关于立春的古代诗词精品多篇范文

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有关立春的诗 篇一

关键词：班级文化 特色 文化资源 熏陶 心灵

中图分类号：G623.2 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）01-0179-01

唐朝大诗人杜甫在《春夜喜雨》中给我们留下了脍炙人口的千古名句：“随风潜入夜，润物细无声。”春风化雨，润物无声。潜移默化，熏陶感染，是教育的最高境界。在班级特色文化建设中，笔者的出发点和主题就是用多种文化资源熏陶学生的心

灵。

班级文化，是一种个性文化，代表了班级的形象，体现了班级的生命。它是班级全体师生共同创造的财富和共同劳动的结晶。努力营造积极、健康向上的班级文化氛围，是提高班级管理水平和促进学生发展的一个重要举措。

小学教育对个人发展的影响极为重要，而班级文化作为小学教育中的一个重要组成部分，其地位之重可想而知。建立有特色的班级文化，可以帮助学生陶冶情操形成良好的行为习惯，为小学生的成长提供强大的动力，它对小学生的影响可能持续一生。

从生态学的观点看，“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳”，说明生长环境对生命体成长的重要作用，从古时的“孟母三迁”到今天的“环境出人才”，无不证明了环境文化的重要性。加强班级文化建设就是为学生健康和谐成长提供良好的环境。

在班级特色文化建设实践中，笔者把立足点和主旨确定

为：用多种文化资源熏陶学生的心灵。

中华传统文化是几千年来中华民族世世代代传承下来的宝贵的精神遗产，是中华民族智慧的结晶，作为传承人类文明的教师，理应把它发扬光大。

1 用古诗词熏陶学生的心灵

中国是一个诗歌的国度，诗歌文化源远流长。古诗词是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠，无数脍炙人口的优秀诗篇和才华横溢的诗人在历史的天空中熠熠生辉。诵读积累古诗词不但能使学生增长语文知识，提升文学素养，而且能陶冶情操。首先，指导学生精心学好语文教材中的古诗词，授之以渔，教给学生学习古诗词的方法技巧。其次，开展“我爱读古诗词”的语文活动，每周增学一首古诗词。每周让一名学生当小老师，自己动手搜寻短小精悍、浅显易懂的优秀古诗词抄写在黑板上，教同学朗读理解学习，并抄录在语言积累本上熟读成诵。下次学习新作品时，先要朗读背诵以前学过的古诗词，温故知新。鼓励学生下载到该诗词的歌曲，在朗读背诵的基础上歌唱，以增加趣味性。

在第一次校园班级文化展示活动中，轮到我班时，正值万紫千红的仲春时节，笔者精心挑选了几十句恰好与时令吻合的含有“春”字“春风”或“春雨”“春水”的古诗词名句训练学生朗读背诵，之后，在台上表演“古诗词含春名句联诵”。先全体学生齐诵16首诗中16个含有“春”的名句，然后分角色，女生朗诵13首古诗中含有“春风”的13个名句，男生朗诵11首古诗中与“春雨”“春水”有关的11个名句，让学生从凝结着古代诗人智慧和灵感的咏春诗句中去重温春天的美好，去感受春天的万种风情。同时引导学生意识到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，姹紫嫣红的春天每年都会如约而至，可我们人生的春天却只会一去不复返！我们现在正处于人生的春天，只有珍惜光阴，勤奋学习，播种希望，将来才能收获金色的果实，才不会因虚度年华而悔恨，才不会因碌碌无为而羞耻。

2 讲爱国名人故事，用中华名人的爱国事迹熏陶学生心灵，陶冶学生情操

中华传统美德内涵丰富，“爱国”是它的核心和基石。无数仁人志士用鲜血和生命凝结成的爱国精神浇灌着中华民族这棵根深叶茂的大树，使伟大的祖国巍然屹立在世界的东方，一步一步走向富强文明。在中华传统美德班级文化展示活动中，笔者指导学生开展诵读爱国诗词，讲中华爱国名人故事，唱热爱祖国、歌颂祖国的歌曲的活动，在学生幼小的心灵中播撒爱国的种子。在我校开展的全县德育展示开放活动中，我班开展了主题为《爱国主义永放光芒》的德育班队活动，学生声情并茂地朗诵了爱国主题的诗词，绘声绘色地讲述了爱国名人的动人故事，还饱含深情地合唱了歌曲《祖国是妈妈》，得到了观摩教师的好评。

3 讲中华成语故事，用成语中的名人事迹熏陶学生心灵，激励学生向上向善

成语是汉语中的精华，绝大多数来自于浩繁的古代文化典籍和诗词文章。其中一些成语蕴藏着精彩动人的历史文化故事。许多个性鲜明，有智慧有成就的历史文化名人活在言简意赅的汉语成语中。挖掘这些故事，让学生讲述，既增长了知识，学习、积累了语言，又能受到教育，得到熏陶。如“三顾茅庐”刘备求贤若渴的故事，“程门立雪”杨时尊师重道的故事，“闻鸡起舞”祖逖苦练武功立志报国的故事，“凿壁偷光”匡衡家贫却勤奋读书的故事等等。学生通过讲述这些成语故事，不但能锻炼口头表达能力，增长历史知识，而且能从故事中的历史人物身上得到某些启迪，心灵受到熏陶、感染，萌生出正能量。

4 利用校园的“墙柱文化”资源熏陶学生心灵

有关立春的诗 篇二

一、故事演绎激趣

入选初中语文课本中的诗歌以及至今仍在广泛流传的古诗，皆是情理交融的经典作品，每一首诗歌都在讲述着一个生动的故事。我在备课时，搜集与诗歌相关的故事趣话等的资料，引领学生进入一个与诗情诗意相融的故事情境。例如教学《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗时，我就把王昌龄当年在巴陵意外遇到李白，两人一见如故，在江边的小船上，边泛舟边饮酒边吟诗，结下了深厚友情的故事，作为该诗的故事背景讲述给学生听。再介绍李白听说王昌龄远贬龙标的事后，为了表达他的深厚关切和同情之意，写下了这首情深意长、耐人寻味的诗歌。学习崔颢《黄鹤楼》时讲述李白看到这首诗后发出的“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨……学生被其中的故事所吸引，不仅理解了诗歌的写作背景，还产生强烈的学习兴趣，把学习古诗的积极性调动起来，收到了事半功倍的效果。

二、辐射诵读激趣

教学中如果只守住教材中的几首古诗，就如单脚走路，学生受益有限。以一首诗的内容

痛彻！凄彻！哀彻！两首词的感情形成极大的反差，从“日晚倦梳头”可以看出作者的情感，“女为悦己者容” ，梳头只是生活中的一个小细节，从此处我们能看出她心灰意懒的悲凉。在这里我们看到的是一个饱经沧桑， 心灰意懒的李清照。

对景难排，牵愁惹恨，不能自己。一个孤立无依的女子独自承担着如此巨大的重负，她多么希望自己的内心能得到稍许的平复，抑郁的愁怀得到片刻的舒缓。下片，诗人的心情似乎有了一些转机“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”这样泛舟的场面在作者的生活中也曾有过。我们一起赏析一下她的另一首《如梦令》：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

这首《如梦令》为回忆一次愉快的郊游而作。这是一个清香流溢，色彩缤纷的，幽杳而神秘的世界。它给词人带来的是巨大的惊喜和深深的陶醉。同样是泛舟，《武陵春》却把作者的心情写得一波三折， “闻说”、“也拟”、“只恐”欲抑先扬，前两个词给人一种希望，而“只恐”又让人跌落到作者的万丈愁绪中。表达作者沉重、无奈的心理变化，道出哀愁之重。词人创意出奇，运用比喻，化虚为实，将心中抽象的、难以捉摸的“愁”转为具体可触的立体感，说“舟轻愁重”使“愁”有了形体、重量、动态。

或一位作家的一首诗为依托，进行辐射性诵读练习，把诵读活动课中学到的古诗词或儿童诗作为基点辐射，找出与之相关的诗词来诵读，可以起到触类旁通的作用。如教学杜甫的《春夜喜雨》时，可以辐射有关古诗词中描写“春天”的诗句，如“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”、“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”。又如教学李商隐的《赠荷花》时，引导学生课外诵读作者的其它咏荷诗歌，如陆龟蒙《白莲》、王昌龄《采莲曲》、郑谷《莲叶》等，这都有效地调动了学生学习的积极性，而且还增加了学生欣赏诗歌的广度和深度。

三、吟唱诗词激趣

古人写诗，往往都是在“诵”的过程中完成的。古人诵诗：“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌。”后来，吟诵逐渐成为我国传统的读书方法。我们在教学中，怎样才能激起学生吟唱的兴趣呢？教学《水调歌头》，我先教学生唱邓丽君的歌曲《但愿人长久》，然后让他们默写并告之这首歌就是宋代大诗人苏轼的《水调歌头》，学生们兴趣盎然。又如在教学《诗经・蒹葭》这首诗前，先采用了电视连续剧《在水一方》的主题曲来导入课文，并和学生一起用《在水一方》的曲调来吟唱《蒹葭》的诗句，把学生带进了那种传统的意境。后来，在古诗的教学中，我引导学生运用自己喜欢的曲子学唱古诗，大家颇有兴致，有的同学不但唱，还添加了动作。家长开放日，我让学生唱舞白居易的《钱塘湖春行》，唱诵文天祥的《过零丁洋》……孩子们那纯真的声音，优美的舞姿，赢得了家长经久不息的掌声，在表演中记住了古诗。

四、诗句引用激趣

在学生背诵积累了相当量的古诗词以后，教师鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。在学生平时的作文、日记中看到垂柳他们便会写出“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句，春游时看到雪白的梨花，会情不自禁地念起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”游览西湖观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，称赞它的“濯清莲而不妖，出淤泥而不染”的精神。虽然学生运用的诗句不一定很成熟，但至少说明诗句已经进入了他们的生活，有助于他们领会古诗，吃透古诗，激活了他们的情趣，达到了诗词的积累与生活体验相结合的目的，从而提高了写作水平。

五、课件展示激趣

PPT课件是一种现代化的教学辅助工具，能够以交互方式将文本、图像、音频、动画、视频等多种信息，经单独或合成的形态表现出来，要比传统的单纯的音频播放更加直观形象，丰富多彩。课件色、立体、活动的图形显示和语言文字解说，声、画、光、电的运用，在辅助教学上有着独特的作用，将它运用在古诗词教学中，可以活跃课堂氛围，激发学生的学习兴趣，让课堂不再枯燥无味。我在讲授北朝民歌《木兰诗》前，先制作了课件，有豫剧选段《谁说女子不如男》，有范读录音，范读时还配有音效，有动画展示情节等，让学生和着音乐声情并茂地诵读，整堂课声色兼备，图文并茂，极大地调动了学生的学习兴趣。等到下课铃响时，大家都惊叹：“这堂课时间走得太快了！”

有关立春的诗 篇三

这只陈旧的笼子曾关过两只七彩鸟

鲜美的生命

让笼子闪耀成宫殿，体制渴望的和谐

但它们很快死了，没叫喊一声

而笼子活着。笼子里

装水的瓷器在炫耀传统的伟大

春天再次打开鸟笼

用一只小鹦鹉填补笼里的灰暗

它在唱，翠绿鸟

唱得比树上的喜鹊更欢

它让我忘记毁灭的事实，鸟笼的存在

李笠，男，1961年1月20日生于上海，诗人兼翻译家。1979年考入北京外国语学院瑞典语系，1983年被分配到《人民画报》社工作，1988年秋移居瑞典，1988至1992年在斯德哥尔摩大学攻读瑞典现代文学。继1989年出版用瑞典文写的诗集《水中的目光》之后，又先后出版了《逃》、《归》、《栖居地是你本人》、《原》等多部诗集，曾获“瑞典日报文学奖”和首届“时钟王国奖”等多种诗歌创作奖。李笠还翻译介绍了大量北欧诗歌，其中包括2011年诺贝尔文学奖得主瑞典诗人特朗斯特罗姆的诗全集。

本诗全诗只有11行，分为三小节。第一小节写关在笼子里的鸟死了。“这只陈旧的笼子曾关过两只七彩鸟”，尽管它们“鲜美的生命/让笼子闪耀成宫殿”，“但它们很快死了，没叫喊一声”。鲜活的小鸟，用生命把鸟笼装扮得富丽堂皇，可它们还是无声无息地死去了。这样的叙述有起有伏，可谓大起大落，在读者的心中产生了戏剧性效果。七彩鸟又名五彩文鸟、胡锦雀，羽色华丽多彩，体态娇小玲珑，是最受人们欢迎的高档观赏鸟之一。它鸣声较低，婉转悦耳。小鸟外观的多彩、生命的“鲜美”与鸟笼的“陈旧”之间，“笼子”与“宫殿”之间形成鲜明的对比；“体制渴望的和谐”，既是对“让笼子闪耀成宫殿”的补充和解读，也是对鸟笼的一种揶揄和讽刺。

第二小节，“而笼子活着”一句是对鸟死了的一种回应，一种对比。可见“笼子”的坚固与强大。不仅如此，而且笼子里的事物也很强势。你看，“笼子里/装水的瓷器在炫耀传统的伟大”。看样子，不光关鸟的“笼子”活着，还有供水的“瓷器”也活着；它还在“炫耀”笼子的“伟大”。笼子，是关鸟的一种竹制用品，古已有之；诗人用它引申为传统：因循守旧，封闭落后，令人窒息。笼子是竹皮做的，易破；瓷器为土烧制而成，易碎；它们本身并不“伟大”，诗人却赋予它们以生命，让其去“炫耀”。很显然，这种拟人化手法和反语的运用，起到了对腐朽事物的嘲讽作用。

第三小节，写春天开笼放雀，一只鹦鹉却被关在里面欢歌。春天来了，以开放的姿态“再次打开鸟笼”，让所有的鸟儿飞回大自然里，在蓝天自由自在地飞翔。这是多么美好、多么壮观的事情啊。可是，让诗人万万没有想到的是，另有一种相反的势力，“用一只小鹦鹉填补笼里的灰暗”。更让诗人感到意外的是，“它在唱，翠绿鸟/唱得比树上的喜鹊更欢”。笼里与笼外，小鹦鹉与喜鹊，灰暗与蓝天，又构成对比。鹦鹉是一种羽毛艳丽、善学人语、供人观赏的小鸟；在这里，它代表着人云亦云、固守传统、没有创新、缺乏创造。而喜鹊是我国一种随处可见的普通鸟类，在我国文化中代表着吉祥、好运和福气，自古以来深受人们的喜爱；在这里，它代表着没有约束、开拓创新。因为小鹦鹉“唱得比树上的喜鹊更欢”，所以“它让我忘记毁灭的事实，鸟笼的存在”。诗人也和那群养鸟的人一样，忽视“喜鹊”的叫唤，而沉浸在“小鹦鹉”的欢叫当中；所不同的是，诗人清楚地知道，小鹦鹉叫得再欢，也飞不出“鸟笼”，也逃不了“毁灭”的厄运，只是一时的迷惑，暂时的忘记罢了。诗人这样叙说，增强了表达效果。

纵观全诗，一个一个的意象散布在诗行里，构成了隐喻群。鸟笼、七彩鸟、宫殿、瓷器、鹦鹉、喜鹊，包括春天，这些意象所隐含的寓意都清晰可见。鸟笼固然玲珑精巧，宫殿固然富丽堂皇，瓷器固然美观精致，但它们象征封闭和腐朽。七彩鸟、鹦鹉和喜鹊，各有寓意，春天更是万象更新、美好时光和改革开放伟大时代的象征。针对以于坚为代表的国内口语诗人拒绝隐喻的主张，李笠说：“隐喻帮助我们体验和理解事物。没有隐喻，诗歌寸步难行。”

有关立春的诗 篇四

和练秀才杨柳

唐·杨巨源

水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

注：曲尘丝，指象酒曲那样微黄的柳枝长条。

和练秀才杨柳翻译

沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。

（1） 这一首送别诗，第二句是谁对谁说的？意思是

（2） 第三、四运用比喻和拟人的手法，诗人喻己的本体是 。喻友（送者）的本体是 。

（3） 以上两句化无情物为有情物，生动地表现了 感情。

4、诗中的“折柳”和“春风”各比喻什么？有何好处？诗中哪些地方用了谐音的修辞手法？有何深意？

和练秀才杨柳参考答案：

1．行者对送者而言

2．杨柳枝 春风

3．这是移情于物的手法，诗人由春风拂柳的景象引发联想和幻觉，化无情物“春风”为有情物，新奇地表达出友人对自己“殷勤”关怀的形象和“最相惜”的真挚情怀。

4、诗中的折柳喻行人，春风喻送行人，生动而贴切，堪称妙喻。诗中有两个地方用了谐音的修辞手法，一是“丝”，作者以柳丝含蓄地表达出离别之“思”；二是“柳”，耐人寻味地写出了无情折柳似有情，极其生动地表达了依依惜别之情。

和练秀才杨柳赏析：

《和练秀才杨柳》是唐代诗人杨巨源的作品。此诗写折柳惜别的情景。前二句用比喻道出杨柳枝的色泽，点明送别时间，表明不舍之情；后二句以春风喻指送行人的情意，含蓄地表达了行者与送者之间的真挚友谊。全诗意境优美 ，措辞婉曲，隐别意于杨柳枝之中，别有一番韵味。

诗的开头两句在读者面前展现了这样的场景：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。这层意思正是“烦君折一枝”所表现的感情之情的深化和发展。诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，生动贴切，新颖别致。

立春诗词 篇五

一夜灵风揽瑞，数枝冻茧生春。天涯羁旅对寒砧。红梅烧暮雪，潮涌欲鲸吞。

没有冰魂峻骨，何来剑曲琴音。凭栏莫作等闲吟。孰言桃李嫩，气象已森森。

清平乐・祝广东青工作协成立

满堂欢笑，南粤群星耀。朵朵琼花枝上俏，正值文坛春晓。

龙行九派三江，翰林万古流芳。心系民瘼国运，共书天下文章。

清平乐・过湘江感赋

湘江如诉，遥望长征路。雨打芦花归野渡，洒下哀思无数。

是谁万水千山，为谁梦绕魂牵。一曲沁园春雪，东风逐立青幡。

临江仙・中元节思乡有感

多少回疏狂买醉，今宵泪洒窗前。秋分时令近中元。清魂归故土，长夜怯风寒。

休说甚天涯路远，任它险峻艰难。思乡游子意拳拳。忽遭风雪阻，何事动龙颜。

西江月・祭故人

荒冢青葱黛远，夕阳血色苍茫。山泉偎在故人旁，一缕清魂微漾。

春挽铺天柳絮，秋哀满地花黄。相逢已是各阴阴，梦里无言相向。

鹧鸪天・贺李雪莹老师

《冰雪晶莹诗词集》出版

梅月噙香映雪莹，奇葩一朵誉冬城。吟泉水暖冰轮满，咏絮词新柳色明。

歌盛世，颂清平。白山黑土孕诗情。英姿飒爽真才女，巾帼骚坛播美名。

水调歌头・航天礼赞

辛卯重阳雨，太平盛世风。中华十亿儿女，携于筑“天宫”。圆了飞天梦想，看我龙骧虎势，昂首啸苍穹。定海擎天柱，矗立大洋东。

抒壮志，兴伟业，建奇功。太空漫步，“神八”今夜又航空。发展高端科技，探秘神奇宇宙，无畏向前冲。期盼开新纪，星际可连通。

鹧鸪天・春色满园

细雨温柔叶展眉，海棠含笑柳成帷。出墙红杏休言我，满脸娇羞在等谁？

桃李嫩，惹人垂，花魁生后占香魁。杜鹃不是无情客，不信东风唤不回。

鹊桥仙・寄易安女子诗社

描鸦秃笔，濡香穿砚，一道毫光破雾。红鸾高照斗牛城，衍生出，清词丽赋。

子规啼血，蛙声念远，曾约藕荷深处。今宵犹忆易安才，幸有那，一滩鸥鹭。

定**・端午郊游

端午平添一日闲，农桑深处觅田园。满地残红春未了，风扫，随波卷入竹仙泉。

十里烟岚轻拂柳，招手，桥头解下采莲船。人影还浮云影上，摇晃，心花溅在水花前。

西江月・中秋怀远

雨过黄花做浪，秋来雁字萦愁。风中谁唱信天游。听得云低菊瘦。

窗外归鸿渐远，梦中呓语温柔。相思此刻已成裘。一缕心香初透。

何满子

寂寞一弯残月，悲凉几度黄昏。泪眼不知春是客，为谁夜夜消魂。素手错牵红线，失身坠落风尘。

梦过潇湘汉水，病来烈酒樱唇。犹见阶前花雨后，摇摇满径香痕。云髻未曾新洗，倚床懒去开门。

破阵子・致抗美援朝老兵

立志保家卫国，当年抗美援朝。千百次枪林弹雨，多少回降魔斩妖。胸中胆气豪。

看我挥师挺进，让他插翅难逃。志愿军歌嘹亮起，鸭绿江边鬼魅消，强权尽斩腰。

卜算子・缅怀屈原

难入楚王台，独步江湖路。濯足焉能浊浪兮，不肯渔之顾。

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