嗟来之食读后感(精彩多篇)范文

(作者:小深圳时间:2023-06-27 08:15:00)

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嗟来之食读后感(精彩多篇)

嗟来之食读后感 篇一

今日,一个寒风瑟瑟的冬日。杜教师在课堂上娓娓动听地给我们讲起了《嗟来之食》这个故事。

故事主要讲了这样的资料:

有一年,齐国发生了大饥荒。富人黔敖把食物施舍给灾民。

一天远远走来一个人。黔敖见了,吆喝着说:“喂,吃吧!”

那人说:“我就是因为不吃嗟来之食,才饿成这样的!”

黔敖听了,赶紧向他道歉。可是那个人终因不肯吃黔敖的食物而饿死了。

课后,我还在不断在想个那人应不应当吃黔敖的食物。这个问题困扰了我很久。

最终,我得出一个结论:我觉得那人不应当吃黔敖的食物。因为他不能抛下自我的那份尊严。如果他吃了黔敖的食物,他等于抛下了自我的尊严。果真这样,他活下去还有什么意义呢?他最终宁愿饿死也不抛弃自我的尊严,这正是我所敬佩的。

从《嗟来之食》这篇课文,我明白了一个道理:只要自我尊重自我的尊严,才会有人尊重你!

嗟来之食读后感 篇二

在《嗟来之食》的故事中,齐国人不吃富人黔敖的食物,最终饿死。我觉得那个齐国人时在维护自己的尊严。

首先富人黔敖说的话带有讥讽和侮辱的性质,虽然黔敖又给他道歉了,但是也不是友善的,我觉得齐国人的做法很正确。

其次,在尊严与生命中,尊严更重要。因为,如果一个人没有了尊严,那么他活着还有什么意义呢?同样,如果那个人吃了嗟来之食,虽然自己的肚子填饱了,可是却没有了尊严,没有了精神支柱,那他或者还有什么意义,还有什么价值呢?

像这样的事,还有很多,比如在古代发生的一件事吧,当时项羽被刘邦重重包围,如果相遇渡过江,将保住自己的'性命,如不渡江,那将死于刘邦刀下。这时,项羽坚决的选择了自刎,就是死,也要死得有尊严。所以后人说:“生当做人杰,死亦为鬼雄。”

总之,我支持《嗟来之食》里那个齐国人的做法,也支持他为了尊严而牺牲的精神。

嗟来之食读后感 篇三

《嗟来之食》讲的是一个与尊严有关的故事。

有一年,齐国发生了大饥荒。富人黔敖在路边发放食物给穷人吃。一个穷人因为不吃施舍的食物,饿死了。

这虽然是个简短的故事,但是意义深刻。不要尊严,是一个极可耻的人。叶挺将军宁可被国民党反动派杀害也不愿得到所谓的自由——做叛徒。晏子三次反击了楚王,给齐国争了口气。意大利少年,身上脏脏的,饿得很,可他也不要侮辱他国家的钱。《为了他的尊严》,独臂乞丐懂了:即使自己累一点,也不要做没尊严的乞丐。捡破烂的,即使让人们所嘲笑,也不要不劳动地赚钱。

如果那人吃了,活下来了,可活着又有什么用呢?可能是当个“死人”吧!《囚歌》里的“活棺材”不就是那些没尊严的叛徒吗?在人们心中,有尊严的人永远活着,没尊严的人虽在人间活着,可是在人们心中是不见踪影的,我们要做有尊严的人,为祖国争光,为家人争光,为自己争光。

《嗟来之食》告诉我们:“人不能没有尊严!”

嗟来之食读后感 篇四

尊严,是一个让人值得深思的词语,放弃小尊严,是为了捍卫大尊严。近日,我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章,讲述了关于尊严的故事。

这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的人,却不吃黔敖的东西,他说:“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。

看完这个故事后,我想,这个齐国人何必那样固执呢,是自己的国人给食物,但这并不是为了羞辱他,而他为了自己的尊严死要面子活受罪,终因饥饿丢了性命。在有些时候,我觉得生命大于尊严,因为只有保住了性命,才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!

正像当年的孙膑被庞涓陷害,挖去了膝盖骨,可是孙膑忍辱负重,甚至在猪圈和猪一起吃和睡,庞涓以为孙膑真的疯了,就放松了警惕,孙膑乘机爬回了齐国,重振旗鼓,一举击败了庞涓。

少年韩信为了保住性命忍辱负重,从欺负他的屠夫的胯下钻了过去,最后却成了人人崇拜的大将军,辅佐刘邦打败项羽,建立汉朝立下汗马功劳。

司马迁不惧汉武帝的淫威,在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱,写下了《史记》,赢得了后人的尊敬!

这些故事都讲了大丈夫能屈能伸,才能成就大事业,才能真正捍卫自己的尊严。

嗟来之食读后感 篇五

今天我们学习了《嗟来之食》这一课,同学们都佩服那位穷人宁死不吃嗟来之食,而我却有与众不同的看法。

《嗟来之食》的故事是这样的:一个贫穷的人因不吃有损他尊严的嗟来之食而饿死了。

我对那位穷人宁死不吃嗟来之食的骨气也十分佩服,但是,我却赞同他吃嗟来之食。原因有三点:

其一,我认为在生活中,会发生太多太多有损你尊严的事,在发生这些事时,应该学会隐忍。比如说嗟来之食这件事,如果那位穷人忍一时之辱,吃下了嗟来之食,至少不会饿死。毕竟“留得青山在,不怕没柴烧”嘛!吃下了嗟来之食再立雄心壮志也不迟。在历史的长河中,也有许多君王隐忍的故事。勾践卧薪尝胆隐忍了十年,受了数不清的羞辱,而他却忍住了,最后把吴国消灭了。但勾践如果像那位穷人一样学不会忍一时之辱,继续出兵攻打吴国,说不定早被敌人打得落花流水、国家灭亡了。

其二,我认为做什么事情都不能丢掉分寸。就像那个穷人,他已经超出了守护尊严的分寸。大人们常常教育我们生命是第一位的,尊严是第二位的。而那位穷人却把尊严放在第一,生命放在第二,最后使得自己饿死。就像在生活中,有人骂了一句有损你尊严的话,你会不会冲上去把他打得头破血流?如果是我,我会忍着。你冲上去打他,就已经触犯了法律,超出守护尊严的分寸了。

其三,在古文、译文中都写到施主向穷人道歉了,而穷人还是不吃嗟来之食。我认为此时的嗟来之食已不损他的尊严了,可他还不吃。唉!我真为他感到惋惜。

这篇文章告诉我:做人要学会隐忍。尊严固然重要,可生命更重要,因为每个人的生命只有一次!

嗟来之食读后感 篇六

人都有尊严,尊严也是无价的,只要人人不失去尊严,那生活必须会比没尊严的生活更加完美。

今日,我们学习了《嗟来之食》这篇课文,让我对这篇课文有了一个更深的了解。

《嗟来之食》这篇课文主要讲了:一个穷人因为不期望失去自我的尊严,结果自我被饿死了。但他也没有失去他自我原有的自尊。

只可是,我觉得:人只要有尊严,不管发生了什么事也不要紧的。可是,我觉得《嗟来之食》对人也是有必须的侮辱性的,可是这个穷人做的实在不对,因为那个富人还想那个人道了歉,可是那个人还是没有吃黔敖的东西,最终活活的饿死了,我觉得他实在是自作自受。

在生活中,也有许多乞丐在向别人乞讨,我可真不明白他们是否会找回他们原有的尊严。

总之——尊严无价!

嗟来之食读后感 篇七

徐悲鸿曾说:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读了《嗟来之食》后,我深有感触。

《嗟来之食》主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食的有骨气的穷人,说明人的尊严比生命还重要,赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。

每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀,不可辱的士。有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多 “宁可站着死,也不跪着生”的革命者。

还有课文里的叶挺将军,在叶挺将军的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神。课文里的晏子也是,在他身上,我们看到的是一位为维护国家的尊严,机智应对的智者。

有一次,周总理去会见某外国元首。那个国家的元首,很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后,他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手,然后把手帕放回了兜里。这时,周总理不慌不忙地也掏出一块手帕,擦了擦手,然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱。一生节俭的周总理,用一块洁白的手帕,又一次捍卫了祖国的尊严。

有一位美国记者看到了周恩来桌子上的美国钢笔,问:“你们中国一向反对美国,为什么还要使用美国制造的商品?” 只见周恩来拿起桌子上的那一支钢笔,说道:“事实的确如此。诸位请看,这支钢笔就是美国制造的,但大家有所不知,这可是在抗援朝战场上缴获的战利品呀!”记者顿时涨红了脸。

还有一位西方记者问:“我们西方人走路总是挺起胸堂,中国人走路总是弯腰驼背,这是为什么?” 周恩来不紧不慢地回答道:“这是因为我们中国人正在走上坡路,而你们西方人正在走下坡路。”那记者羞得赶紧跑到人群里。我国的周恩来总理,用自己的为人处事,一次又一次地维护了中国的尊严。

“有志不在年高”,我将以前辈们的精神为榜样,好好学习,将来为国家出份力。

嗟来之食读后感 篇八

每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。

这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的故事。

故事是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。

读了这篇文章,我的心境久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人故事,我们究竟应当怎样对待尊严呢。

在我认为,那人做的对,不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你能够去批评一个人,可是你不能够去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,我们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自我的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。

我们此刻是学生,那怎样样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自我值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的。

嗟来之食读后感 篇九

《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。

我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽以待人。当尊严受到挑衅的时候,我们要勇于维护自己的尊严。历史上有“士可杀不可辱”的志士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥,还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。从叶挺将军身上,我们体会到为坚持真理,宁愿在烈火与热血中永生,也不愿爬着出来苟且偷生;从使者晏子身上,我们看到的是一位维护国家尊严,机智应答的智者。.。.。.他们都是为了尊严,为了那比生命还要宝贵的尊严。

在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的灾民身上,我们看到他为维护尊严郑重的话语,充分体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。但是,不会宽容别人是那位灾民的错。俗话说“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,及时道歉,就是尊重灾民,灾民又何苦和自己的身体过不去呢?毕竟人的生命只有一次,每个人都应当珍惜。

在这里,我想对那位灾民说:人既要有尊严,又要在有尊严的基础上,学会宽容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还要大的应该是我们的胸怀啊!(指导老师:甘玲蓉)

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