初中生《边城》读后感(精彩多篇)范文

(作者:jpzhou时间:2023-07-20 12:27:42)

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初中生《边城》读后感(精彩多篇)

《边城》读后感 篇一

张大才女的文章说老实话,我读的不是很多,只是有看过《倾城之恋》,写的很赞(也只能这样讲因为太久之前的事,而且我本人对于小说类的东西不是很敏感,也是买了这本却放弃了小团圆的原因,这本书应该可以说是一盘"烩",把张爱玲的一些遗失的东西混在了一起,说实话有些失望,书名也是其中的一篇,但是不能否认的是文章都写得很好,在这里给大家介绍几篇,小女才疏学湥皇呛鼙砻娴母惺堋F渲杏幸黄罢劤耘c画饼充饥",是介绍吃的(好像在讲废话),跟著她的文笔,像是全球走一遭,感受到到处的美食,好似我在画饼充饥,"民以食为天"连张大才女也逃不过要写关于吃的文章,重点就在这里,光会吃却描述不出来,那只能成为吃客;吃的出来,描述的也惟妙惟肖,那才是食客与墨客的完美结合。"重访边城"(我只看了台湾的部份,所以只说这个part),台湾现在在你我心中也不再神秘,那壮观的台北101,台北小巨蛋,西门町。更多是来自台湾偶像剧,或许在这之后也是有很多更加让我们觉得亲近的自然,不一样的台湾,那就跟著张爱玲重访边城吧。剩下有很多部份都是她的一些读书。我个人觉得可以称为"读书报告",还有演讲词,还有书信(和胡适先生的)…(来自卓越亚马逊网上书店网友筱悟)

张爱玲的文字,到老年仍不改张式的凌利。窥见字里行间少了些许年轻时的盛气可笔锋犀利依然。她的学贯中西,满腹经伦,文字间淋漓尽现,单是面对这一份博学多才,对知识与影像惊人的的惊忆,便足以使我有了一份顶礼膜拜。她的孤清冷傲性情除外。一篇篇的小散文,无疑都是借着《重访边城》这个壳或新或旧重来了一次。好东西总是永远经典---一如这些文字。我读这些文字,感觉是有那么点远古和艰深,可同时又"看"到了步步生莲的美好姿态,

这是张式文字魅力所在。而《对照记》占了全书的很长篇幅。从那个粉团团眯眯笑着,到二大爷(张人骏)家拜访时向二大爷背诵"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花"的儿童时候开始,一帧帧关于自己的,父母弟弟的,血管里流淌着共同血液的亲人们的照片,是张爱玲生命的画卷展示。图片配以文字独白,勾勒出一个实感的张爱玲。那来自高贵的血统,缺乏爱的家,遗少的父亲,勇敢的母亲,青年扬名而自信,飘洋过海,飘荡人生的张爱玲。这么些图片,张爱玲惟略过了她生命中曾经最重要的两个人,一是负她的胡兰成,二是互相依伴的赖雅。我猜对前者是心成灰,往事成槁,不提也罢;而后者则是珍惜,把他永恒地保存在自己一个人的心里。

边城读后感 篇二

首次接触《边城》,是听完的。夜里打开手机,演播室里安静温柔的声音缓缓流入耳朵。心中的边城总带着一抹蓝,浮现在遥远的地方,江水流过,慢慢地洗却人们的悲欢离合。而在世事之后,江水继续流逝如同逝去的时光和没有结局的边城。黄磊有首歌叫《等等等等》,讲述的就是边城的故事。“等过第一个秋/等过第二个秋/等到黄叶滑落/等等到哭了为何爱恋依旧/她等着他的承诺/等着他的回头/等到了雁儿过/等等到最后都忘了承诺”。

虽然是一个很简短的爱情故事,但是文中一个爱字都没有出现,因为爱已经融在了字里行间。翠翠听到二老的歌声后说的话“跟着歌声摘虎耳草”,一次次羞涩的低头和脸红,都是少女心中对爱情的美好幻想,晶莹剔透不掺杂泥土和石块,没有所谓的门当户对,二老爱上了翠翠宁愿放弃碾坊而去守渡船,不需考虑家庭与出身,一切都简简单单,爱或不爱,一句话便明了。

一直不太理解翠翠的含蓄懵懂,正式因为这样才造成了最后的悲剧,没有家世门第的束缚,也没有风云变幻的动荡,翠翠还是没有把握住自己的幸福,只能在碧溪岨守着渡船,等着心上人的回归。我起初十分不懂她的心理,直到看到一部电影中所说“原来喜欢一个人是没有勇气说出来的”,我便理解了翠翠,不再惋惜她的隐忍和羞涩,而是喜欢她真实的纯真、含蓄。

黄永玉曾以傩送与翠翠的初见情景作为木版画,画中的翠翠只一低首,最是那回眸不生娇羞。这样最简单的画面在人心上已是五彩缤纷。此后的这便在翠翠心中扎了根。端午节变成了翠翠最爱的节日。那简单的端午,便是日后回忆起来都是甜的。

更爱的是沈老的文字,淡雅柔静又如同江水中的浪花,轻轻地拍着岸边的石墙,慢慢地浸润,磨去浮躁,进入这样一个世界之中,平淡如水确自有芬芳,慢慢引入一个安详之地,渐渐沉没。

最后引入沈老的话作为结束:“我一辈子走过许多的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,确只爱过一个正当最好年龄的人。”

《边城》读后感 篇三

《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼怀抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情。在这个暑假,我读了《边城》,在这部小说中,令我感受最深的,是它所描绘的边城小镇茶峒淳朴的民风。

书中描绘的小镇茶峒,地处川湘交界,交通闭塞,青山绿水环绕,景色宜人。就在这样一片富饶的土地上,居住着一群茶峒人,他们勤劳勇敢,热情好客,丝毫没有受到儒家封建礼教的腐蚀,也没有受到工业文明的污染。他们不会持强凌弱,更不会尔虞我诈,他们时时刻刻为他人着想,尊好爱幼,大公无私。在他们身上,处处显露出人美好的自然天性。而茶峒中,最能体现人真善美的,我认为是老船夫。

老船夫年近七十,是主人公翠翠的爷爷,碧溪沮公用渡船的渡手。他从二十岁起就守在溪边,一干就干了五十年。生活虽然清苦(www.haoword.com),但老船夫工作从不间断,他也从不思索自己的工作对于本人的意义,只是静静的,很忠实的在那里生活下去,接送来来往往的人渡过小溪,对待工作毫不懈怠,尽心尽责。例如,每到“十四中寨逢场”,他“因为明白过渡人是要赶回城吃晚饭的',人来一个就渡一个,不要人站在那岸边呆等”所以即使外孙女多次唤他回去,他也会坚持渡完最后一个人才收工。除此之外,老船夫重义轻利,除了渡船的工资之外,渡客送的渡费他分文不取,如有一次,一位过往商人为了酬谢老船夫,而将“一手铜钱向船舱里一撒”自己“笑眯眯的匆匆忙忙走了”。老船夫便连忙让自己的孙女拦住他,随后“气吁吁的赶来,把钱强迫塞到那个人的手里,且搭了一大束烟草到那商人担子上去,搓着两手大笑说‘走呀!你们上路走!’”老船夫在尽心尽力工作的同时,也深爱着自己的小孙女,陪孙女进城过端午节,给孙女讲故事,在孙女不开心时开导孙女……所以我认为,在老船夫身上处处闪耀着人的真善美的光辉,他是善良淳朴的茶峒人的代表。

《边城》这部小说为我们描绘了美丽的茶峒小镇,也展示了茶峒人善良淳朴的美好品质。在物质生活极其丰富的今天,为我们营造了一个令人向往的精神家园,同时也在崇尚美德的今天,为我们提供了学习美德的范例。

青山巍巍,碧水悠悠,美丽的茶峒小镇永远保存在《边城》一书中,成为一个令人向往的梦,成为一个令人眷恋的精神家园。

《边城》读后感 篇四

《边城》就是沈从文先生的代表作之一。它就是沈从文先生用笔描绘的一幅美丽的风俗画卷,展示了湘西民间独具的民俗美、风情美。湘西山城充满了安静活泼,生机盎然的风暴美:天朗、风轻、水清。能够寄托作者和读者深沉而真挚的爱,寄托着哀愁、怜悯和期望。

沈从文对自我说:“我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。”水流过这个静谧、悠然的湘西小镇,带来翠翠的故事,故事平淡,但却融入茶峒恬淡自然的山光水色之中。所以这种平凡的感情,总会给人留下一抹遐想,单纯的似水流过,静静的,淡淡的。

《边城》就是沈从文先生理想的梦境,他将对山水的热爱化作文字融入梦境,。茶峒自然风景清新隽秀,江水清丽绵延,江上的渡船每日运行于山水之间,俨然点缀了这如诗的梦。在这样的梦境足,却也有淡淡的忧愁。沈从文先生还说“美丽总使人忧愁。”这或许也就是一种美的境界。

故事的女主人公翠翠就是美丽、纯朴、善良的,她还聪明、乖巧,不谙世事。湘西的清风、丽日给她健壮的躯体,茶峒的青山绿水给她一双碧玉般澈透的眸子。翠翠对老船夫的感情真挚而感人,对傩送二老的感情朦胧却执着。对生活,她找不到方向,但却能够乐观地应对,老船夫也就是个纯朴、善良的人,他五十年如一日的守着渡船,他忠于自我的职业,不求回报。他不但不收别人渡船的钱,却还经常送别人东西。他不思索自我职业对于本人的好处,只静静的很忠实的在那里活下去。他唯一耽忧的就是自我孙女将来的生活,最后却还就是在失望和遗憾中死去。天保和傩送两个好兄弟同时爱上了翠翠,两人相约采用了美丽而浪漫的“走马路”——唱情歌给心爱的人的“竞争”方式,天保因先走了“车路”,所以怎样也不肯先开口,当他听到弟弟的唱声后,自知不就是对手便暗然去,最后心灰意冷葬身河水之中,而弟弟傩送为了翠翠宁可不要碾坊,却也因为误会和天保的死而选取远行,留给翠翠无期的等待。

因为美总就是残缺的,所以故事就在忧愁和遗憾中收场。我除了被美丽的乡村风光和纯朴的风土人情感动之外,还感动于翠翠那执着无悔的等待,比起此刻社会的浮躁,还有多少人会如此执着浪漫的情愫呢?

《边城》给了我们许多启示,即使孤独也要执着地追求至真至善至美。它还引发了我们对人性的思考,对于来之不易的幸福的守候。

《边城》读书笔记 篇五

美丽的边城,由于其所处的地理位置,其实还是一个人性受束缚程度较低的环境,可是,我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。

翠翠,一个青涩、情窦初开的女孩儿,她的羞涩是自然的、不做作的,但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的,是经济文化的产物,而非原初性的;是属于东方的,而非人性的;是人类社会的产物,而非动物的本能。——是的,那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑,那压抑真实感情、等待幸福降临的被动,都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。

那位深爱着孙女、渴望孙女能够得到幸福的善良、可爱的老船夫,亦无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。为了孙女的亲事,他内心所呈现出的渴望、焦虑、自尊、自卑、掩饰、吞吞吐吐、欲说还休、矛盾、挣扎——是那样令人痛心和无奈。是的,他岂是在与自己的内心斗争?他是在与整整一部人类历史较量,他怎能超越时代给孙女一份自己把握得了的幸福?——最后,老船夫带着一生巨大的遗憾走了,他无法把握女儿的幸福,亦无法把握孙女的幸福。而翠翠,除了等待幸福,还能有第二条可以通向幸福的路吗?

其实,这岂是发生在一个边城的故事?这难道不是中国几千年来天天在发生的故事?那坐在溪边高岩上默想的又岂是翠翠?那难道不是千百年来无数渴望幸福的女人?

是的,谁能把握自己的幸福?谁又能跨越历史享有不受时代束缚的幸福?——男人与女人的真正相遇,中间真的是隔着千山万水、隔着一部厚重而艰难的人类成长史。可那样的一天真的值得期待、值得向往,因为,那是人性真正解放的日子,那是人类走出历史阴影的日子,那是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长,但值得人类不竭地追求和向往。

忽然就被那些大胆直白的、洋溢着青春喜悦的男孩、女孩,男人、女人间那一点不古典、一点不含蓄的“我爱你”深深打动!竟至要流泪了——因为想到了翠翠。

《边城》读后感 篇六

一部作品之所以被奉为经典,必然具有内涵的丰富性、实质的创造性、时空的跨越性,以及可读的无限性这四点共性。创作于一九三三年的小说《边城》,开创了对湘西地区特有风土人情的描绘先河,连同沈从文一系列以湘西为描写对象的作品,一起构成了中国现代文学中独一无二的“纯美湘西世界”。

沈从文曾经在《湘行散记》中提到过《边城》的创作,这个故事原本取材于真实事件,经过了作者的加工创作,因而变得如诗如画般唯美动人。初读《边城》是在学生时代,无论是人生阅历,还是对文学的感悟,都仅仅停留在遣词造句之优美,笔触的纯净,人物的一言一行之上,自然没过多久便把情节给遗忘了,徒留一个“美”字印在心间。如今再读这部作品,依然是美的,但却看出了更多人性的东西、自然的东西、创作上的东西。

靠撑渡船为生的老船夫从来不收乘客的报酬,还买来烟叶和茶赠送,与外孙女相依为命;靠身体交易的娼妓,既重义轻利,又守信自约,在淳朴的民风之中过着和普通人一样的日子,没有人轻视或鄙夷;有钱的船总和没钱的船夫之间没有门第观念,只凭年轻男女们的自愿来决定是否联姻……

这些看似简单的生活理想,即便是高度发达的社会中恐怕也难以实现,反而是在原始如牧歌般的少数民族地域才有可能存在。沈从文笔下的茶峒,如同一个水墨丹青描绘出的童话世界,单纯、美丽、凄婉却不伤感。人性之美、之善,湘西之自然淳朴、秀丽多姿就如同流淌的溪水般清婉、悠然、绵长。散文般的随性恣意与小说的含蓄细腻糅合在一起,把一个少女的心思和一个老者的犹豫表现得淋漓尽致。

原来翠翠并非不喜欢傩送,她只是从懵懂到羞怯,错过了最好的时机;原来爷爷并非不知翠翠的心思,只是有着难以言明的苦楚才促成了不可挽回的遗憾;原来小说的结尾可以这样令人魂牵梦萦……“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来!”仅仅这一句,已经足以穿越时空成为永恒的经典。

纪念版《边城》之中,除了小说《边城》、《三三》、《萧萧》、《绅士的太太》、《如蕤》、《夫妇》、《屠桌边》、《静》等中短篇小说之外,还收录了《槐化镇》、《集市》两篇散文。小说均以女性为描写对象,把乡村与城市少女的不同、人妻的各异、风俗人情一一展现于读者面前,而两篇散文点缀其间,和小说中的湘西风貌相得益彰,互为补充,不失为一种重点突出、主次分明的编排方式。不过,耐不住急迫心情的读者不妨换个方式,从最后一篇读起,定会体味到不一样的阅读心情与笔下风情,发现时空带给我们的别样惊喜。

再读一次《边城》,再梦一回湘西。圮坍了的白塔修好了,歌声、梦里、溪水蜿蜒的茶峒,翠翠永远在等着那个将她灵魂轻轻浮起的青年,就如同我们心中定格的一幅水墨丹青,瞬间便是永恒。

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