教师的读后感【精品多篇】范文

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教师读书读后感 篇一

最近在读《做一个有思想的教师》这本书。怎样做才能成为一个有思想的教师呢？从这本书里我得到了答案。

首先，就是不要盲目地教书，而要思考，要反思自己的教学，就是要写教学反思。因为“讲台上循循善诱，身后留下的，惟有藏书万卷”，所以要多多思考，多多反思，怎样处理学生的各方面问题。美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验 + 反思 = 成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程 + 反思”的成长公式。每处理一件事以后要形成文字备份。使自己成为一个永不停止探索、思考、写作的人，让它们成为我生命中不可缺少的习惯。

其次，要多读书。我认为会写文章的人必定是读过很多书的人。“腹有诗书气自华”，如果不读书，恐怕再好的感触也没有人可以分享，所以不要忘记读书。向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。读书会让人睿智，读书能让人“宰相肚里能撑船“；读书能帮助你教学，能让你在讲台上旁征博引。所以，读书是一种精神食粮，不可以把读书做为一种负担而是一种乐趣，一种习惯，好的习惯可以成就人的美好人生。

教师的职责是培养教育下一代，只有不断学习，放眼看世界，才会意识到自己各方面的不足，因而潜心学习，提高素养。有思想的教师必定会带给我们的教育以清新的春风。

教师读后感 篇二

萧红是我国著名的现代女作家。她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她的小说名篇如《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世。同样，她的散文创作也具有很高的成就。她的散文凄切忧婉，在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈，刻画人物注重心理深层的挖掘，文字优美。

萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。她的遭遇、情爱与她的文字如同呼吸。创作的素材大多来源于她的真实生活体验。萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。在她的笔下经常出现的不是她自己，也非狭隘的权利富贵阶层。而是那些被忽视的涌动在社会最底层的话语缺席者。那些饱受磨难、牺牲的灵魂。并“与欢乐的人同欢乐，与忧伤的人同忧伤”，设身处地地与对方享有同样的感情。一个真正优秀的作家与他笔下的人物应该是一种化入的“同情”的关系。萧红做到了。写自我却能超越自我，不局限于自怜自哀。萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂。但她依然“向着温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”来写作。她以自已悲剧性的生命体验，以一个现代人的眼光，冷静地观照自已熟悉的生存环境，把个人的命运纳入人类的命运之中。探入了中国人的生存、文化和民族心理的最深处，对生存的原生态和大苦难的揭示，对人自身命运的正视和清醒体味，使萧红的作品意蕴具有了普遍的意义。这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的，而是超越自我属于时代的。这使得她的作品透着一种独特的宁静，实际上是一种弥漫着生命的肃穆的热情，这种肃穆因其超越了世俗的空虚和表层的喧闹而益发显得难得和崇高。

教师读后感 篇三

假期里阅读了常生龙先生的《读书是教师最好的修行》一书，这本书收录了常龙生对50本书阅读后阐发的感受。读后收获很多。李镇西老师说，读书的秘诀无非就是联想和思考。在读这本书的时候我也在联想，在思考，在反思。

书中“教学始于技巧”一文，给我的印象很深。这篇文章是常生龙先生读了美国非凡学校集团领导者道格莱莫夫撰写的《教无不胜：卓越教师的49个秘诀》之后自己的感受。文中提到了莱莫夫总结的五种比较重要的教学技巧之一：杜绝退出。让我联想到了我们的课堂。

我们在听课的时候会发现，有些班级学生回答问题特别活跃。而有些班级课堂很沉闷，回答问题的孩子寥寥无几。我们有时会觉得这一个班孩子都不喜欢表现。读常生龙先生写的“教学始于技巧”，我反思了我们的课堂，发现了问题所在。我们在课堂提问的时候，经常会遇到不愿作答的孩子，尤其是高年级，”我不知道“是这些孩子的口头禅。因为课堂时间有限，赶进度等原因，我们往往不再追问，而是另选一个孩子来回答，从而让那些想躲避老师提问的孩子找到了躲避的空间。而”杜绝退让“这一原则就是要把”我不知道“这句话驱逐出课堂，让每个孩子始终保持注意力，无法逃避提问。

具体做法是，如果一个孩子在课堂上说”我不知道“或者默不作声，我们就去提问另一个孩子，在他人给出问题的答案之后，一定要让这个孩子再次回答该问题，必要的时候还要给出引申问题要求他继续作答。当学生发现身处必须能够正确回答问题的课堂文化场中时，他就会对自己的行为动机进行评估，并积极的参与到学习中来。长此以往，我们的课堂就不会有那种企图逃避回答问题的学生存在，每个孩子都会认真听讲，积极思考，发言。我想这也是那些课堂气氛活跃的班级老师的秘诀。

感谢杜组长推荐的这本好书。新的旅途即将启程，我会继续做一个爱读书的老师，并带着我的孩子们一起共沐书香！

教师读后感 篇四

“作为教师，我们必须认识到要想有效地影响学生，必须迎接超过我们预想的挑战。如果我们失去了耐心，行为不恰当，就无法达到目标；如果我们对学生表现出粗鲁或讽刺的态度，那他们反过来也会以同样的方式对待我们，而这种恶性循环又将会持续影响到我们与他人的关系。跟重要的是，我们在用铜一种与我们初始信念相违背的态度影响着学生。因此，作为教育者，我们必须时刻保持良好的精神面貌。”

作为学校的副校长，我逐渐意识到建立一支积极进取、乐观向上的教师队伍，是一件多么迫切的事情。如果老师们的态度消极，情绪不好，那么带给孩子的又能是什么？我们每个人都希望有饱满的热情，有积极的态度面对工作，面对生活，但是如何调整自我，如何营造士气高昂的精神队伍，的确不是一件容易的事。当在处理学校的事务时，如果连我自己的态度都不够积极的话，那么如何确保教师在处理事情的时候能做到不消极呢？如此恶性循环，就会产生很多问题，而最终我却不得不亲自去解决这些问题。这好比一句话：“如果孩子觉得愚蠢，他做事就很愚蠢，如果孩子觉得自己很特别，他做事就会很特别。”

很多时候，老师也是如此。

因此，作为教育领导者，必须先管理好自己，先照顾好自己。如果连自己都照顾不好，如何照顾别人呢？

（1）多看看，发现其他人的闪光点，每天花几分钟的时间去走走，看看，处理不好的事情，记录下今天看到的好现象，以此来激励自己。

（2）多鼓励教师，在给他们提建议的时候，也要认可他们所做的努力。那样，他们才会愿意继续听你说话。

（3）经常与家长保持联系，在汇报情况的时候，不要一味地讲安全，说通知，要把学校的好消息和坏消息和家长分享，让家长感受到我们对他们的尊重，那样，我们也可以得到同样的尊重。

（4）多做一些有趣的事情，让生活时刻充满趣味，让自己对生活充满热情。

爱尔兰诗人叶芝曾经说过：“教育不是灌满一桶水，而是点燃一把火。”我必须要点燃我心中的火焰与热情，才能让教师的士气高昂，才能让孩子们健康成长。如果我成功了，那么我的工作将会充满乐趣。

教师读后感 篇五

我有幸读了《魏书生教学工作漫谈》这本书，对于自己对教师的认识和教学工作的认识又有了进一步的思考。

《魏书生教学工作漫谈》一书从教书篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的100多种实际情况展开家教漫谈，涵盖了以教书育人为主题的全方位教育、教学、管理的策略和实施方法。整本书，魏书生以大量生动感人的事例，全面阐述了自己的教育教学工作经验，内容丰富具体，富有故事性、趣味性和可操作性，蕴含深刻的哲理，字里行间闪耀着智慧的光芒。该书中记录了魏书生在一线教学岗位上实践和体会，可读性很强，操作性很强，虽然其中记录的故事已经过去近20年，但是现在看来其教育思想和理念依旧很先进，读来很有收获，我真切地感受到魏书生老师那哲学家的头脑、改革家的气魄、未来学家的眼光。他那出神入化的教书育人艺术，民主科学的管理经验确实令人折服。读了之后，给我印象最深的有三点：

一、乐观、豁达的人生态度。

魏书生日记里写道：“改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。”从这句话我们不难看出他乐观、豁达的人生态度。其实，反观自己，与魏书生老师相比，我们的办公条件、环境要比他优越，时间要比他充足，工作要比他少许多，但我们的工作成绩远不如他，不如他轻松。我想这主要是自己的工作态度不如他。正像魏老师书中写的那样：“埋怨环境不好，常常是不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”细致的工作态度魏书生老师一直坚持“以法制班”，全班同学根据本班实际制订了一系列的班规班法，然后在检查监督系统的保证下贯彻执行，确实做到了事事有人做，人人有事做，时时有事做，事事有时做。书中摘录了岗位责任制、各种常规，确实是人人有事做。班上每个同学都有事做，细致到班级的粉笔、水桶、每个桌椅上的紧固螺钉都有人管，这是班上固定财产的承包责任制。而且在思想方面、学习方面、纪律斋、体育卫生方面也有专门的负责人，魏老师善于研究学生，了解学生心理及容易出现的善，而且制定出这么严格细致的班规，学生便有法可依，有章可循，如此以来，常规怎么能不好？

二、做一个有特色、有个性的教师，学会“教”好书。

对于教学，有的教师只重于眼前应试能力的培养，只重于分数的魅力，其实对于学生的综合能力、对学生今后的学习帮助是及其微小的。魏书生在他的教学中注重的是学生观察能力、记忆力、思维能力等多方面智力能力的培养。而且就这些能力，跟学生做了专门的训练，例如：在培养记忆力方面，强调学生要背一些名篇名诗。他跟学生说：“我们读书，目的不单是为了考试，考试升学在人生旅途中不占主要的位置。我们学习主要为了使自己成为四有人才，成为自身与国家的主人。背一些激励人上进，教育人忘我，引导人开阔，启发人理智的文章、名句，本身就是养成完善人格的需要，是加强自身修养的需要。同时也增加了自己的知识储备，并提高了记忆力。”像魏老师的这种方法我和一些老师也用过，但我觉得没有他的。持之以恒和深入。学生的想象力丰富，平时我们都说要培养和发挥学生的想象力，但是想象力像一匹烈马，怎样驯服这匹马，我们平时只重于整体而忽视了个体差异，所以收益的也只有一部分学生。魏书生却能掌握好手中的缰绳，视不同情况而驯好每一匹“马”。

三、教学生学会做“人”

随着年龄的增长，学生的学习能力、智力能力都得到了很大程度的提高，但学生智力发展的前提是首先学会做人。平日里对于学生犯错，我们大部分教师都是火冒三丈、大发雷霆，可是魏书声却能冷静地对待孩子的每一次错误。从书中字里行间都透露出魏老师善待孩子的错误，但又有自己的“惩罚”方式。是啊，我们要帮孩子纠正错误，惩罚孩子都要建立在爱孩子的基础上，更何况使用有利于学生学习的方式，既罚了学生又在学习上有所提高（当然不是呆板地罚抄课文或词语）。“犯错误，做好事”学生犯了错误，便要做一件好事来弥补自己的错误；“犯错误，写说明书”帮孩子纠正自己的错误，认识自己的错误；“犯错误，唱歌”在活动课上，让违纪的、上课迟到的学生唱歌……这些新式的“招”，都是建立在保护孩子的自尊，有利于孩子发展的前提下。我们平时常说，把每一个孩子当成自己的孩子，可是真正面对孩子犯错时，就算是自己的孩子，我们也会气急败坏，更不会冷静地想出这些办法。所以，在这方面，很多老师都值得好好地反思。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，让他们懂得（学会）做人的真正道理。

最后，我用魏老师的一句话与大家共勉：“埋怨环境不好，是因为我们自己不好；埋怨别人狭隘，是因为我们自己不豁达；埋怨学生难教育，是因为我们自己的方法太少。”让我们携手共进，为了学生健康快乐地成长，做一名教育的智者。

教师读后感 篇六

我们学校的青蓝工程，是一个广受赞誉的工程，每一位青年教师都有一位德艺双馨的师傅将你领进教育实践的大门。我们那个时代没有这么幸运，不仅如此，还没有像互联网这样先进的媒体给你提供丰富的教学参考，但幸运的是我找到了一位好师傅，那就是——《小学语文教师》杂志。我从走上教育工作岗位至今，这位师傅对我一直不离不弃，把我从懵懂轻狂的青年修炼成涵养、成熟的教师。

他一直用优秀和经典引领我在语文教学道路上成长。

现在，只要打开电脑输入关键字，备课资料会铺天盖地，任你挑选，有时连自己都不知道哪是优秀哪是经典，这本杂志里的资料都是经过千挑万选，精斟细酌的。年轻时，我喜欢模仿上面的课例上课，后来学会了借鉴与创新相结合，再后来我虽然有了自己的主见但还是少不了时常要去向他请教。

他一直站在教育改革的最前沿，帮助我识别教育改革的风向标。

通过这位师傅，我很早就结识了小语界的许多名师，当他们的课例在全国推广，引来无数人观摩和效仿的时候，我暗自窃喜，这些对我说不是最新鲜的养分了。

我们担忧生命老去，同样也担忧自己职业生命的老去。如果被人称为“有经验的老教师”固然是赞美，但是也说明自己的职业生命行将老矣。这么多年来，我感觉自己还能碰撞一些教育的火花，产生一些教育的智慧和灵光就得益于我总能从这本杂志里捕捉到最前沿、最权威的教育改革信息。

他一直用淡定、儒雅的气质吸引我，支持我坚持追求自己的教育风格和教育特色。

反思所有的改革历程，一定有经验也有教训。近十年的教育改革同样如此。当各种教育流派、教育模式、教育理念充满眼前的时候，《小学语文教师》依然保持他的纯正、儒雅和淡定，处变不惊，我也是跟他学到了，在“雾里看花、水中望月”的迷茫中，怎样用一双慧眼把自己的教育之路看清楚。在心平气和的等待中，我竟然欣喜的发现和印证了自己在教育方面的一些探索和实践是有益的。

江苏吴江一所小学的校长曾经说过这样一件事情：有一天，一位老先生蹬着三轮车，给他送来两大纸箱东西，还给她留下一封信。原来是一位退休的老教师马上要搬到上海他的孩子家去住了，走之前将《小学语文教师》杂志从创刊号到最近那一期，按出版时间顺序依次排列，完完全全、整整齐齐送到校长手里，他对校长说：这些东西对别人可能是一堆废纸，但是我却珍藏了三十多年，我想要给这些“宝贝”找到一个最好的归宿。他认为校长正是他要找的人。现在这位校长自己也要退休了，他连同后来自己继续订阅的杂志，又赠送给了他最信任的人。

两年前，一位记者去采访全国著名特级教师贾志敏老师，贾老师打开书柜，里面整整齐齐摆满了《小学语文教师》杂志，贾老师对记者说：“从创刊到现在，一期不少，全在这里”

今天我还有一个想法，就是希望学校把我的这位师傅请进学校，成为我校语文老师们共同的师傅，这位大师虽然血统高贵但是行事作风很低调，全年请他也不到100块钱。

教师读后感 篇七

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

“小胜凭智，大胜靠德”在当时奴隶制的野蛮情况尚存在的情况下，孔子能说出这样的见解，不但显示了他对于德、礼重要性的充分认识，而且表现了他对“治国之道”的精通。事实上，人心的“规律”确实如此，强制只会引起表面的恭顺，暗中却积聚逆反情绪；而用积极的教化疏导手段，则会激起其自身的内在的“自治”因素，从而使民心净化，天下安稳。这无疑是一种待人处世的大智慧，深刻领会其实质要领且加以灵活运用，将会使人们在生活事业中受益颇多。

所以我们说：小胜凭智，大胜靠德，只有德，才是一个人立足于世的根本。

教师读后感 篇八

《做一个聪明的教师》这本书通过点评一个个教育案例，传达着王晓春老师的思想，传播着他的理念，使有机会读到他的书的老师受益匪浅，改变自己的教育教学行为，甚至能在很大程度上改变旧有的思维方式。我边读边思考，有很多句子印象深刻。

书中的一个个案例总是让我在感同身受的同时也解开我不少的困惑，而王老师的点评也总会在不经意间敲开我的心门，我曾因为学生的问题而烦恼，也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中必须面对的正常问题。读了这本书，我更加深刻得体会到：学生之间本身就存在着差异，我们不是要求所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命能够有所发展；而老师应该引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有积极向上的心态，拥有生活、求知的能力。就像王老师说的一样，踏踏实实上好每一堂课，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动，我们高兴，学生也快乐。

举一个例子，学生在课堂上看课外书，一般老师会怎么处理呢？我想一般老师都会直接没收（包括我），甚至在课堂上狠狠批评一番，以起到敲山震虎的效果。当然，王老师也认为学生课堂上看课外书的行为务必制止，但是不能太过强硬，而是至少要进行三次提醒之后，再把书收来放讲台，下课马上还学生，其名曰“以人为本”。我们都知道，课堂上看课外书是不允许的，老师也有义务教育孩子知道这样的做法是不对的，可是由于选择的方法有时趋于极端，所起到的效果很可能是恰恰相反！应该说老师的做法往往都是为学生考虑的，只是有时候我们老师常会好心办坏事，而造成这种情况的原因归根结底还是我们工作得不细致，想得不周全。鼓励和批评孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度去考虑，带着宽容的心态去面对。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。

“要做一个聪明的老师。”这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种情况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更应该多想想办法，多从这些孩子的角度来考虑，带着一些宽容的心态去面对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能接受的好办法。王晓春老师的《做一个聪明的老师》给在我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。

所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。

教师读后感 篇九

很荣幸拜读了高金英老师的《做最好的教师》一书，让我受益匪浅。本书总共分为六章，种好师者的心田，用生命影响生命，这样教学最有效，左手教育学，右手心理学，抓住教育的契机，不做名师做明师这六个方面展开叙述，书中呈现了一件件用爱心堆彻的感人事迹，一个个感人肺腑的真实事例，让我颇有感触。

书中有这么一段精辟的言论：教师和学生在人格上是平等的，在交互活动中是民主的，在相处的氛围上是和谐的。

的确，我们教师面对的教育对象是活生生的人，就好比世界上没有一片相同的树叶，也没有相同的一个人。每个学生都渴望得到别人的理解、尊重，渴望得到同学、老师、家长及社会的认同。

“教育的秘诀在于尊重学生”。这是美国学者艾玛逊的名言，也许有人不以为然，或许不够重视，“了解学生”确实可以称得上是一条重要的“教育秘诀”。教师了解、尊重爱护自己的学生，又会促使学生自尊心的树立。实践证明，自尊心是推动人们不断上进的一种动力。学生有较强的自尊心将会促使他们努力地、创造性地学习，力争先进，不甘落后，会促使他们自觉主动地遵守纪律，积极完成集体交给的各项任务。

爱是教育永恒的主题。爱表现为对教育事业的爱，对教育对象的爱。老师也只是个普通人，也有自己普通的感情，教师要怎样拥有“师爱”呢？只有童心才能理解童心，带着儿童的兴趣去探寻学生的心灵深处的途径，怀着儿童情感去理解儿童的心灵世界，那样才能真正走近学生的心灵世界，能理解学生的做法，从而让自己与学生的思想感情保持和谐一致，这样的老师就善于发现学生缺点中的可爱之处，甚至智慧之处，那他看到的学生，都是带着“可爱缺点”的可爱孩子。同时，如果想和学生相处愉快，你就不能拿着大人的思想来衡量这些孩子，毕竟他们还不是大人。他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事情。如果你的要求很高很严厉，这样会让学生产生抵触情绪。

阅读了高金英老师的《做最好的教师》，让我了解了最好的教育就在我们教师的教育信仰里，就在我们教师的师爱里。

教师读后感 篇十

子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

《学而》是《论语》第一篇的篇名。相信熟悉论语的朋友都知道这一段是选自《论语》的第一篇《学而》篇，这一篇是本书的开宗之论，《学而》篇包括16章，内容涉及诸多方面。宋代著名的理学家朱熹曾经评价这一章说它是“入道之门，积德之基”。如此极高的评价真的是比较少见的，单看这三句话的解释大家也能明白的，人要不断的学习，那么孔夫子为什么要在这开篇之处连续的发出三个反问之语呢，学习与朋友与人不知而不愠有什么关联呢？它们三者之间到底有什么连系呢？他的用意又何在？在这里我也来浅谈一下我的感想。

学指学习，这也毋庸质疑，那么学习什么呢即儒家所指的就是学习“传统”。传统包括典籍以及技能。典籍包括五经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。技能指礼、乐、射、御、书、数。论语开宗明义指出学而时习之，不亦乐乎？时做何解呢？朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。我认为这一解释是合理的，时不止包括时常，应该还含有偶尔的意思，习指的是复习温习之意，之代词所学之内容，乐，快乐的意思。朋单指朋友吗？朋友有三种境界一是泛泛之交，二是平常之交，三指志同道合之友，即君子之交，所以很明显这个朋友就是指的是第三种人即有志同道合得人，可以和你一起促膝畅谈的人，这才算是真正的朋友，人不知，知指的是了解、理解之意。愠，怨恨、发怒。历代的文人学者也都有各种各样的解释而以这种解释最为合理即便如此，但是他们也没有说明孔子为什么会发出这三个反问的含义。以前学习论语的时候，老师也没有具体的引导我们如何去理解这三句话，所以我们一直都能看明白最浅显的含义，但是不知道为什么孔夫子为什么要连续提出这三个反问，因此也就没有明白孔子最真实的意思，就好像是只知道所以，而不明白他的动机。

这三句话的含义在我认为应该是这样理解的，这三句其实写的就是作为一个君子所具备的三种生活的境界，即他的三种生活的方式，第一种方式就是孔子的第一句话，学而时习之，不亦说乎。当你一个人独处的时候，要常常学习，时还有偶尔之意，上文也提过，这句话就可以这样理解当你一个人的时候常常学习你所未知的知识，偶尔也温习你以前学过了的知识，难道不是一件快乐的事情吗？其实这与庄子所提出的逍遥遁世是一种意思，他们都是主张当你一个人的时候:庄子追求的绝对的自由，而孔子所追求的自由方式只不过与庄子不同而已，那么这就是孔子眼里作为君子的第一种生活的方式，试想一个人的时候做自己喜欢做的事，没有任何的束缚，随心而动，怎能不是一件快乐的事呢，这就是第一句孔子教他的弟子们，当你一个人的时候，你们应该怎样去面对生活。再来看第二句:有朋自远方来，不亦说乎。

这又说的是，在朋友面前之时，当你有远方的朋友来看你的时候，你在朋友面前的态度，这个朋友不是一般的朋友，而是那些与你志同道合的人，你的知己之人，那么和自己志同道合的友人，我们一起促膝畅谈，和朋友一起讨论我的学说，政治主张，难道不是一件快乐的事么？这就是在几个少数的几个好朋友面前你的生活的一种方式，再看第三句:人不知，而不愠，不亦君子乎？这句话就是说别人不了解自己，不懂得自己的时候，我不恼怒他人，不也是一个有德行的君子吗？如果一个人做一件事的时候太在乎别人的看法，太在意周围人的态度，是很难成功的，很明显孔子在第三句的时候教他的弟子，当别人不理解你的时候，你不要去怨恨他人不要去在乎别人对你的看法，这就是一个君子在那些庸俗之人面前表现的一种宽容的人生态度，这三句也是一种孤独的人生境界，无人之时自己学而时习之，一个孤独的人是很少有朋友的所以当朋友来看他的时候，在朋友面前，畅所欲言共同探讨，一起上谈五百年下谈五百年，难道不惬意么？我的理想、我的执着、我的政治主张、我所坚守的一切情操，岂是你们这些庸俗之人所能够明白的，所以当你们不理解我时，我只有一笑而之，宽容对待，当我的政治主张得不到采纳时，我也绝不会去怨恨别人，孤独绝不是自负，也绝不是清高，孤独就是用苏格拉底的话说就是走自己的路让别人去说吧！

当按照这样的一个思路去解读孔子，那么对于这三句话就不难理解了，它们三者之间并不是独立的而是相互承接的，孔子在论语的开篇所发出的这三个反问，这同样也是孔子所追求的一种自由之境，他告诫他的弟子们，在混乱的时代如何去应对。儒家和道家有很大的相似之处他们追求的都是一种自由:庄子主张逍遥遁世，追求的是一种不切实际的自由，其实孔子也是如此，都是避世，道不行，吾将乘浮槎于海。他们都是一个孤独的智者教你如何成为一个真真正正的君子，怎样保全自己。

这也就是我为什么喜欢读《论语》的原因，读《论语》会你更好的走进古人的生活，了解他们的思想、文化等等，同样也交你如何处世即:素面朝天，本色做人。

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