如何证明上帝存在(精选多篇)范文

第一篇：证明上帝存在

证明上帝存在

上帝的永能和神性是明明可知的，藉者所造之物就可以晓得：

比如我们呼吸的空气、我们享受的灿烂的阳光、我们所领受的天上降下的雨水、雪、我们所吃的地里长出的粮食、我们所饮用的江河湖海的水、我们所吃的瓜果蔬菜，哪一样不是神赐给人的恩惠，这是普遍的恩典，是每个人都能领受到的。

在一个还有特殊的恩典，不是每个人都有的，而是临到那些爱神的人，神给予我们特殊的领受。这些特殊的领受神赐给谁，谁就有特殊的恩典。比如：疾病得到神的医治、在绝望中的人看到了神的救恩而悔改不在轻生，生命没有归属的人来到上帝面前得到了心灵的安息。世界上有那麼多人信仰基-督上帝，科学家、总统、医生、学者、平民、、、跟随基-督的人数不胜数，多如天上的星辰，就是最好的证明。

2

1.信仰的必然性

人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物，就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在;万神论者也无法证实万物都是上帝;实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现;不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。信仰不可避免，即便我们选择只相信自己。可以确切地说，我们思想的这一现象与我们密切相关，我们需要考虑的是怎样解释这一现象，考虑应该信谁或信什么(路加福章16章16节)。

2.科学的有限性

科学方法受制于一定的程序，就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言，科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。之所以有这样的结论，因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此，科学有巨大的潜能，可用于良善，也可用于邪-恶;科学可以制造疫苗，也可以制造毒药;可以建造核能设备，也可以制造核武器;科学可以洁净环境，也可以污染环境;科学可以用来为上帝辩护，也可以用来反对上帝。科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念，它只能告诉我们自然的法则，却不能告诉我们自然的起源。

3.进化论的难题

有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者，他提供了生命的诸种要素，并设定生命赖以运行发展的各种规律。

4.人心的习性

人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间，都或隐或现地昭示着神明。那些否认这些想法，只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人，就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘，即使把上帝从大众生活用语中剔除，也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望(传道书3章11节)。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，生命没有达到应有的境界(罗马书2章14-15节)。即便是不乐意，冥冥之中，似乎总是有一只手在主宰着我们。

5.《创世记》的背景

翻开圣经，它开门见山地就表明上帝的存在。然而，《创世记》并不是随意写于历史的某一时期，而是在以色列人出埃及之后，摩西写下「太初，上帝......」，此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。从出埃及到弥赛亚来临，圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点，不妨去访查圣经记载的实地和真人，让事实说话。

6.以色列民族

常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝;另有许多人认为，相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝，更加困难。然而，以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占，也会遭受史无前例的苦难，会流散于万国，而且预言他们最终会悔改，在末后要复兴(申命记28-34章;以赛亚书2章1-5节;以西结书37-38章)。

7.基-督的宣告

许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己，「上帝如果愿意我们信他，他就会向我们显现」。就圣经的记载来说，这正是上帝曾做过的事。早在公元前七世纪，以赛亚先知就宣告说，上帝要给他的百姓一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他取名「以马内利」(意为上帝与我们同在)(以赛亚书7章14节;马太福音1章23)。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』，『全能的上帝』，『永恒的父亲』，『和平的君王』。」(以赛亚书9章6节)。先知还预言说，在上帝使他年日延长、得享尊荣之前，他要为百姓的罪孽受死(以赛亚书53章)。根据新约圣经的记载，耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职，耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架(约翰福音5章18节)。

8.神迹的证明

最初跟随耶稣的人宣称，耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说，耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活，这使他们相信他是弥赛亚(哥林多前书15章1-8节)。最令人信服的是这些人宣称，有许多人在发现耶稣的空墓之后、目睹他升-天进入云中之前作见证说，他们亲眼看见过基-督，并与他交谈。这些见证人并未因为他们的宣讲而获得任何世俗的利益，他们也不期待财富和权势。他们宣称以色列人长期以来翘首盼望的弥赛亚就活在他们中间，他为赎人类的罪而死，又从死里复活。因此他们确信他有能力把信他的人带到上帝那里去。许多见证人为他们所宣讲的而成了殉道者。

9.自然界的细微之处

有些人相信上帝却不大认真思考上帝的存在，他们认为一位创造宇宙的伟大上帝太超越，不会关心我们。然而，耶稣讲明了自然界的设计和细微之处所彰显的意义。耶稣表明上帝非常伟大，足以关注我们生活的点点滴滴。他讲论的上帝不仅知晓我们的每一个动作，而且鉴察我们的心思意念。耶稣教导说，上帝能数算我们的头发，查验我们心中的焦虑，甚至知道落在地上麻雀的情形(诗篇第139篇;马太福音第6章)。

10.经验的证明

圣经说上帝设定我们生活的环境，能促使我们寻求他(使徒行传17章26节)。那些没有找到他的人，圣经也说这位上帝离他们如此之近，完全可以找到(27节)。按照使徒保罗的教导，上帝是灵，「我们的生活、行动、存在都在于他」(28节)。然而，圣经又明确指出，我们必须按照上帝的方式而非按照自己的方式去寻求他。上帝应许寻找的人就能寻见他，但不是每一个人都能如愿，只有那些承认自己不足，愿意否定自己而信靠他的人，才能寻见他。

第二篇：如何证明上帝存在

如何证明上帝存在

上帝的永能和神性是明明可知的，藉者所造之物就可以晓得：

比如我们呼吸的空气、我们享受的灿烂的阳光、我们所领受的天上降下的雨水、雪、我们所吃的地里长出的粮食、我们所饮用的江河湖海的水、我们所吃的瓜果蔬菜，哪一样不是神赐给人的恩惠，这是普遍的恩典，是每个人都能领受到的。

在一个还有特殊的恩典，不是每个人都有的，而是临到那些爱神的人，神给予我们特殊的领受。这些特殊的领受神赐给谁，谁就有特殊的恩典。比如：疾病得到神的医治、在绝望中的人看到了神的救恩而悔改不在轻生，生命没有归属的人来到上帝面前得到了心灵的安息。世界上有那麼多人信仰基-督上帝，科学家、总统、医生、学者、平民、、、跟随基-督的人数不胜数，多如天上的星辰，就是最好的证明。

归正福音团

2

用科学研究的方法无法证明上帝的存在，因为科学研究的对象必须是可重演的、被动的、是受人控制的;是可量度的。十分明显，我们的研究对象——上帝并不符合上述条件，所以它不能被科学证明是存在的。

那么，我们如何知道上帝是存在的呢?我们可以听一听基-督徒们的见证，如果楼主有基-督徒朋友的话，不妨这么做。

二、神只存在于缝隙之中吗?

持这种观点的人认为，神只存在于未知领域之中，即当人们面对无法解释的自然现象时;需要把神抬出来作挡箭牌。随着人们认知的增加，未知领域越来越小，神存在的空间也随之减少。当人们完全认识宇宙时，就再也不需要神了。人们常常以牛顿的一个故事作为例子。牛顿能用万有引力定律准确地算出月亮绕地球转动的运行轨道，但他不能解释地球为什么会自转，他写信给剑桥大学老师的信中说：“地球为什么能自转，我不能用万有引力推算，所以要用神的手去转动它。”(神创造一切，牛顿的话并没有错，但一直受到嘲讽和曲解。)随着科学的进步，抬出神来解释未知之事的机会越来越小了。几年前一位颇有名气的科学家在牛津大学演讲时说：“宗教是不必重视的，宗教已渐渐被科学推翻了，科学方法证明极有效能。”医学的进步，使求神治病的人越来越少。有人说：“艺术的价值可以等于大量的祷告了!”

阿基米德和拉普拉斯的夸口

在科学的发展过程中，常常暴露出人的骄傲和无知。“给我一个支点，我就可以把地球举起来!”两千多年前阿基米德大声地这样宣告说。他的依据是杠杆原理。但他尚不懂得能量守恒原理，否则便不至如此狂傲了。牛顿的绝对时空观被确立之后，不少人以为宇宙的一切都可以用物理公式来表示。十九世纪法国天文学家拉普拉斯(lanlace)即为一代表人物。他认为，给定了方程和初始条件，宇宙的一切都是可以预测的。据说，一次当他把一本天文学著作献给拿破仑大帝后，拿破仑问道：“神在你的学说里还有什么位置呢?”他回答说：“皇上，我不需要神这种假说!”二十世纪初，爱因斯坦发表相对论，确立了相对时空观。除光速保持不变外，时空的一切量度都会随观察者的运动速度和参照系的不同而改变。此时，拉普拉斯的豪言便显得浅薄了。

勃克感言

首次登月成功是人类科技史上一件值得庆贺的划时代大事。此时又有人“被胜利冲昏了头脑”，在报纸上鼓吹说：“这次登月成功证实《圣经》创世记的记载，也成为神话。……证明了人类合作的力量，人类高度的智慧，提高了人类的地位，确定了人类更高的价值，人类从此开始可以无愧地说，我们不只是万物之灵，更是宇宙的主人。”

相比之下，美国太空计划的一位关键人物、美国水星计划及双子星计划的总执行者华特·勃克(walterf.burke)的头脑却冷静得多。他说：“我喜欢用尝试征服的字眼，而不单用征服一字，人将永无完全征服太空的一天，只要想想离开我们最近的星球的距离。你若在基-督降生时，就以每小150万哩的速度旅行，到今天为止，你还没有到达那里。再想想约翰·格林的飞行，他飞行的最大高度为150哩，而我们地球的直径为8000哩，因此我们第一位太空人所飞的高度与地球的大小相比，不过是刚离地而已。”

我曾更直观地画了一个图，将地球缩小为一个直径10厘米的球，格林的最大飞行高度仅离开地表1.8毫米!勃克的结论是：“不论人已有的这些太空发展，人想在他的一生中，越过我们自己的天河的机会，极为微校就是以光速的速度飞行，需要十万年去跨越地球所属的银河，而我们知道太空中有无数的银河存在着。这种由速度乘时间而得的距离，简直大得难以想象。如果把星际间的距离和人的寿命相比的话，人以一生的时间也不可能在宇宙间走得很远;换言之，人活得还不够长，旅行得还不够快，去侵犯神的宇宙。以现有的知识看，人只能在一小部分的太空里作有限的探索而已。”

随着科学的发展，人们惊异地发现，展现在我们面前的未知领域却越来越多，现仅以几件事为例。

人能造一个活细胞吗?

五十年代的生物学基本还是宏观生物学。一提及生物学人们立即想到捕蝴蝶、采花草。电子显微镜的应用，使人们可以研究、观察到细胞的各种结构和变化，六十年代，生物学发展为细胞生物学。到七十年代末期，由于基因重组技术等的问世，人们已可以在分子水平研究各种生命现象了。分子生物学的崛起，为生物学、医学、农业带来革命性变革，生物工程已成为若干前沿学科之一。有人预测，二十一世纪将是生物学的世纪。尽管生物学的发展突飞猛进，日新月异，但人们仍无法造出一个活细胞来，不少人认为，人造活细胞是遥遥无期的。

光的本质

三百年前，牛顿根据他长期研究的结果，认为光是由粒子组成的。虽然与牛顿同时期的荷兰科学家海更斯huyghens)的实验证明光由光波组成相触，但因牛顿名气很大，科学界没有重视海更斯的学观。1801年，杨多马(thomasyoung)发现，光穿过两条狭缝会发生于扰现象。光的这种衍射现象强烈地支持光是波的理论，但那时光波性质仍未被充分认同。

1864年数学家马克威尔(clerkmaxwell)从理论上证明光是一种电磁波;1887年，赫兹(hertz)在实验室中成功地用震荡电路放射出电磁波，证实了马克威尔的理论。自此以后，欧洲大陆的科学家才接受了光的电磁理论，牛顿的光粒子学说被认为是错误的，光波学说高于一切。

到十九世纪末期，光电效应的发现又对光波学说提出挑战。当光撞击一个金属面时，会把金属面的电子打击出来，这叫光电效应。电子流的强弱取决于入射光的强弱和波长。当入射光的波长大于某一个值时，则无论怎么增强光的强度，也不能产生电流。光电效应只能用粒子学说来解释。因为光子的能量与它的震动频率成正比，只有频率大于某个值的光子才有足够的能量击打电子使之脱离金属面而形成电流。同时，入射光越强，表示入射的光子越多，打击所产生的自由电子也越多，故电流越强。所以，光电效应与光波理论不符。

1900年蒲朗克(maxplanck)推出量子光学，认为光是由量子(quanta)组成的理论，才解释了光电效应。于是，人们对光的认识又翻了个儿。到底光是粒子还是波，这个问题至今仍未解决。现在科学家承认光有两重性，既是粒子又是波。光的反射和折射既可用粒子学说也可用波动学说来解释;光的衍射现象只能用波动学说来解释;光电效应则只能用粒子学说来解释。

光是如此重要，又如此奇妙，令人感叹不已。人们日前对光的性质只能用颇为矛盾的两重性来解释。但光的这种两重性已被科学界凭信心接受。我联想到，我们读《圣经》时，也同样面对很多难解的地方，如道成肉身的耶稣，同时既有人性又有神性，既是人又是神。我们是否也可以象科学家接受光的两重性一样，谦卑下来，凭信心接受耶稣的神、人两重性呢?而目一，耶稣就称他自己是光、是世界的光!真是太美妙了。

第三篇：证明上帝的存在

证明上帝的存在

相信上帝存在的十大理由

1.信仰的必然性

人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物，就不可能承受生活的重担和焦虑。无神论者并不能证实上帝不存在;万神论者也无法证实万物都是上帝;实用主义者也无力证明他们今天的筹划一定会在明天实现;不可知论者也未能证明人不可能认识上帝。信仰不可避免，即便我们选择只相信自己。可以确切地说，我们思想的这一现象与我们密切相关，我们需要考虑的是怎样解释这一现象，考虑应该信谁或信什么(路加福章16章16节)。

2.科学的有限性

科学方法受制于一定的程序，就是可测量和可重复操作的过程。就其定义而言，科学不应该阐述有关终极起源、终极意义和终极道德方面的问题。之所以有这样的结论，因为科学受制于使用者的个人信仰和价值观。因此，科学有巨大的潜能，可用于良善，也可用于邪-恶;科学可以制造疫苗，也可以制造毒药;可以建造核能设备，也可以制造核武器;科学可以洁净环境，也可以污染环境;科学可以用来为上帝辩护，也可以用来反对上帝。科学本身不能提供制约我们的道德方针和价值观念，它只能告诉我们自然的法则，却不能告诉我们自然的起源。

3.进化论的难题

有些人以为，运用进化论来解释生命起源，就使上帝可有可无了。这种思想忽略了一些问题。即使我们假定科学家有一天能找到足够的「缺失环节」，可以证明生命是经过漫长的时间产生并仍在逐渐进化，但或然性的一些规律仍旧昭示着创造者不可或缺。其结果是，许多接受进化论的科学家仍相信，宇宙的广阔无边及其复杂性绝非「偶然产生」。许多人感到有必要承认可能或极可能存在一位智慧的设计者，他提供了生命的诸种要素，并设定生命赖以运行发展的各种规律。

4.人心的习性

人类常被描写为具有不可救药的宗教信仰倾向。在不经意的愁烦或惊异、祈祷或亵渎瞬间，都或隐或现地昭示着神明。那些否认这些想法，只将这些表现视为坏习性或社会罪恶的人，就会产生一些无法解答的问题。否认上帝存在并不等于就消除了生命的奥秘，即使把上帝从大众生活用语中剔除，也无法清除人们长久以来对此生之外的渴望(传道书3章11节)。总有一些有关真、善、美的东西在撕咬着我们的心灵，即使我们对一位容许不义和痛苦存在的上帝发怒，我们仍然会凭着道德良心说，生命没有达到应有的境界(罗马书2章14-15节)。即便是不乐意，冥冥之中，似乎总是有一只手在主宰着我们。

5.《创世记》的背景

翻开圣经，它开门见山地就表明上帝的存在。然而，《创世记》并不是随意写于历史的某一时期，而是在以色列人出埃及之后，摩西写下「太初，上帝......」，此前他和千百万以色列人和埃及人都亲历了许多神迹奇事。从出埃及到弥赛亚来临，圣经所见证的上帝都借着真实的历史事件来显明自己。若有人怀疑这一点，不妨去访查圣经记载的实地和真人，让事实说话。

6.以色列民族

常有人把以色列作为反驳上帝存在的口实。不少人觉得很难相信一位偏待「选民」的上帝;另有许多人认为，相信一位未能保护自己的「选民」逃离箱罐车、毒气室、奥斯维辛和大桥集中营的上帝，更加困难。然而，以色列的未来早在旧约历史之初已经预先写明。摩西和其他先知都预言以色列的国土会被侵占，也会遭受史无前例的苦难，会流散于万国，而且预言他们最终会悔改，在末后要复兴(申命记28-34章;以赛亚书2章1-5节;以西结书37-38章)。

7.基-督的宣告

许多怀疑上帝存在的人常用这样的想法来说服自己，「上帝如果愿意我们信他，他就会向我们显现」。就圣经的记载来说，这正是上帝曾做过的事。早在公元前七世纪，以赛亚先知就宣告说，上帝要给他的百姓一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他取名「以马内利」(意为上帝与我们同在)(以赛亚书7章14节;马太福音1章23)。以赛亚说这个孩子将被称为「『奇妙的导师』，『全能的上帝』，『永恒的父亲』，『和平的君王』。」(以赛亚书9章6节)。先知还预言说，在上帝使他年日延(请关注Www.HaOwORD.COm)长、得享尊荣之前，他要为百姓的罪孽受死(以赛亚书53章)。根据新约圣经的记载，耶稣宣告自己就是旧约预言的弥赛亚。由于罗马巡抚本丢.彼拉多的失职，耶稣因被控自称为以色列的王和宣称自己与上帝平等而被钉十字架(约翰福音5章18节)。

8.神迹的证明

最初跟随耶稣的人宣称，耶稣所行的要比他所讲的更能表明他是人们盼望已久的弥赛亚。他们见证说，耶稣医治瘫子、在水面行走、并自愿屈辱惨死、然后复活，这使他们相信他是弥赛亚(哥林多前书15章1-8节)。最令人信服的是这些人宣称，有许多人在发现耶稣的空墓之后、目睹他升-天进入云中之前作见证说，他们亲眼看见过基-督，并与他交谈。这些见证人并未因为他们的宣讲而获得任何世俗的利益，他们也不期待财富和权势。他们宣称以色列人长期以来翘首盼望的弥赛亚就活在他们中间，他为赎人类的罪而死，又从死里复活。因此他们确信他有能力把信他的人带到上帝那里去。许多见证人为他们所宣讲的而成了殉道者。

9.自然界的细微之处

有些人相信上帝却不大认真思考上帝的存在，他们认为一位创造宇宙的伟大上帝太超越，不会关心我们。然而，耶稣讲明了自然界的设计和细微之处所彰显的意义。耶稣表明上帝非常伟大，足以关注我们生活的点点滴滴。他讲论的上帝不仅知晓我们的每一个动作，而且鉴察我们的心思意念。耶稣教导说，上帝能数算我们的头发，查验我们心中的焦虑，甚至知道落在地上麻雀的情形(诗篇第139篇;马太福音第6章)。

10.经验的证明

圣经说上帝设定我们生活的环境，能促使我们寻求他(使徒行传17章26节)。那些没有找到他的人，圣经也说这位上帝离他们如此之近，完全可以找到(27节)。按照使徒保罗的教导，上帝是灵，「我们的生活、行动、存在都在于他」(28节)。然而，圣经又明确指出，我们必须按照上帝的方式而非按照自己的方式去寻求他。上帝应许寻找的人就能寻见他，但不是每一个人都能如愿，只有那些承认自己不足，愿意否定自己而信靠他的人，才能寻见他。

如果你承认上帝的存在，但对自己能否接受圣经的宣告：「上帝肉身的显现」没有把握的话，你也能有所依靠。拿撒勒的教师应许说，他会帮助那些愿意遵行上帝旨意的人。他对我们说：「一个人若决心要实行上帝的旨意就会晓得，我的教导是出于上帝的旨意还是凭着我自己讲的。」(约翰福音7章17节)。

上帝借着自己的独生子启示他自己，你若接受这些证据，就请你把圣经论及基-督的话存在心里，他为我们的罪付上了赎价，一切信他的人都能得到赦罪和永生的恩典。基-督救赎我们不是酬报我们的努力，乃是赏赐给一切因着这些证据而信他之人的恩典(约翰福音5章24节;罗马书4章5节;以弗所书2章8-10节)。

欢迎来信索取更多的资料，学习作为上帝的儿女如何使自己的新生命更有长进。也求上帝引领你加入以爱的精神和基-督的样式忠实教导圣经的教会。那么，你就收到了世界上最珍贵的礼物，这礼物是上帝亲自送给你的。

第四篇：证明上帝存在的八个逻辑推理

证明上帝存在的八个逻辑推理

1．万物有源，源头为上帝

横贯南美的亚马逊河、一泻千里的尼罗河、奔腾不息的长江黄河、波涛汹涌的密西西比河，都有自己的发源地；本格拉寒流、秘鲁寒流、莫桑比克暖流、圭亚那暖流，都有自己的来源处；里约热内卢--伦敦航线、洛斯安赫莱斯--巴黎航线、火奴鲁鲁--马尼拉航线、巴黎--科伦坡航线，都有自己的起点.

我们常用的所有工具，从铅笔、针、铲子、勺子、钳子到汽车、电脑、打印机、摄像机、机床等等；我们使用的物件，从琴棋书画、手表闹钟、桌椅板凳、鞋袜衣帽到茶杯暖瓶、台灯电话、冰箱电视等等，凡人类创造的一切，都有它们的起源，不是凭空而出。

我们家里养的猫、狗、羊、猪等都有一个来源，即使园中载的牡丹芍药、桃梨杏果等植物也不是凭空而来，可以追溯其原始渊源。

音乐文字、艺术医术、理论方法、法术方术、公理定理等等无一没有来源。

欧洲白人、非洲黑人、亚洲黄人、阿拉伯人和巴西人，无一不是自己祖先的子孙。高耸的喜马拉雅山、沃野千里的尼罗河三角洲、辽阔的亚马逊冲积平原、银装素裹的南极冰川，没有一处不是形成于沧桑变迁。

万物有源，那么地球呢？太阳系呢？宇宙呢？同样也有起源。

一切都有起源，那么，必然有一个最初的源头，这个最初源头就是上帝。

2．万物在动，初动力来自上帝

群山在旋转风在舞，河水在流淌泉在涌，白云在飘过大地在动，大海在翻腾火焰在熏；草木在生长鲜花在谢，细菌在繁殖昆虫在忙，牛羊在吃草狮虎在跑，母鸡在下蛋百灵在唱；

电子在飞旋分子在动，粒子在流泻电波在冲，红外在辐射伽马在刺，电磁在波及光子在闪；

心脏在跳动血液在流，皮肤在呼吸胃在动，神经在敏感毛发在长，思想在连接心神在荡；坐地日行千千里，银河瞬间万万年，日月星辰闪电转，凌晨黑发傍晚白。

万事万物在运动，相互推动才运动，最初动力从哪来？没有上帝哪来动？

3．万物有象，象的本质是能量，能量的核心是上帝

象就是图象，指物体的大小形状、外貌特征及结构类型，象是一种物质区别于其它种物质、一个物体相异于别个物体的分水岭。微生物与昆虫、小草与大树、人与其它动物、山与河流等等，等等相互不同，原因在于各自的象不一样。万物有各自不同于他物的象，那么，象是如何产生的？

象的本源是基因结构，有什么样的基因结构就有什么样的象。水与油的象不一样，在于水与油的分子结构不同，也就是基因结构不同。但任何的结构，若没有能量的参与，只能是一个幻影。

比如我们要造一所房子，首先要在大脑中设想出这所房子的结构来，复杂的房子还要画出结构示意图来，但是，若没有机械人工能量的输入，这所房子结构只能永远是一个幻影，只有当我们投入了人力物力这个能量，我们大脑中设想出来的结构才能成为一所现实的房子。一粒种子，只有吸收了土壤中的养分和水分及太阳的热能和光能后，才能成为一株植物。母体子宫中的受精卵，只有不断地给它供给营养能量，它才能发育成长为一个头是头、脚是脚的动物来。

一只灯泡，只有输入电能，它才能发出光亮来。

一堆土丘，只有获得地球不断运动的能量，才能变成一座高山。

一条小河，只有汇集千百条小溪的能量，才能成为一条汹涌奔腾的大江。

那么，能量是从哪儿来的？

让我们来追根溯源。

一株小树苗要展叶生长，必须要获得水分，根系吸收的水分主要来自雨水的渗透，那么雨水是从哪儿来的呢？雨水来自天上带水汽的云。那么云又是从哪儿来的呢？云是由风从海洋上送来的。风又是从哪儿来的？风是由地球上的冷热气流对流形成的。冷热气流又是如何形成的呢？是由于地球旋转时地球表面不断获得太阳热能和失去太阳热能形成的（忽略月球引力等因素）。那么地球是如何开始旋转的？又是什么力量促使它不停地旋转的？？？根据能量守恒定律，宇宙中不可能有永动机，任何一个物体的运动变化必定要受到一个或几个其他能量的推动，没有能量，就没有事物的运动变化，那么，一切事物的运动变化，归根结底，必然要有一个最初的不受其它能量制约的能量的推动，这个最初的能量，就是上帝。

地球最初的旋转是由上帝这个能量推动的，推动起来后，就由太阳系其它行星包括彗星来带动运行。

4．因果相连，凡果都有因，所有因的初因是上帝

我们都有过头痛的经历，尽管每个人头痛的原因有所不同，但头痛肯定是有原因的，绝对不可能有无缘无故的头痛。

任何人，不论患何种疾病，任何疾病的产生都是有原因的，先天性疾病也是有原因的。对此，想必没有人提出异议。

同理，台风、龙卷风、地震、火山爆发、沙尘暴、撒斯（sars）病毒等，都有其发生的原因。

第二次世界大战、十字军东征、中东战争等都有原因，不会无缘无故发生。

许多犹太人在二战中被杀、泰坦尼克号撞上冰山、美国世贸大楼被炸、苏联解体、香港收回、萨达姆政权被强行解除等都有原因。

地球围绕太阳旋转，月亮围绕地球旋转难道就没有原因？

飞机失事、火车相撞、墙倒屋塌、江河泛滥难道就没有原因？

千夫唾骂、家破人亡、坐牢杀头、死于非命难道就没有原因？

头上长疮、脚底流脓、眼瞎耳聋、缺胳膊短腿难道就没有原因？

虎豹捕鹿、鸟雀捉虫、猪遭屠戮、人遇横祸难道就没有原因？

早期的玛雅、希腊、埃及、古罗马、叙利亚、波斯、巴比伦文明失落了，难道就没有原因？新生的美国文明逐渐强大了起来，难道就没有原因？

我在《生命禅院》"必然"篇中列举的以下现象：

风起浪涌、潮起潮落、云升雨降、雪飘雾罩、雷鸣电闪、海啸轰鸣、台风肆虐、火山爆发、地震裂变、江河泛滥、沙尘满天、鸟雀失踪、早晚出霞、彩虹昭天、日食月食、四季更换，候鸟迁徙、蛙蛇冬眠、百灵晨歌、雄鸡报晓、昆虫泛滥、细菌繁衍、春生夏长、秋收冬藏、蔓藤缠绕、桂树飘香、花开花落、葵花向阳，大陆漂移、地壳裂变、雪山融化、小岛消失、江河改道、高山滑坡、山峰增高、岩石风化、沟壑纵横、沙丘推移、石缝出泉、瀑布挂川，河流运沙、三角洲出现等等都有原因。

不论是天上的，还是天下的，一切的现象或结果都有原因，无论如何，我们也找不到一个没有任何原因的现象或结果来。如果说地球上出现的生命现象其原因是由于有了地球和太阳系，太阳系产生的原因是因为有了银河系，那么银河系诞生的原因是什么呢？一直追寻下去，我们就会知道宇宙诞生之初，必然有一个最初的原因，这个原因（动力因）就是上帝。

5．万物存在都有目的，终极的目的是上帝

微生物的目的是沃化土壤和腐化物体，土壤的目的是养育植物，植物的目的是为昆虫和动物提供食粮，动植物的综合目的是为人类服务。那么，人类的目的是什么呢？

人类制造的任何物件都有目的，汽车的目的是运输，电话的目的是通讯，衣服的目的是保暖，房子的目的是居住，人类制造的数以千万种记的东西，目的只有一个，那就是为人类服务，那么人类的目的是为了什么呢？

整个银河系的目的是为几个特殊的星系服务，其中之一就是为太阳系服务，太阳系的目的只有一个，那就是为地球服务，地球的目的也只有一个，那就是为人类服务，那么，人类是为谁服务的？

太阳、月亮、海洋、空气、大地、臭氧层等等的存在都是为人类服务，即使苍蝇、蚊子、老鼠等的存在，其终极目的也是为人类服务，杀人的病毒也是为了维护人类的平衡而存在，那么，人类存在的目的是什么呢？

物质世界的一切都在为人类服务，那么我们人类天经地义就是至高无上的享受者吗？我们的存在难道就没有目的吗？

我们人类养牛、养马、养猪、养羊、养鸡养鸭为什么呢？难道没有任何目的吗？我们种庄稼难道没有目的吗？我们造飞机、原子弹、宇宙飞船等等难道没有任何目的吗？人类的一切活动都有明确的目的，宇宙中的一切都有它们存在的目的，难道人类是唯一没有目的的动物吗？

人类存在也有目的，那就是为上帝服务！

为什么我们人类意识不到我们的存在是为上帝服务的呢？

这就象我们养的蜜蜂意识不到它们是为我们服务的一样，除非蜜蜂有人一样的思维。除非我们有上帝一样的思维，否则，我们是不知道我们人类生存的目的的。

人类史上，只有耶稣、释迦牟尼认识上帝，穆罕默德和老子了解一点上帝。

我明确地告诉大家，人类存在的目的是为上帝服务。宇宙中一切存在的终极目的是为了上帝。

知道了人类存在的终极目的，我们就有了生存的目标：为上帝服务。

为上帝而存在，我们就有光明的前程；背离上帝，我们的未来就将漆黑一团。

6．生命有等级，最高级就是上帝

宇宙以秩序而存在，而秩序的本质就是等级。

以石头为例，钻石的等级就比较高，而能用手掰开的石头等级就比较低，红宝石、蓝宝石的等级比猫眼石高，猫眼石的等级比黄宝石、尖晶石高，黄宝石、尖晶石的等级比海蓝宝石、锆石高，依次下降为祖母绿、绿宝石、碧玺、水晶、石榴红、橄榄石、翡翠、木变石、软玉、欧泊、月光石、日光石、绿松石、岫玉、孔雀石、珊瑚、土拔石、花岗岩、青石等到普通卵石。

以人为例，依据灵性在人性中百分数的含量，人有十八品级。耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、老子等为一品；圣彼得、圣保罗、唐僧等为二品；中国道教人物如张三丰等为三品；贝多芬、巴赫、罗丹、施特劳斯、爱因斯坦等为四品；姜子牙、张良、诸葛亮等为五品；民风淳朴、未经商品社会污染的乡村农民为六品；华盛顿、林肯等为七品；南丁格尔等为八品；莎士比亚、鲁迅、胡适等为九品；唐太宗、康熙等为十品；象小说中人物梁山泊、祝英台、罗密欧、朱丽叶等为十一品；绝大多数的老百姓为十二品；中国自古以来各级政府官员中的绝大多数为十三品；莎士比亚小说中的葛朗台、夏洛克及惟利是图的商人等为十四品；玩世不恭、及时行乐的人为十五品；自私自利、不讲公德的人为十六品；稀里糊涂活者的人为十七品；颠倒是非善恶的人为十八品。

以生命为例，由低级到高级依次为：熔岩烈火中的生命--冰天雪地中的生命--永恒黑暗中的生命--山石中的生命--土壤中的生命--水中的生命--空气中的生命--植物--昆虫--陆地动物--空中动物--家畜家禽--狗--人间人--千年界人--万年界仙--极乐界佛--天界神--清凉界上帝。

生命有等级，只要有等级，肯定有个最高级，生命的最高级就是上帝。

7．万物有序，秩序的制订者是上帝

人类社会是有秩序的，一个国家只有一个总统，这就是秩序，若一旦出现两个总统，这个国家肯定要分裂为两个国家。十个公司合并为一个公司将会产生一个总经理，不可能有十个总经理。下级服从上级，职员服从老板，警察克制罪犯，经商要有营业执照等等，等等都是秩序。宪法和法律是人制订的，但这不能说秩序就是人制订的，人制订秩序必须符合人性和社会基本规范这个大秩序。比如，不论一个国家的人们如何聪明绝顶，如何智慧高深，你也无法制订一个国家两个总统这种秩序，因为一个群体一个头是上帝制订的秩序，这个秩序人是违背不了的，一群蚂蚁、一窝蜜蜂、一群山羊、一窝狼、一个家庭、一个家族等等，只能有一个头。人从胎儿、婴儿、少年、青年、壮年、更年、老年、死亡，这是上帝制订的秩序，人是无法违背的，饿了必须吃，吃了必须排泄也是秩序，也是无法由人能控制的。每个人有自己的人生轨迹，也就是生命程序，这是不以人的主观意志为转移的，每个父母都希望自己的所有子女都能出人头地、光宗耀祖，但希望归希望，子女会按照自己生命的程序生活，这就是为什么有的子女行，有的子女就不行的原因。若个人的意志能够决定自己生命轨迹的话，猪和狗就都变成人了，人人都可以当皇帝了。绝大多数的人，特别是有钱有势的人都不想死，但想归想，死还得要死，因为这是上帝制订的秩序，如果前面的人不死，后来的人就没有活路了！

死亡面前人人平等，这就是秩序。

月亮绕着地球转，地球绕着太阳转并自转，太阳系跟着银河系转，这就是秩序。龙生龙，凤生凤，老鼠的子女会挖洞，这就是秩序。

凡敬畏上帝，按照上帝制订的秩序生活的人，都可以进入高层生命空间；凡蔑视上帝，违背上帝的秩序而生活的人，死后必然要下到低层生命空间，这也是秩序。

万事万物都有秩序，那么这个秩序是谁制订的呢？是人类的祖先吗？是哪个朝代的皇帝吗？是恐龙吗？肯定都不是。除了上帝，还有谁有这个能耐呢！

8．万物相互感应，感应的终端是上帝

宇宙中的万事万物都是相互联系的，相互联系的方式就是感应。

感应就是一个事物对外界刺激的感受和应变。外界的刺激分两种，一种是显形刺激，另一种是隐性刺激。显形刺激主要通过形态、气味、颜色、声音、冷热、软硬、明暗等方式进行；隐性刺激主要通过声波、电磁波、思维波、生物波、同频波、辐射等方式进行。

比如，人看到美丽的鸟、蓝天白云、俊男倩女就喜悦，看到毛毛虫、蛇、黑云翻滚、恐怖片中的魔鬼就害怕，看到穿超短裙的性感女郎就心驰神荡，看到自己不喜欢的东西就厌恶等等，主要是形态刺激引起的不同感应；闻到从厨房飘来的香味就食欲大开，闻到厕所溢出的粪便臭味就掩鼻恶心，闻到花香就觉心神清爽，闻到酒醉的人呕出的食物味就觉混浊难受等等，主要是对气味的感应；看到万紫千红的鲜花就欢心，看到凶杀场地喷洒的鲜血就揪心，看到蓝色就觉得清凉，看到火红的颜色就觉得温热等等，主要是对颜色的感应；美妙的歌声、动人的旋律、心上人甜蜜的情话能使人心潮起伏、思绪联翩，而铁锨在水泥地上摩擦的声音、哀乐、凶神恶煞的喊叫使人心悸神躁、情绪低落等等，主要是对声音的感应；寒冷时肌肉收缩，闷热时汗腺扩张，睡在席梦司床上感觉舒服，躺在石头旮旯中让人难受，春光明媚让人

心花怒放，黑咕隆咚使人心惊胆颤等等，主要是人对冷热、软硬、明暗的不同感应。以上是人对外界显形刺激的感应，对外界隐性刺激的感应如下：

人有时候会有莫名其妙的心惊肉跳或心神烦躁，这是对与自己有关联的人的思维波或生物波的一种感应，从超时空的角度来讲，有些要发生的事件提前会有一种同频波刺激人的神经，这时候人也会有感应，就象地震前的地磁波一样，许多动物对地震前的地磁波感应敏感，如鱼儿不断地跃出水面，狗乱吠、马乱嘶、老鼠乱跑、公鸡乱叫等，有时候我们的耳朵发热、脸蛋发烧，那是与我们有关的信息在提前预告我们，就象即将到来的寒冷气流对有关节炎的人的刺激一样，《水浒传》中的八十万禁军教头林冲"风雪山神庙"看似是偶然的事件，实际上是对未来要发生的事件的一种感应，没有这个感应，他就要葬身火海了，《鲁滨逊飘流记》中的主人公有这么一段描述："我把事情料理清楚，把货卖出去，又把我的动产换成可靠的汇票后，下一步的难题是走哪一条路回英国去。我走海路本来是走熟了的，可是这时我心理却对走海路产生了一种奇怪的反感，不愿意从海路到英国去，虽然说不出什么理由来，可是这种阻力在我心里不断加强，有一次，甚至把行李都搬上船去了，临时又变了注意，而且一连两三次都是这样。

不错，我这一辈子在海上碰到的倒霉事儿实在太多了，这可能是一部分的理由，但是，在这种事情上，一个人也不能完全忽视自己内心的冲动。有两条船，本来是我决定要搭的，我的意思是说，是我自己特意挑选的，其中有一条，我的行李都搬上去了，另外一条，我和船长都讲定了，可是结果两条船都没有上。后来这两条船果然出了事，一条被阿尔及利亚人掳走了，另外一条在托贝湾附近的斯塔特地撞沉了，全船的人除活下来三个人，其余都淹死了，反正不管我上了哪条船，都得倒霉，至于说搭哪条船更倒霉，那就难说了。"这就是对隐性刺激的一种感应，若不是这种感应，鲁滨逊就要葬身海底了。

下意识的行为就是一种莫名其妙，很难解释的感应行为，这种感应行为挽救了数以亿计人的性命，同样也使数以万计的人踏上了死亡之途。

有人研究过生物感应，他把50个蜗牛分成25对，然后将每对单独放在一起，过了一些时候，在每对蜗牛的壳上写上同样的字母，将每对中的一只带到美国，另一只留在巴黎，后来在约定的时间用电流刺激留在巴黎的蜗牛，在同一时刻，带到美国的成对中的另一只也同样表现出电流刺激反应。

在巴黎的蜗牛有电流刺激反应，那是因为它被电流刺激了，而在美国的蜗牛并没有受到电流刺激，它为什么也有电流刺激反应呢？因为它是感应到了，它的反应是一种下意识行为。鸽子、狗、马等动物对主人的行踪有感应，鸽子放飞后，能找到它那搬了家的主人，把狗装在箱子中带到几百公里之外再放开，它能准确地找回来。

有个训兽师叫杜洛夫，他能用思维暗示动物进行表演。一次，他心里暗暗地命令一只狗："上钢琴那儿去，用爪子敲打白键！"据说那只狗照办不误。还有一次，根据大家的请求，他让两头已友好相处3年的狮子相互咬了起来。

曾经有一位研究人员卡仁斯基对杜洛夫说："你能进行思维暗示，那么就请你暗示我做个什么动作看看！"杜洛夫同意了，让他坐在那里不要动。杜洛夫拿起一张纸条，在上面匆匆写了几个字，然后将字条用手捂住，看着卡仁斯基，卡仁斯基并没有什么特殊感觉，只是不由自主地用手搔了搔右耳朵后面，他的手尚未放下，杜洛夫就把那张字条递给他，只见字条上写着："搔搔右耳后！"

从以上例子看出，卡仁斯基在没有特殊感觉的情况下不由自主地搔了搔自己的右耳后面，这个动作看起来似乎是卡仁斯基的个人行为，而实际上他却忠实地执行了杜洛夫的指令。名震世界的通灵大师沃夫.梅森一次在爱因斯坦在维也纳的寓所同大名鼎鼎的心理学创始人弗洛伊德共进晚餐，席间，弗洛伊德不露声色地进行了一个实验，他不说一个字，仅仅向梅森心授了一项指令，要求梅森到卫生间镜架上去取一把镊子，并拔掉爱因斯坦下巴上三

根胡子。

"弗洛伊德授完无声的指令后依旧自顾吃喝，宾主仍是谈笑自若，梅森似乎毫无察觉，但当咖啡送上来后，梅森立即起身，到卫生间取来一把镊子，走到爱因斯坦身边，俯下身去，轻轻抬起甘受摆布的爱因斯坦的下巴，小心地拔下三根胡子放到弗洛伊德面前。"这样的事例举不胜举。

大千世界的芸芸众生，都在下意识地执行着一个个指令，我们的下一个动作，下一句话，看起来似乎完全是个人行为，实际上都是对外界显形的和隐性的刺激的一种感应反应。那么，我们到底是受谁的指令呢？

第五篇：爱因斯坦是这样证明上帝存在的

爱因斯坦是这样证明上帝存在的

804 次点击

8 个回复 细雨天雷 于 2014/2/9 9:41:53 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：世上的万事万物都是由上帝创造的吗?

一位学生勇敢地回答说：是，都是他创造的。

教授又问：上帝真的创造一切吗?

那位学生回答：是的，教授，当然一切都是他创造的。

教授接着问：如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。

那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。

那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。

另一位学生举手发言：教授，我可以请教您一个问题吗?

教授回答：当然可以。

那位学生站起来说道：教授，寒冷存在吗?

教授回答：这是什么问题?它当然存在。难道你从不觉得冷吗?

其他学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。

年轻人回答说：教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。

每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度(摄氏零下273度)时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。

所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。

那位学生接着又问：教授，黑暗存在吗?

教授回答：它当然存在。那位学生说：您又错了，教授，黑暗也不存

在。

黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。

我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗?我们只能够测量光的强度，不是吗?

黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。

最后这位年轻人问：教授，那邪恶存在吗?

这回教授的回答不太确定了，他说：当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么?

那位学生回答道：邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。

所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好

比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。

教授坐了下来并问道：年轻人，你到底是谁?

那位学生回答道：教授，我的名字叫做艾尔伯特·爱因斯坦。