颜回的故事多篇范文

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颜回的故事 篇一

孔子世称“孔圣人”。既为圣人心定诚实，可事实却并非如此。

故事中圣人明明亲眼见颜回“偷”吃几粒米，可却仍要装模作样，编了诺言来探虚实。何必？他怀疑颜回说谎，可他自己也在说谎，不过他一定认为此谎言非彼谎言，可这仍是不诚实的表现，像五十步笑百步一样迂腐。

如若孩子实话实话，做一个正直的人，颜回一定会伤自尊心。孔子婉言探虚实，不但没有伤害颜回，而且还为颜回洗刷了罪名。

嗨！谎言真让人感慨万千！

生活需要诚实，但也需要谎言，只不过此谎言非彼谎言。

有一位老人在临终前几天托付一个公认的老实人去办一件关系他命运的大事，可此事又很难办。在老人弥留之际，老实人来到他的床前。“事情办好了？”老人无力地问，本已无神的眼睛此刻又充满了希望与恳求。老实人本想说还没头绪，可又怕老人死不瞑目，在众亲友的怂恿下回了一句：“好了。”就这样，老人安详地走了。

老实人说了谎，可他是因为好心。可见，谎言真让人难以捉摸……

古往今来，曾有几多诚实憨厚人，曾有几多善良耿直人，可他们也许都说过谎言，只不过，此谎言非彼谎言。

颜回好学 篇二

热闹的人群中，有一位十五六岁的中学生，身穿一件旧而整洁的蓝色学生服，红扑扑的脸颊上淌着滴滴汗水。他顺着人流，急急地往前挤，直到柜台前，两只手紧紧扒住柜台边沿，一双机灵、俊俏的眼睛，溜溜地把书架扫了一遍，匆忙地问：“同志，有四川人民出版社出版的数理化自学丛书吗？”“有！”营业员亲切地回答。紧接着把书放到他的手上。他的眼睛一亮，小圆脸乐开了花。他象完成一件大事业那样感到欣慰。他边翻弄着书，边从口袋里掏钱，左掏右掏，顿时紧张起来，两手颤抖，脸色苍白，“哇”的一声号啕痛哭……哭声一下子把群众惊住了，不知发生了什么事？

济宁地区新华书店副经理韩继銮，市书店党支部书记徐贵娴和在场的营业员，急忙走出柜台前来询问。他叫吴颜华，是微山县第三中学高中一年级学生。他早就想买一套四川人民出版社出版的数理化自学丛书，但因父亲去世，母亲也病倒在床上，凑不起钱来。小颜华求知心切，决心要买这套书，他省吃俭用，两个多月积攒下了五六块钱。这时科技图书展销的消息传来，他高兴得一跳三个高，当即找到两位同学商量，三个人凑了21元钱，准备合买两套书。小颜华自告奋勇到济宁市来买书。

11月1日，正是星期六，吴颜华放学后，带上20多元钱和小伙伴的殷切寄托，当天下午踏上去济宁的路程。

从微山县两城公社到济宁市有一百多里，小颜华没走多久肚子就饿了，他忍耐着，手捏着钱，舍不得花一分。夜幕降临了，路上的人渐渐少了，他不怕累，不怕孤单，不怕寒冷，大步前进在通往济宁的路上。

经过了一夜的步行，第二天上午十点钟，他终于来到了济宁市新华书店。吴颜华风尘仆仆，布满倦容的脸上，绽开笑颜。他打算买到盼望巳久的书后，立即返回，按时归校。而今，钱，辛辛苦苦攒的钱，被小偷掏走了！

凄惨的哭声，不，是小读者吴颜华为四化求知心切的崇高精神，感动了书店的工作人员，书店的领导同志和全店20多名职工，争相出钱，为吴颜华购买了两套自学丛书。

书买好了，吴颜华却不见了。

这时，传来了各种说法。有的说，亲眼见他去火车站了；有的有声有色地说，他沿着运河南去了；还有的说，他疯了似地乱跑……小颜华悲痛欲绝的画面又出现在眼前，大家的心提了起来。

下班了的职工没有回家，等候四处找人的消息。

电话铃响了，这是徐书记给微山县挂的长途电话来了，职工们一下子围拢上来，静听着话筒里传来的消息，对方清晰地回答：“对，吴颜华是我校的学生。表现很好……他没有回校。”

第二天早上七点钟，第三次长途电话又挂到微山县第三中学，对方回话说，仍没有见到吴颜华，这可急坏了全店职工，他们决定再派人去找。突然，吴颜华又出现在书店的柜台前，营业员惊喜地喊道：“吴颜华回来了！”紧紧抓住他的手。霎时间，悬在人们心上的石头落了下来。

原来，吴颜华从派出所报案出来后，想到了盼望他买书回去的小伙伴，觉得无论如何不能让他们失望。他左思右想，想到姐姐，可姐姐家离济宁有90多里路，自己已有一天一夜没吃东西没睡觉了，疲倦的身体怎么也挪不动了。怎么办呢？想着，想着，忠诚老实的农家孩子，又失望地痛哭起来。这时，一位工人同志发现了他，把他领回家，招待他吃饭住宿。现在吴颜华拿着从姐姐那里借的钱，又徒步走回了济宁市。

当书店的领导同志捧出自学丛书，代表全店职工赠送给吴颜华时。吴颜华手捧丛书，激动的泪水象断了线的珍珠，从那张稚气的脸上滚滚而下。

颜回的故事 篇三

一番思量之后决定由老夫子德行最好的大弟子颜回代劳，孔武有力的子路代行监督。结果子路去后院隔窗查看颜回蒸米饭时，发现颜回正在急不可待地用手抓了米饭往口里塞，大惊之下，飞报老夫子。老夫子一声长叹，道一声：“还是待颜回端来米饭再说吧！”

待颜回端来米饭，老夫子对众人道：“今日有可饱腹之米饭，我们还是先敬祖吧！”颜回一听惶然道：“先生不可啊？”老夫子微笑道：“却为何？”颜回道：“这米饭我已经用手抓过了，不干净，不可以敬祖啊。”“不知你为何要用手来抓啊？”“弟子蒸米饭经验不足，约莫着米饭要好之时，一下子打开锅盖，结果厨房房梁上的灰尘掉锅里了，弟子不忍让先生与众师兄弟吃脏米饭，一急之下，就用手抓了脏米饭吃了，现在先生和师兄弟们吃的米饭虽然相对干净，但这米饭经过人手，不可敬祖啊！”

现在我们可以从管理的角度来审视这个有趣的故事！首先从任务的分工上来看，有问题吗？很显然，老夫子的安排还是深谙识人用人之妙；岗位安排、目标职责都很清晰，也有最适合岗位要求的员工在岗，制度没有问题！

从沟通上来讲，故事中间，算是颇有波折，也正可以带给我们深深的反思：首先老夫子作为领导人，假如一开始偏听偏信，不做调查落实，不给机会辩解，结果会怎样？答案显而易见。其次从颜回来讲，遇到表层米饭脏了这种小问题，是有事无事、不管大事小事，一律上报以待上峰解决，还是便宜处置，无伤大局？依笔者来看，颜回的当机立断还是相当正确。最后从子路的角度来看，行监督职责，恰遇到颜回窃米，飞马回报，也是没错，职责所在，无可非议！

现在看起来就很清晰了，领导人、执行者、监督者都在职责范围内做了恰当的事情，没有任何问题。还是回到那个假如，假如的落脚点还是在老夫子身上，老夫子如果偏听偏信、简单粗暴，事情完全会是另外一番结果。老夫子并没有直接去问颜回为何偷吃米饭，而是以敬祖引出问题，实在是高明之举，于风轻云淡之中，把颜回引入道德的角度，而颜回本身又是以德行名闻天下，他敢有不敬、欺祖之心吗？于是乎问题背后的秘密自然而然地揭开了！

从故事的表象来看，我们不可偏听偏信，简单粗暴、不可为表象所蒙蔽；从深层来讲，日常管理中的沟通，我们还是要有度量，有技巧，做到推己及人！

颜回好学 篇四

她那是还仅仅只有6岁，筱雅很可爱，水汪汪的眼睛，粉嫩嫩的小脸蛋，让人有一种想要冲上前亲一口的冲动，她是欧阳家的宝贝。而她，诗颜，比筱雅大1岁，勤劳又朴实，总是默默的爱她。

这天，天气特别的晴朗，放眼望去，天空像块棉花，筱雅和诗颜躺在绿绿的草地上。

筱雅像个小妹妹似的依偎在诗颜怀里，傻乎乎的说：“你看，云朵抱着天空，永远不松手，就像我一样，那你会松开你的手吗？”

诗颜摸摸筱雅的额头：“笨蛋，我当然不放手啊，你那么可爱，我会一直和你在一起的。”

筱雅听得特别舒服，小脸蛋泛着诱人的粉红，在阳光的照耀下，显得格外的可爱。她心里暖融融的，开心的”呵呵”直笑。然后抬起头，反复地问：“是真的吗，真的吗？”其实她心里早有答案，只是想多听诗颜回答几遍，好温暖她的心。

诗颜变得严肃了，她站起来，拉着筱雅的手，飞奔起来，穿过绿油油的草地，来到了一棵大樱树下。樱花正开的茂盛，粉的就像筱雅的脸蛋。风轻轻一吹，花瓣与风缠绕着，连空气中也夹杂着清香。

“喜欢吗？”诗颜问。

“当然啦，好漂亮啊，又好香。我……我实在太喜欢拉！”筱雅高兴的又蹦又跳。

“那么我们就在这樱花下许下承诺吧！”

“承诺？”筱雅懵懂的说。

“我诗颜，在这樱花下许下承诺，我会一辈子陪伴筱雅，在她开心的时候一起笑，在她伤心的时候陪伴她，不离不弃，绝无半点假话。”诗颜转过头来，欣然一笑“看见了吗？你也要哦。”

此时的筱雅已经泪流满面，她不知道，原来诗颜是这么的爱她……她一把抱住了诗颜，紧紧地，不放开。诗颜拍拍筱雅的脑袋，用手帕轻轻抹去她的眼泪，“不要留下泪痕哦，不然小脸蛋就花猫了。”“恩恩……”筱雅眼角的泪珠，此时晶莹而透亮。

恢复心情后，筱雅走到樱树下

“敬爱的樱树爷爷，我在这儿许诺，我会和诗颜一辈子在一起的，我会比爱我自己更多的爱她，永远不分开。”

一旁的诗颜已经知道，这个孩子是真心真意的，自己一定要好好对她。

一年后，筱雅因为父母的关系，一家人即将要搬走了，诗颜知道后，拉着筱雅再次来到樱树下。

筱雅哭了。

诗颜也很难过，但她强颜着欢笑，因为她不想让筱雅舍不得，“不要哭了哦，虽然筱雅走了，但诗颜回永远在这里等你哦，你会回来的不是吗？”

“你会等我……”筱雅抽泣着。

“当然啦。你玩累了一定要回到诗颜身边啊”

筱雅擦擦眼泪，“恩恩，我不哭，我还会回来的，诗颜要等我呀。”

“一定会的，我们约定十年之后再在这樱树下相见。”

“好的，一言为定！”

不久，筱雅乘着汽车，和她的爸爸妈妈一起离开了这里。

转眼十年过去了，诗颜已成了一个亭亭玉立的少女，明亮的双眸，樱桃似的小嘴，白皙的皮肤，在学校不少男生追求她，可她丝毫没有在意，因为她想着她……

这年的樱花终于开了！

诗颜早早的来到当年的那棵樱树下，樱树已显得有些沧桑，可樱花仍然美丽，弥漫着芳香。她期盼着她的出现。可一直等到了晚上，都不见她来，诗颜躺在树旁睡着了。

“醒醒，醒醒……”诗颜睁开朦胧的睡眼，模模糊糊看见一个美丽的女孩儿，水汪汪的眼睛，粉嫩嫩的脸蛋，她眼前一亮，这不就是筱雅吗？“你，你回来了！”诗颜高兴的说不出话来。“恩恩，是我，诗颜，我回来了！”说着，她一把抱住了诗颜，紧紧地。她似乎还是像当初一样，傻乎乎的可爱。

诗颜笑了，摸着她的头，“回来了就好。”

颜回好学 篇五

颜回第一次见孔子时，不过是个十多岁的孩子，他个头矮小，衣着简陋，面黄肌瘦，并没有给孔子留下深刻印象。后来，孔子渐渐发现，他的弟子中读书最用功的就是颜回，而且他很少提问，只是瞪着一双大眼像贪食般地听讲。

放学了，颜回总是最后一个才走，饭后又第一个来到学堂捧卷诵读。时间长了，孔子觉得很奇怪，颜回为什么吃饭这么快呢？一天，孔子派人偷偷跟随颜回回家，打探究竟。

原来，颜回的家住在贫民区。平时，颜回的父亲在城外种地，不回家吃饭；颜回的母亲又在外给人帮工，也不回家吃饭。颜母每天走时就给儿子做一锅菜汤，颜回回到家也不管凉热，拿起饭碗，舀出菜汤就津津有味地吃起来，有时菜汤吃不饱，他就跑到井边，舀几瓢凉水喝，然后拍拍肚皮，乐滋滋地往学堂跑去。

孔子派去的人观察了几天，天天都是这样子。孔子对颜回既深表同情，又十分佩服。于是他说了这样一句话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”意思是说：颜回吃一小筐饭，喝一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他认真学习的乐趣。颜回真的是贤德啊！

后来人们把颜回居住的街称为“陋巷街”，把颜回当年喝水的井叫做“陋巷井”，还在井上修建了“颜乐”亭，以追念颜回这种贫贱不改志向的德行。

【颜姓起源】

1. 传说上古颛顼（zhuān xū）的后代有个叫陆终的人，他的妻子一胎生下了六个儿子，其中第五个儿子被周武王封在邾（zhū）国（今山东邹县），邾国传至邾武公，因其字伯颜，世人乃称之为颜公，颜公的后代有以颜为姓的。

2. 伯禽的儿子被周王封在颜邑，其后代就以封地名为姓。

【名人馆】

颜之推：南北朝时期文学家，著有《颜氏家训》一书，阐述了做人、治家的道理，被尊为我国家训专著的鼻祖。

颜真卿：唐代大臣、书法家。善于写楷书和草书，笔力沉着雄浑，被称为“颜体”。

【博闻馆】

楷书四大家

颜回好学 篇六

李颜在南京地区的大学里面是第一个为“蜗居族”的大学生。

进入大学后，李颜为了减轻家里的负担，一直想勤工俭学，却一时没找到合适的差事。

这时，李颜所在的大学里开始出现一些“蜗居族”，他同寝室就有一位同学，整天缩在寝室的电脑前，一些日常用品用完了总会拖四五天才不情愿地出去买。有一次，李颜要去商场，这个同学便托李颜带包洗衣粉回来。李颜把洗衣粉带回来的时候，这个同学高兴地连声感谢，最后说：“要是我们这有‘蜗居族’的人就好了！”

李颜赶紧问“蜗居族”的人是什么意思？“就是能帮我们‘蜗居族’购买一切用品的人哪！”这句话让李颜心动。据他所知，自己所在的大学里已经有一部分“蜗居族”，如果为他们购买用品，赚一定的费，真是一条很好的致富之路呀！

李颜问同学：“要是我帮你购买一切生活用品，付给一定的费，你愿意吗？”

“当然愿意。”就这样，李颜成了“蜗居族”的人。

李颜上网查资料，发现广州和上海等地已经出现了“蜗居族”的人，而且相当成功，这些深深地鼓舞了李颜。

赚了钱

“蜗居族”都是靠电脑和手机与外界联系的，“蜗居族”人必须具备这些设备。李颜购买了一台二手电脑和一部二手手机。

李颜开始在学校里打广告。他先在学校论坛里发可以为“蜗居族”一切用品的帖子，然后印了一批宣传单，上面写着自己的服务内容、内容以及QQ、手机、宿舍门号等联系方式，贴满了学校的宿舍楼道。

李颜在学校论坛里发的贴很快有很多人跟帖，有许多“蜗居族”加了他的QQ。第二天上午十点，有位同学发信息过来说，他正要洗头的时候发现洗发水没有了，问李颜能不能马上给他买瓶“飘柔”送过来？然后报了自己的宿舍门号，这可是第一笔生意啊，李颜马上答应。

李颜知道“蜗居族”人讲究的是效率和速度，他按对方要求买了一瓶洗发水火速赶到那位同学的宿舍里，整个过程用了不到十分钟。这个同学惊讶地看着李颜说：“没想到你这么快！以后肯定让你自己的一切日常生活用品。”接过洗发水的时候他递给李颜18块钱，洗发水是15元，其中3元是说好的费。

回到宿舍，李颜看看时间十一点了。他想肯定会有人让他送午餐上去。果然，手机接二连三地响起来，有三个同学让帮他们打饭，而QQ上也开始有信息发过来，一共有六份。李颜记录好了对方所需要的菜和宿舍门号，然后跑到学校食堂打了快餐，按照纸上记好的地址一份一份地送过去。每位同学拿到自己的中餐后都付给李颜一元的费，李颜虽然只拿到六元钱的费，却充满了动力。

他在回宿舍的路上又接到两个电话，回到寝室在电脑上一看，竟然又有十多条需要他快餐的留言，李颜又马不停蹄去了学校食堂。

那一个中午，李颜从食堂到寝室往返五六次，一个中午送出了近40份快餐，赚了近40块钱。快到吃晚饭的时候，李颜又开始了新一轮的忙碌，加上中午的费，他一天赚了近100元！

因为效率快和风雨无阻，李颜几乎了全校蜗居族的订餐业务，有些不是“蜗居族”的同学早上想睡懒觉也会打电话让李颜送早餐。这样，李颜每天都有将近一两百元的稳定收入。除了订餐，李颜还购买电话卡、牙膏、洗衣粉、牛奶等一切日常生活用品。

有一次，一个同学问他能不能买一双鞋子送过来。这让李颜犯了难，鞋子款式各种各样，根本不好。于是李颜跑到一些鞋子专卖店里找了一些宣传画册，把里面的鞋子款式扫描到电脑里，或拍下相片，等同学要他代购鞋子的时候，就把图片传过去让“蜗居族”选择款式，或者拿宣传册到需要的同学寝室里让他们选择。

从食品、衣帽鞋袜类的日用品到电话卡这类的消费品，李颜几乎可以满足一个“蜗居族”的所有需求。因为衣帽鞋袜类的商品比较贵，每件能拿到10元的费呢！

扩充服务成大学财富新贵

李颜发现，学校门口一家情侣礼品店很有特色。很多外校的大学生会坐车过来购买；这边的电话卡比其他学校卖的要便宜许多。李颜想，也可以帮其他学校的学生这些东西呀。但考虑到因为自己的时间有限，不可能对每家高校的“蜗居族”订餐业务，所以只能把这条业务清除，其他的。

有了想法后，李颜往各大高校的BBS里服务的信息，然后印制了一批广告宣传单，去各大高校的宿舍过道去贴。李颜把自己学校旁边有而其他学校没有的物品或优势列出来。果然，李颜所做的努力马上有了效果。晚上8点，一所人文学院的女生在QQ上说，明天是她男朋友的生日，希望李颜能在他们学校门口外的情侣店买一款漂亮的礼品送过来。李颜马上把先前扫描在电脑里的情侣商店的所有产品图片发过去，在这位女生选好了礼品后，再谈好了20%的费用，因为其中还包括了车费，李颜能赚10%的费用。

李颜挂了电话后便去情侣商店买好了女生选中的礼品，然后坐车赶到女生所在的学校。当礼品送到女生手里的时候，她说：“没想到你这么讲信用，而且办事效率这么快！”然后立即付给了李颜费。在外校，服务很快打开了局面。

颜回的故事 篇七

（五）

修炼的另一层目的是“悟道”。如何才能悟得“纯素之道”呢？《庄子》答道：“心斋”和“坐忘”。如果说导引学中“动功”起源于导引按蹻，那么“静功”的鼻祖就是“心斋”和“坐忘”了。庄子通过编造的孔子和他的优秀学生颜回之间的寓言，回答了什么是“坐忘”。寓言的梗概大致是：颜回是位极勤劳的学问家，有一次向他的老师孔子讨教说：近来学生进步不快，可有什么好办法？孔子告诉弟子，先“持斋”，然后修道。颜回说：我家境贫穷，已经有很长时间没有动过荤的了，是不是就算已经是“持斋”了呢。孔夫子说：我说的是心灵的斋戒——“心斋”，而不是常人所持之斋戒。于是展开了师徒间关于修炼一连串的问答：回曰：“敢问心斋”。仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之气。听止以耳，心止以符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”（庄周《人间世》）。孔子的回答，从字面上直译，很容易懂，但却未必明白。首先，需要解决的是四个“听”字，听什么？如何听？原来，这是中华导引学中可以考证到出处的第一个入门静坐心法。人们称之为“庄子心斋法”，或者“庄子听息法”，连同后世苏东坡的“苏子数息法”，朱熹的“朱子观息法”，合称“三子息法”。直到今天仍然是导引健身爱好者最安全的学习静坐的入门方法之一。

（六）

孔子所答颜回问，前20个字是修炼方法的要领：后25字，则是对此法原理的解释。什么是“心斋”呢？第一步，专心致志，听自己的呼吸。起初，由于心乱如麻，什么也听不见，心意集中之后，逐渐能听见呼吸的声响，随着识神受控程度的提高，声音越听越清楚。接着，随着杂念的减少，呼吸趋于细、匀、长，因而所听到的呼吸声音趋于轻而细，直到听不见声响；第二步，“无听之以耳，而听之以心。”此时识神受控程度加深，呼吸节奏只有“心”——“元神”可以感知，反过来，识神对元神的干扰程度趋于细微。换言之，此时外界对人体生命的不良影响通道——“识神”受控程度已深，人体生命的自组织能力得到了提升，人体生命的生存质量得以提高；第三步：“旡听之以心，而听之以气”。这里的“气”是“生之充”的气（参看本书第十二章《淮南鸿烈》）。以今日的理解，作为人体生命三要素：神、形、气之一，气，只是“听命”于神、形的“信息流”，所谓的“听之以气”，只是感知内环境神形间协调程度涨落的窗口。在庄子的寓言中，借孔子之言表达他对气的认识：“听止于耳，心止于符。”耳所听的只是声音，而心所“听”到（或者说感知更准确些）则是生命的节律（符），因此作为“静”的标准并不彻底。所以孔夫子说：“气也者，虚以待物者，唯道集虚，虚者，心斋也。”这里的气应作“炁”。本身非物非心（或曰“神”），只是“空虚”，是唯一悟道的时空。这一片“虚”不仅是“空间”的概念而且也是时间的概念。能虚则能静，老子说：“致虚极，守静笃”，即指此。只有到此程度，才能叫作“心灵的斋戒”。

心斋并非修炼的最终目的，而只是为修道——“坐忘”准备了条件。庄子还借颜回之嘴谈自己实践“心斋”后的体验：“颜回曰：‘回之未始使，实自回也；得使之也，未始有回也’，”在我颜回没有实践心斋的时候。确实感觉自我的存在。当我进入心斋的状态时（得使之也），却忘却了自我存在。颜回问老师：我这是不是就叫做“虚”啊？孔夫子回答道：你已经完全领会“心斋”的要领了。行“心斋”的目的只是为深入修道创造内环境的条件，因为“唯道集虚”。而“坐忘”则可以视为继“心斋”之后深入修道方法。

（七）

虽然，“坐忘”寓言和“心斋”是分属于《人间世》、《大宗师》两文的不同的故事，但是，庄子设定的故事主人公却是相同的：孔子与颜回师徒俩。而且，谈话的话题都是心——身关系的理和法。因此，将此两故事联袂探讨，也许有相得益彰之妙。“坐忘”的故事也是从好学的颜回向老师讨教开始的：颜回向孔夫子汇报说，近来弟子修道有些进步。夫子说：“说来听听”。颜回说：“近来修道时，居然把仁义忘掉了。”孔子说：“不错，不过尚未到家。”过了些日子，颜回又见孔子，汇报说：“我有长进了，最近修炼时把礼、乐也能忘掉了”。孔子说：“很好，但是还没有修到家。”又过了些日子，颜回找到孔子，说：“老师，我真有长进了。”孔子请他说清楚些。颜回说：“我能‘坐忘’了。”孔子惊诧地问道：“什么是‘坐忘’啊。”颜回曰：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”庄子借寓言中颜回之口，描绘了修道进入深度入静时的状态：忘却了自身的存在（坠肢体），屏蔽了外界对视听的干扰（黜聪明）。离形体，去识神（离形去知）而达到与大自然之道无障碍地沟通，这就叫做“坐忘”。孔子说：能做到与大道相通则凡事不会有偏好之失（同则无好），变化亦如同万物一样无穷尽（化则无常）。你果然很优秀啊！今后我孔丘也要向你学习（而果贤乎！丘请而后也）。

“坐忘”虽然是庄周编造的寓言，对孔夫子所倡导的仁义、礼乐也不无揶揄之嘲。但是，“坐忘”所表达的是真养生修炼的要旨。修炼之际，必需摒弃一切识神的干扰，包括那些平日认为不能割舍的后天思绪（比如仁义、礼乐之于儒家）。否则，难以进入深层次的炼养境界。此非“事真修炼者”所难以理解的。《老子》说：“恒无欲以观其妙，恒有欲以观其皦。”做事须要专注（恒），也就是“识神”的高度调动，方有成就，才能观“皦”。然而，修炼则须要虚静，也就是将“识神”尽可能的抛开，为“元神”松绑，由“心斋”而进入“坐忘”，才能达到观“妙”的境界。只见《庄子》的调侃，而不见故事背后的深刻，这种评价无论如何也是不公道的。

颜回好学 篇八

1、“不迁怒，不贰过”说的是孔子的弟子颜回，出自《论语。雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也”。

2、颜回二十九岁时，头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近（我）。”鲁哀公问：“你的弟子哪一个算得最喜欢学习？”孔子回答：“我有叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。但他不幸早死，颜回死了，我就没听说有好学的人了”。

3、“不迁怒，不贰过”说的是孔子的弟子颜回。不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，不让火气继续冒上去。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。

（来源：文章屋网 ）

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