《野火集》读后感精品多篇范文

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《野火集》读后感900字 篇一

龙 应台，听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人，看到野火集的人也会很自然地以为她是个男人，只不过事实和想象的有些出入，她是个秀气的男人，有着浓厚的书生气，杨泽她她是“天真女侠”，这样你就惊讶的发现，原来这是个女人。龙 应台应该是个让人惊讶的女人，她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋，那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来，所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。

龙 应台曾长期旅居海外，对于她这种喝过洋墨水的人，回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉，她是那种脱离了棋盘的旁观者，而不是对弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙 应台在报纸上评论文章的集合，对于这种收集型的书刊，龙 应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风，一下就染红了那个小岛上的善良民众，几乎成了人手一本的必读期刊。

龙应 台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述，她以身边的例子为出发点，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她说的现实是真实的，人们可以触碰到那些事实的质感，钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气？”她评“幼稚园大学”，她说“机器人中学”，她还说台湾是“生了梅毒的母亲”，可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。

龙应 台是盗火的米罗普休斯，那个被众神放逐的人，可是她却把火种带给人间，那些借着春风的野火被龙应 台盗出来之后就有无限的热量，炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙 应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危，多亏了龙 应台。

从某种意义上来说龙应 台应该是个启蒙者，相较于上一代启蒙者，从鲁迅到赖合，从柏杨到李敖，龙应 台是温和的，却不是怯弱的，她是多吃无害的正气散，鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的，是让人心寒的冰冷，他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙 应台和年青的鲁迅一样，天真的抱着火热的救国心去国外求学，回国后她才发现，制度坏了，可以修补；思想坏了，却是外力无法挽救的，所以她选了和鲁迅一样的路，或者说冥冥中有着某种必然。

龙应 台的野火烧了二十年，龙应 台在自己固守的部落格里都快要忘记了，《野火集》都二十年了，她和堂吉诃德一样，守护着那个没落的时代，和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里，堂吉诃德，瘦马，破qiāng，锈了的甲胄，影子被拖得很长。龙应 台在早上升旗的阳光里被裹着，影子被踩在脚下。

野火集读后感 篇二

法治护航快乐成长

龙应台的《野火集》，印行100版，并创下一月之内再版二十四次的记录，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。而今的我，把这“厚重”的书拿出来瞻仰时，却从当年台湾的落后景象，窥见了如今大陆的现状。

如今的我们，她笔下的下一代，是不是仍然如先辈们一样，充满理想，立志要改变社会？中国的文化底蕴，很大一部分是在人们的坚持和努力中积累了高度。但是是不是也有很多人，疲惫不堪，被打败了？被什么打败了？

被虚名？被金钱？被利益？被权利？那些丑陋的人，追名逐利，为此不惜丢掉做人最基本的良心！那些罔顾法律，违背良心的人还配称之为人吗？就拿食品安全来说，那些黑心商家卖过地沟油、三聚氰胺、毒豆芽、染色馒头、瘦肉精、毒大米、人造蛋、皮革奶……为了赚钱，无所不用其极。各种“奇思妙想”，手段“高超”得令人“叹为观止”！

幸好政府也逐渐重视了食品安全，并修改了《中华人民共和国食品安全法》，令食品安全问题得以有效遏制，逐渐淡出人们的视线。

正是因为有法律的存在，有法律的约束，在法律的保护下，弱小的孩子们才能保护自己，保证自己的人身安全，才能够自由自在地在这蓝天下学习，才能够逐渐长大思考如何报效祖国这个问题！我们是祖国的花朵，祖国的未来，这样的重担压在我们身上，我们有着这样重大的使命，又如何能因为那些黑心肠的人而丢了性命？死的这样轻如鸿毛，这般委屈？

书中第一张《中国人，你为什么不生气》，她以万丈豪气唤醒了无数台湾同胞，也唤醒了我。每每看到那些不遵守纪律，不守法纪的人，有几个人会上前制止？有多少人会生气？在事情没有涉及自己，没有威胁到自己的利益时，又有谁愿意去阻止？甚至我们看到在高邮女生打人视频中几个路过的男子，非但不上前劝阻解救那被打的少女，反而站在一旁围观，嘴角作文还噙着微笑！

看到这些人，我已经气得浑身发抖！我当时想，怎么会有这样的人？被人打得吐血你很开心吗？如果被打的是你，你还如何笑得出来？！这还不算，过了几天后，各地区又曝出女生打人事件，扇耳光，踹脑袋，踢肚子，下手之狠辣令人难以想象！大家都是女孩子，你凭什么这样嚣张？看到这些我真的想问，你们有家教么？有良心么？有心么？！

随着各种暴力事件频频出现，各类视频应有尽有，我注意到在许多视频中的围观者，甚至包括拍摄者，只是在一旁看热闹，甚至没人上前帮忙！问他们为什么不肯上前，因为对方暴力，他们怕呀！哈哈，多好笑的笑话！这么多成年人怕几个未成年小女孩？再说不需要你去打架只是劝架你做不到吗？帮忙打110你做不到吗？非要等到满地鲜血你才知道事情的严重性么？

就是因为有这么多人只旁观，不出手，不帮忙，才会使得暴力之风渐涨！你还在梦想平静的生活？可是你忘了！几天前那些被打人的家属也是这么想的！然而他们的孩子却因为一些莫名其妙的原因被暴打，被羞辱啊！

不要等到被暴力欺上门来才知道要反抗！你之前的沉默会被认为是对暴力的放纵！会让丢了良心的人以为你怕了，会让他们变本加厉的！你以为躲在一旁看热闹就能躲避麻烦？告诉你是祸躲不过！所以，你要在之前用行动大声喊出你对暴力的抵制！你要利用法律去制裁他们，在自己能够帮忙的时候不要一味躲避！

不要忘了，我们的背后有法律的支持，民警的协助。网络上曝出的打人事件警方均涉入调查，对未满18岁的少年进行以教育为主的惩罚，而对于违法的成年人则按照法律实施制裁。

我们为什么要害怕暴力？我们是有理的一方，我们有法律的保护，有警察的协助，携起手来制止暴力事件难道做不到么？别忘了我们是中国的公民，我们要有公民意识，要利用法律制裁不法分子保护自己；更别忘了，这是我们的中国！

《野火集》读后感 篇三

《名人传》生动地刻画了托尔斯泰、米开朗基罗、贝多芬这些名人。

罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处，它的创作著作也是艺术作品。《名人传》中的每一个作品，罗兰都用了大量的`真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的东西。在热烈期望自己的作品能为

现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实，为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。他这样做并不是死搬教条、拘泥细节，而恰恰是为了每一个伟大人物的肖像能以

独特的真实面貌出现在读者面前。

此处，为了真实的向世人展示这三位大师不朽的一生，作者没有拘泥于对人物生平的表述，也没有一般性追溯他们的创作历程，而是直接打开心灵的大门，以感人肺腑的笔写出了他们的情怀。

《名人传》是一本心灵的好书！

野火集读后感 篇四

龙应台，听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人，看到野火集的'人也会很自然地以为她是个男人，只不过事实和想象的有些出入，她是个秀气的男人，有着浓厚的书生气，杨泽她她是“天真女侠”，这样你就惊讶的发现，原来这是个女人。龙应台应该是个让人惊讶的女人，她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋，那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来，所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。 龙应台曾长期旅居海外，对于她这种喝过洋墨水的人，回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉，她是那种脱离了棋盘的旁观者，而不是对弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙应台在报纸上评论文章的集合，对于这种收集型的书刊，龙应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风，一下就染红了那个小岛上的善良民众，几乎成了人手一本的必读期刊。 龙应台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述，她以身边的例子为出发点，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她说的现实是真实的，()人们可以触碰到那些事实的质感，钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气？”她评“幼稚园大学”，她说“机器人中学”，她还说台湾是“生了梅毒的母亲”，可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。 龙应台是盗火的米罗普休斯，那个被众神放逐的人，可是她却把火种带给人间，那些借着春风的野火被龙应台盗出来之后就有无限的热量，炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危，多亏了龙应台。 从某种意义上来说龙应台应该是个启蒙者，相较于上一代启蒙者，从鲁迅到赖合，从柏杨到李敖，龙应台是温和的，却不是怯弱的，她是多吃无害的正气散，鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的，是让人心寒的冰冷，他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙应台和年青的鲁迅一样，天真的抱着火热的救国心去国外求学，回国后她才发现，制度坏了，可以修补；思想坏了，却是外力无法挽救的，所以她选了和鲁迅一样的路，或者说冥冥中有着某种必然。 龙应台的野火烧了二十年，龙应台在自己固守的部落格里都快要忘记了，《野火集》都二十年了，她和堂吉诃德一样，守护着那个没落的时代，和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里，堂吉诃德，瘦马，破枪，锈了的甲胄，影子被拖得很长。龙应台在早上升旗的阳光里被裹着，影子被踩在脚下。

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