《弟子规》的全文及解释精品多篇范文

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弟子规全文 篇一

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

<谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

弟子规心得体会 篇二

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听 、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。

所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行。

然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。

除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。

弟子规全文注音+解释 篇三

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

部分读音注释：

「首孝弟 次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；

「出必告 反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào;

「对尊长 勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；

「骑下马 乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；

「老易至 惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；

「便溺回 辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；

「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；

「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；

「人问谁 对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi;

「知未的 勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；

「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu;

「纵去远 以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；

「行高者 名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；

「人所能 勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；

「非圣书 屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；

「圣与贤 可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

读弟子规心得体会 篇四

初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。

所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。

“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢？父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，“长者先，幼者后”，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。

早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。

和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，“事诸父、如事父、事诸兄、如事兄”，以众生之苦为己苦，帮助更多有缘人。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

余 力 学 文 篇五

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

弟子规心得体会 篇六

生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。 《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。现在学习这本经典也是恰当的。

特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。 我记得老师曾经说过：“你愤怒吗？读《弟子规》吧！你痛苦吗？读《弟子规》吧！……”大意如此。第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。

是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。

我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……

越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类，因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。

不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。现在，已经好如当初了。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

出 则 弟 篇七

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

弟子规全文注音+解释 篇八

弟 子 规

Zǒng xù

【总 叙】

dì zǐ guī

弟 子 规

Fàn ài zhòng

泛 爱 众

【孝】

fù mǔ hū

父 母 呼

fù mǔ jiào

父 母 教

dōng z wn

冬  则 温

chū bì gào

出  必 告

shì su xiǎo

事  虽 小

wù su xiǎo

物 虽 小

hèng rén xùn shǒu xiào t ì cì jǐn xìn

圣  人  训  首 孝 悌 次 谨 信

ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

而 亲 仁  有 余 力 则 学 文

yìng wù huǎn  fù mǔ mìng xíng wù lǎn

应 勿 缓   父 母 命  行  勿 懒

xū jìng tng  fù mǔ z xū shùn chng

须 敬  听  父 母 责 须 顺  承

xià z qìng chn z xǐng hūn z dìng

夏 则  凊  晨  则 省  昏  则 定

fǎn bì miàn  jū yǒu cháng y wú biàn

反  必 面   居 有 常  业 无 变

wù shàn wi gǒu shàn wi zǐ dào ku

勿 擅  为  苟  擅  为 子 道 亏

wù s cáng gǒu s cáng qn xn shüng

勿 私  藏  苟  私 藏  亲  心 伤

【入则】

qn suǒ hào  lì wi jù  qn suǒ wù  jǐn wi qù

亲 所 好  力 为  具   亲 所 恶  谨  为 去

shn yǒu shüng yí qn yōu  d yǒu shüng yí qn xiū

身  有  伤  贻 亲 忧   德 有  伤  贻 亲 羞

qn ài wǒ  xiào h nán  qn zng wǒ xiào füng xián

亲 爱 我   孝 何 难  亲  憎 我  孝  方 贤

qn yǒu gu  jiàn shǐ gng yí wú s  ru wú shng

亲  有 过  谏 使  更  怡 吾 色   柔 吾 声

jiàn bú rù  yu fù jiàn hào qì suí  tà wú yuàn

谏 不 入  悦 复  谏  号  泣 随  挞 无 怨

qn yǒu jí  yào xiün cháng zhu y shì bù lí chuáng

亲  有 疾  药 先  尝  昼 夜 侍 不 离  床

süng sün nián cháng bi y  jū chù biàn  jiǔ ru ju

丧  三  年  常  悲 咽  居 处 变   酒 肉 绝

süng jìn lǐ  jì jìn chng shì sǐ zh  rú shì shng

丧  尽 礼  祭  尽  诚  事 死 者  如 事 生

chū z tì

【出则悌】

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù  xiào zài zhōng

兄  道 友  弟 道  恭  兄  弟 睦  孝  在  中

cái wù qng  yuàn h shng yán yǔ rn  fn zì mǐn

财 物 轻   怨 何 生  言  语 忍  忿  自 泯

hu yǐn shí  hu zu zǒu zhǎng zh xiün yu zh hu

或 饮 食   或 坐 走  长  者  先  幼 者 后

zhǎng hū rn  jí dài jiào rn bù zài  jǐ jí dào

长  呼 人  即 代 叫  人  不 在  已 即  到

chng zūnzhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn nng

称  尊 长  勿 呼 名  对 尊  长  勿 见  能

lù yù zhǎng  jí qū y zhǎng wú yán  tuì gōng lì

路 遇 长   疾 趋 揖  长  无 言   退 恭 立

qí xià mǎ  chng xià jū  gu yu dài  bǎi bù yú

骑 下 马  乘  下 车  过  犹 待  百  步 余

zhǎng zh lì yu wù zu zhǎng zh zu mìng nǎi zu

长  者 立  幼 勿  坐  长  者 坐  命 乃  坐

zūn zhǎngqián shng yào d  d bù wn  qu fi yí

尊  长  前  声  要 低  低 不 闻  却  非 宜

jìn bì qū  tuì bì chí  wn qǐ duì  shì wù yí

进  必 趋  退  必 迟   问 起 对  视  勿 移

shì zhū fù  rú  shì fù  shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 诸 父  如  事 父  事  诸 兄  如 事 兄

jǐn

【谨】

zhüo qǐ zǎo  y mián chí  lǎo yì zhì  x cǐ shí

朝 起早  夜 眠 迟  老易至  惜此时

chn bì guàn jiün shù kǒu biàn niào huí zh jìng shǒu

晨必盥  兼漱口  便溺回  辄净手

guün bì zhng niǔ bì ji  wà yǔ lǚ   jù jǐn qi

冠必正  纽 必结  袜与履  俱紧切

zhì guün fú  yǒu dìng wi  wù luàn dùn  zhì wū huì

置冠服  有定位  勿乱顿  致污秽

y guì ji  bú guì huá shàng xún fn xià chn jiü

衣贵洁  不 贵华  上循分  下称家

du ìyǐn shí  wù jiǎn z  shí shì k   wù gu z

对饮食  勿拣择  食适可  勿过则

nián füng shào wù yǐn jiǔ  yǐn jiǔ zuì  zuì wi chǒu

年方少  勿 饮酒  饮酒醉  最为丑

bù cōng rng lì duün zhng y shn yuán bài gōng jìng

步从容  立端正  揖深圆  拜恭敬

wù jiàn yù  wù bǒ yǐ   wù j jù   wù yáo bì

勿践阈  勿跛倚  勿箕踞  勿摇髀

huǎn ji lián wù yǒu shng kuün zhuǎn wün wù chù lng

缓揭帘  勿有声  宽转弯  勿触棱

zhí xū qì  rú zhí yíng rù xū shì  rú yǒu rn

执虚器  如执盈  入虚室  如有人

shì wù máng máng duō cu  wù wi nán  wù qng l

事勿忙  忙 多错  勿畏难  勿轻略

du nào chǎng ju wù jìn  xi pì shì  ju wù wn

斗闹场  绝勿近 邪僻事  绝勿问

jiüng rù mn wn shú cún jiüng shàngtáng shng bì yáng

将入门  问孰存  将上堂  声必扬

rn wn shuí  du ìyǐ míng  wú yǔ wǒ  bù fn míng

人问谁  对以名  吾与我  不分明

yng rn wù  xū míng qiú tǎng bù wn  jí wit ōu

用人物  须明求  倘不问  即为偷

ji rn wù  jí shí huán  hu yǒu jí  ji bù nán

借人物  及时 还  后 有急  借不难

xìn

【信】

fán chū yán  xìn wi xiün zhà yǔ wàng

凡出言  信为先  诈 与妄  奚可焉

huà shuō duō  bù rú shǎo wi qí shì

话说多  不如少  惟其是  勿佞巧

jiün qiǎo yǔ  huì wū cí  shì jǐng qì

奸巧语  秽污词  市井气  切戒之

jiàn wi zhn wù qng yán  zh wi dì

见未真  勿轻言  知未的  勿 轻 传

shì fi yí  w ùqng nu gǒu qng nu

事非宜  勿轻诺  苟轻诺  进 退错

fán dào zì zhng qi shū  wù jí jí

凡道字  重且舒  勿急疾  勿模糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn  bù guün jǐ

彼说长  此说短  不关己  莫闲管

jiàn rn shàn jí s qí  zng qù yuǎn

见人善  即思齐  纵去远  以渐跻

jiàn rn   jí ni xǐng yǒu z gǎi

见人恶  即内省  有 则改  无加警

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