活着读书笔记范文

第一篇：《活着》读书笔记

只要活着

我喜欢看书喜欢看各种各样的书看的很杂文学名著流行小说都看只要作者的文笔不是太差总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看看完了感叹一番也就丢下了.

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛随着作者平实的叙述中经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思内心沉重感觉有说不出的悲——悲凉悲哀悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历禁不住疑问:活着的意义究竟是什么

徐福贵出生富贵却是个地道的败家子从小到大干尽了荒唐事嫖娼赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫撑起了日后苦难的天空.

从地主到赤贫徐福贵也不是没有恨过恨这个恨那个最后恨的还是自个有道是自作孽不可活怨谁他活着接受了自己新的身份.是啊就如他娘所说:"人只要活得高兴穷也不怕."活着的意义并非只是富贵.

自从做了佃户也许劳动是能改变一个人不应该说是生活为了活着一家人的活着徐福贵努力劳作再不若从前的荒唐活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅鹅变成羊羊变成牛慢慢的重新发起来.只是世事难料他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时他毫不犹豫的选择了回家那一刻对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想如果那时他选择的是留下也许人生会有所不一样吧就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.

解放了土地改革买了他家所有田地的龙二被枪毙了真当是福兮祸兮.这一刻主人公已经想开了认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起也就不在乎什么福分了.是啊经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着不就是一家人平平安安在一起.

日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到……

"抽一点血就抽一点医院里的人为了救县长女人的命一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手等到有庆的脑袋一歪摔在地上那人才慌了去叫来医生医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了.'医生也没怎么当会事只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.'就跑到产房救县长的女人了."

看到这里真是说不出的愤懑一条鲜活的人命就这样没了怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.

回头看我们的主人公他活着因为家珍.儿子有庆死了老婆家珍病重好像随时会跟了有庆而去想着往日种种徐福贵撑了下来跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了女婿虽然是个偏头却是个极好的人一家人和和睦睦生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣可是这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了凤霞却死了.三个月不到家珍也死了.

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根艰难的活着.苦根一个古灵精怪的孩子懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候苦根的父亲徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁发着高烧帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙没钱买药煮了一大锅豆子出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.

"往后的日子我只能一个人过了我总想着自己日子也不长了谁知一过又过了这么些年.……这辈子想起来也是很快就过来了过的平平常常……做人还是平常点好争这个争那个争来争去赔了自己的命."

这是主人公的话书看完了很压抑活着的意义是什么也许无所谓活着尘世的苦难活着的人总得承受在命运面前只有忍耐忍耐孤独忍耐不幸甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃而没有权利抛弃生命.在命运面前也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实就改变活着的态度吧只要活着总有希望态度也许至少是可以改变活着的状态或者好或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己我们活过也曾经努力过.

第二篇：《活着》读书笔记

这是我第二次读余华的《活着》，在大二时就已经读过一遍，因为时间间隔有点长，只是大概记得故事的结局，而情境忘的差不多了。今天又读了一遍，不由感慨：好的作品读多少遍都不为过！

不得不说，余华是一位具有高超煽情技巧的作家。刚刚读完这一作品，脸上还留着泪痕，眼框还是湿润的，不过心却慢慢越来越平静了。是啊，读完它，我没有理由不平静，没有理由不思考……

“二喜，有庆不偷懒；家珍，凤霞耕得好；苦根也行啊。”这句话总是萦绕在我的耳旁，所有的这些名字，这些人物，都让我觉得是活生生的。也许是从小在农村长大，对于书中描绘的场景都觉得那样地熟悉，他们的形象似乎都可以在我的生活中找到代言人。小时候，不明白那些在地里劳作的老者，为什么对着一头不言不语的老黄牛喋喋不休；小时候，也有很多像有庆一样的玩伴；小时候，也见到像凤霞一样的姐姐以及家珍一样的女人；小时候，也取笑过像二喜一样的女婿……一切都那么的亲切，所有的人都那么的生动，他们的故事，平凡而感人，琐碎而深刻。

读着这一作品，不由地就投入进去了，就像是自己就坐在老福贵的身旁，静静的听着这位老者对他的往事娓娓道来。时而鄙视、时而切齿、时而沉默、时而哭泣、时而感慨、时而会心、时而叹息、时而释然……当看到福贵少爷放荡不羁、自命不凡时，我鄙视他；当我看到他粗鲁的对待他怀有身孕的妻子时，我咬牙切齿；当我看到他穿着丝绸衣裳被装满铜钱的沉甸甸的担子磨破了肩膀时，我感慨；当我听到徐老爷用无奈的语气说“报应啊，报应”的时候，我沉默；当我看到凤霞从一个活泼美丽的小姐变成一个又聋又哑的小村姑时，我叹息；当我看到小有庆不知疲倦跑来跑去的身影时，我微笑；当我看到一具具冰凉的尸体时，我痛哭；当我看到老年的福贵安详的表情是，我释然……

这部作品不仅让我对人生有了一个思考，而且让我有决心去改变自己的一些不足和缺点。步入研究生生活已近两个多月了，常常都觉得很累、很悲观。现在想想自己在过去那两个月做了些什么，真觉得不值一提，每天似乎忙忙碌碌，却忘记自己要追寻的是什么；每天都觉得压力很大，却不知道为何要让自己活在不该有的压力之下。时常抱怨、时常抑郁、时常烦躁……我发现自己一直在追寻着什么，我总是拼命跑、拼命追，忽视了一路上的所有风景！细细想想这二十几年来，我好像一直是父母长辈眼中的好孩子，上小学时就知道我要进县里最好的中学、上初中就知道要考重点高中、上高中知道自己一定要考上大学、大学呢？发现自己学的东西太少，所以决心要继续深造。现在，我在深造的路上，却似乎不知所措。看到身边的同学各有所长，觉得自己要学的东西太多，导师的要求我似乎一项也没达到，我慌张了，默默告诉自己：不能这样下去，要努力，要加油！我不停的去图书馆借书，不管有没有兴趣，逼己去读完一本本的书，以为这样我就可以心安理得了。可当我静下心来读完《活着》这篇作品时，我再也忍不住了，眼泪就像积蓄已久的火山喷涌而出，不光是为故事的情节，更为自己！我原以为应该为自己骄傲，因为一直在追寻自己的梦想，却没发现自己并没有在追寻这些繁华梦想的过程中得到快乐！那我活着的意义又是什么？是到达终点时那一刹那的辉煌吗？

“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光宗耀祖，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻事靠着祖上的钱风光了一阵子，往后就越来越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”对于这段话，感悟颇深，我想作者并不是说叫我们不要去追求任何东西，也不是要我们甘于平凡，我认为，作者想告诉我们的是，生命中充满变数，不要为自己曾经的错误懊恼，更无须一蹶不振，接受这一切，然后努力的活着，全家在一块就是最大的幸福。人有旦夕福祸，天有不测风云，这些都是我们无法改变的，我们只有坚强的接受，认真地活着，总有一天你会释然……

当然，除了一些关于人生的感想，也还有其他一些方面。可能是之前看过余华的其他一些作品才引发的吧。让我记忆深刻的是《兄弟》这一小说，里面可以发现很多关于当时的政治的线索，主要是文化大革命时期那段历史。而这部作品呢，它的历史跨度也是很长的，从国共对峙到农村生产合作社，从三年饥荒再到文化大革命……从这一短短的作品中，我们可以看到国家政治的一个变迁，看到国家也像一个人的一生一样，起起伏伏，也犯错误、也有辉煌、也在探索……

第三篇：《活着》读书笔记

《活着》读书笔记

我喜欢看各种各样的书，看的很杂：文学名著流行小说都看只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看看完了感叹一番也就丢下了。以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，不抱怨生命的无常，含泪送走身边的至亲至爱，一个人静静地活着。看完《活着》想到一首歌的词：总要有人来陪我，咽下苦果，再尝一个美梦。活着不多不少，幸福刚好够用。活着其实很好！

读一本书首先要了解书的作者。余华，当代著名作家，祖籍山东，高中毕业后当过五年的牙医，后弃医从文，曾两度进入北京鲁迅文学院进修，是“先锋派”代表作家，善于以冷酷的笔调揭示人性丑陋阴暗的角落，暴力、死亡是他执着于描写的对象，这一点在《活着》中尤为突出。而他在《活着》的中文版自序中也写道：“我始终为内心的需要而写作??我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。”但恰恰是作者这种近乎无情的冷漠，给我以极大的震撼，深深的吸引我读下去。

一个真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。（《活着》中文版自序）一言以敝之，《活着》告诉我们一个这样的真理——人是为活着而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者的笔触很平静没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛随着作者平实的叙述中经历着主人公的一生苦乐哀愁。看完后掩卷沉思内心沉重感觉有说不出的悲——悲凉悲哀悲伤??似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历禁不住疑问:活着的意义究竟是什么？

徐福贵出生富贵却是个地道的败家子从小到大干尽了荒唐事嫖娼赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋。这期间他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫撑起了日后苦难的天空。

从地主到赤贫徐福贵也不是没有恨过恨这个恨那个最后恨的还是自个有道是自作孽不可活怨谁 他活着接受了自己新的身份。是啊就如他娘所说:"人只要活得高兴穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。

自从做了佃户也许劳动是能改变一个人不应该说是生活为了活着一家人的活着徐福贵努力劳作再不若从前的荒唐活着也似乎有了目标。用书中的话说就是:

日子过的又苦又累心里反到踏实了。他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅鹅变成羊羊变成牛慢慢的重新发起来。只是世事难料他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时他毫不犹豫的选择了回家那一刻对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。只是现在想想如果那时他选择的是留下也许人生会有所不一样吧就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生。

解放了土地改革买了他家所有田地的龙二被枪毙了真当是福兮祸兮。这一刻主人公已经想开了认命了。用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起也就不在乎什么福分了。是啊经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着不就是一家人平平安安在一起。

日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到??

抽一点血就抽一点医院里的人为了救县长女人的命一抽上我儿子的血就再不停了??那时有庆已经不行了可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手等到有庆的脑袋一歪摔在地上那人才慌了去叫来医生医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了。医生也没怎么当会事只是骂了一声抽血的:你真是胡闹。就跑到产房救县长的女人了。

看到这里真是说不出的愤懑一条鲜活的人命就这样没了，怎么会如此荒唐，怎么会有如此草菅人命的事，真是什么样的人心？也许这就是当时社会的沉重吧。

回头看我们的主人公他活着因为家珍。儿子有庆死了老婆家珍病重好像随时会跟了有庆而去想着往日种种徐福贵撑了下来跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了女婿虽然是个偏头却是个极好的人一家人和和睦睦生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣可是这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了凤霞却死了。三个月不到家珍也死了。

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根艰难的活着。苦根一个古灵精怪的孩子懂事乖巧的让人心疼。四岁的时候苦根的父亲徐福贵的女婿——二喜被水

泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁发着高烧帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙没钱买药煮了一大锅豆子出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。

往后的日子我只能一个人过了我总想着自己日子也不长了谁知一过又过了这么些年。??这辈子想起来也是很快就过来了过的平平常常??做人还是平常点好争这个争那个争来争去赔了自己的命。

这是主人公的话书看完了很压抑活着的意义是什么 也许无所谓活着尘世的苦难活着的人总得承受在命运面前只有忍耐忍耐孤独忍耐不幸甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃而没有权利抛弃生命。在命运面前也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实就改变活着的态度吧只要活着总有希望态度也许至少是可以改变活着的状态或者好或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己我们活过也曾经努力过。

看完《活着》懂得了很多，也在我活着的平凡的小世界里，学着更加乐观去面对那些难以承受的生命之痛。总结起来，有以下启发：

1、生活中无论幸福或不幸，只有活着，生命才有意义，无论你是以一种怎样的姿态活着。有时候，苦难也是生命中的一种必然，不能轻易放弃生命才是实质。活着，才能学着去承受生命的沉重。

2、生活中总会有人陪着你，咽下苦果，再尝一个美梦。保持乐观，是面对苦难最好的态度。福贵的爹娘死了，还有他的老婆孩子陪着他，后来有庆被医生抽血致死，埋掉儿子，至少福贵的老婆家珍，女儿凤霞还在。在后来，凤霞，偏头女婿，以及小外孙都死了，至少夕阳下还有一头懂人性的老年陪着年迈的福贵。活着，就应保持乐观，灾难，让我们对生活失望，但不能绝望！

3、死亡是生命中必定要去经历的，总有一天，我们都会回归生命的地平线。年仅二十的我，其实也经历过很多眼看亲人离去的悲伤。我最爱的外婆，在我小学的时候就永远离开了...很疼我的大姨，在某个炎热的夏夜，悄悄的离开了。。还有两个得白血病去世的表姐，车祸去世的姑丈。。每每想起这些，都深感忧郁惆怅。

就像最美的彩虹也总会消逝，最美好的生命也有离去的一天。死亡是生命

的必然，是生命的终结，是活着的人必须去经历的。这样想，对于死亡，活着的我也多了一份从容。

最后，我只想说，活着其实很好，至少，这一刻我还能呼吸，还能吃饭，还能去感受生命中，平凡带给我不平凡的人感动。

第四篇：《活着》读书笔记

《活着》读书笔记

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么

徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.

从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:"人只要活得高兴,穷也不怕."活着的意义并非只是富贵.

后来儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.

小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.

徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱.苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.

"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年.……这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,……做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命."

这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么 也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡.《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过.

第五篇：《活着》读书笔记

《活着》读书笔记

一直以来我认为自己读了很多的书，可今天，当我读完余华的《活着》后才发现自己几乎是什么书也没有读过，只是读了许多故事而已。书是应该用心去读的，是应该用心去体悟的，读书的目的在于了解书的含义是什么，要从书中收获属于自己的东西，只有当你深入思考过了，才能算真正的读过一本书。

环境对一个人的心情、思想是有影响的，只有在安静的环境下，一个人的思维才会发挥到最高水平，因此读书是一个人安静下来才做的事，至少对于我是这样的。因此我很庆幸我是在一个个宁静的夜里读完《活着》这本书的，这使我对这本书有了更深的认识和更多的思考。《活着》既可以说是一本小说，也可以说是一本史书，因为他讲述了中国近现代的贫苦大众的生活。他告诉我们为什么而活着以及应该怎样活着。

读一本书首先要了解书的作者。余华，当代著名作家，祖籍山东，高中毕业后当过五年的牙医，后弃医从文，曾两度进入北京鲁迅文学院进修，是“先锋派”代表作家，善于以冷酷的笔调揭示人性丑陋阴暗的角落，暴力、死亡是他执着于描写的对象，这一点在《活着》中尤为突出。而他在《活着》的中文版自序中也写道：“我始终为内心的需要而写作??我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。”但恰恰是作者这种近乎无情的冷漠，给我以极大的震撼，深深的吸引我读下去。

一个真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。（《活着》中文版自序）一言以敝之，《活着》告诉我们一个这样的真理——人是为活着而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

《活着》以主人公福贵的一生为线索，以三年内战到十年文革为时代大背景，向我们讲述了福贵一生的经历，反映了主人公身份随时代改变以及人们在不同时代背景下的生存状况，向我们展示了二十世纪的中国。其中作者以及其冷漠平淡却刻骨铭心的语言向我们讲述了福贵面临的一次次亲人的离去及他的情感变化，不让主人公有丝毫喘息的机会，也让我的心情随这福贵的遭遇而此起彼伏。

福贵本是一个贵公子，他的父亲是当地有名的地主，可福贵经常进城嫖赌，以至于终于有一天被龙二骗了，把自己的家财全部输光了。龙二把福贵一家赶了出去，他们住进了茅草屋。倾家荡产的福贵的老父亲就在这时受不住打击上厕所摔下来，死了。书中是这样描述福贵爹的死的：我（福贵）爹嘿嘿笑了几下，笑完后闭上了眼睛，脖子一歪，脑袋顺着粪缸滑到了地上。及其平淡的语言，但却生动的刻画出福贵爹的复杂悲痛的心情，他不是摔死的，而是被福贵气死的。而福贵爹死后，“我像是染上了瘟疫一样浑身无力，整日坐在茅屋前的地上，一会儿眼泪汪汪，一会儿唉声叹气。”可以说，浪子福贵终于悔悟了，但生活并不会因为他的悔悟而停止对他的惩罚，生活对他的打击折磨才刚刚开始。

福贵的父亲死了福贵悲痛万分，而在此时，福贵的丈人，城里米行的陈老板强行把福贵的妻子家珍接走了，不过还好有女儿凤霞陪着他，但他的心情真的糟透了，他开始怨恨自己。人总是要生活的，不能整天像原来一样游手好闲了，他有母亲和女儿要他养活，于是他只能到龙二那里租了五亩地来种。虽然他以前是一个阔少爷，什么都没干过，但现在迫于生计也只能埋头苦干了。过了几个月，家珍从城里生完孩子回来了，让福贵激动不以，一家人总算团员了，虽然清苦，但却让人心中一宽。

生活是无情的，它从不眷顾任何人，清苦的生活才过了不久，福贵娘就病了，于是去城里请郎中。但俗话说福无双至，祸不单行，福贵在城里赶上了抓壮丁的大兵被抓走拉大炮去了。这一去就是两三年，后来遇上解放军当了俘虏才被放了回来。回到家时，凤霞已经很高了，他儿子友庆也会说话了，但他的母亲在他被抓走后两个月就病逝了，可怜的老母亲，死前也不知道他儿子去了哪，只是不断对家珍说：“福贵是不会去赌钱的。”可怜天下父母心啊！福贵的又一位亲人离他而去，他只是眼泪刷刷的往下流。在此期间，凤霞因为发烧变成了哑巴、聋子。

福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏。生活对待福贵是残忍的，但福贵又是幸运的，虽然用福贵自己的话说这只是他的生活而已。农村土地改革，龙二被当做地主给毙了，福贵分到了五亩地，又过了一段安逸的生活。

转眼到了一九五八年，又开始了人民公社运动，大跃进又大炼钢铁，家珍在这时病了，浑身无力，医生说是软骨病，活不了多久了，而后又赶上灾年饥荒，家珍的身体越来越虚弱，眼看就要死了。但就在这时，友庆（福贵的儿子）为县长的夫人献血，被医生抽干了血死了。友庆以为为县长夫人（校长）献血是很光荣的事，没想到却丧命于此。另外的医生只是骂了一声抽血的：“你真是胡闹。”

“看到有庆的小身体躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后给他做的衣服。我儿子闭着眼睛，嘴巴也闭的很紧。”当他知道儿子是被医生抽血抽死的后，他几乎疯了，我们很难想象这位饱经沧桑苦难的老父亲的心情，失去儿子的痛苦无疑将是他一辈子难以愈合的伤口，他疯了似的跑出去看到医生就打，一边喊道：“你杀了我儿子。”当县长来时，他朝县长肚子上踹了一脚，被别人拉住了，对他说：“那是县长！”“我要杀的就是县长！”福贵喊道。

可令他没有想到的是，县长就是当年与他出生入死的春生，他知道后愣住了，不再想什么杀人了。“那天晚上我抱着有庆往家走，走走停停，停停走走，抱累了就把儿子放到背上，一放到背上心里就发慌，又把它重新抱到了前面，我不能不看着儿子。”福贵没办法就把有庆埋了，“有庆躺在坑里不像是活了十三年，倒像是刚生出来的。”没错，孩子在父母眼里永远是长不大的，更何况有庆才十三岁呢，所以福贵看他儿子像刚生出来的，可这其中饱含了福贵对儿子的爱、对儿子的愧疚以及对儿子的死去的无奈与伤感啊！福贵的感觉恐怕外人是难以完全体

会透彻的，那是只有父亲失去儿子才特有的复杂情感啊！

友庆死了，家珍病的下不了床了，富贵只得把凤霞嫁了出去，峰下嫁给了一个偏头，叫二喜，是在城里打工的工人，但二喜对他家很好，不久凤霞也怀孕了，一家人又有了盼头。可命运总是给人以希望又让人绝望，凤霞难产死了，只留下一个外孙苦根，这就是生活。

凤霞死了，二喜越来越不想说话，每天只是干活。而家珍的身子也越来越虚弱，有一天死在了福贵的怀里。不过福贵并没有前几次失去亲人时那么大的反应了，他说：“家珍死的很好，死的平平安安，干干净净，死后一点是非也没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”从他的语气中可以看出，在经历了几次的生生死死之后，他已经淡然了，他学会了生活，或者说学会了忍受生活。

后来，二喜水泥板夹死了，只剩下了苦根和福贵。苦根跟着我干活累病了，我心疼他，就给他煮了许多豆子，结果苦根却被撑死了。至此，福贵的亲人一个个离开了他，他只有一个人，一个人耕地，一个人活着??

这，就是主人公福贵的命运，接连遭遇了七位亲人的离去，最后一无所有却依旧坚强的活着，坦然面对生活，这就是福贵。又是我就想，假如我是福贵，在经历了这一切之后，我能像他一样吗？开始我怀疑自己，怕我没有如此的坚强，但现在经过细细体会之后，我坚信任何人在经历了这一切之后都能像福贵一样的坚强地活着，因为是二十世纪的中国的社会环境造就了福贵的命运，任何人在经受了生活的捶打之后便会屈服于生活，便会适应生活。因此，二十世纪的中国的生活环境夺去了福贵的一切，但活着的意义是福贵身上唯一不被剥的东西。福贵不是一个人，而是一群人人，他代表了二十世纪中国劳苦大众的形象，是二十世纪中国一系列的社会变化，造就了一大群福贵一样的人。

亲人一一离去，最终一无所有，有人可能会问福贵的生活还有没有意义呢。而且我经常看到一些电影或电视剧中有这样的镜头：某人不想活了，又轻生的想法，别人就这样去劝他，说：“为了你的母亲/孩子你也要活下去啊。”也就是说大多数人认为活着的意义在于一种社会关系，而马克思也提出人具有社会属性，而美学学者孟宪堂更直接的定义人就是一种社会关系。这许许多多的事例似乎再告诉我们社会关系就是人活着的意义，难道富贵的活着就没有了意义吗？我认为不是的，我们活着绝不仅仅是因为一种社会关系而存在。

人是具有动物属性的或者说自然属性，虽然人自称为高级智慧生命，但人依旧难以摆脱动物的本质，就像是石头和玉石一样，玉虽然比石头价值上千倍终究也不能摆脱“玉是??的一种石头”的本质。而人具有动物性中最突出的就是人的或者说动物的求生欲。动物在遭受了威胁时便会不惜一切代价逃生以保护自己的生命，狗急跳墙，狼会断腿逃生都是这方面的体现，而人在被长时间困住难以逃生时也会喝平日里厌恶的尿液以延续生命，人在中蛇毒之后也会不得已断臂求

生，这都是人具有动物性、具有求生欲的具体体现。

而求生欲来自于哪里？来自于人的社会关系吗？我相信不是的，既使一个人一无所有，无牵无挂，他也一定会希望自己活下去，求生欲是来自于人对生的渴望，对死亡的恐惧。因此，人绝不是为了社会关系而活着。但我必须承认人几乎是处在复杂的社会关系当中的，而这些社会关系以及由此而引发的一系列事务、感情则充斥着我们的生活，但这些东西绝不是我们活着的本质原因。就像史铁生在《我与地坛》中写道：你总是决定活下来，这说明什么？是的，我还是想活着，人为什么活着？因为人想活着。因为你想得到点什么，你觉得你还是可以得到点神魔的，比如说爱情，比如说价值之类。后来你明白了，你明白了活着不是为了写作，而写做是为了活着。所以，在这里，我可以这么说：我们活着不是因为种种社会关系，而社会关系是因为我们活着。

所以，就像柏拉图定义美本身就是美一样，活着的本质是人想活着，我们为或者本身而活着，而不是因为或者之外的任何事物而活着。

而谈到求生欲，我想说这正是许多朝代灭亡的原因。纣王无道，武王伐之，一呼百应；秦政苛刻，陈胜反之，众人揭竿而起。究其原因，都是因为大多数人的生命难以得到保障，迫不得已才反抗的。生是一个人的最基本的要求，因此家国安定的最基本因素就是大多数人的生命安全得以保障，其次才是平等、自由、权利、健康??

当然，我并不是说生命比平等、自由更重要，我承认自由平等是人类追求的最高境界，但假如没有了生命，自由、平等将无从谈起，二者就没有了可比性，因此说生命是最基本的因素。但是大多数人的生命，少数人的生命则不能成为最基本的因素。其一，少数人可以为了多数人的自由和平等而放弃自己的生命，那么是这少部分人的生命没保障保障了大多数人的生命有保障。其二，少数人的生命有保障是与大多数人的生命有保障对立的，那我们没有必要保证这少数人的生命。

解释了人为什么而活着，接下来就是我们应怎样活着。“活着”在我们母语里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸（《活着韩文版自叙》）。

忍受，换个词就是屈服、适应，再换个词就是与时俱进。儒学告诉我们要获得有尊严，因此有子路结缨而死的故事，但福贵的一生则谈不上什么尊严了，在经历了一次次生活的打击甚至是摧残之后，他屈服于生活，他适应了生活，他依旧友好的对待这个世界，并不抱怨，依旧微笑的面对生活。因此，我们应怎样活着？我们要不断学会适应生活，乐观的面对一切，幸与不幸。

文学就是这样，他讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了所没有意识到的。

我不知道作家意识到了什么，但我知道《活着》给了我怎样的启发。在福贵这苦难的一声的背后，就是一幅中国20世纪的社会生活状况的画卷了。

先是三年内战，国民党把他抓了去当壮丁，后来解放了他被解放军放了回来，之后建国初期人民思想愚昧，受到极左思潮影响大炼钢铁，开始了大跃进运动，造成经济衰退，又赶上三年饥荒，文化大革命。所有这些表明我们在建国初期犯下了一些错误，当然在其中也有一些纠正错误的作为，但我们最终走上了一条正确的道路。但犯下的错误造成的影响极坏，我们应吸取教训避免再犯此类的错误。社会主义的道路是曲折的，坎坷的，社会主义要想活下去也要学会适应，适应不断变化的社会环境，与时俱进。

读完《活着》，我感受到了亲情，感受到了老一代人生活的不易，我相信我们有理由珍惜现在的幸福生活，不应该自暴自弃，要永远心存对生活的感恩之心，坚强乐观地面对生活，适应生活。

亲人一一离去，最终一无所有，有人可能会问福贵的生活还有没有意义呢。而且我经常看到一些电影或电视剧中有这样的镜头：某人不想活了，又轻生的想法，别人就这样去劝他，说：“为了你的母亲/孩子你也要活下去啊。”也就是说大多数人认为活着的意义在于一种社会关系，而马克思也提出人具有社会属性，而美学学者孟宪堂更直接的定义人就是一种社会关系。这许许多多的事例似乎再告诉我们社会关系就是人活着的意义，难道富贵的活着就没有了意义吗？我认为不是的，我们活着绝不仅仅是因为一种社会关系而存在。

人是具有动物属性的或者说自然属性，虽然人自称为高级智慧生命，但人依旧难以摆脱动物的本质，就像是石头和玉石一样，玉虽然比石头价值上千倍终究也不能摆脱“玉是??的一种石头”的本质。而人具有动物性中最突出的就是人的或者说动物的求生欲。动物在遭受了威胁时便会不惜一切代价逃生以保护自己的生命，狗急跳墙，狼会断腿逃生都是这方面的体现，而人在被长时间困住难以逃生时也会喝平日里厌恶的尿液以延续生命，人在中蛇毒之后也会不得已断臂求