岳飞主要事迹概括精品多篇范文

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民族英雄岳飞的故事 篇一

大鹏金翅鸟谋篇布局

《说岳全传》中写岳飞是大鹏金翅鸟转世，但那毕竟是小说，不足以证明。但这段设岳飞出身为大鹏金翅鸟转世的精彩文字，却意蕴深藏。不仅沿继家传系统中“大鸟”之说，又折**宋代社会现像，更包含着佛家的典故。

中国许多古人的笔记类记述中保留了很多转世的事迹，从中可见，转世现象在古代民间很多见，人们也普遍认同轮回之说。这些记载，包括天人与人之间，人与人之间转世，也有很多是灵异神物的转世。宋人的笔记中就有大量异物转世的记载。《说岳全传》的作者思维反应了中国古人对世界和人生的认知特点。

《说岳全传》篇首一段故事文字不多，约千余字，地位极其重要。以转世故事，奠定全文叙述框架。从某篇来看，作者的造诣相当精深。所谓家国宿怨，尽隐其中，蕴含着丰富、深远的寓意，充满了奇幻色彩。

人物转世渊源关系简述如下：如来说法，女土蝠撒臭屁，护法大鹏金翅明王啄死女土蝠，女土蝠转世为秦桧之妻，大鹏鸟转世为岳飞；徽宗皇帝郊天表章误写“玉皇大帝”为“王皇犬帝”，玉帝发怒，命赤须龙下界， 转世为女真国兀术；大鹏鸟啄瞎“铁背虬王”左眼，啄死团鱼精，“铁背虬王”转世为秦桧，团鱼精转世为万俟禼（读：mò qí xiè）。

大鹏金翅鸟的溯源

大鹏之说中国古已有之。道家庄子曾云：“其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其冀若垂天之云。……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”（《庄子·逍遥游》）其后的《列子》、《晏子春秋》中也有对大神鸟非凡气势和恢宏体态的赞叹与记叙。庄子、列子等得道之人，具备常人难以想象的超常能力，他们笔下的大鹏，并非什么想象和预言，而是其所在境界中见到的实有。

金翅鸟之说源自佛经。金翅鸟在佛典中被誉为鸟族第一，威力巨大，形状“有如意宝珠以为璎珞，变化万端，无事不办。身高四十里，衣广八十里，长四十里，重二两半。”（《法苑珠林》引《长阿含》及《增一经》卷十）

佛经中的金翅鸟是佛的护法神之一，大鹏鸟是金翅鸟在世间的化身。因此大鹏和金翅鸟其实同属一物。佛道两家虽对它所述名称不同，而外貌、体态、气势、威力描述却类似，皆具有超乎寻常的威力。《说岳全传》中作者合称之为“大鹏金翅鸟”。 岳飞天赋的的英雄气质、传奇勇力，恰如大鹏金翅鸟的神圣高洁、英雄威猛；说岳飞是大鹏金翅鸟转世，也使岳飞一生的性格命运带上了天命意味。

金翅鸟食龙、自焚的意蕴

“金翅取龙”的典故在佛经中很常见。《阿含经》等多部佛经详尽叙述卵生、胎生、湿生、化生诸种金翅鸟取食卵生、胎生、湿生、化生诸龙情状。概而言之则如《法苑珠林》从经书中所引：“金翅鸟王名曰正音，於众羽族，快乐自在，於阎浮提，日食一龙王及五百小龙。”其实，中国翻译的佛经中的这个“龙”，在印度佛经原文中是指一种毒蛇，不同于中国人熟知的龙，中国人有时为了区别龙，而称蛇为小龙。金翅鸟以食蛇为生，是蛇的天敌。大鹏金翅鸟在高空飞翔，象征光明与生命；蛇在地底生活，象征黑暗与死亡。《说岳全传》篇首构思取其寓意，岳飞、兀术分别为大鹏鸟、赤须龙转世，在秉性上，已先天被赋予了善、恶意义。善定胜恶，大鹏鸟为赤须龙克星，因此书中岳飞之胜，兀术之败，以及二者之对立立场早已暗蕴佛典之喻。

《法苑珠林》中记载，金翅鸟因食毒蛇、发火自焚，其心化为明珠、为如意珠。如凤凰涅盘之庄严重生。这恰如岳飞一生追求理想如飞蛾扑火、奋不顾身之自我牺牲、舍生取义，以及死而复生、精魂不灭。金翅鸟自焚形象以丰富而鲜明的寓意，暗喻岳飞内在秉性，既光明远大，又高洁雄壮；既神武有力，又舍生取义。

天人轮回的智慧审美

《说岳全传》开篇转世故事，以家传系统中“有大鸟飞鸣其上，因以为名”之说为故事内核，内容将上古大鹏鸟传说及佛教典故自然融会为一，既不失史实依据，又奇幻空灵，在金戈铁马的杀伐征战故事中阐述佛家舍生取义、普度众生的慈悲境界，可称妙笔深意。

无论是大鹏金翅鸟的妙笔，还是张飞等等转世传说，如此种种，前世来源和后身转世，皆证中国古来善恶有报、果报轮回说之深入人心。

轮回现象无论在中国历史记载中，还是在当今东西方，都一样不鲜见。西方一些心理学家已经通过催眠等方法证实轮回的真实存在。如果是这样，轮回的规律和标准是什么？谁安排的？就岳飞而言，岳飞从哪里来？使命是什么？虽然不是每一世上天都给人一些生命的踪迹，但是可以想象，岳飞今天会不会又转生到了世间，他是谁？

这是个很有趣的问题。也是人生的根本问题。每个人都可以问一问自己：“我从哪里来？要到哪里去？”

既然元神是可以转生的，天堂地狱，善恶果报因因相循，那么我们在世间要怎样活？向哪里找寻跳脱轮回的天梯？现在是不是就有这样的梯子？释迦牟尼佛当年为了找寻脱离轮回苦海的根本而舍弃王子的一切荣耀，但是他的法门不能令人即生成佛，也就是一世修不成，而且他也讲过：到了今天这样的末法时期，用他的法也度不了人。他言说，未来就是今天，将有转轮圣王到世间传宇宙洪大的法，能使人不出家就能即生修成。如果释迦牟尼说的是真的，那么生在今天是多么幸运，而如果眼睛蒙尘而不能认出圣王垂下的天梯又是何等遗憾？

《说岳全传》以转世谋篇，家国恩怨皆有因可循，有犯天法而掉下来的生命，有被安排的富有使命的生命。天上动一念，地上起相应。人生际遇、国家兴衰等等都是根据前世的因缘而导演好的一出戏。看戏的人扼腕、悲愤、叹息、泪流，都只是为戏中的情节痴迷而已。

作者的妙笔开篇，在当时看来或许并不惊人；而今，当我再次细细品读，却是含义无穷感慨不尽。岳飞像大鹏金翅鸟一样为护法食毒蛇而在光明的烈火中涅磐重生，在人间留下精忠的千古绝响。世人每每为其悲痛难解，而大鹏金翅鸟却完成了一世使命潇洒而去，归向天宇家园。《说岳全传》作者谋篇的这种意蕴所展现的天人合一的境界，给人带来的智慧的审美感受，言不尽！

岳飞的故事 篇二

《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”！注意，这里是“尽忠报国”，而非“精忠报国”！虽然意思差不多，却依然有一字之差，但“尽”比“精”让人感觉更彻底一些！

需要注意的是，岳母刺字的故事广为流传，但却没有历史根据！(1)宋朝的笔记和野史均无记载，(2)岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录，(3)《宋史本传》中，也没有说是岳母刺字！关于岳飞背后这四个字，有一些历史沿革！实际上，在明朝中期之前，岳飞故事流传并不广泛，至明代中叶，岳飞的故事才开始广为流传。第一，明朝成化年间，无名氏创作了一本《精忠记》！在这本书中，作者提到了岳飞背上刺有“赤心救国”字样。

第二，1552年，熊大木的《武穆精忠传》中，提到岳飞见乡民为了生活，聚啸山林，为自勉和勉人，于是岳飞请人在背上深刺“尽忠报国”四字。第三，明朝末年，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》中提及，史书上有言，岳飞背上的“精忠报国”四大字，是岳飞命令手下大将张宪所刺！第四，清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》中，提及“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”，刺的是“精忠报国”四个字！或许，岳母刺字更感人吧，故流传至今！换句话说，岳飞最感人“岳母刺字”的事迹，却是清朝人伪造，此前并不存在，但至今大家仍深信不疑！

岳飞的故事 篇三

宋代文人笔下关于岳飞的记载很多，其真实性虽然有待考证，但也从另一个方面说明了一代抗金名将对后世的巨大影响力。缘于认知水平和时代局限，有些记载虽然荒诞不经，但亦无损岳武穆英名，管中窥豹，走下神坛的岳飞也有平常人的一面，其血肉丰满的形象呼之欲出，这才是英雄和普罗大众零距离的接触，或许这样的岳飞才更加真实可信。

《宋稗类钞》上说，岳飞本是韩琦家的佃户，也就是韩府的雇工或者保安之类的，显然韩琦对岳飞是比较照顾的，岳飞每见韩家子弟都恭恭敬敬的，必执礼以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此后执掌军权，位居高位，仍然不改旧礼，可见岳飞是一个知恩图报的人。此事亦有岳飞之孙岳珂《鄂王行实编年》印证，宣和四年，有流贼张超率百余名乌合之众围攻韩琦府第，岳飞时在籴米，怒喝一声，贼子安敢犯我地界？抄刀奋勇向前，后一箭射穿张超咽喉，流贼纷纷作鸟兽散，韩府得以保全。后来岳飞得以平反昭雪，谥号武穆，分封为鄂王，与韩琦曾孙韩侘胄“崇岳贬秦”，鼎力相助分不开。

岳飞年青时，曾在长安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鹤发童颜，仙风道骨，舒老头眼见岳飞骨格清奇，长相迵异，主动上前攀谈，言道，年轻人啊，看你相貌堂堂，日后必定当显富贵，统帅大军，建功立业，可惜最终会死于非命。岳飞大惊，细问究竟。老头直言相告，哎，我认识你，你前世是猿精，猿长大壮硕后必定被害，你的功名富贵越显赫，越会有人妒嫉和记恨。后来岳飞果然树大招风，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（见《独醒杂志》）

岳飞主要事迹概括 篇四

岳飞很小的时候，他母亲就教他识了不少字。

这天晚上，岳飞脱下裤褂，钻在被窝里，让娘给他补磨破了的裤子。岳母补完补丁，把裤子盖在岳飞身上，就催岳飞快点睡。岳飞忽地坐起来，把褂子拽过来，披到身上，一本正经地对母亲说：“娘，光认字，不学写，搁几天又忘啦，明天开始教我写字，好吗？”“中，明天就教你。”“娘！你常说‘千里之行，始于足下’，干脆今晚就教吧。”岳飞说着，伸出胳膊穿衣服。岳母按住岳飞胖墩墩的肩头说：“看你急的，哪差这一晚。”岳母看到儿子这样好学，打心眼里高兴。

可岳飞学写字的念头一点儿也没消，伸出手，说：“拿来纸、笔，就在被窝里先教两个字，啊？”岳飞娇嗔地呶着嘴，央求娘教他写字。

一说起笔墨纸张，岳母的心像被针刺了一下，心想：要是有纸、有笔、有墨，早该教孩子写字啦。这几年吃的、穿的、用的、住的全靠王员外，如果笔、墨、纸、张钱再去向王员外开口，心里实在过意不去。岳飞看娘的脸色阴沉下来，像是知道了娘的心思，忙说：“我不学啦。”钻进被窝就合上眼睛。岳母见儿子这样懂事，和自己肉连肉、心贴心，多会体贴娘呀。想着想着，眼睛湿漉漉的，心里觉得很对不起儿子。于是她抚摸着岳飞的头说：“这些天娘手里节省下来几个钱，明天就给你买笔墨，睡吧！”

岳飞没吱声，鼻子微微翕动。一会儿岳母推推岳飞，见他一动不动，以为他睡着了。岳母拾掇拾掇桌上的东西，扒扒灶火坑里的青灰，埋上火种，去睡了。

岳飞听听没动静，就睁开了眼睛。刚才他是在装睡呀！

岳飞心想：“去向上学的小孩们要吧，怕不给，就是有要好的，要一回，要两回，总不能天天向人家要；在墙上写吧，两天就把墙画脏啦。该怎么办呢？”想着想着上眼皮和下眼皮就打起架来，迷迷糊糊地看见从灶火门里出来个老头，白花花的头发，胡子足有尺把长，坐在风箱旁的草堆上，用手轻轻地把烧过的青灰扒拉出来，摊在地上，拿起掏火棍，一笔一画地写起字来。岳飞心里打了个忽闪，一下子豁亮了，这不是笔和纸么。岳飞又惊又喜，“咯咯咯”地笑起来。突然有人推了他一下，醒了，只听娘问他：“深更半夜的，遇到啥喜事啦？笑得声音那么响。”

“娘！娘！快点灯，有笔有纸啦！”说着岳飞摸着衣服赶紧穿上，娘把灯也点着了。岳飞趿拉着鞋，跑到灶火前，三下两下把青灰扒出来，用手抹捋平，用食指一画，咦，挺好。回过头说：“娘，就把青灰撒到地上抹平当纸、用手指头当笔写字吧，不用花钱买啦。”

第二天，岳母把掏出来的青灰摊在地上，开始教岳飞写字了。岳飞跟着娘用手指头在这“青灰纸”上画着，一笔一画，写得认认真真。半晌工夫，岳飞就把 “天地日月上下左右”几个字写得熟透透的。写了几天，岳飞的手指头上磨得红紫紫的，一碰着东西就钻心地疼。岳飞怕娘心里不好受，就一声不响，忍着疼，天天不间断地练习。

青灰有时烧得不透，里边总是疙里疙瘩的，一碰着灰疙瘩，就把字写变了样。这天岳母拿来筛子，把青灰筛了一遍，又细又匀，摊在地上，平乎乎喧腾腾的。岳飞在筛过的青灰上写字，省劲多啦，写的字也好看。写了个把月，岳飞每天写的字越来越多，加上用指头写的字又大，青灰摊得比席子还大，也不够岳飞用。岳飞写呀写呀，青灰不够用，就去四邻八舍的灶火坑里掏青灰。

后来，岳母看见儿子红紫的手指头，很是心疼，就把头上的银簪拔下来，叫岳飞用银簪在青灰上写字。用银簪在青灰上写的字，又匀又小，再也不磨指头了。

岳飞用这“银簪笔”、“青灰纸”，写了多少字，谁也说不上来，只知道岳飞写字用的青灰足足拉了三马车，岳母的银簪给磨短了大半寸。

民族英雄岳飞的故事 篇五

洗马长街，长江水洗濯关公赤兔马

穿过汉阳那条蜿蜒幽静的创意文化园龟北路，驶入洗马长街，除了车水马龙，曾经生意兴隆人气旺盛的那条老街，几乎什么也没留下。只是晴川阁里，来来去去有些游客。

提起洗马长街，在铁门关下卖钓具的胡先生，只摇头：老街早就拆了，我们住了几十年的老邻居都拆散了。他指着马路对面小树林：“那，我们以前住那里。1998年发大水，拿沙袋堵门都堵不住水，家里全淹了。几深？在屋里游泳！我结婚时一套几千块钱的家具全部泡汤报销了。那时候的几千块钱几值钱哪！”他住到汉阳桃花岛的拆迁房。

问老街的故事，胡先生说不上来，他说，有一个小名叫“泥巴”的街坊知道很多。去年还看到“泥巴”带人到晴川阁来了几次看古迹，可惜没有联系方式。

《武汉老地名》（董玉梅著）认为洗马长街之名，来源于洗马洞。据《大别山小志》记载：“洗马洞在禹功矶上。”

史**载，关羽在建安二十四年率军攻曹仁，曹操派于禁率七军支持曹仁。双方相持到秋天时，天气对关羽有利了，“秋，大霖雨，汉水漫溢，禁所督七军皆没。禁降羽。”关羽大破于禁之后，在长江边洗刷自己心爱的坐骑赤兔马。文史专家董玉梅介绍，这事于史有据。有首诗写的正是这段历史：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”可是，那一仗是在襄阳打的，离汉阳300多公里，洗马洗不到来禹功矶。董老师说，洗马洞是个传说。

据传，龟山左侧有岩**，称藏马洞，相传关羽曾牵马在此休息，也称关羽洞。

洗马长街地名来自于洗马洞。这条街沿长江在汉阳东北犄角，号称长街，只500米。汉味作家彭建新说，莫看这短短的名为长街的街，却颇有来头：

相传由皇帝颁诏钦定，要在此处、按此方位辟街。据考，此街成于明代末年。街的西面是龟山，东面是龟山余脉禹功矶，街面从龟山颈子上碾将过去，意图很明显：使龟山身首分离，断其龙脉。这样一来，洗马长街就与当年建在蛇山腰上的黄鹤楼，隔江呼应；或者，这就是所谓“龟断颈，蛇断腰”典故的来历吧？

彭建新了解到，1954年抗洪过后，此街临江的一侧街面拆迁，改筑成防水墙，长街就更短了。在他2004年写作《武汉老街巷》去踏访此街时，尚有香瑞巷、湘乡巷、社稷坛等居民区，民居房屋多依山而建，错落而零散，还感受到一份缭绕着古老街巷的恬淡和闲适。

如今，老街剩下的只有那个街名了。

岳飞的故事 篇六

岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。

当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。

岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民；晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。

岳飞主要事迹概括 篇七

他非常节省，一块印石常常要截成几块使用，所以每方印往往只有一寸高，而且是上下两面都有刻。

5月1日，由齐白石后人开办的“借山画馆”国画艺术空间将在南山书城旁华彩新天地开门迎客。作为开馆大展，主办方将拿出齐家收藏的多幅真品供市民观赏，观众甚至有机会亲手把玩齐白石的印章。

“借山画馆”由齐白石之孙齐灵根创办，旨在向观众普及齐派艺术和文人画。齐灵根之女、中央美院博士齐驸告诉本报记者，为了让市民看到齐白石艺术精髓，他们拿出了家中珍藏的白石老人两幅真迹《长年大贵》、《延年酒》向市民展示，这两幅作品皆是白石老人老年的佳作。他们同时还拿出了白石老人的两方印“借山馆”、“吾所能者乐事”供观赏，市民甚至可以将它们拿在手中把玩。“这两方印是白石老人生前作画常用的，从中也可以看到他治印的习惯：他非常节省，一块印石常常要截成几块使用，所以每方印往往只有一寸高，而且是上下两面都有刻]www.haoword.com[。近距离看，人们可以清楚地看到他的刀法。”齐驸说。此外，他们还将拿出家中珍藏的丰子恺、娄师白、齐良迟、董寿平、黄胄等人的真品现场展示，这些作品都不会用护栏或是玻璃框隔离，“让市民尽情地看”。

该展将展至5月3日，免费入场。5月1日上午，齐驸还将在现场讲授《齐白石艺术赏析》公开课，向现场嘉宾深入浅出地剖析齐白石艺术精髓，通过一些不为人知的曾祖父故事，还原一个真实的齐白石。

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