《狼图腾》读书笔记(精品多篇)范文

(作者:野人!时间:2023-07-07 10:12:17)

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《狼图腾》读书笔记(精品多篇)

《狼图腾》读书笔记 篇一

独自在夜深人静,漫步在柳岸,静静的徘徊,已是一种惯然的行为。就像每日在夜幕之际,静静把自己锁在门里,躺在赖椅上,面朝夕阳,彻一怀碧茶,听一曲筝音,捧一本书籍,静静等候黑与。高尔基曾说过每一本书都是一个用黑字印在白纸上的

灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。

对于狼大家应该并不陌生,在我眼中狼是一个坏的不可以再坏的动物,可当看望这本书便不这么认为了。

狼,是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群;也因为有狼的威胁存在,其他野生动物才被迫进化得更优秀,以免被狼淘汰,所以狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在,生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面,不利于生命的稳定、健康的平衡发展。

《狼图腾》一书作者姜戎先生,以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历,为我们讲述了神奇的草原狼的故事,该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成,情节紧张激烈而又新奇神秘,那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出,狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不饶;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系,倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程,还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的葬仪式,还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写,使读者沉迷其中,欲罢不能,一气读完。

作者给读者留下了深深的思考:为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?作者同时给于读者明朗的答案:马背上的民族信奉狼图腾,全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的。精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓,是草原的灵魂,它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格,深刻影响了中华民族和中华文明,也深刻影响了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格,狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严,还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护,均深深叹服,是狼的神奇魔力,使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜,以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。

一、狼的可爱

陈阵蹲下身子,把盖在狼崽身的一些土块碎石小心地捡出来,仔细数了数这窝狼崽,一共七只。小狼崽比巴掌稍大一点,黑黑的小脑袋一个紧挨着一个,七只小狼崽缩成一团,一动不动。但每只狼崽都睁着眼睛,眼珠上还蒙着一层薄薄的灰膜,蓝汪汪的,充满水分,瞳孔处已见黑色。

二、狼的可怜

吉普车开到第一处开枪的地方,两条健壮的成年大狼倒在血泊里,两小群大苍蝇正在叮血。陈阵不忍再看,独自一人走开去,又坐在草地上呆呆地远望边境那边的天空。如果阿爸知道是他带着两辆吉普抄了狼群,老人会怎么想?是老人手把手地传授给他那么多的狼学问,最后竟被他用到了杀狼上。

三、狼的可怕

当陈阵猛地转头向山谷望去时,他几乎吓得栽下马背。距他不到40米的雪坡上,在晚霞的天光下,竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他,一片锥子般的目光飕飕飞来,几乎把他射成了刺猬。离他最近的正好是几头巨狼,大如花豹,足足比他在北京动物园里见的狼粗一倍、高半倍、长半个身子。

前半部分是多让人惊恐,晚上走在树林里,在不知情的时候四周多了好多的眼睛,月圆的时候狼对着月亮叫,可最后,狼逐渐减少,羊成了灾难的源头,人们不可以破坏大自然地生态……

“陈阵离开电脑,独自伫立窗前,怆然遥望北方。狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结,就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没。”

《狼图腾》读书笔记 篇二

前段日子里,我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》,回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。

这一曲草原狼的颂歌,唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动,合上书后,我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜,听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。

我认为中华民族的`民族性中应有狼性。所谓狼性,并不是指野蛮的动物性,而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪,从一开始儒家就不是软弱精神的代言,它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花,而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉,“汉承秦制”,农耕添国力、狼性添豪情,又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐,从血统上来讲即是游牧鲜卑族,这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代,这是一个很好的反面例证:重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性,有学者所认为的“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”我是赞同的,当一个民族失了拼搏心与血性,离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国,只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

鲁迅先生对旧中国的人民发出了“哀其不幸、怒其不争”的感慨,也提出了中国“家畜病”的概念。前几天我也读到李汉荣的《说羊》,正是这一病症的绝好例证。他说羊“以和平立身,以温柔为德”、“角是和平的装饰”。可悲啊!丧失了血性与韧性即是善了吗?你和平、你缴械,你就安全了吗?羊性带来了安逸舒适,同时也带来了致命的懈怠与软弱!自然即是优胜劣汰,金灭宋、日侵华,还是一场场血淋淋的教训最终使人走出软弱、激发狼性。一切都说明了时代需要竞争力,不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。

狼性并不能完全替代我们追求的民族性,但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后,才能真正改变我们的性格、改变世界。

中华魂的觉醒须靠狼之魂。

《狼图腾》读书笔记 篇三

自古以来,狼被祖先刻画成了一种阴险狡诈、残暴贪婪的可怕形象,从“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等词语把信奉龙图腾的农耕民族对狼的痛恨表现的淋漓尽致。但是,当我读完了《狼图腾》这本著作时,狼的形象在我心中瞬间高大起来。

作为一名北京知青,主人公陈阵来到了广阔无垠、神秘静谧的额伦大草原,认识了善良的毕利格老人,当了一名羊倌。和农耕民族不同,在大草原上的游牧民族世世代代信奉的图腾是与汉人有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更让陈阵感到不可思议的是,睿智的蒙古人竟自喻为狼!可是当陈阵经历了一次又一次差点儿“把胆囊吓破”的和狼群相遇事件,一场又一场蒙古草原狼和野生黄羊群的大战,使得他对狼有了新的认识。

狼在陈阵——这位特殊的汉人心中不再凶残。在长达两年的草原生活中,他发现,狼群的每一次行动都经典、完美、无可挑剔。狼从来不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、包围、堵截、防御、撤退,无论什么情况,都井然有序,处变不惊。为了使狼群免遭猎人毒手,单独行动的'狼往往在被人发现后往与狼群相反的方向狂奔。人们常说狡兔三窟,而狼窝一“窟” 就有不下五个洞口。狼从不怕死,为了击垮马群,它们不惜挂在正在奔跑的马的肚子上,和马同归于尽。狼从不各自为战,狼王只要一下令,狼群就会以排山倒海之势发起冲锋。在草原上,狼是不可取代的王者,是“有神助、有鬼帮”的王者。陈阵被狼的智慧、果断、勇敢和团结所折服,对狼有了敬畏之情。

读《狼图腾》吧! 读着读着,那些精灵般的蒙古草原狼好像会时不时啸叫着冲出书页。读完后,我想:为什么区区十多万蒙古大军能够横

《狼图腾》读书笔记 篇四

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。

真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的气氛;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑劣却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类的。

狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的,它们也是在几千年艰辛的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有人的宏大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中,狼的各种策略就是在这种艰辛的斗争中磨炼出来的。

人不是狼,但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于详细的战术,而是要锻炼自己勤于考虑、擅长应用策略的才能。主动的去观察和学习,积极的'考虑,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己,这就是狼的智慧源泉。 浙江摄影出版社推出的《狼图腾》影像青少版,是一本讲述人与狼共同生存的书,也是阐述人与自然和谐相处的哲学书,读罢令人感到血腥味十足,感到视觉上的强烈冲击。

其实,我觉得我们要敬畏每一个生命体,不管是一匹狼也好,还是一只羊。并且,狼终究是血性的动物,不要试图改变它们的生活和梦想,所有想改变它们的做法最终是限制了它们的自由。 狼,终究是野性的动物。那匹被陈阵收养的小狼,生性勇猛,野性十足,小的时候争着抢着吃食,陈阵对它很好,但它却好几次咬伤了陈阵。最后,陈阵亲眼见到了它对自由的宏大渴望——小狼为了挣脱铁链弄伤了自己。小狼痛苦不堪,直至医治无效。陈阵只好亲手完毕了小狼的生命。

小狼,是有梦想并坚持着的。“远方,有一匹狼群,朝天长嚎!小狼也跟着嚎了。”它那稚嫩的嚎声,让狼群误以为是其它动物叫的,并没有理睬它。但小狼并没有放弃,还是在那守候。守候什么呢?不就是自由吗?

陈阵曾说过一句话:“生命是战斗出来的。”我非常钦佩小狼的生存才能。狼其实生活非常困难,除了自然灾害,还要面临牧人早春掏窝,秋天下夹,初冬打围、严冬猎杀,能存活下来的非常幸运。狼,为了在草原上获得生存的自由,把自己锻炼成“天下第一兵家”。它们会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战,还会打地道战和青纱帐战。

这本书,以影像观世界和以视觉读文学的方式,让我对狼的看法有了彻底的改变。草原狼的自由独立、勇猛顽强的性格,是有其超强本领作为根底的。人也是这样,一个民族自己的本领不高,性格不强,要想自由独立也是空想。

小狼,一匹蒙古狼的幼崽!一匹为了自由而失去生命的小狼!值得我们永远铭刻!

《狼图腾》读书笔记 篇五

最近读了姜戎的《狼图腾》,从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤的额仑草原。让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲密接触。起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的,凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸,它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影,它永远只能做配角。

然而,读《狼图腾》,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙子兵法,“多算胜,少算不胜”。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见,为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。

狼是团结的。。它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争锋?

在草原上,人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢。于是有了成吉思汗,有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后,艾森豪威尔告诫美国军人永远不要做两件事,一是永远不要进攻莫斯科,二是永远不要和中国军队在陆地作战。然而,他可能忘记了这种矛盾其实在一千年前就有了答案,当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾般血性的中国人。说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋、可以大口吃肉大碗喝酒、可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道狼为这幅美景所立下的功劳?

狼的存在使得草原鼠和黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所,所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见,狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声、舞蹈以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃和悠久的历史都是拜狼所赐!然而,这一切被一些自以为是、自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车,抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼。当我看到一匹狼被一辆吉普车狂追了20公里,耗尽了最后一点力气,仍带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄,而人成了卑劣的动物。

草原狼,千万年来倔强草原民族的精神图腾,它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活,甚至不惜以生命为代价,来抗击几乎不可抗拒的外来力量。草原狼,教会了我们关于热爱自由和生命的真理。

《狼图腾》对我来说是一本很好的书。我对这本书最感兴趣的地方是陈阵养狼的那一段开始,就很精彩,不过就是太仓促。

近年的长篇小说,它算是不错的一本。故事很好,想法也不错。这是一部关于蒙古草原小狼的奇书。全书由几十个世人难以猜度的神秘的“狼的故事”一气呵成,精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。

姜戎笔下的草原狼,是生物的狼,也是大文的狼;是现实的狼,也是历史的狼。因此,这是一部狼的赞歌,也是一部狼的挽歌。

蒙古人和蒙古狼本来可以过着平静的生活,但是由于中国大力发展农业,大批农工从东北涌向蒙古草原,把草原变成了耕地;大力发展牲畜数量,大大超过了草原的承载量;打狼,杀狼严重破坏了草原的生物链。额仑草原的草场百分之八十已经沙化,人们已不能生活,草原的蒙古狼和狼文化也从此消失了。

我感受到了草原,真真切切的草原,它变了,真的变了。草原沙化情况严重,牧民也不再过着游牧生活,看不到飞奔的骏马,也看不到展翅的雄鹰了,而草原美丽的飞鸟,也都被猎手打光了,但置身于草原中,草原的景色还是很美,人们依然能领略它的广阔,威武,虽然已无往日的雄壮,却仍拥有着不屈的灵魂!

作者是满怀着深深的忏悔之情来叙述小狼,呼唤小狼,赞美小狼的,从此,小狼永远活在人们心中。

天上飞翔着展翅雄鹰,地上狂奔着威武骏马,鱼儿在清澈的河水中畅游。晨曦的朝阳,落日的余晖,一切都映衬着这美丽的草原,处处美景,无不让人心旷神怡。草原以他自身的魅力,牢牢的牵住了我的思绪,让我热爱这块土地,向往这块土地。

读完这本书,我深切的感受到了草原民族的狼图腾文化,它是实实在在的,人们可以从它身上汲取一些东西。这本书就像一场宴会,我享受到了作者带给我的狼图腾的精神盛宴!

《狼图腾》读书笔记 篇六

读了《狼图腾》这本书,使我从心灵深处对狼的认识发生巨大的变化,小时候从大人口得知,狼是多么凶横和残忍的,印象中它像狗一样,没有那么足智多谋。但在书中看到狼就像草原上的精灵,它们野性十足,它们细腻严谨,它们视死如归,它们倔强可爱……它们排兵布阵的。绝妙,超出我的想象;它们的团队意识,绝对让人自愧不如;它们会在头狼的指挥和领导下,侦察、布阵、伏击、奇袭;它们巧妙利用地形和气候特点,有规模、有配合地包围猎物,还未攻击,便先给猎物一个气势上的震慑,继而任何猎物都会成为它们的囊中之物……看到这里,我感慨万分。从古至今,聪明的人类因为缺少团队精神,同事、朋友、亲人……之间的尔虞我诈导致的企业倒闭、家族败落、生意萧条、学业荒废……可以说比比皆是。狼团队之间的精密合作和舍己为他的精神,是我们人类不能相比的。

由此,我想到狼的团队精神对我们企业是多么重要,因狼有那么强的团队精神、协作意识,才在草原上独霸天下。企业正是如此,在弱肉强食的今天,没有狼的精神,很难生存发展。另外企业的分工越来越细,任何人都不可能独立完成所有的工作,他所能完成的仅仅是企业整体目标的一个小部分。对一个公司来说,正因为工作的分工如此之细,所以它要求各个岗位之间必须紧密地合作。在工作过程中,任何人都可能会遇到

《狼图腾》读书笔记 篇七

狼,这一个名词在我们每一个人的眼中究竟是一个怎么样的概念呢?以往,听到狼这一个名词,我想我会毛骨悚然,因为童年时的小故事,书本总是无意间往我们的脑里填充很多关于狼的凶猛,残忍传说。狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心,这些就是我们以前对于狼的认识,我们对狼的认识,在以往里,是不可能会出现:智慧、勇敢、耐性、机敏、警觉等等这形容词的。

在党组织的介绍下,我认识了《狼图腾》,认识了狼的传说,认识了许许多多关于狼的不为我们知道的传说,故事。是作者姜戎通过他的作品带给了我们这一切新的认识,也通过他的《狼图腾》给了我们对于政治,文化,民族之间的认识带来了新的体会,新的理解。

《狼图腾》是一部旷世奇书,也是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。在这本书的社会反响上已经通过海尔集团主席张瑞敏、蒙古族歌唱家腾格尔、文学批评家孟繁华,白烨等人的评价中给了很高的赞赏,也通过此透露给我们知:《狼图腾》的影响是在社会上发生多大的反响。

在这本书上,让我印象最深刻的是:我们究竟是龙的传人还是狼的传人?从__的原句中也曾有过这样的疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华民族得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未间断的原因,是否在于中国还存在一个从未间断的狼图腾文化?而且__当中还提出了一个很重要的观点--面对着我们曾经辉煌也曾经破碎的山河与历史,我们抚心自问:我们口口声声自诩是炎黄子孙,可是又有谁会去认真思考“龙图腾”是很有可能是从游牧民族的“狼图腾”文化演变过来的?也就是兜个圈子回到了起点--究竟我们是龙的传人还是狼的传人呢?

看过了《狼图腾》,我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼图腾》里面,看到了更多在我们眼中不可能发生的事情。蒙古人之所以会把狼作为他们自古至今都崇拜的图腾,是因为狼真正带给他们实用的知识,教会了他们如何去运用兵法般的技巧,正因为有狼的`存在,练就了每一个蒙古人的坚强,顽强,精明的作风,也正因为有狼的存在,蒙古族人的生存的生态环境得到了平衡,很多时候,我甚至觉得狼其实也是我们人类的一个好伙伴,狼也是我们这个自然社会当中的一个好成员。

在整一篇《狼图腾》小说里面,我们看见了狼的生命力,狼的团队精神,狼的军事能力,与及狼的骄傲。值得说的一句就是,狼让我们生畏,狼同时也让我们生敬。

同时在《狼图腾》里面也认清了很多社会上的现实,从狼性上反衬出人性的弱点,在小说里面,曾经说过,我们汉人是狼性还是羊性呢?为什么要发出这样的疑问呢?也就是说,在现实生活中,我们已经被定义上是羊的个性,我们没有一种顽强的狼性,没有狼的团结意识,那我们中国人是否应该反思,该怎样去激发我们潜在的狼性--真正的狼性,不是我们潜意识里面那种错误的狼性。

总而言之,《狼图腾》带给我们对于社会上的一些现实,对于很多方面的重新思考,也让我们在思想上,以及在意志上有了很大的提高。读完这篇小说后,我也希望社会上每一个人都要重新思考狼图腾的含义,也重新去认识狼性的真正含蕴。

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