六月

44，“蜀犬吠日”的意思黟B)。

B.少见多怪

45.“梨园”用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是(B)。

B医学界

46，古人对“郴”年龄的称呼是(D)。

D花甲

47.苏轼的名作《水调歌头·明月几时有》与下列哪个节日有关(A)。

A中秋

48.“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著吕诗人的诗句。这位诗人是(C)。

C.杜甫

49.在“精卫填海”的嚶，“精卫”是(B)。

B.一只鸟

50.“买椟还珠”这则成语是用来比喻有些人(A)。

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