我是猫读后感（共21篇）范文

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篇1：我是猫读后感

我是猫读后感

几年前，一个很偶然的机会读到夏目漱石的《我是猫》。第一次读日本小说，惊讶于日本文化与中国文化异曲同工的妙处。于是手不释卷，再三咀嚼。甚至我上大学也跟着我过来，偶有闲暇时便拿出来翻阅。我拿到的是译林出版社出版，于雷先生92年的译本。此后好像在市面上也没有看到旁的译本，不过即便有，我估计也很难超越这个译本的精妙。不知是因为日本文字承的是汉字的衣钵，还是确实是于雷先生高明，这本散本式的小说读来如行云流水，甚至读到诗词歌赋处，也是酣畅淋漓，毫无凝滞晦涩之感，不得不拍案叫绝。

《 我是猫》“轻快洒脱，富于机智”（鲁迅），以飘逸的文体透过一系列冷嘲热讽否定了封建而落后的旧事物，对日本资本主义现代化所带来的诸如拜金主义、利己主义等弊端深表不满。这部自出机杼的作品，不拘泥于西方小说的模式，凭借联翩的浮想运用自如地安排了一连串出人意料的新奇、警辟而幽默的场面，寄余味于笑声 中，其如珠妙语道破人情世态的机微，剥下人类邪恶、虚伪与愚昧的外衣，成为一代传世佳作。

夏目漱石创作《我是猫》的时候已经三十八岁，这也是他的处女作。作为一个作家而言，他算是大器晚成。漱石的一生极为坎坷多舛，颇具传奇色彩，加之他所生活的年代正值日本明治维新，封建幕府没落，资本主义制度刚刚确立，人们尤其是知识分子正处在一个迷惘的精神危机中，他的`作品充斥着很浓重的阴郁与压抑。漱石创作这部作品时事业与家庭包括自己的一贯的信仰和价值观都出现了严重的危机，这些危机以及由此导致的神经质在《我是猫》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后来在回忆起这段经历时说“我对这种神经衰弱和疯狂深表感谢之意”。有个叫尼采的家伙曾经说“艺术家天生都时自虐狂”。不可否认的是，有时候人们的确喜欢从折磨自己的精神中获取一种难以言表的快感。艺术家尤甚。也许正因为此，才使得许多真正流芳百世的作品欣赏来如活脱脱的生活再现，也更能引起观者的共鸣，比如唱戏的程蝶衣，比如写诗的顾诚，比如写小说的夏目漱石，他们都用自己的生命成全了艺术。

漱石所经历的是明治维新后很多知识分子共同走过的路，但他自身曲折的生活经历，包括专从英国文学的他后来对英国文学产生怀疑，转而对禅宗发生浓厚的兴趣，使他认识到了很多当时的知识分子所没有认识的东西。他对明治维新的不彻底性是有非常清醒的认识的。他认为西方资本主义开化是几百年积累的一个自然而然的过程，而日本则是在受到外部大刺激下的急剧转变。他看到日本文化在这种冲击下的畸形变化，以及在这种文化包围之下的国民的疑惑，空虚与失落。他用辛辣的笔法嘲笑人们对这种外来文化的盲从。他在写“新式女学生” 穿着短裙在大街上打羽毛球时说“为什么我们的女学生突然就穿起短裙来在大庭广众下得意地招摇过市，而我们的男人不也开放开放，穿着女人的胸罩出来呢？这一切皆因为西方的女学生穿着短裙，而男人没有穿胸罩罢了”。 “厌世”，“苦恼”，“郁愤”是漱石常用的词汇，也是他的世界观与创作观。这些情绪也流露在《我是猫》的几乎每一个角落。他好不吝惜地用大量的笔墨以独白的方式通过主人公――一只猫来扒下人类道貌岸然的外衣，好使那长满脓疮的身体暴露在光天化日之 下，并且还要逼着人低下头去看。我一位朋友就因为受不了他极尽

辛辣挖苦之能事的笔法而没有办法把这本小说读下去。作者笔下的猫公精于辞辩，他批评人“全是些体面的小偷”，“对于自己的能量过于自信，无不妄自尊大”，“从利己主义出发所推 出的’公道’原则，也许比猫的逻辑优越，但是，论其智慧，却比 猫还低劣”。漱石作为知识分子的一员，对当时的小知识分子，例如小说中的这 些教师，更是有深刻而贴切的揭露――“那些教师者流对自己的愚昧无知浑然不觉，却又摆出一副高傲的面孔”；“尽管凡夫俗子们 把不懂的事情宣扬得像真懂了似的；而学者却把懂了的事情讲的叫 人不懂。大学课程当中，那些把未知的事情讲得滔滔不绝的大受好 评，而那些讲解已知事理的却不受欢迎”。

篇二：我是猫读后感

《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。

本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友――梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画――他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华；飞者为禽……’怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”

于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。

苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。

在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，“他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。

总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。

篇2：我是猫读后感

斗胆评一个四颗星，不是因为不够好，而是因为我真的太浅薄了，一颗留给自己进步。这本书我一边看，一边在现实中活着，懊恼自己为何是人，为何天生如此多劣根性。如果不是人该多好，不会这么复杂、这么愚昧。我越想挣脱这些习气，我就越别扭，情绪就越波动，犹如文末多喝了两杯遇溺的猫猫。

但是，生而为人啊，折腾或者是躺着，力求完美还是漏洞百出，都没有定向。

回想我时而正经时而叛逆地过了三十载，倒是有点有趣。偶尔看到别人更加精彩的人生，也会十分好奇想去窥探，因此心起波澜。不过没事，我只是还需要一点修炼。就这样，静静地躺着吧，静静地等着，静静地去到那虚无之彼岸。

最后说，这本书实在拖沓，实在烧脑，也实在值得熬住读完。

篇3：我是猫读后感

在下，猫也，名字嘛，尚无。今，魂已西归。

可笑

我的主人――苦沙弥，懒惰、愚昧、情绪阴晴不定。牡蛎一般把自我藏在壳里。“文人清高”的特质深深注入了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。

再观其友人，迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱;寒月妄想娶实业家的女儿，最终失败;独仙先生似乎深得东方哲学观的精髓，却要求自己以消极的方式修养心灵。

这些穷酸潦倒的知识分子，对外来文化的排斥又迷爱，对古老文化崇拜且抛弃，对现实的无奈及不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望却不可及。

面对明治维新后新的思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。

可感

我确实傻乎乎的，但是干傻事的过程，总会得到一些教训。啊！这只偷来的年糕黏住了牙。怎么办?拔也拔不掉。只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚蹬了起来。两个小姑娘看见了不禁开怀大笑。可恶，我的脸不要的吗？最后，母亲让女仆帮助我拔了下来。

智慧随处散发，于教训中反思现实，请看这四条真理。它们，同样适于人。一、难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁。二、所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机。三、临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超出平时的能量。四、一切安乐，无不来至困苦，是在说人不经历苦难，不会感到什么是幸福。这个世界森罗万象，而真理随处可感。

可期

那两瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蚀。那水缸里装得是什么呢？是酒吗？太好了。纵身一跃……啊！是水……草率了，如真理一所述，我沉沦诱惑。起先的挣扎，转化为渐渐的放弃。因为舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是我的最后思想，可见世界多么让我失望。

尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多夹杂。我，来到了心怡已久的桃花源。希望这社会拜金主义风气早些结束。

我知道，我是村上春树先生笔下一只虚拟的猫。他借猫的“智眼”看“人生”，讽刺了当时社会的小资分子。鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，是否会让你掩卷长思，感悟甚多?

来看看我吧，朋友！

篇4：我是猫读后感

平时无聊便会到因特网区逛逛，无意中进入了一个读书网站，里面有一篇《我是一只猫》很吸引我去注意，同时它也让我明白了许许多多做人的道理。

我们每天都背着书包去上学，勤奋求知，文中的‘‘猫’’是一只生活丰富多彩的猫。它每天都会吃许多新鲜的鱼，就像我们每天都会吃到许多晶莹剔透的米饭。但这只猫让我感兴趣的是它每天都会做许多的活儿，为自己的东西而努力奋斗，为来之不易的鱼儿倍感珍惜。就如我们现在一样，我们每天都早早起床，如饥似渴的求知，无非就是为长大的那条‘‘鱼儿’’而努力奋斗。那是一条令人充满好奇与期待，总有一天会背我们品尝得美味鱼儿。

原来猫也是热爱读书的，它每天都会看许多的经典小说。现在的社会才是真正达到‘‘读书’’的顶峰，现在满街都是大学生。博士之类的，却不能如愿以偿找到一份好工作。这也让我觉得辛酸，读大学无疑是为了照到一份好的工作，连猫儿也会读读名著，看看报纸，用智慧来充实一下自己。现在的社会竞争力那么强，不好好读书，只顾吃喝玩乐。是不是应该罚喝‘‘墨水’’呢？

猫的生活也是挺惬意的，每当院子里的化充满整个庭院，它也会欣赏花的乐趣，不让生活过得快而遗憾。其实，当我们工作，学习之余，可以通过各种方法来调节自身的压力，偶尔对事物的认知换个角度来的，原来丑小鸭也会变成美丽的白天鹅。换个角度来思考问题以及事物，总有一天，地球的陆地不也会合久必分，分久必合吗？

每当夕阳西下，猫也会三五成群地去看日落，它们确实很享受这样温和的太阳，蓝蓝的天，白白的云，天地下有许多只可爱的猫。正如我们每节课40分钟都在学习，好像猫在看日落一样，一样是生活的享受。即使读书有得有失，有乐与悲，明天不也一样和时间赛跑？夕阳即使落下，明早不也是会照样升起吗？

篇5：《我是猫》读后感

在这本书里作为一只有文化的猫，它不仅有自己的主意，也有自己的一番原则：“肯定有读者认为，我说的这些事情，都是耍耍嘴皮子随便看看的东西，但是我要提醒你们，在下绝非如此肤浅的猫辈。且不说一字一句饱含宇宙哲理，这一字一句，如果连起来读，会发现是首尾呼应、前后连贯的。即使之前当做无聊琐事漫不经心扫了几眼的读者，再读也会震惊地发现如同聆听高僧指点，因此决不能失敬地躺着读，或者翘着脚一目十行地读。柳宗元在读韩愈的文章之时，总会先用蔷薇花泡的水来洗手。看我的文章，希望诸位至少要自掏腰包买正版杂志(小说最初连载于《杜鹃》杂志)，而不是挑朋友看过的杂志草草阅读了事。”你瞧，这还要求别人想看它的吐槽必须得买正版书了。所以说，不怕猫傲娇，就怕猫有文化。

我不禁猜想，如果做事只有三分钟热度、对世事冷淡的苦沙弥，以及他的朋友们——玩世不恭、没事就喜欢胡扯瞎扯的迷亭，怪异有趣的美男理学士寒月，热爱新体诗的东风和满嘴顿悟的独仙看到这只猫对他们的描写时，会作何想法呢?《我是猫》并不是规规矩矩的小说，它描写了这群人的日常，并且多是以对话呈现——想来，日本人擅长描写日常场景，就是由夏目漱石开的好头啊。

一群无所事事的知识分子的日常会是怎样的啊?你想大概就像中国的古人那样，没事就诗词歌赋，或者大谈风花雪月之事——这些他们也会，并且不止于此，他们还会穿插着各种身边发生的琐事，还都是经过自己的二次创作——于是不免就变成了怪谈了。谈话中，信手拈来的俳句，时不时讲几句英语，甩几句希腊语，至于各种心理学、哲学家的名字、定理、典故、轶事，全部如数家珍。跟他们待在一起，你永远不会无聊。然而，一群肚中有墨的知识分子，却终日在这逼仄的屋顶长草的穷酸屋子里聊以自慰，于是连猫儿幽默的吐槽中都透着一股悲凉——“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。”

夏目漱石的文笔俏皮幽默，早前虽已有多个翻译版本，但最新曹曼译版的《我是猫》却真是小猫附体翻译之作啊，读时分明也会处在小猫的境况里，一起柔软好奇……译者在导读里提到真的是把自己想象成猫来翻译的，特别有代入感。而在装帧排版上也与其他大部头不同，封面为淡粉色，上面的图案，远看似是“人”字，近看为猫嘴，十分传神，似乎能感受到猫的灵动。

说句题外话，藤子·F·不二雄大概也是夏目漱石的粉丝，野比大雄的原型没准正是苦沙弥呢，而哆啦A梦被老鼠咬掉耳朵的这一段，跟书中猫抓老鼠时被老鼠耍着玩的情景简直异曲同工。不过，不管如何，阅读《我是猫》真是一段愉快的神游之旅。

篇6：《我是猫》读后感

这是日本作家夏目漱石先生于1905年发表的作品。

小说从一只猫对视角出发，小说从一一只猫的视角出发，以穷学究苦沙弥家为舞台，登场的有把信口开河耍弄人作为唯一乐趣的迷亭，学识渊博却痴迷于古怪研究的寒月，看似看破红尘却也 贪生怕死的独仙。这些人聚在一起谈天说地，道古论今，将当时日本明治社会的新鲜事讨论个遍，穿插邻居资本家金田嫁女的故事,用猫君的毒舌，嘲笑了当时知识分子空虚的精神生活，批判了金钱万能的社会。

这部小说属于写生文，注重生活场景和对话的描写，开篇常常是一些鸡毛蒜皮的小事，引出的却是一一些放诸当今社会依然不过时的深刻话题。小说构思奇巧，描写夸张，文笔幽默犀利，读来既妙趣横生，又能发人深省，被誉为日本批判现实主义文学的丰碑。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理:难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。

篇7：《我是猫》读后感

《我是猫》是日本作家夏日漱石早期的代表作，也是其成名作。在译者的话中有这样一段记载：对于夏目漱石的作品，鲁迅先生认为：“夏目的著作以想象丰富、文辞精美见称。……轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”而鲁迅的《狂人日记》与《我是猫》在语言风格上的相似性，也早就有人关注了。确实，初识这本书，被吸引的是书的题目。细细读下来，确是如此！

本文的主人公是猫，并且以猫的视角来看人类世界。这只猫刚生出来的时候，因为长得丑，被人唾弃，捡了一条命，后被人称“苦沙弥”的初级英语老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活，直到某日因为喝醉落入了水缸中，被淹死了。

读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，因为觉得人类拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫、小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，有时甚至连他们也不如，但我们又能说什么呢？我喜欢猫的那种闲适和自然，即使是在它死的时候，它喝了酒之后晕乎乎的掉到了水缸里，它挣扎，费尽了全身力气也无济于事，于是它选择了放弃。虽然现在看来有些惋惜，但实际上这也是明智之举，放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。

其实对于现实生活何尝不是这样呢？有时候，我们应该用平和的心态去面对身边的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快乐，少一分忧愁。

篇8：《我是猫》读后感

不知不觉,书走进了我的生活，我走进了书的世界:我津津有味地欣赏着嫦娥奔月的美丽神话，若有所思地品味着“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。捧起书本，整个世界似乎变样了，所有的事物都那么生机盎然，都是如此新奇。

前段时间，我拜读了日本作家夏目漱石的长篇小说《我是猫》，一群知识分子只能像怨妇般哀叹世道，却毫无所为，心中不禁倍感无奈。

作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。现在的我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，不过读过这本书之后，我倒是有一点自己的想法。

《我是猫》这本小说一方面，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎……作者正是在社会现实面前产生了厌世情结，他的生厌和悲观使他成为了时代精神文明的最深刻的揭发者与批判者，促使他使用“猫”的嘲讽和评断，用其辛辣的语言来抨击人类、抨击社会。

不知，猫公的观察与评断，对于我们现在的社会来说，是否同样具有一定的现实意义呢？正如译者所说 “仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。”

猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽然极其渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更为人不耻的是，“文人清高”的特质，深深刻入他的血液之中，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，偶尔还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不为自身脱离现实而知耻。甚至连山药材料也不晓得几分钱，仍只顾躲在书房底下，摆弄纸墨。

寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明为何。他不懂男女之事，不解世道之理，连为之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，引生出夏目漱石对金钱至上的愤恨！

文人抱怨工资太低，无法维持生计；商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨产生的结果恰恰出乎意料之外，文人抛弃了尊严，攀图商人的财产；商人在攀图着文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在情理之中。

迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会当做一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，永不能成为一只猫，他终究是文人堆里的一员。

念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，为的是不能改变周围，束手无策呀！可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，为何不改变教育工作本身呢？为何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。只有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀！

其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人。人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自己的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。这本书的作者也曾经说过：“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己。”我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自己。

既然人类本来就是这样，我想我们应该努力去改变，去克制自己，而不是去避免，去欺骗自己。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，“金无足赤，人无完人”。至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。

我明白长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私一点，会与自己希望的偏差一些，但我希望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的快乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我现在还是很快乐的。

多一点关心，多一点理解，对于他人，是生命的复苏。最后，我极力推荐大家去阅读这本小说。

抬眼，轻抚桌边书卷，阴霾散去后的月光毫不吝啬的倾泻于天地之间，“真”的种子在心中播种，“善”的大树从此生根发芽，“美”的花蕾枝头开放。空气中竟多了些许幽香芬芳。

天上微微有些白云，水上微微有些波皱，天水之间，全是清明。温暖的空气里，夹杂着桂花的香味儿，山影也更真了，山儿不动，水儿微响。

朵朵白云飘悠，片片绿叶映出繁星满天的喜悦，微风轻轻，一缕一缕的香，从窗外票进来，在薄薄的空气里浮动。

篇9：《我是猫》读后感

最近看了日本著名作家夏目漱石的作品《我是猫》

《我是猫》是日本作家夏目漱石创作的长篇小说，也是其代表作。这部作品写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鹃》杂志上连载，后编成上、中、下三册出版。

夏目漱石为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。

小说围绕金田小姐的婚事引起的**，有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。金田老爷是“穷凶极恶，又贪又狠”的大资本家，拥有大量的财产。他的.“堂皇富丽的公馆”，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”恰成鲜明对比。他发财致富的“秘诀”是“要精通三缺”，即缺义理、缺人情、缺廉耻。“把鼻子、眼睛都盯在钞票上”，“只要能赚钱，什么事也干得出来”，把金钱看得比生命还重要。金田依仗自己的财势，成为社会上赫赫有名的人物。他财大气粗，仗势压人。主人公苦沙弥安贫、正直，教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番四次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。买通的落云馆的顽童搞得苦沙弥坐卧不宁，他却得意洋洋地说：“……这个家伙……不久将来，总会投降的呢。”一副奸诈、凶狠可憎的面目暴露无遗了。所以，连“猫”也觉得金田是“最坏的人类”。

篇10：《我是猫》读后感

《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的讽刺了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，一定可以品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一起来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。

本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

文章站在猫的角度上，俯视日本社会的风尚，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。但是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，希望日本看到它，可以改邪归正，与别的国家可以友好相处，这是作者最大的希望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到十分惋惜。

在《我是猫》中出现了很多角色，这些角色大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪婪的化身，虽然有一些人相对来说比较善良，但是贪婪、无知、强暴还是这些人的特色。

《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。

这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。

篇11：《我是猫》读后感

《我是猫》是一部叙事非常平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影，我想你也会喜欢这部小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，如果你喜欢黑泽明的电影，喜欢在小说等艺术作品中寻找深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。

这部小说以第一视觉与全知视觉交错进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门拜访男主人家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最后来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。

有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。

夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见。

篇12：《我是猫》读后感

我不知道我有多久没有认真读过一本书了，但无论如何，有一本书再次给我的心灵带来了强烈的震撼，所以我沉浸在这本书的虚构世界中。

英雄是一只猫，他用猫的眼睛看世界。猫的主人很有哲理，善于修辞，善于比喻人类的弱点。猫主人知识渊博，熟悉古代和现代世界。他引用或赞美荷马、毕达哥拉斯、笛卡尔、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、陶渊明、宋玉和韩愈，以及无数中外名人如《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》和《史记》。他仍然对自由和平等有一些想法。猫的雄性针没有缺点，并且提出了一系列总是很有趣的警告短语，例如:“官员最初是公务员和人民的代理人。为了方便办事，人民赋予了他们一定的权力。然而，他们突然相信权力是他们固有的，人民不能质疑。”猫也敢于鄙视有权有势的`人，鼓励创新。他在东乡元氏铜像上画了乌鸦撒尿，并将伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说:如果你不从你的胯下看莎士比亚，文学将会灭亡......“

猫笑了，笑了，骂了，都变成了文章，悲伤和不真实的笑声，鼓励创新。

猫是如此强大、有天赋和对公众敏感，它们当然是神奇的猫、奇怪的猫和神圣的猫。照他的眼睛看世界，悲华为笑，怎能不尖酸刻薄！当然，他也是一只普通的猫，愚蠢的猫；他假装成一个圣人和绅士。他错过了很多事情，遭受了很多痛苦。他甚至不知道水桶会淹死那只猫，并最终失去了生命。

就语言而言，“猫”的风格既不像“洛奇”那样豪放，也不像“光影”那样简洁厚重。它比“心”和“从现在开始”更温柔细腻。在这里，它将刚柔结合，优雅与粗俗结合，变化与变化与美丽结合。此外，它还将江户文学的幽默与机智、汉学的经典与高亢、西方文学的稳健与机智融为一体，在语言的海洋中遨游，堪称一流。笔墨突然有了意味深长的精神，一针见血，充满了哲理。突然，有九首歌，十遍，带着长长的波浪，他们善于思考。简而言之，如果你用艺术的心去触摸或感受他的作品，你会自然而然地意识到语言的颜色、韵律甚至每一个字都是有生命的东西。在描述的精神世界里。一方面，它描述了大和人的明治时期，资本主义思潮的兴起。人们学习西方，寻找个性，呼吁自由，形成了自我意识和市场观念的潮流。另一方面，东方固有的价值观、文化价值观和习俗容忍陈腐和卓越，在抗议中保持沉默，在沉默中挣扎...。

一群贫困的知识分子正面临着新的思潮，既有关心的，也有嘲笑的。既贬损又无助。慌乱不知所措，只能靠装腔作势、玩世不恭来消磨艰难的时光。他们总是嘲笑和捉弄别人，但他们总是被命运和时代戏弄和嘲笑。

心灵的世界正下着大雪。雪是如此之大，简单而诚实，但沉重而醉人。我希望这些带着头盔和盔甲的天堂士兵和将军们能够杀死所有被猫办公室诅咒的人类不公正。让我们乘上瑞雪方舟，漫步在我们心中的梦想和纯净的世界。多快啊！

那就让猫担心猫怪去死吧！

篇13：《我是猫》读后感

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的1905年，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。

主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探...在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探...使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。

接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事...走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己...睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。.....在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。(这里的消极、悲观，应该遵从哲学语境，与价值判断无关，仅表明一种趋向。)

主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。...一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”

当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”(只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方)，但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。

篇14：《我是猫》读后感

今天我读了一本书，名叫《我是猫》。这本书是以一位穷教师家的猫为主人公，这只被“拟人化”的猫的视角观察人类的心理。这是一只善思索、有见识、富于正义感又具有文人气质但

至死也没学会捉老鼠的猫儿。

我们人会做游戏，这只猫也会：像捉螳螂，发现螳螂我就风驰电掣般扑到他身边。螳螂一见敌，就扬起镰刀。我弹了它的头一下，它就弯了下去。我拎起它的翅膀扔出三尺，飞跑了三圈，它才跑出一米，我按住它，又放开它，又按住它……进行了半小时，它不动了，就一口吃了。

这只猫死的时候，是半夜喝啤酒醉了掉进酒桶淹死的。

看完这本书，心想：猫和人都是生命，但猫的生命更惨，如果没有人，猫就会很快乐，所以，我们要好好对待猫，包括所有的动物，让它们感觉到有人类更好。

篇15：《我是猫》读后感

孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。读后让我写此读后感以完成作为家长的任务。

从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。

从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽，读后感《我是猫读后感》。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。

在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。

但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后――最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。

而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视;在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子;在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。

这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。

其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。

所以我喜欢<我是猫>的文笔和表达手法，而不喜欢他的文章灵魂.

希望我孩子写一篇《我是狗》，比《我是猫》更加完美

篇16：《我是猫》读后感

《我是猫》作者是夏目漱石，他家里养了一只猫，名字叫小黑。作者就是从这只猫的视角而写成的这部小说。《我是猫》这部小说也是夏目漱石的成名作。

夏目漱石被日本文学界誉为“千年文学篇第一人”，他的头像以前可是被印在壹仟日元面值上的！这本书就从他们家养的小黑猫为原型，换了个角度重新认识了这个世界。

我最喜欢的片段就是猫吃主人吃剩下的年糕了。猫慢慢地进了厨房，然后咬到了一块年糕，很是美味。但是令人哭笑不得的是，猫的牙齿竟然卡进了年糕里，无论怎么用力都拔不出来。这时，女仆和小孩都来了。看见了这一幕，纷纷觉得十分有趣，小孩嘲笑这个猫在跳滑稽的舞蹈，好心的女仆则上前帮猫拔掉年糕。但是却一不小心，虽然帮助猫的牙齿脱离了年糕，但是随之两颗牙齿也跟着没了。唉，这里我不由心疼这只猫，也不忍抱怨那个女仆，真是太不爱惜小动物了。

再想一想我们自己，也有虐待欺负小动物的现象发生。就比如我们经常去看的马戏团，表面上动物们光鲜亮丽，但其实背后，动物们常常要受到挨饿抽打。或者象牙被做成筷子、鳄鱼皮被做成包包、鲨鱼的鱼翅被做成美味的佳肴……没有买卖，就没有伤害。我们一定要保护小动物们，和他们和谐共处！

篇17：《我是猫》读后感

寒假里，我读了这本《我是猫》。它是一本批判性的小说，是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。

作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，可是读过这本书之后，我倒是有一点自我的想法。

其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人，包括我自我。人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自我的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。这本书的作者也以往说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自我。

既然人类本来就是这样，我想我们应当努力去改变，去克制自我，而不是去避免，去欺骗自我。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，那种人也是不存在的。但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。

我也明白长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私，会与我期望的偏差一些，但我期望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的欢乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我此刻还是很欢乐的。

大家必须要去看看这本书，真的很好看!

《我是猫》

篇18：《我是猫》读后感

用了无数光阴，才决定不让任何人替代你。――题记

我是猫，我还没有名字。

我的一生蛮长的，但跟那些只长了两条腿的人类来说却又短了点儿。我的主人是一个刻板的教师。在我存在的这一小世界里，我讨厌扯我尾巴的那个小人儿，讨厌把我扔出厨房的女仆，讨厌过年时让我跳舞的年糕……哎！总之那些看起来不大愉快的事都是那么令猫讨厌。但猫生中总有点儿令我兴奋的事，比如被扔出厨房的我可以翻过栅栏去找温柔的另一个同伴玩，和她一说说话呀，心里不知道要甜上多少倍。这是我的第九世，也就是说，要是我离开了年糕，离开了教师，离开了女仆，我就再也见不到这些长着两条腿的动物了，我只有九条命，这样算起来是短了些，但对于这嘈杂的人间我居然开始有点儿不舍了，真是奇怪。

我是猫，这是我第一次出现在这个世界上，从我出生的那天后，我就来到了一个婆婆家，她是我见过行动最迟缓的人儿，也许那就是人类说的老了吧。一开始我喜欢躲在角落里，任她怎么唤我。作为一只猫其实蛮累的，我担心取暖时我的毛会被烤焦，担心晒肚皮时那只恶狗会冲过来在我脸上滴口水，担心调皮的小孩扯掉我的尾巴。但我现在不怕他们了，因为我发现，这些两腿的动物并没有我们猫儿敏捷，再加上锋利的爪子，足以让我轻而易举地从他们的恶掌中逃脱。我喜欢这个爱笑的婆婆，至少她不会扯我的尾巴。

我见过婆婆的喜怒哀乐，她在她的儿孙回来时最开心，会带着我去买一些好吃的，当然也包括我最喜欢的小鱼干，所以我也开始像她一样日夜盼着他们的回来。当她的小孙儿追着我跑，用石子把我吓到房顶上，她会呵斥她的孙儿，在他们离开后她会将我抱在怀里，拂平我竖直的毛。哼，我才不跟小孩子计较。如果不出现个比人类更强大的生物来整治他们一下，他们不知会无法无天到什么地步。好在我们猫猫宽容从不与他们计较我被扯掉多少毛。

上一世我陪伴了一个孤独的婆婆，她的喜怒哀乐来自生活，也来自我，大概是舍不得吃了她这么多小鱼干的一条小生命就这么走了吧。我离开的那天，她正抱着我晒太阳，那是我晒过最冷的阳光，猫可是能预见死亡的呢，婆婆太孤独啦，我只希望能用最后一秒都来陪伴你，我离开之后你也要好好生活呀。

我的第二世和一个流浪汉一起。我是他在路边捡来的，他说我头上的印记会给他带来好运，那是上一世我的主人留下的眼泪。在遇见我的那天，流浪汉吃到了一周以来的第一个热乎的包子，于是我就有了我九世中的第一个名字――包子。我每天都跟着他在街巷中寻找食物，有时我会将捕来的老鼠也分一只给他，但他却用一张邹巴巴的纸包起来，后来我知道他是留给我当作下一次餐食，哼，真是挑食又善良的人类。哎，我还真后悔这一世就这样度过。没有香喷喷的鱼，没有暖洋洋的太阳可以晒，每天还得担心被来来往往的车辆压扁在地上。除了我以外，这个流浪汉还有两条狗，不同的是只有我才可以随他一起出门，相同的是，我们都曾被别的人类抛弃过，真是恨透了这些无情冷血的人类，幸亏这个蓬头垢面的生物才让我对人类又生起这么些好感来。一切安乐无不来自困苦。

我的第三世生在一个富人的家庭中，没有讨人厌的小孩子，这家人除了虚荣些并无什么不好，主人对我的喜爱程度让我有些不能适从。主人给我准备了专门的食碗、床、爬架、甚至是衣服，就连让我小便的地方都布置得很舒适，每天的大鱼大肉让我更配得上上一世的名字。我想，人类之间的差别怎么会有如此大的差别呢？同样是跟着人类一同生活，第一世让我与那位孤单的婆婆的生离死别一同喜怒哀乐，上一世又让我尝尽人间冷落懂得冷暖自知，却又在此刻，生活在这样无忧无虑的家庭里，除了寂寞点罢。这一世的主人总是与客人谈论她前几天买的新衣服或是包包，有时候还要把我抱出来炫耀一翻。人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑，乐那些并不可乐的事，这让我觉得上一世与流浪汉离别时他将好不容易捡来的食物塞到我嘴里的场景更可悲。

后来的几世生活。我去过各种各样的地方，带着上一世的主人对我的思念，不舍，我走过漆黑的小巷，爬过高耸的山峰，在我的九世中见过各式各样的人，孑然一身的婆婆，善良的流浪汉，爱虚荣却也会孤寂的富婆……那些各式各样的人儿生活在同一世界，却不如我们猫活得自在。

我是猫，我叫包子，我来过人世间，遇见了九个两条腿的生物。他们的哀乐困苦交织在同一天空下，组成了这个人类社会。说来也奇怪，我竟越来越喜爱这种生物，他们同我说话，但他们却听不懂我的语言。我想只因为他们共同有的一种叫做“善良”的东西存在，才让我用了九世都在留念这个人间。尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。

用了九世光阴，才决定不让任何生物替代我遇到过的这些人儿。

我是猫，我的名字叫包子。

篇19：《我是猫》读后感

16 级精神一班 范晓云

我在暑假里读了一本非常精彩的书。这本书就是《我是猫》。《我是猫》这本书是夏日漱石的经典作品。这本书主要讲了这本书的主人公拟人化的“无名猫”在一次奇遇中被好心人穷教师给收留了。

这只扮演叙述者，评论者角色的猫儿，用极尽调侃的嘲弄和不屑来审视夏目漱石所身处的二十世纪的“现代文明”,当现代生活方式与传统道德价值的背离使这只小猫不得其解时，也处处体现作者在调侃揶揄的背后，日本知识分子的自嘲。

本书中的猫，一致认为人类都是“任性”的家伙。而在主人公眼中，书童则是“最残暴”的一伙。迫害主人公使他与家人分离，主人公所敬佩的母猫白嫂，她的四哥崽儿就是被书童扔进池水之中。白嫂的控诉：“我们猫族非要对人类宣战不可。”书中的女仆殴打与小孩子的四处迫害，岂止是书中小猫的经历。反观现实人与自然的相处方式，我们的罪过不仅仅只有这些。二邻家猫三毛君说：“人类不懂事么叫所有权。在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鲻鱼肚，一向是先发现者向右取而食之的权利。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗，力气大，把该由我们享用的食物大模大样的抱走，简直是还没有进化好的野蛮物种。”想起某些大国的欺凌，再看这句话，生活中喜欢掠夺他人成果的强盗多的去了，不得不佩服此猫的`智慧。

在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”.这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”.但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。

一次体谅主人的小猫因憋不住尿急，而破坏主人的临摹，遭来“混蛋东西”的骂声，不禁感叹：“人哪，总是自以为是，妄自称大。如果没有比人类更强大的动物出现，来收拾他们一通真不知今后的嚣张气焰将发展到何等地步！”是的现在的人越来越把自己当神，不已谦卑的态度对待万物和自己，这样只会走向毁灭自己的道路。

本书中的猫，一致认为人类都是“任性”的家伙。而在主人公眼中，书童则是“最残暴”的一伙。迫害主人公使他与家人分离，主人公所敬佩的母猫白嫂，她的四哥崽儿就是被书童扔进池水之中。白嫂的控诉：“我们猫族非要对人类宣战不可。”书中的女仆殴打与小孩子的四处迫害，岂止是书中小猫的经历。反观现实人与自然的相处方式，我们的罪过不仅仅只有这些。二邻家猫三毛君说：“人类不懂事么叫所有权。在我们猫类当中，不管是干鱼头还是鲻鱼肚，一向是先发现者向右取而食之的权利。然而，人类却似乎毫无这种观念。我们发现的美味，定要遭到他们的掠夺。他们仗着胳膊粗，力气大，把该由我们享用的食物大模大样的抱走，简直是还没有进化好的野蛮物种。”想起某些大国的欺凌，再看这句话，生活中喜欢掠夺他人成果的强盗多的去了，不得不佩服此猫的智慧。

读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢？

但在作品的结尾，小猫的死亡，则表明作者的内心真正归宿。误饮啤酒的小猫，飘飘然失足落水致死，让他觉得自己来到太平世界。作者也发出：“只有死亡才能获得太平。”.表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后――最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。

而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视；在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子；在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来医学专用自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。

这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。

总之夏目老师以非文人斗士的幽默元素，揭示了那个时代人们面对西方事物与旧文明的思想斗争。批判的不仅仅是思想之风，更是人与人的纠葛。现在的我们也有这种问题，但却无自知之明。不妨来读一读，来对比一下自己。多想一下连猫都懂的真理。

篇20：《我是猫》读后感

《我是猫》并不是规规矩矩的小说，它描写了这群人的日常，并且多是以对话呈现——想来，日本人擅长描写日常场景，就是由夏目漱石开的好头啊。

一群无所事事的知识分子的日常会是怎样的啊?你想大概就像中国的古人那样，没事就诗词歌赋，或者大谈风花雪月之事——这些他们也会，并且不止于此，他们还会穿插着各种身边发生的琐事，还都是经过自己的二次创作——于是不免就变成了怪谈了。谈话中，信手拈来的俳句，时不时讲几句英语，甩几句希腊语，至于各种心理学、哲学家的名字、定理、典故、轶事，全部如数家珍。跟他们待在一起，你永远不会无聊。然而，一群肚中有墨的知识分子，却终日在这逼仄的屋顶长草的穷酸屋子里聊以自慰，于是连猫儿幽默的吐槽中都透着一股悲凉——“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。”

夏目漱石的文笔俏皮幽默，早前虽已有多个翻译版本，但最新曹曼译版的《我是猫》却真是小猫附体翻译之作啊，读时分明也会处在小猫的境况里，一起柔软好奇……译者在导读里提到真的是把自己想象成猫来翻译的，特别有代入感。而在装帧排版上也与其他大部头不同，封面为淡粉色，上面的图案，远看似是“人”字，近看为猫嘴，十分传神，似乎能感受到猫的灵动。

说句题外话，藤子·F·不二雄大概也是夏目漱石的粉丝，野比大雄的原型没准正是苦沙弥呢，而哆啦A梦被老鼠咬掉耳朵的这一段，跟书中猫抓老鼠时被老鼠耍着玩的情景简直异曲同工。不过，不管如何，阅读《我是猫》真是一段愉快的神游之旅。

篇21：《我是猫》读后感

猫是一种很常见的动物，因地制宜在不同的环境里猫有不同的作用，比如在农村猫是一种抓老鼠的工具，在城市猫是一种打发时间的陪伴。

爱猫，爱它的可爱，爱它的迷离，更爱它时而安静时而淘气的样子和它翡翠色的眼眸。每每看到猫，我总是会幻想在猫的眼里，人类，究竟是为何物，是神通广大，无所不能；还是愚昧无知，一无是处？这不禁让我想起了夏目漱石笔下，有这样一只猫，机敏、正义、学识渊博却唯独不会抓老鼠的无名猫。它以自己小小的猫眼，悄然洞悉着人世的沧桑。没错，它便是《我是猫》中那个有趣的主角《我是猫》一个充满新奇的书名，就是因为这个书名一下子勾起了我的兴趣，读完后，还真是让人感叹万分。我也乍然间爱上了这小小的猫公。也许，是因为是猫的缘故，没让它沾染上人世间的污浊。它的每一句谈吐之间，都充满被人类尖酸的讽刺，例如：“世人褒贬，因地而不同，像我的眼珠子一样变化多端。”呵，这是多么一针见血的话语啊！把人性的丑恶揭示得透彻淋漓。让人不得不赞叹它猫脑里的智慧。然而，说它智慧，它有时也是愚蠢至极啊！偷偷溜进厨房偷吃年糕不知道年糕会粘住牙，喝酒喝醉了都不以为然，这些种种的傻事，都让人忍俊不禁！不过，它与俗人不同的是，总是会在难后悟出哲理，苦后自乐一番。这猫公，矛盾的`特点，还真是让人叫不出它是智慧还是愚蠢啊！或许，应该说是智愚并兼吧！有些矛盾的性格才凸显得它更加真实，也让我对它更加喜爱了！

当然了，人类也是充满智慧的生物，因为我们的智慧，世界才发展到了如今。不过人类却因此在不知不觉迷失了自己的本性。人类的一切，也在猫猫狗狗眼中变得卑微。此时，人类是应该哭笑不得，还是应该自我反思一番呢？！