新学期德育教育【新版多篇】范文

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德育的方法及基本要求 篇一

关键词：中德；关键能力；职业教育；比较；启示

中图分类号：G710 文献标识码：A

德国素以教育尤其是职业教育在世界闻名。而德国职业教育尤其重视能力培养，以关键能力培养作为职业教育人才培养的显著特征，而且取得的成绩和经验尤为突出。关键能力在一般情况下被称为跨职业能力，是由德国社会教育学家梅腾斯在1974年提出来的概念。其中的能力是超越专业技能、知识和能力的范畴之外，属于综合发展层次上的方法、社会与个人能力。能够让从业者以后在发展中受益的是这一关键性的能力，其能够成为一种重要的从业者的综合职业行为能力，也是奠定受教育者可持续发展的基础性内容。德国职业教育的最大特色就在于把关键能力培养作为培养人才的着力点来对待。相对于德国职业教育关键能力培养，在职业教育人才培养理念上，需要做的工作还很多。当前，我国的职业教育界要充分接受德国在职业教育中对“关键能力”的培养方式与理念的启发，以此促进我国职业教育能够步入科学发展的轨道。

一、德国职业教育关键能力培养特色

德国在20世纪80年代就把提升关键能力上升到职业行动能力的高度来认识，在职业培训条例之中也随之列入。德国职业教育界的“关键能力”的培养理念，已经开始成为教育界尤其是职业教育界的共识和人才培养教育模式，开始走入职业教育的实践之中。德国职业教育“关键能力”培养实践，可以从其培养目标、教学方法和课堂教学三个方面，来领略其关键能力培养的特色。

（一）把能力为本作为职教人才培养目标

以能力为本是德国职业教育质量关的突出核心。他们把培养学生适应各行业需要的“关键能力”作为职业教育的培养目标和要求来抓。在人才培养实践中，德国要求职业院校教师把“关键能力”培养贯穿到的各个专业和各门学科的之中，与自己的学科专业以及相关的课程内容实现有机结合，并通过灵活应用多样化的教学方法，让学生的关键能力得到培养和提高。在德国的职业院校之中，尤其是实行双元制的学校，要求学生掌握专业知识、掌握方法技能和社会能力。与此同时，对于关键能力的培养这一点，也广泛体现于德国开展的职业培训项目之中。德国的技师培训项目就是如此，其对技师的培养要求是，必须将三种能力（专业能力、管理能力和领导能力）同时具备。不仅如此，还对其他方面的能力也进行了强调。把法律、劳动保护、经济、日常工作处理能力、方法的应用能力，企业中的合作能力以及自然科学专业基础知识等等跨专业及方向的多种基础性能力，也进行了强调。

（二）项目导向法的应用

这一教学方法所指的是，借助于项目来引导学生将自我能力获得提高。这里的能力不仅有专业能力，还有社会能力及其他一些能力。这个项目需要根据教学大纲和计划来选择、组织和完成，这个过程需要教师的指导，更需要学生自己独立思考并动手解决问题的方法。这个过程不仅是项目完成的过程，而且是学生相互交流、与教师交流、彼此合作的过程，在此过程里，让自己的学习能力、思考能力、分析和解决问题能力在整合提升的之中，让自己的创造力最大限度进发出来。

（三）让各门课程的教学成为培养过程

关键能力的培养不可能借助一门课程来完成，需要将其余职业教育所有课程融合在一起，让教师在每门课程中，都要把培养学生的分析和解决问题能力的培养融汇其中，并采取多种教学方法来实现。

在教学过程中，必须做到以下几点：一是实践性，让学生动手学并积极参与其中；二是以学生为本位，围绕学生组织教学；三是讲究科学方法，贴近学生实际、兴趣和具体要求来设计多样教学方法；四是选择更广阔的角度来设计学生学习的进程而不能仅仅培养学生的工作能力。让学生成为教育教学过程的中心是德国职业教育的关键能力培养核心，通过把学生培养成自主学习能力强的自主学习者和塑造专家学者型的职业教育教师，来引导学生去发现和解决问题。

二、中德职业教育关键能力培养比较

德国职业教育关键能力的培养，包括专业能力、方法能力和社会能力的培养，它主要通过致力于教育方法、手段的不断革命来培养人的关键能力。我国职业教育关键能力培养起步较晚，所以德国职业教育培养关键能力的理念与方式、方法尤其需要我国职业教育在发展中进行充分地比较和借鉴。

（一）课程开发模式

德国推行典型工作过程系统化课程学习领域模式，是教师引导学生学习对实际问题的处理，并对具体专业和职业知识以及技能主动去总结与提炼，同时把相应的经验积累起来。该模式能将包括专业能力、方法能力和社会能力等在内的职业能力快速地进行获取。我国现在通行的则是学科系统化课程开发模式，能够把比较扎实的学科理论基础帮助学生打牢，却无法直接建立起学习内容与职业行动之间的关系。并且二者的差异很大，基本上无法满足职业教育实践的要求。中德这两种课程开发模式的具体项目比较详见表1：

（二）教学内容方式

每所德国职业学校都建有实验室、实习车间或模拟室，其“双元制”职业教育非常重视学生的实际操作训练，注重“以人为本”培养学生能力。除此以外，学生还要去工厂和企业进行培训，实践时间比培训学习时间多70%，并且毕业时必须通过理论考试和实际操作考试。他们把实际生产工作项目交给学生组织实施，在教学中实施“项目与转换培训”法，学生在熟练掌握技能并能运用的基础上，创造力得到了充分发挥，责任心也获得了增强。把“模拟公司”的培训方式广泛地运用于学校的“三产”领域，这样能够促使学生在技能与决策、判断及合作能力同时得到培训。而我国的职业类院校，基本上是过于看重理论课、文化课和知识传授，而忽视对实践、专业课与能力培养。学生所学的东西基本停留在学历教育的圈子里，有文凭无技能和能力在一些毕业生中相当普遍。由此来看，理清理论教学和实践训练关系、改良教学内容和教学方法配置的工作势在必行。

（三）职业教育师资培养

德国职业教育师资尤为精良，他们除了要具有相应的学历和资历这些基本条件外，其他的职业标准还包括：

系统掌握好本专业内的坚实的专业理论基础知识，尤其属于直接联系应用型人才职业实践的内容，具备对本专业领域的职业活动和工作过程能够正确分析和评价的能力，并有一定的课程开发的能力；

在一定实践经验的基础上，对本专业比较广泛的职业实践能力能够基本掌握；

对职业教育基本理论和能力能够掌握好，可以根据职业学习规律对职业教育的教学过程进行正确分析、评价、设计和实施；

掌握基本的职业教育管理与相关公共关系处理的能力；

能够拥有指导职业教育学生德、智、体、美全面发展以及职业发展基本能力以及足够的职业发展方面的能力等内容。

他们要取得职业学校教师的资格必须有两年以上的工厂实践经历；如果要取得实训教师资格，其年龄要求在24岁以上、国家公务人员、通过教师考试获得相应的任教资质。德国的职教老师，不仅多才多能可同时兼职数科，且有着很大授课负荷，在课时标准上，对理论课教师和实训课教师分别提出的要求是24节/周以上和35节/周以上。而我国的职业教育教师，基本是从高校来到职业类院校任教，有专业技能的对师范教育的教学技能欠缺，而有师范教育经历会教学的又不具备专业技能方面的能力，从严格意义上讲，我国目前大部分职教师资是不符合职业技术教育和培养要求的。

三、德国“关键能力”培养对我国职业教育的启示

通过分析可知，德国职业教育在“关键能力”培养上所凸现出的显著的职业导向性特点，能够与学生与社会的需要紧密贴近，促进学生成为社会需要的人格健全的合格职业人，这将对我国职业教育关键能力培养以很大的启发与借鉴。

（一）把培养关键能力列入职业教育的人才目标

在知识经济初见端倪的现代社会里，不断发展的技术和工艺对具有过硬适应能力的高技能劳动者非常欢迎。我国职业教育应立足现在，面向未来，将对工作适应能力强的高技能人才借助于恰当的方式培养出来。职业教育只有做好这一工作，才能将关键能力与学生的知识与技能的学习实现有机地融合，也才能够培养未来型的社会需要人才。要实现培养学生关键能力的目标，对职业院校的教师来说，就需要不断提升自己，把现代职业教育理念和现代职业教育新的教学方式与方法掌握好，也要求学校建设好校内外实习基地，从而创造出适合关键能力培养的合适的教育环境。从这一点可以看到，职业教育培养学生关键能力，也是对未来需要和素质教育需要的一种实现途径。

（二）把行动导向教学法向职业教育延伸

在培养学生关键能力的过程中，可把基于行动导向的一些教学方法，如：项目教学、头脑风暴、案例教学以及角色扮演与引导文教学等，在我国职业教育教学过程中有机引入，贯穿项目教学于职业教育人才培养的全过程，努力实现变课堂为职场的转换，让学生置身于现实模拟的教学情景之中，自身的关键能力得以迅速提升。

（三）用专门课程训练学生的能力

关键能力培养方面的内容要与专业课和基础课的课程体系和人才培养方案实现有机融合。这其中有多个选项可以向这方面提供：包括围绕提高学生能力开设的培养关键能力的必修课或选修课；也包括专业行为能力、心理承受能力、生存发展能力、与人合作能力等与关键能力相关的内容设置成专门的单元与基础课程教学的结合，促使学生的知识、技能和能力以及职业道德和个性、品质等素质方面的内容获得综合全面地提升。

（四）让关键能力在实践教学中得到培养

第一，要树立面向社会和就业市场的办学理念，构筑以学生为本、能力为本和着眼实践应用的开放式课程体系，让学生在深入社会和企业，与市场零距离接触中，让自己的能力得到切实提高。

第二，要在课程教学中，加大实践教学的比重，让专业实践与关键能力提高有机结合起来。

第三，合理设计好课程体系中选修课、专业课、基础课的比重，让学生关键能力培养得到很好体现，尤其要设计好各类体现实践教学的选修课给学生选择。

第四，充分利用第二课堂活动和多种社团活动培养学生关键能力，让学生的团队精神、合作精神和能力、吃苦耐劳精神和大局意识等得到进一步提升。特别要让学生在活动实践中，能够学以致用，使其素质和关键能力能够整体获得提升。

德育工作措施 篇二

为认真贯彻落实党的十报告提出的加强教师队伍建设，提高师德水平和业务能力，增强教师教书育人的荣誉感和责任感的要求，严格践行《中小学教师职业道德规范》，提升广大教师的职业理想和师德水平，树立教师队伍的良好形象，决定在全校开展以秉持职业理想、潜心教书育人为主题的师德教育活动整改措施。

一、指导思想

围绕立德树人根本任务，通过多种形式、多种载体，进一步端正广大教师的职业价值观，激发历史使命感和社会责任感，树立崇高职业理想；力行师德规范，培育和宣传爱岗敬业、爱生如子的优秀教师典型，弘扬新风正气，促进全市教师队伍素质整体提高，推动诸暨教育科学和谐发展。

二、工作方式

1.与党的群众路线教育实践活动相结合。将秉持职业理想、潜心教书育人师德专题教育与当前正在开展的党的群众路线教育实践活动结合起来，引导广大党员教师带头参加学习、查找问题，带头剖析自己、开展批评与自我批评，带头采取措施、落实整改，实现政治上有明显进步、思想上有明显提高、作风上有明显好转，纪律上有明显增强，进一步树好教育系统风清气正的形象。

2.与执行力建设提升年活动相结合。按照市委、市政府的统一部署，结合教育系统实际，抓住执行力提升的重点和突破点，全力提升政治纪律、组织纪律、财经纪律、工作纪律、生活纪律、决策部署、改革举措和问题整改等方面的执行力，在系统内凝心聚力，切实提升效能行风建设水平。

3.与教师培养培训相结合。坚持抓源头、抓根本，制定具有诸暨教育特色、为广大教师所接受的《师德教育学习培训纲要》，把师德教育作为教师培训的重要内容，组织教师认真学习各类教育法律法规和专业理论，牢固树立职业理想，静下心来教书育人，以良好的师德形象带动学风校风。

4.与学校日常管理相结合。建立健全师德建设的长效机制，制定出台《诸暨市教师师德考核标准与评价办法》，组织广大教职工认真学习贯彻《事业单位工作人员处分暂行规定》，切实加强对教师执教行为的日常管理。

三、总体部署

1.完善制度，规范教师道德行为。局将制定出台《诸暨市教师师德考核标准与评价办法》、《诸暨市中小学教师师德教育学习培训纲要》等，使师德师风建设活动在制度上有抓手，在个人行为上有对照，在学校管理上有规范，在评价考核上有依据。逐步构建包括培训、宣传、考核、激励、监督、惩处等在内的师德建设长效机制，把师德表现纳入教师日常行为规范、纳入年度考核指标、纳入评价监督体系，将职业道德教育、心理健康教育和法制教育等内容渗透在各级各类培训中，不断加强师德师风督查力度，严格实行师德师风表现一票否决制。

2.评先评优，树立教书育人典型。大力表彰奖励诸暨市师德标兵、十佳青年教师、家长满意教师等先进典型，开展我心目中的好老师主题征文和优秀教师和先进教师团队典型DV、微电影展评活动，生动展示教师日常工作、生活中良好的精神风貌，大力弘扬教育系统学高、身正、爱生、立人的核心价值观。

3.加强宣传，营造尊师重教氛围。创设师德教育专题活动宣传平台，通过演讲赛、报告会、征文比赛等活动，在报刊、网络等媒体全方位进行宣传，传播教育系统正能量，营造良好的社会舆论大环境。

四、整改具体步骤

1.学习教育阶段(3月4月)

(2)阶段要求：各校师德专题教育实施方案于3月底前报局组织人事科；各项活动应有计划、有内容、有记录、有宣传；要充分利用广播、板报、墙报、校园网站等载体进行广泛宣传动员，营造秉持职业理想、潜心教书育人师德教育氛围；要对征集到的意见建议进行梳理归类，于4月20日前把针对教育系统的意见建议报局组织人事科；各校我心目中的好老师主题征文活动要在广泛宣传发动的基础上，于4月底前评选出优秀作品20篇报局组织人事科，并在局统一安排下，把征文改编成剧本并拍摄成DV、微电影进行评比和展播。

2.查摆问题阶段(5月--6月)

(1)活动内容：要开展师德评议。组织教师对照《中小学教师职业道德规范》，认真反思回顾自己的执教行为，开展八查八看活动：一查贯彻教育方针情况，看是否有违背教育方针和政策，重教书轻育人，把不健康的思想和错误言论带进课堂的行为；二查热爱学生、尊重学生人格情况，看是否有讽刺、挖苦、歧视、侮辱学生，体罚或变相体罚学生、工作方法简单粗暴的行为；三查关爱学生、注重学生全面发展的情况，看是否有不关心甚至放弃学习困难生的问题；四查为人师表、廉洁从教情况，看是否有向学生推销或变相推销教辅资料和商品、向学生或家长索要财物、乱收费、以营利为目的有偿家教等以教谋私问题；五查遵守社会公德情况，看是否有、酗酒、违公德现象；六查树立教师良好形象情况，看是否有语言不文明、衣着不得体、行为不检点行为；七查关心集体、尊重同事情况，看是否有损害集体荣誉和不利于团结的言行；八查工作作风、工作纪律情况，看是否有作风不踏实、纪律不遵守、有令不行、有禁不止的行为。一是自评，在自查的基础上，分析产生问题的原因，提出整改意见，每人须写出不少于1500字的个人师德剖析材料，交学校存入教师师德档案。二是群众评，通过校园网、意见箱、召开家长会和发放征求意见表等多种形式，广泛征求意见和建议，找准问题，剖析原因，制定整改措施。三是互评。开展批评与自我批评，查找出领导班子和教职工在工作、纪律和服务等方面存在的问题。四是领导评，学校班子要对教师在师德师风建设中的表现作出评价。对在师德师风中存在突出问题的教师，学校领导要建立一对一帮扶制度，帮助教师落实整改。要组织开展具有教育特色的四季主题志愿服务活动。温暖季，新年新梦微心愿希望季，播种希望微心愿清凉季，清凉一夏微心愿关爱季，爱心助学微心愿。利用校园网、微博、微信、QQ群等信息化手段多种形式面向师生广泛征集微心愿，由师生网上认领，线下兑现，努力树立教育系统良好的社会形象。

(2)阶段要求：充分发挥学生、家长和社会的舆论监督作用，学校和教师要形成书面的秉持职业理想、潜心教书育人师德教育活动自查自纠报告；要按季上报 微心愿征集、认领和兑现情况，微心愿典型事例要加强宣传并报局组织人事科。

3.整改提高阶段(7月--10月)

(1)活动内容：一是切实抓好整改。各校要针对查找出来的突出问题建立整改台账，明确整改时限，落实整改责任，公布整改结果，局将汇总全系统整改阶段反映出来的突出问题，提出针对性整改措施。二是认真解决投诉。各校要公布举报邮箱、举报电话，方便群众投诉和举报反映问题，对群众的投诉举报，实行专人负责，台账管理，落实责任，认真查处并做好跟踪落实、督查反馈工作。三是加强督查力度。局将邀请教育系统行风监督员对各校师德师风情况进行明察暗访，并依法依规进行严肃处理。四是完善制度措施。建立健全相关制度，形成师德师风建设的长效机制，重点完善岗位责任制度、绩效考核制度、投诉受理制度、责任追究制度、师德师风考评制度等。五是表彰先进典型。各校要结合师德群体创优活动，树立和表彰一批秉持职业理想、潜心教书育人的先进典型。用典型的力量带动人，用先进的力量引导人，用榜样的力量鼓舞人，最大限度地发挥其先锋模范作用，使广大教师学有榜样、赶有目标，使全市的师德水平有大幅提升。

(2)阶段要求：针对存在的问题，认真制定整改方案，突出整改重点、落实整改措施和整改时限，明确整改责任，切实予以整改；要在认真组织自查自纠的基础上，形成自查自纠报告，9月30日前报局；建立健全相关制度，探索师德师风建设的长效机制；多种途径、多种形式宣传表彰先进个人和优秀团队，使秉持职业理想、潜心教书育人成为全市教师的共识，成为全系统创先争优的主旋律。

(1)活动内容：各校要及时开展师德专题教育活动的综合分析和自我评价，认真总结师德师风建设工作的经验和成就，局将随时通报各校师德师风建设工作进展情况，表扬先进，鞭策后进。

(2)阶段要求：全面总结师德专题教育工作，形成书面材料报局组织人事科(2014年元月15日前)，要建立教师师德档案，开展师德考核，并把师德考核作为教师评优评先、职称评聘、年度考核的一项重要内容。

五、工作要求

1.统一思想，加强领导。校长(教办主任)是学校师德师风建设的第一责任人。各校要把师德建设作为学校一把手工程，摆在教师工作的首位，切实加强领导，确保教育活动扎实有效进行。要成立师德专题教育活动组织领导机构，结合实际制定相应的活动方案，有组织、有计划、有步骤地开展活动。要充分发挥学校基层党组织的政治核心作用和广大党员教师的先锋模范作用，狠抓工作落实。要进一步发挥基层工会的作用，广泛开展各种教育活动，使师德专题教育成为提高教育质量、提升教育现代化水平的重要抓手，切实将教育活动贯穿于学校教育教学工作的全过程。

2.加大宣传，示范带动。各校要结合实际创新载体，精心组织，充分利用三八节、五四节、建党节、国庆节等重要节日，特别是要抓住今年第30个教师节的有利时机，充分宣传全市教师秉持职业理想、潜心教书育人的职业精神，以及教育系统在推进现代化建设、办好人民满意教育进程中的取得的突出成绩。要利用诸暨教育网、《诸暨教育》、《诸暨日报教育专刊》等有关专栏，积极开展教育理想大讨论等活动，深入实施校园阳光工程和家长满意工程，大力推进教育系统执行力建设。

德育教育案例及反思范文 篇三

近年来，艳照门案、满文军涉毒案、臧天朔聚众斗殴案、侯耀华代言虚假广告案、魏晨国丧日相片门案、陈少华涉毒案、高明骏涉毒案、李鹤彪打记者被拘及其师郭德纲不当言论案、高晓松醉驾案、苏越诈骗案等案的相继发生，不断地撩起了人们内心对艺术从业者的隐隐之忧。作为一种折射，人们又不断地萌发出对艺术院校在校大学生的种种担忧。事实上，艺术院校大学生的诸多表现也已经受到了社会这样或那样的埋怨甚至是批评。在2010年4月发生的北京“天上人间案”中，警方发现从事有偿陪侍服务的人员都有大专以上学历，不少有研究生学历的背景，她们分别来自一些比较有名的艺术类院校。另有药家鑫案、叛逆的艺术少女模特案，也都语出惊人。这些案件的发生进一步引发了人们对艺术院校大学生的品德态度、价值取向、生活方式等问题以及艺术院校思想政治理论课(以下简称思政课)教育教学努力和效果的高度关注和深刻反思。 音乐院校思政课教学的改革十分必要而又紧迫，其教学效果不太令人满意的学校成因有三：首先，忽视了音乐院校学生的人文知识基础，教学缺乏针对性。音乐考生与普通文科考生不同专业的人文素质特征和差异，到了大学思政课的教学中被一笔勾销，表现为：一是不分文科、理科，还是音乐学生，全国都是大一统的教材，教学内容统一、教学要求统一，不分对象，没有难易度的差别；二是思政课教师在实际的教学中也忽视了音乐学生与文科理科学生的人文素质差异、忽视了音乐学生的个性特点和思维特征，千人一教、千教一律，不从实际出发，不因材施教，教学缺乏针对性。 其次，工具理性、功利主义、片面学科化理论化等倾向的误导。高等教育变得更加强调让学生掌握知识和技能以适应社会需要，更加趋近于急功近利的价值取向从而淡化了人文精神的教育，大学也变成了职业训练场。有人评价说：“现代教育陷入了功利主义，这是可悲的事情”，“认为唯有实利的知识和技术才有价值”。［1］ “现实教育中……教育演化为工具的教育，教育谋求的是‘何以为生’的本领，放弃了‘为何而生’的思考。”［2］另外，大学课程片面学科化、理论化的倾向也令人十分担忧。过分强调课程的学科性、过分强调理论研究并将之全部塞进大学生的教材之中。宏观层次的学科设置与微观层次的课堂教学，少量人进行的高深理论研究与大量学生进行的一般性的理论学者之间没有了区别。有人指出，“目前在思想道德修养课教学中普遍存在学科化偏向，弱化了课程的德育功能。”［3］《北京大学生社会主义荣辱观研究报告分析(下)》指出，高校“两课”及一些主题教育“过于理论化造成大学生行为与认知脱节”［4］。 再次，处于弱势的教学地位、学生不太正确的学习态度及教师“只能如此”的教学心态三者同在。无论是专业音乐院校、非专业音乐院校下设的二级音乐院系，还是民办音乐院校，音乐学科和专业都处于强势地位，而思政课及其他通识课程往往都处于较弱势的地位。这一情况的出现，从成因上看有客观的需要，也有主观上的疏忽及思政部自身努力不够等因素。从学生来看，音乐院校中不太重视思政课学习的学生更多。在这种状态下，思政课教师常常很容易自卑，很容易产生“只能如此”的教学心态。 艺德教育是音乐院校思想政治理论教育(以下简称思政教育)与音乐教育的共通点和相互促进的着力点。思政教育与音乐教育的共通性表现为：第一，根本教育目标的一致性。苏霍姆林斯基说，音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育；巴尔扎克说，艺术乃德行的宝库；白朗宁说，艺术应当担负起哺育思想的责任；罗斯金说，艺术的基础存在于道德的人格；柯尼利亚说，诚实是艺术的最大要素；艾涅斯库说，音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质；福楼拜说，音乐使一个民族的气质更高贵。这些精辟的论述，都充分说明了思政教育与音乐教育根本目标的一致性，都是教育，都要育人，都要把人育好。 第二，教学素材的共享性。音乐教育的很多素材都可以用做思政教育的载体，其中蕴含了丰富的爱国主义的史话、民族精神的情怀、理想信念的讴歌、坚忍不拔的追求、笑对逆境的气概等思政教育的内容和素材。一些思想政治教育的素材，也可以用做音乐教育的载体，也都承载着爱国爱民、民族热爱、理想信念、意志毅力等音乐教育所需要的思想和内容。 第三，知识能力的互补性。音乐教育本身，乃至音乐表演和创作，都需要学生有较宽广的知识面，都需要一定的理解力、表达力和创新力。而政治、道德、哲学、历史、经济、法律等知识的拓展及归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等辩证思维能力的培养，往往是音乐教育本身难以或无法完成的，而思政课恰恰非常有利于学生这些知识的拓展与能力的培养。音乐教育独特的直观性、感染力也非常有利于学生对思政教育内容的理解和把握，有利于爱国主义、民族精神、时代精神等教育内容的具体化和形象化。没有良好的思想政治素质，就不会有《春天的故事》、《走进新时代》等作品的产生；没有良好的音乐素质，也难以使思政教育的内容如此寓教于乐、感人动人。 另外，音乐院校学生自身的特点和优势也为这种共通性的实现提供了较好的基础和条件。音乐院校的学生人文素质虽然有待提高，但他们因为受对音乐艺术纯洁性追求的影响，因而在思想上就表现得较为单纯并进而有利于思政课教师从正面加以引导；因为受他们自身的人文知识储备有限但同时又有增加人文知识储备而完善自我愿望的影响，因而他们对人文知识储备较为丰富的思政课教师也很容易亲其师而信其道；因为受音乐艺术需要有较强的表演欲的影响，因而在思政课的教学中他们也就乐于表现自我，发表自己的见解；因为受音乐艺术本身的开放性的影响，因而他们在人与人的交往上就表现得乐于和易于与人沟通；因为受音乐艺术本身愉悦性、欣赏性的影响，因而他们在性格上就表现得活泼开朗；因为长期受到视觉、听觉等直观音乐艺术教育方式的影响，因而他们在思维特征上就表现出良好的形象思维而十分有利于视频直观教学，如此等等。如果充分发挥音乐院校学生自身的特点和优势，那么音乐院校的学生反而比非音乐院校的学生好引导得多。#p#分页标题#e# 音乐院校思政课艺德教育创新的途径和方法包括：挖掘利用具有思政教育与音乐教育共通性的教育材料，增加学生学习思政课的知识共同点和情感共鸣点。除了上述已提及的具有思政教育与音乐教育共通性的教育材料外，具有这种共通性的教育材料还有很多，需要挖掘。同时，还可以利用思政课的课堂教学在音乐作品的政治思想伦理思想分析、价值取向分析、哲理分析、社会历史背景分析、时代特征分析与当年青年主流价值观关系分析等方面展开思政教育。 将思政教育渗透到音乐专业教学及活动之中，拓展思政教育的育人空间和途径。无论是思政教育的课堂教学还是课外教育活动，都可以渗透到音乐专业教学及活动之中，如把思政课的实践教学与学生的艺术实践结合起来，在学生的艺术实践中开展思政课的实践教学；与团委合作，在学生的三下乡活动中设置思政课的调查课题；与学生处、团委合作，在校园文化艺术节中设置与思政教育相关的辩论、演讲、知识竞赛等教育项目；与学生处、各教学院系合作，在入学教育、毕业教育中开展与思政教育相关的教育活动；与宣传部合作，充分利用校园各类媒体开展与思政教育相关的宣传活动；与相关部门合作，对学生开展与思政教育相关的学术讲座，等等。 开展艺德案例教学，让学生在鲜活的案例中受教育。音乐院校的案例教学一定要突出音乐性，即与音乐学习有关，否则，案例不对口，学生就不愿听。杂交水稻之父袁隆平成长成才的奋斗经历，学农的学生很喜欢，学音乐的学生却不一定感兴趣。案例教学可以从视频音像和文字材料两个方面展开。近年来，我们录制和自制了《新闻1+1:不能娱乐至死》、《臧天朔聚众斗殴案终审判六年》、《歌坛再出吸毒丑闻陈少华家中吸食冰毒被拘》、《虚假广告拷问明星社会责任》、《假唱第一案尘埃落定假唱女歌手罚款五万》、《李鹤彪打记者被拘及其师郭德纲》、《艳照门给艺人敲响自律警钟》、《北京天上人间案》、《中国演艺名人道德修养榜宋祖英居首》等视频音像和文字教学材料100余条，让学生在鲜活的案例中受到了教育。 开展艺德名人名言教学，提升学生人生修养的层次和品味。音乐艺德名人名言教学，即在教学过程中充分利用音乐艺德名人名言对学生开展思政教育和知识教育，如运用柯尼利亚的“诚实是艺术的最大要素”的名言教育学生培养自我诚实的品质等。音乐艺德名人名言具有权威性高、学生易于接受、说理简洁明了、易记易说等优点。对于音乐院校的学生来说，充分利用音乐艺德名人名言进行教学，既能引导学生加强思想道德修养、正确认识和处理艺与德的辩证关系，又能弥补他们人文社科知识储备的相对不足，从而提高和增强音乐院校思政课的教学效果。近年来，我们共搜集、编制了200余条音乐艺德名人名言并用于教学之中，同时还引导学生自编音乐艺德名人名言学习笔记近1000份，提升了学生人生修养的层次和品味。 有针对性地开展音乐职业道德和职业法律法规教学，系统地提升学生的职业道德和职业法律法规素质。音乐院校的《思想道德修养与法律基础》课教学应以与音乐专业对应的职业道德规范和职业法律法规为依托，培养学生的思想道德素质与法律素质。近年来，我们搜集和整理了《国务院关于修改〈营业性演出管理条例〉的决定》、《营业性演出管理条例》、《营业性演出管理条例实施细则》、《国家广播电影电视总局令》、《广播电视广告播出管理办法》、《中华人民共和国著作权法》(有关音乐创作和表演部分)、《中华人民共和国著作权法实施条例》(有关音乐创作和表演部分)、《音像制品批发、零售、出租管理办法》、《互联网文化管理暂行规定》、《文化部关于直属艺术表演团体创作演出新剧(节)目实行审查、备案制度的通知》等音乐职业道德规定和职业法律法规用于教学，系统地提升了学生的职业道德和职业法律法规素质。 开设人文社科选修课程，拓展学生的人文知识面。人文素质相对偏低既影响音乐院校学生对思政课的深入学习、影响他们的思想道德修养程度以及身心和谐程度的更进一步的提高，又影响他们学习音乐专业时所需的理解力、表达力和创造力。在很好的完成思政课必修课教学任务的同时，充分利用思政课教师人文知识储备较足的优势，开设人文知识面和人文素质拓展选修课程，既延伸思政课必修课的教学，又拓展音乐院校学生的人文知识面和人文素质。近年来，我们论证、开设了“中国古代哲学名流智慧简介”、“西方哲学名流智慧简介”、“中国历史文化简述”、“人际关系与社会适应概论”、“非歌唱语言实训”等人文素质拓展课程，受到了学生的欢迎。与此同时，我们还利用必修课、选修课的课程教学，引导学生撰写调查报告和学术论文400余篇，收集编辑了“我在亚运中成长”学生征文200余篇。通过这些改革，拓展学生的人文知识面。 概述以上，音乐院校思政课的教育教学改革势在必然；而抓住艺德教育这个结合点和着力点则是音乐院校从实际出发创新思政课教育教学的必由之路。

德育的具体 篇四

一、德育内容体系及其结构探究

“德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的地促进个体思想品德社会化。”具体来说：“德育是指教育者根据一定社会和受教育者的需求，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者自觉积极参与的互动中。通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、道德和心理几方面素质的系统活动过程。”因而，德育自身包含着丰富的内容并形成了一个完备的内容体系。

(一)德育基本内容的界定

由于对德育内涵理解的不同，对于德育基本内容的界定，目前学术界存在不同的阐述。概而言之：主要有狭义(小德育)和广义(大德育)之分。狭义的德育与道德教育同义，认为德育就是对德育对象进行有关道德意识、道德情感和道德行为等方面的教育。广义的德育，其内容范围包括思想教育、政治教育、道德教育以及有关心理健康方面的教育。1990年顾明远主编的《教育大词典―教育学》卷的释义为：“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，包括思想教育、政治教育、道德教育。”当前我国教育理论界比较认同广义的德育内容界定，即德育主要应该包含思想、政治、道德和心理健康教育四个方面。

思想教育是要解决德育对象主观客观相符合的问题，主要包含世界观教育和方法论教育两个方面。其中，世界观教育就是用先进的思想武装人和引导人，“而方法论教育就是在世界观教育的基础上让教育对象正确认识客观世界和自身，解放思想、开拓进取、与时俱进，从而形成科学的思想意识。”政治教育主要是要解决德育对象对国家、阶级、社会制度等重大政治问题的立场和态度，包括政治理想、政治信念、政治立场、政治观点、政治情感等方面的教育。其中政治信念教育是核心，政治情感教育是目标。道德教育是对德育对象进行行为规范方面的教育，主要包括道德观念、道德判断、道德情感和道德行为等方面的教育。心理教育主要是提高德育对象心理素质的教育，内容就是对德育对象进行心理健康教育和指导，使德育对象具备良好的个性、健全的人格、健康的情感、乐观的心态和坚强的意志。

(二)德育内容体系结构

思想教育、政治教育、道德教育和心理教育构成了当前德育的主要内容，根据各内容之间的相互关系和它们在德育实施过程中的不同地位，以及在其实施过程中德育对象和教育重点的差异，可以将德育结构体系规划为不同的类型，即政治主导型、思想主导型、道德主导型和心理主导型。每一种结构类型都有各自相应的核心内容，并通过这一核心内容来支配、带动和影响其他教育内容。可以说这四种结构类型，体现了德育实施过程中内容上的差异性和倾向性。一般来说合适的类型模式是由德育对象的实际情况和所要解决的具体问题来决定的。这就要求我们在德育过程中要注重针对性，避免教条主义和本本主义。

二、德育内容结构体系优化的标准

通过前文对德育内容体系及其结构类型的阐述，我们不难发现德育内容结构状况的好坏对德育实效性的大小和德育目标实现的程度将会产生直接影响。为了科学实施德育，有效实现德育目标和发挥德育的最佳功能，必须不断优化德育的内容结构。笔者认为德育内容体系结构的优化主要应该遵循以下原则：

(一)核心原则

所谓核心原则，就是说在德育内容体系结构的安排中要突出某项核心内容，这是由德育对象的不同特点所决定的，也是马克思主义关于具体问题具体分析这一基本原理在德育内容结构安排中的体现。核心内容的确定是能否实现德育目标和取得德育实效的关键。这里需要说明的是，我们讲德育的核心内容并不是忽视德育其他内容的合理作用，而是要将其他德育内容与核心内容有机地结合起来，来共同实现德育的目标。

(二)系统原则

德育内容体系结构的优化，需要在我们强调核心内容的同时还要善于完善其内容体系，努力提高德育的整体效应。系统原则便是这一要求的具体体现，也是对德育内容体系结构优化核心原则的有益补充。它是指在德育实施过程中，我们既要分清主次，突出重点，同时也不能忽视其他教育内容的辅助作用。否则德育内容结构体系的合理性和科学性将会受到质疑。当前情况下优化德育的内容体系结构就是要求我们德育工作者必须具有整体性思路，既要把思想教育、政治教育、道德教育和心理教育系统化为一个有机的德育内容体系，使其涵盖德育领域的各个方面，还要完善和拓宽思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等每一个子系统的内容。

(三)过程原则

德育内容体系结构的优化是一个过程，我们必须用动态的视角来审视这一过程。恩格斯在揭示黑格尔哲学体系中辩证法的合理因素时指出：“―个伟大的思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”因而，对于德育内容体系结构的优化，我们决不能仅仅满足于现阶段所取得的成就，应该将优化过程进行下去，并充分汲取每一阶段的有益成果，加快德育内容体系结构优化的速度。

(四)开放性原则

开放性是现代德育的特性之一，面向世界是德育发展的大趋势。人类道德本来具有共同性，社会道德的形成与发展，个体道德品质的形成发展，以及与此相联系的德育的发展、德育理论的发展和德育内容的发展都具有共同的方面。“随着经济全球化和信息时代的来临，世界上各个民族、各个国家早已打破了原有的界限，真正融合成一个有机的整体，学会关心、学会合作、环境保护、和平与发展等已属于全人类的道德要求。”因而，开放性原则成为当前实现德育内容体系结构优化的重要原则。

三、德育内容结构优化的具体路向

德育内容体系结构优化原则的设定为其最终目标的实现指明了方向，具体来说，德育内容结构优化的具体实施应从以下三个方面进行。

(一)突出德育的核心内容

突出德育的核心内容是德育内容体系结构优化主导性原则的具体体现。如前所述，德育内容虽然丰富多彩，但是各种教育内容的地位与功能并不是相同的。其中，政治教育是整个德育过程的政

治保障。因此，在德育内容实施过程中，必须始终以政治教育为主导。

德育过程坚持以政治教育为主导，就必须始终把理想信念教育作为德育的核心内容，对德育对象进行社会主义核心价值体系教育和科学发展观方面的教育。社会主义核心价值体系是新时期立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面，集中体现了社会主义当前意识形态方面的本质属性；而科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，二者结合起来就为德育的正确发展方向提供了政治保障。因此，针对当前德育界普遍存在的那种德育应该淡化、弱化政治教育的思想，我们应该从根本看清其观点的“虚弱性”。纵观当今世界各国的德育历程，不难发现：尽管不同国家之间的阶级性质、意识形态方面存在着差异，但政治性始终是不同时期、不同国家德育的最显著特征。因而，将政治教育视为德育的核心内容，是由其客观历史地位决定的，也是德育自身特殊性的必然要求。

(二)完善德育内容体系

我们在强调政治教育作为德育核心内容的同时，对思想教育、道德教育以及心理教育也应予以足够的重视。前者是为了体现德育的根本意识形态属性和本质功能，后者则是德育能够发挥整体效应的保证。

首先，如前文所述，我们应该将德育的内容视为一个有机系统，思想教育、政治教育、道德教育和心理教育作为这个系统的有机组成部分。当前德育要适应社会主义市场经济条件下道德问题和心理问题日渐突出的形势，加大道德教育和心理教育的力度。这不仅仅是解决实际问题的需要，同时也是完善德育内容体系的需要，是实现德育整体效应的有力保证。其次，在强调德育的整体效应的同时，还要完善德育内容的每一个子系统，即在德育实施过程中要勇于拓宽思想教育、道德教育、政治教育以及心理教育每一方面的领域。

(三)一与时俱进，发展德育内容

论德育的重要性范文 篇五

【关键词】人的本质；教师；美德

文明是社会之魂，美德是立身之本。具有美德是人之为人的根本属性，也是作为一名合格教师的根本要求。

为什么说美德是立身之本，是为师之本，是人之为人的根本属性呢？这源自对“人的本质”的本体论探讨。显然，从本体论角度来说，人的本质属性是一个拥有崇高精神追求的存在物。人是一个奇怪的存在者，当我们过分注重物质层面时，我们的精神追求必然失落。现代社会物质越来越发达，但是人类的精神文明并没有随着这种空前发展的物质文明达到一个空前高度的水准——人们道德文化水平的日益退步已经是中西方社会共同面临的最大困境。

正如黑格尔所说，“人生活在两个世界中：在一个世界中人具有他的现实性 （实在性），这方面是要消逝的，这也就是他的自然性、他的舍己性、他的暂时性；在另一个世界中人具有他的绝对长驻性，他认识到自己是绝对的本质。”有限与无限的悖论是人类存在的本原性结构，也是人类独特的存在方式，人类不可能将生活的意义诉诸于自然因果法则，因为他是具有精神自由的存在。就物物质生活和精神生活之间的距离来说，神的生活无限地高于物的生活，而这种距离究竟有多大，将直接展示出人性的分裂程度有多深。

人为什么活着？这可以用一句话来概括：人为了价值（意义）活着。那么什么是价值呢？通常的意义上我们用“自然”来指称除心灵和精神之外的“物质实在的总体”，或者说是“存在之所是”，这就是康德所说的“头顶的星空”或者我们通常所说的“是然”（What it is）。而“价值”是与“自然”相对照的存在，或者说是精神的、理想的、道德的或“应然”（Ought to be）的存在。价值的本质在于它作为人类内在追求目的的“应然”性质，这是它与实然的自然的根本区别所在。正如康德所认为的道德形而上学是真正的形而上学一样，如果我们承认（也应当且必须）人是一个具有崇高精神追求，在终极的层面上精神追求高于物质追求的存在物的话，那么价值的体现就必然且只能体现于人类崇高的精神追求上，而道德的具有就是理所应当的事情了，因为精神境界的高低无疑就是道德水平的高低。

当然，这里的“道德”是广义的，从中国传统文化的角度来说，“道者，一达谓之道也”。“道”的最初意思是指人所走的道路，后来引申为技艺和方法，而作为哲学范畴又多在“宇宙万物的本原、本体”以及事物运动变化所遵循的规律、事理等意义上来使用，因有天道、人道的说法。传统中国哲学以“天人合一”为最高境界追求，而“天人相通”、“天人感应”，故“天道”实际上往往被当作了“人道”的基础和背景，所以虽然《易经·系辞下》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但是先贤亦说“道在器中”、“道器一体”，“百姓日用即道”。“德”者，得也，所谓“外得于人，内得于己”，这是指主体获得的对天道、人道的体悟和肯认。“道德”二字连用，在儒家经典中首见于《周易·说卦传》和《荀子》，这二处所说的“道德”分别指行为合乎天地阴阳变化的规律，以及与此相类的各种社会关系（具体而言，就是由“礼”所规定）的规范。

不可否认，经过改革开放数十年的发展，我国社会发生了天翻地覆的变化，取得了令世人瞩目的辉煌成就，不过，就当下来说还是存在着一些突出的道德问题，比如“为富不仁”，从2008年震惊世界的四川大地震可以看出，既有捐出血汗钱的农民工、乞丐，也有惺惺作态甚至一毛不拔的富翁、名流。尤其痛心的是，当代人缺乏基本道德观念，不忠不孝、不仁不义者比比皆是，社会上为了挣钱抹杀良心的行为触目惊心（毒奶粉事件只是冰山一角），有的人甚至连最起码的道德底线都没有，对很多丑恶现象不以为耻，反以为荣！

可以说，当代人的道德缺失已经到了一个惊人的地步了，而这些不良思潮正在深刻地影响这作为国家栋梁的青年学生。国人（及学生）的错误思想集中体现在两个方面：一是捡西方的糟粕。不可否认，西方的民主、自由、公正、理性等好的理念对我国的进步产生了巨大的影响，但是西方社会中的一些不良思潮也产生了不好的影响，譬如拜金主义、性自由思想。拜金主义导致的后果很明显：爱情、亲情、人伦、道德都在金钱的强大冲击下土崩瓦解，人们为了挣钱不择手段、丧失人性，乃至不惜以身试法，真正应了那句“人为财死，鸟为食亡”的古话。不过，西方社会同时具有深厚的宗教情结，大富豪往往也是大慈善家，显然金钱在西方并不是惟一的价值标准。二是传统道德的丧失。在捡西方糟粕的同时，中华传统道德丧失的程度是空前的。这种传统道德丧失的结果是对西方的民主、自由等好的理念不能正确分析对待，反而以极端利己主义的态度进行曲解，甚至诱发出人性中最冷漠、最恶毒、最疯狂的部分。正是这些不良思潮的侵蚀，所以很多学生缺乏基本的道德修养，因此无法竖立正确的人生观、价值观、人际交往观，在学习、生活、社会交往中无法摆正自身的位置，无法找到及实现自身的价值，从而导致产生心理疾病，甚至走上极端（譬如每年毕业时分，媒体上总有学生因不堪压力而自杀的报道）。

那么，如何从根本上对症下药呢？显然，使人人都具有美德是解决社会问题的根本途径。而在这个根本途径之中，教师的责任尤其重大，因为学生是未来国家的栋梁，是建设国家的生力军，如果不能把学生教育好，那么整个社会的道德文明水平就会下降，整个社会就会退步。

“师者，传道、授业、解惑也。”就目前来说，作为一名教师，要时时刻刻想到“传道”的崇高职责；无论是文科还是理工科的教师，除了教授学生科学知识外，还必须加强道德教育，不仅自身要具有美德，而且还要让学生都具有美德，这是教育的重中之重。《高等教育法》第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”如果我们忽视了自身美德的修养，忽视了对学生进行美德教育，那么我们培养的可能就不是社会主义事业的接班人和建设者，甚至从大学走出去的学生还可能成为造成社会**的不稳定因素。

学高为师，身正为范。在这之中，学校老师自身具有美德是至关重要的，美德是为师之本，是立身之本，如果教师自身都没有美德，那教出来学生的思想素质就可想而知了。作为教师，尤其必须做到知行合一，学问越高，德行越高，只有这样才能言传身教，为人师表，从而更好地将学生培养为有美德的社会主义建设者和接班人。

理念是实践的先导，要想自觉地成为有美德的人，首先必须具有坚定的信仰，即相信人之为人的本质在于人具有道德。换言之，对人的存在的形而上学定位应当成为一种信仰，因为如果没有对自身精神崇高性的坚信，就很难在纷繁复杂的、充满了各种错误言论和各种物质诱惑的社会环境中保持美德。学问只是知识，并不必然产生美德，如果没有坚定的人的精神崇高性的信仰，不仅可能缺失道德，甚至还有可能走向“学问越高，人品越低”的邪路上去。

所以，作为信仰的人的本体论定位是具有美德的基础。人是具有崇高精神追求的超自然的存在，人之为人的本质属性就在于具有美德；只有树立了这种正确的关于人的本质的观念，才能在实践中为践行道德律提供坚强的信念支撑，才能自觉、自律地遵守道德规范，做到“穷则独善其身，达则兼善天下”，甚至“鞠躬尽瘁，死而后已”。

德育教育案例及反思范文 篇六

【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2015）13―0118―01

思想品德课是对学生系统进行公民品德教育和马克思主义常识教育，以及有关社会科学常识教育的必修课程，是学校德育工作的重要途径。它对培养学生良好的道德品质，养成文明的行为习惯和正确的世界观、人生观起着重要的指导作用。在新课标背景下的初中思想品德课教学中，新课的导入是教学过程中的一个必不可少的环节。一个良好的、有针对性的课堂导入，有利于唤起学生的求知欲，使学生产生浓厚的学习兴趣，也可以使教师更好地组织课堂，为良好的教学过程做好铺垫。下面就思想品德课堂导入的方法谈谈自己的一些做法。

一、直接导入法

直接导入是教学中最直接、最基本的教学方法，也就是在课前开门见山地说出本课的基本情况、当天要讲的主要内容，并简要地分析本课的重难点，然后直接进行内容的讲解。此种方法看似非常简单，但在思想品德课的部分知识教学过程中，却是非常有必要的。在讲述一些较为浅显的内容或每章单元的探究活动时，可以让学生预先知道本章内容的重点，然后让学生根据自己的需求自觉取舍和选择，并整理出自己的看法与观点，提高课堂教学的效率和针对性。如，在学习“一般违法和犯罪”的这节课时，我就直接讲明这个知识点，主要就是讲一般违法和犯罪的关系：一般违法和犯罪是有区别的，犯罪是违法程度达到触犯刑法，应当受到刑罚处罚的严重违法行为；一般违法是违反其他法规，应当受到行政处罚或民事处罚的违法行为。同时让学生明白，违法和犯罪并没有不可逾越的鸿沟，违法和犯罪只有违法程度的区别，其本质是相同的，都是具有社会危害性的行为，都应承担相应的法律责任，在现实生活中，犯罪往往都是从违法开始的。然后再让学生结合身边事例分析，就会对违法和犯罪有特别清晰的认识。

二、提问导入法

提问导入法中包含置难设疑、巧设圈套、层层诱导等多种方法，是教师通过有针对性地提出富有启发性的问题，巧妙设置“陷阱”等方式方法，激起学生的学习热情与兴趣，引起学生的探讨，一步步诱导学生思维，打开学生思路的一种方法。美国的两位教育家指出：“在现代的课堂里，提问有发展学生思维能力，向学生强调要点，给学生表达机会，了解学生心理活动过程和掌握知识的第二次反馈等十多种功能。”因此，提问式导入法是目前教师广为采用的一种导入方法，优秀教师会十分重视开讲提问。提问式导入法的要求是：所提的问题从教学内容来讲，问的是关键，具有全面性，学生从中可以体会教材的全部精神，能举一反三。从教学方法上讲，要问的有启发性，要能鼓励学生思考，帮助学生思考。从问题之间的关系上讲，要问的有逻辑性，有助于逻辑思维的发展。从心理学角度讲，要问的有兴趣，有趣味，学生能积极思考，积极回答。如，在学习“义务教育的相关知识”时，我提出：“请同学们谈谈你们对义务教育的认识”这个问题，于是学生们各抒己见。然后，我根据义务教育的特点展开了教学， 让学生知道九年制义务教育是具有强制性的教育，九年制义务教育是普及性的教育，九年制义务教育是免费的教育，让学生全面掌握我国目前实行的义务教育。

德育方面的知识 篇七

本论文关键词：学校教育；知识；道德；统一体

邓小平同志曾经指出：“一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的优势是任何国家比不了的。”这说明，通过教育可以把我国的人口负担转变为巨大的人力资源优势。但是，要真正搞好教育、培养合格人才并不是一件简单的事，作为专职教育机构的学校在这方面肩负着重要责任。合格的人才必定是德智体美劳各方面都均衡发展的，特别是在道德方面应该是健康的。今年的中央8号文件和在教育部举行的加强未成年人思想道德建设新闻会上周济部长的讲话明确地提出了加强未成年人的思想道德建设，这为我们学校，特别是未成年人的主要集散地——中小学的教育提出了更高的要求，赋予了新的内容。新形势下，学校要继续履行好为社会育好人的职责，就必须要使学校教育成为知识传授与道德教育的统一体。

一、道德和知识是构成人的素质的两个重要支柱

长期以来，人们都认为学校就是传授学生科学文化知识、专业技能及相关理论的地方，道德教育不是学校的主要任务，是家庭和社会的事情。产生这种认识误区有主客观两方面的原因。客观上，因为道德教育是通过渗透的方式而并非依赖于独立时空展开的，正如德洛布尼斯基所认为的那样，道德并不是一个独立的社会现象，它无时不在、无处不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的，这样就使人认为学校不用安排单独的时空进行无形的道德教育，让家庭和社会去渗透就可以了，因此学校在学科教学设置上有形有位，而德育工作仅仅是讲起来重要，实际工作中并不存在。主观上，就在于我们在教育观念上长期存在着一种“泛政治化”倾向，从而导致无法在摆正德智体美劳相互关系的基础上真正认识到道德素质在整个人的构成素质中的基础地位。

其实，人的综合素质是由道德素质、知识素质、技能素质、心理素质、身体素质等各种素质共同构成的一个有机整体，其中的道德和知识是两个重要支柱。在人的素质结构中，知识和道德之间的关系是辩证统一、相互促进、不可或缺的。一方面，知识是道德进步的促进力量。知识中所包含的科学技术部分本身就是一种社会生产力，它的发展最终必将和其他社会生产力因素一起，导致社会经济基础的发展变化，从而引起道德的发展进步。而道德的发展与人们的知识程度和认识水平有密切的联系，道德上的文明总要依赖于知识的一定发展，道德上的愚昧落后往往是与知识上的愚昧落后相关联的。诚然，个人的道德品质主要是由他所处的社会环境、阶级地位、世界观以及他所从事的社会实践活动所决定的，但是，个人的道德自觉性、道德修养程度以及道德评价能力，则是与他的知识上的修养，特别是社会科学方面的知识水平分不开的。知识的发展会在一定程度上，在一定范围内直接影响人们的某些道德观念和某些道德生活的变化，从而推动道德的进步。当然，知识和道德的发展也会存在不同步现象。最明显的事实就是当今有极少数人掌握的知识很多，但社会道德却低下，经常干着损人利己的事。另一方面，道德对知识的发展也具有很大的影响。目前，学校广泛开展素质教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养，而道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长进而获得幸福人生的决定性因素，倘若缺失了德性的生长，那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。在现实生活中，道德作为人的价值尺度和行为规范，具有广泛渗透性的特点，它渗透到人的一切社会活动领域中去，调节和评价这些活动，在一定程度上还影响着社会活动的方向。科学文化活动作为社会活动的一个重要方面，当然也同样会受到道德观念、道德价值的重要影响。一般说来，进步的道德促进知识的发展，而腐朽的道德则阻碍知识的发展。因此，我们在学校教育中，既要重视提高学生的知识素质，也要大力培养学生高尚的道德情操，两者既不可偏废，也不能相互替代。

二、道德教育是学校教育的灵魂

众所周知，社会需要什么样的人，学校就应该培养什么样的人。在竞争激烈的当今社会，社会需要的是具有以下素质的人：有爱国主义精神和社会责任感；有动手操作和应用理论解决实际问题和认识社会问题的能力；有创新意识、创新能力和创业精神；有健全的人格和健康的个性，自尊、自信、自主、自立；能适应社会，积极主动、乐观向上，有能力迎接挑战，忍受挫折，追求人生的不断超越与完善；能合作，具有集体主义精神和合作意识，能在团队中发挥出自己的潜力。培养这样的人，就要求学校教育围绕道德教育展开。究其原因，一方面，按照上面的适应社会全面发展的人才标准，学校教育不能仅满足于向学生传播专门知识、专业技能和专项学科知识，而是要积极探索推动学生综合素质发展的新途径，克服重智育、轻德育的片面倾向。特别是在国家提出了加强未成年人思想道德建设后，学校道德教育的担子就更重了。学校是未成年人思想道德建设的主渠道和主阵地，因为我国未成年人的主体是中小学在校学生，除了节假日，学生日常生活大约1/3的时间是在学校，在校3/4以上的时间是在课堂上。为此，学校应确实把德育摆在核心位置。在课程体系改革中，要把爱国主义、革命传统、中华美德、民主法制教育纳入教材；减轻学生的课业负担，充分利用各种载体，开展富有趣味、益情益智的课外活动；积极探索育人艺术，采取措施使逆变顺、虚变实、远变近；大力加强学校德育工作者的队伍建设，采取措施充分调动教职工积极性，切实克服重智轻德的倾向。另一方面，正向价值是人类道德体系的基础，而学校道德教育在传递正向价值上起着不可替代的作用。世界道德教育界曾经走过一段弯路。比如在美国，人们为了突破传统的单一价值传递的所谓“美德袋”式的道德教育模式，曾一度认为道德教育的核心在于发展学生的道德判断能力，进而使其学会在多元文化中进行自主的价值选择，而不必明确提出传递某种正向价值。但在经过短短的一二十年的实践之后，就有学者开始对这种道德教育模式进行反思。一种意见认为，固然 道德判断能力很重要，但当一个人尚不能清醒地、健全地和理智地区分各种价值的时候是无法使其具备基本的价值观念的。另一种意见则认为，既然存在着多元的价值文化背景，那么是否就意味着各种价值之间是无法沟通和相互认同的，换言之，在多元价值中是否也还包含一些基础性价值。基于这种责难，加拿大有学者就明确提出，人类要过美好生活就需要传递正向价值，而其中包含的一些基础性价值又具有相对的恒常性，因而在不同时代和不同民族中都是需要尊崇的。通常，这些基础性的恒常性的正向价值都是在学校以基础理论的形式系统地传授给学生的，其它地方很难做到这一点，仅能提供帮助或配合。

三、固强补弱，力争做到知识传授与道德教育的统一协调发展

为了加强道德教育，不少学校都采取了许多措施，在教育行政主管部门的推动下，教学改革日益深入，德育工作稳步发展，学生社会实践活动不断得到加强，师资队伍和德育工作者队伍得到了一定的加强，所有这些成绩都是可喜的。但是，由于过去我们不够重视学校的道德教育，造成了学校的智育与德育不同步发展。为了改变这种状况，学校必须在进一步发展智育工作这个强项的情况下，采取各种补救措施，大力加强德育工作，力争做到知识传授与道德教育的统一协调发展。

在工作指导上，要围绕培养“四有”新人的根本目标，使知识传授与道德教育统一协调发展。培养“四有”新人是国家精神文明建设的根本任务和目标，因此，学校的教育都要围绕这个根本目标进行，要坚持又红又专的方向，使知识传授与道德教育统一协调发展。知识传授与道德教育的关系，实质上是红与专的关系。专不等于红，不能认为知识传授好了，学生道德水平就一定高；红一定要专，一个具备良好道德的人，一定要有丰富的知识。只有坚持又红又专的方向，立足培养“四有”新人这个大目标，才能从指导思想上确保知识传授与道德教育统一协调发展。这就要求学校既要坚持不懈地抓好知识传授，又要重视学生的道德教育，提高道德水平。

在组织实施上，要切实保证知识传授与道德教育的统一协调发展。首先，各级教育主管部门对知识传授与道德教育要高度重视，切实摆在重要位置。校长负总责，专职人员亲自抓，其他教师各司其职，是加强知识传授与道德教育并使它们统一协调发展的关键所在。其次，要以知识传授与道德教育为主要内容，开展一些实实在在、行之有效的活动。智育和德育同其它教育一样，必须通过一定的载体、一定的方式体现出来。比如，大张旗鼓地开展学先进活动、读书育人活动，广泛开展歌咏、演讲、影视欣赏、体育比赛等文体活动，因地制宜地开展社会实践、志愿者服务活动等等。通过这些丰富、具体、有益的活动，既能使广大学生学到各种知识和技能，又能在活动中陶冶道德情操。再次，灵活调度时间表、学校空间、环境和各种资源，以配合德育、包括德育课程的教学需要。单独指出这一点的原因是由于过去学校德育相较于智育偏弱，需要有针对性的采取补救措施。到现在，还有很多学校仍然固执传统的应试教育思维，把学生禁锢于课堂和“题海”之中，剥夺了学生的自主存在，使他们既没有时间阅读课外书籍，也没有时间去丰富自己的人际交往经验。事实上，道德产生于交往，倘若一个学生没有时间去和多彩的历史文化交往，没有时间去和身边的同学、朋友交往，那么他就不可能获得由这种交往所生发的心灵体验，就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同样也就不可能懂得体面生活的真义。由此可见，灵活地调度和安排教育时空直接关系到学校道德教育的实效。

在综合配套上，检视学校的文化、校规、各种制度与措施，营造有利的环境，促进知识传授与道德教育的统一协调发展。虽然今天的社会环境十分复杂，但是学校是可以通过精雕细刻为学生营造一个相对稳定的、具有浓厚知识和道德氛围的小环境的。前苏联心理学家鲍诺维奇就认为，人和外部存在之间的关系构筑起一种文化，由文化刺激就产生了各种需要并形成了所谓的“动机圈”,动机的强弱直接影响人的行为和态度。既然学校教育注重的是人的均衡发展，而人的发展性向和潜能又是多种多样的，不同的人、不同年龄阶段的人、处于不同境遇中的人会产生不同的知识需求和道德认识，所以，学校教育就要求形成刺激多种动机、满足多种需要的多层次的文化环境。

总之，学校是一个培养人才的地方，学生的知识多了，视野就开阔，鉴赏和识别能力就能得到提高，一些精神垃圾就没有市场；学生的道德素质提高了，又将进一步端正学生的学习态度，提高思维能力，激发学习动力。虽然道德建设成果不像知识那样容易量化，而且抓起来见效缓慢，但只要我们始终坚持把知识传授与道德教育融为一体，作为加强学校建设的系统工程来抓，就一定能使知识传授与道德教育得到统一协调发展，最终造就适应社会需求的全面素质过硬的人才。

参考文献

[1]中共中央、国务院：《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,2004年2月26日。

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