特洛伊观后感(精选多篇)范文

第一篇：特洛伊观后感

公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。

希腊联军的统帅阿喀琉斯和priam最小的儿子，特洛伊年轻的国王赫克托耳逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄.

整个故事有几处是非常感人，震撼心灵的，故事中人物的选择与情节变化对比非常明显。

一、爱情：帕里斯是一个帅气、富有、浪漫的王子，他一直生活在哥哥与父亲的庇护下，快乐而多情的过着日子，他有过很多情人，他浪漫多情的同时，却没有过真切的爱，当他碰到海伦时，他一瞬间却爱的那么深切，他与海伦决定逃跑时，那种爱情所衍生的伟大力量，让一个王后敢于私奔到另一个国家，这是会引起两个国家的战争，如果按照中国的思维，我想他们不会有爱情，更不会私奔，这是我所欣赏的，爱本来就是爱，在爱面前一切阻碍都是无，这是爱情的伟大之处。阿喀琉斯是希腊的勇士，他战无不胜，可他去爱上了俘虏太阳神的女祭祀，帕里斯的表妹，于是在爱情和战争前，他选择了爱情，决定放弃战争，却又因为表弟的死，让他疯狂地复仇，杀了赫克托耳，最终在特洛伊城池攻陷后，为了心爱的女人而死。

二、亲情：赫克托耳是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，他在得知海伦也随船回特洛伊时，坚决要把海伦送回去，帕里斯也表示，海伦回去，他也会一起回到希腊的。赫克托耳爱他的弟弟，不希望他失去生命，所以赫克托耳在战争和亲情之中，选择了亲情。老国王在得知这一情况下，也选择了亲情。他们都知道，战争不可避免，那是两个国家的战争。

三、宽容：当帕里斯愿意以自己和麦尼劳斯（海伦的丈夫）一决雌雄，他明知道自己不是对方的对手，却依然决定决斗，但当他的剑被抛在地上时，他显现出了懦弱，爬回了自己的阵地，又赫尔托耳将对方杀死，他与海伦的对话中，说自己是个懦夫，海伦却对他说：我要的是一个男人，可以陪我到老，而不是一个勇士。”

四、父爱：老国王为了要回儿子赫克托耳的尸首，在深夜潜入敌营，进入阿喀琉斯的帐篷，俯首去问阿喀琉斯的手，老泪纵横地请求着，最终将儿子的尸首带回特洛伊。

这部影片惊险缜密，节节扣入主题，而且生动感人，让人看后心理会有所感动，是部值得一看的好片子。

生命的价值

《特洛伊》以饥犬食荒尸的战争惨烈开场，以英雄之死告终，记录了一段英雄的历史，阿基里斯和赫克托耳的历史。

秉承《伊利亚特》的内在气质，《特洛伊》果断将历史背景虚化了，浓墨重彩的是两个英雄为他们各自的信念抗争的历史。

阿基里斯至始至终都在追求荣誉。这个在“自由”觉醒之前西方世界所最为推崇的信条。当他第一次初战，临行面对小男孩对于赌命厮杀的恐惧，他毫不迟疑的回答是“这就是你没有被历史记住的原因”。生与死的搏杀，为的便是千古留名。而他最终选择参加这场战争，不为国更不为君主，而是因为这是一场“一千艘战舰”的战争，并且对手赫克托耳是一位勇士，赢得战争就能赢得众神的荣耀。在攻打滩头战斗中，阿基里斯的战舰一往无前，他走上舰头，剑指密密麻麻的敌群，再次向战士们宣扬共同的信条：彼岸即是永垂不朽的传奇，攻下它即能永垂不朽。而当战士们用长枪击打甲板并发出战斗怒吼时，英雄主义的乐章响彻云霄。轻生死，重荣耀，影片将古希腊这一古朴的信念演绎得如此气势！

但是，荣耀是阿基里斯的盔甲的话，爱便是他的勇敢之心。随从帕卓克斯一直受到他兄弟般的爱护。狂傲不羁的他不听国王命令拒绝初战，而崇尚服从的帕卓克斯却为了军队的士气穿戴上他的铠甲出战。最终帕卓克斯在与赫克托耳决斗中封喉而死，阿基里斯悲痛万分，愤而决斗为他报仇。最后一役，木马突袭，特洛伊城陷，所有的士兵都在烧杀掳掠，一片混乱，只有他是一个个飞奔寻觅的清晰镜头，他是在寻找他爱慕的那个希腊女祭司。在荣誉和爱之间，阿基里斯最终选择了在爱人怀中平静地死去。

而影片中的另外一个英雄赫克托耳却正好是阿基里斯的对立面。他的振臂一呼，为的是国家的尊严，一方子民的安危。他扛起守城重任，夙兴夜寐，几次三番承受住猛烈的进攻，并组织了一次有效的夜袭。他与假冒阿基里斯的帕卓克斯决斗，为了个人的勇气，更是为了战势着眼。阿基里斯肆意毁坏神庙，砍掉阿波罗的头像，但是他却敬神，并希冀神助。家国一体，不同于阿基里斯的漂泊骑士个性，他是一个好儿子、好父亲和好丈夫。

但是阿基里斯和赫克托耳却都是敢于向命运抗争的英雄。神谕上说，阿基里斯有两种命运：如果他在家中过和平生活，就会幸福长寿；如果上战场，则会命定早死，但是阿基里斯挺身而战。而赫克托耳的英雄主义则更有悲剧色彩，他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁坏，但仍誓死战斗。这种刚强、威武和向命运抗争的精神正是荷马时代的风尚。

在战争残酷中，我们看到的却是生命的价值。战场是勇士们争夺荣誉，充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。轰轰烈烈的战斗和死亡正是一种拔高了的人格，人对于自我生命悲剧般得牺牲。影毕，反观当世，干预一个小国的政治却理所当然地采取空袭暗杀的方式……国外大国尚且如此，国内沉浸在寺宦文明之中。

史诗中一切掌握在神的手中，金苹果是争吵女神的诡计，拐走海伦有爱神的帮助，赫克托尔的死是因为诸神称了赫克托尔和阿基里斯的命运，天平倾向阿基里斯，而阿基里斯的死是因为这是他与生俱来的宿命……一切的机缘巧合胜败生死都可以归结为神的旨意。然而电影的编导们抛弃了神，战争成了人的意愿，却又不能够自圆其说中间的牵强。于是人物情节都在缺乏强劲的戏剧张力的情况下发展，终于变成了一场愚蠢无聊的战争闹剧。

我原本抱了很大的希望，希望能够看到一场宏伟的战争。因为说实话，预告片里一千艘战舰的镜头让我印象深刻，却忘了，哪怕是垃圾片，预告片也是剪得天花乱坠的。

虽然并不是非常喜欢《角斗士》，但是《角斗士》开场的战争拍得非常经典，足以让《特洛伊》闹哄哄的人群堆砌失色。《角斗士》有战前的肃穆，有环境的烘托，有将士之间的打气，有万箭齐发的震撼，有背后包抄的出其不意。长镜头和快速移动镜头都非常出色，几乎可以说是精致。血腥但不失美感。《特洛伊》呢？什么都没有。除了木马计，我就没看出双方有什么高瞻远瞩的战略战术。我只看见人多，人的确多，黑压压的一大片。每次大战镜头，都是两磅黑压压的人向对方奔去，然后狠狠撞在一起，犹如斗牛相扑，混打一气。何况大部分时间，群众演员的主要任务是在主角们单挑时作布景和拉拉队。

或者拿《指环王双塔》的圣盔谷保卫战来比较一下，《双塔》兼顾到整场战役的各个方面：手无寸铁的妇孺，逼入绝境的国王，盟友，敌人，起到关键作用的勇士。人物群像的真实表现使《双塔》将一场虚拟的战争拍得有血有肉。可《特洛伊》呢？百姓在哪里？英雄是为人民而战的吗？他们发动这场战争没有想到人民，他们英雄奋战时的信念里也没有人民。为了海伦吗？可怜的海伦，这个花瓶要是漂亮到颠倒众生也就罢了，可惜她还是个不怎么样的花瓶，既不能让人爱，又找不到痛恨的实处，她的心理发展全无说服力，她就像是一件无处摆放的器物，在战争中找不到自己的位子。

帕里斯，哦，上帝原谅他。海伦一脱衣服，小王子就神魂颠倒了。怎么看都没看出海伦和帕里斯有什么条件什么过程就这么不顾一切的相爱了，难道是冥冥中有神（或者编导）进去对他们吹气，没办法，为了发动这场战争，委屈两位就快点相爱吧……我这几十万群众演员还在后面等着呢……于是他们就相爱了。这是历史的使命啊。

帕里斯拐走了海伦，让他的哥哥来收拾烂摊子。帕里斯眼见兵临城下，还在海伦耳边喃喃作着远走高飞的美梦。帕里斯好不容易有了点男人的样子，打算以性命解决这争端，却又被墨涅拉俄斯打得没有还手之力。帕里斯很可以做个勇士死在墨涅拉俄斯手下，但关键时刻，他却爬向哥哥，乞求拯救。难怪墨涅拉俄斯当即就对着城头上观战的海伦大声说道：“你就是为了这家伙背叛我的吗？”这真是全剧最大的讽刺。墨涅拉俄斯……也真是，老婆被人拐走了，虽然屈辱，但大丈夫忍辱负重……（这不是我说的，这是施瓦辛格的搭档说的）

野心勃勃的阿迦门农，居然是个贪财好色的小人，手下一干人等几句颂扬连带家传古董就把他唬得飘飘然。他真是胸怀韬略的帅才，也不会为了一个小小的特洛伊女祭司不惜与第一勇士翻脸，兄弟如手足，女人如衣服这句话他大概是没听过。看他既不是冲锋在前的勇士，也不是背后谋略的智者，那他这个统帅是干什么吃的？希腊联邦就让这家伙带着劳师远袭特洛伊去了？

赫克托尔，好吧，全剧就他一个算是有勇有谋。每当特洛伊皇宫那帮虔诚的吃客们斗志昂扬的说什么神的眷顾的时候，只有他是头脑清醒的。他明白希腊军要的是特洛伊，不是海伦，所以阻止海伦出城。他是为特洛伊而战的。可即使如此，他还是背信弃义一刀宰掉了弟弟的情敌。既然已经背信弃义了，阿基里斯上门挑战又光明正大起来，巴巴的独自出城迎战去了。面对挑战，他还一再要求对方给战败者一个体面的葬礼，生死关头居然这么没有自信，长他人志气灭自己威风，无怪会死在阿基里斯手下。

其中很搞笑的一场，赫克托尔杀了小表弟后，内心大受震动，对奥德修斯说：“今天到此为止吧。”然后奥德修斯和赫克托尔就这样礼貌的带着人走开了。喂，这是打仗唉，这是拚命啊，刚刚还在浴血奋战，一会儿抬抬手就过去了，这也太不敬业了吧？（偶朋友一边说：你懂什么，这叫风度，风度，明白吗？）更搞笑的是赫克托尔准备迎战阿基里斯，人家是特洛伊的王子，亲戚也就特多，一个一个的告别过去费了好一番手脚，苦了阿基里斯在外面顶着爱琴海的太阳一遍遍叫他的名字，也不知道涂了防晒霜没。还好人阿基里斯教养好，等了那么长时间也没骂出什么生猛海鲜的词来，而且老叫着赫克托尔那多没劲啊，

早知道学门口摆摊的小贩带一喇叭机械重复“十块卖三样”了。

阿基里斯，我承认我迷brad已经有五六年了，对他那张帅到没边的脸充满了形而上的敬意。可除了那张漂亮的脸，阿基里斯仍然是个莫名其妙的角色。枉编剧为他安排了那么多戏份，想把他塑造成盖世英雄。一出场就在美人背上，对叫醒他的年轻fan说了几句类似“第一勇士算是who”之类的牛话，纵马跑出拉拉队阵营，与阿迦门农几句口角差点就甩手走人了，当然为了对得起观众，他还是一计挑投把那个四肢发达的家伙解决得干净利落。接下来的话也喊的气干云天。我对他接下来的表演基本没多大意见，虽然勇猛有余底气不足，每在杀完人之后还会冒出几句玄乎乎酸兮兮的哲理来。单挑打得很好看。小表弟死后的悲痛印象深刻。杀完赫克托尔又哭得稀里哗啦也觉得满可爱的。但是，结尾真是让我跌破眼睛。

他的表弟死了，他的情人被他放走了，战争对他来说毫无意义，他也把他的手下打发走了。那他留下来干什么？他为什么还要去攻打特洛伊？为了见他的情人……为了将这场战争进行到底……为了……哦，对了，是编导在后面吹风啊：阿基里斯，去吧去吧，什么都不为，就为了一次壮烈牺牲不就得了吗？于是最后20分钟进行得一塌糊涂：老国王被干了，阿迦门农被干了，女祭司与阿基里斯重逢了，阿基里斯被帕里斯一箭射穿了。阿基里斯傻乎乎的就站起来一步一步上去让帕里斯射个够，差不多了，再一箭一箭拔出来扔掉。临末了还对情人说了一大堆话，好不容易才死掉。不愧是战神啊，连咽气的时间都撑得比常人长(请继续关注好 范文网：wwW.hAOword.com)一些。

基本上这就是全部了。当然了，有牛人在里面看出了：“巨额的投资，精良的制作，完美的特效，一流的演员阵容和睿智的导演和制片必然给这部难得的战争大片带来了前所未有的精美视觉效果……”甚至什么：“导演巧妙选择从希腊最勇猛的战士achilles的角度来诠释人性和不朽。”云云云云。可惜，偶眼拙，只看见了一群不高兴的英雄演绎了一场没头脑的战争。

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第二篇：《特洛伊》观后感

爱情与责任

—读神话《特洛伊》有感

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以来，爱情都是人们生活中不可或缺的一部分，《诗经》开篇即言爱情。遍观古今中外，无论诗词曲赋，还是神话传说都少不了爱情的影子。或暗恋不得，或幸福相守，或轰轰烈烈，或平平淡淡，无论结局是好是坏，爱情都作为一种美而存在着。

《特洛伊》是一个独特的存在。它既是一部历史史诗，又是一个神话故事，更是一个爱情悲剧。当帕里斯和海伦相遇，或者更早以前，当帕里斯选择用“最美丽的新娘”换走“不和的金苹果”，命运的齿轮就已经转动。家国天下，爱情与责任，国家与个人都在这命运的齿轮中纠缠在一起，若想运行下去就必须舍弃一个，是爱情，还是责任？

海伦与帕丽斯的爱情虽然是凄美的，但他们的相识、相知、相许直至“死亡”，都是因责任而起。因为墨涅拉俄斯的不负责任，导致海伦的“出轨”。自始至终墨涅拉俄斯都没有尽到做丈夫的责任他没有把海伦真正的当作妻子，给与她一个妻子应有的尊严与宠爱，因此海伦爱上帕丽斯无可厚非。海伦也是一个不负责任的王后，在爱情与国家之间，她选择了爱情，选择抛弃自己的国家子民跟帕里斯走。因为她一个不负责任的决定致使希腊有了与特洛伊开战的理由，致使万千人民失去家园，失去亲人，她的爱情代价太大。至于帕里斯，更是一个不负责任的人。他风流多情，任性妄为，他招惹海伦，勾起海伦内心深处对爱情和自由的渴望，却忘了海伦不止是个有夫之妇，更是一个国家的王后，是一个不允许自己的尊严被挑战的人的妻子。他不负责任的将海伦带走，却将两个国家的人民置于战火之中。而他自以为是的将自己的国家与未来托付于一场与墨涅拉俄斯的必输的战争之中，更是一种不负责任的表现。也许有人认为他为爱奋斗勇气可嘉，但建立在一个错误立场上的英勇却代表的是莽撞与失败。

有人说，帕里斯与海伦之间那种“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的爱情才是真正的爱情。那么，他们的爱情所付出的代价该由谁来承担呢？是那些无辜的人民吗？

中国历史上也有无数牵扯到爱情与责任的故事，像纣王与妲己、周幽王与褒姒、唐明皇与杨贵妃，他们两两之间或许也存在着爱情，但却失了责任。人们记住的并不只是他们的爱情，更多的是那场爱情带来的灾难。当一个人的身上背负着更多的人的命运时，他的爱情就不纯粹了，在大爱与小爱之间，他们必须做出一个选择，而这个选择亦关系着不止两个人的命运。

爱情并没有错，错的是爱上一个不该爱的人，海伦就错在爱上帕里斯。一场错误的爱恋，造成一个历史的悲剧，是命运的捉弄，还是上天的惩罚？

第三篇：《特洛伊》观后感

《特洛伊》观后感

战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。—

—巴顿

背景文化：在希腊神话中，阿基里斯的母亲是女海神特提斯，阿基里斯一出生，母亲将他浸泡在冥河中，这样，他全身刀枪不入，就没有任何武器能伤害到他，但是，母亲是提着阿基里斯的一只脚踝将他浸泡到冥河中去的，所以，如果后脚跟受伤，阿基里斯就会丧命。

而特洛伊小王子帕里斯一来到人世间，由于这个孩子将会给特洛伊城带来灾难，而被母亲丢弃在了荒野之中，而后被一个奴隶养大，成为英姿飒爽，勇敢有为的青年，经常保护牧民不受强盗们的祸害，被尊称为人类的救护者。另外，阿基里斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单是把争吵女神厄里斯遗漏了。厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上写着“给最美的女人”。赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然为赢得美丽而争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。在万神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱情之神阿芙洛狄忒三人之间，帕里斯选中了爱情之神，于是将金苹果交给了阿芙洛狄忒！这就使得赫拉与雅典娜非常愤怒，发誓要向帕里斯以及所有的特洛伊人进行报复。自然的，爱情之神让帕里斯得到了“世界上最美丽的女人”海伦来作为他的妻子。其实，电影中继之而起的美女海伦之争，就是三位女神之间的金苹果之争，却使凡人卷入了神的赌局。

人们常把看不懂的电影称为经典电影，人们常把吃不起的美食称作山珍海味，人们也常把理解不了的爱情称作是海誓山盟??到底是我们不够成熟，还是我们不够自信，还是我们孤弱寡闻??太多的东西需要我们用心去领会与琢磨。一部电影，一部古代特洛伊战争，不同的利益驱使，不同的英雄豪情，不同的爱恨情仇，交织在一块，令我顿生悟性，产生感动！

一直以来，人们都认为海伦是特洛伊战争的罪魁祸首，也喜欢把这场战争说成是因爱情而起，我却觉得它更是男人的赤裸裸的占有欲的体现，是自以为是的男人为了满足自己的欲望，而利用他人发动的战争。悲剧因懦夫而起却要以牺牲英雄的生命来结束！令人遗憾！但是，我个人认为不能把特洛伊的沦陷归咎于海伦，她根本不能充当倾国倾城的第一责任人。首先，美貌无罪，美是上天赋予人的权利，美本身没有错。海伦是无辜的，她的美貌成为了男人们为了权利而战的最冠冕堂皇的理由。但她却是美丽的，她为了真爱可以放弃皇后的尊贵地位，可以忍辱负重被国人唾弃，也可以冒险跟心爱的王子来到陌生的国度，我觉得她是个具有勇气与胆量的“维纳斯”。其次，那个年代的国家和城邦都是由男人来管理和统治的，并且总是处于扩张与分分合合的状态，而女人处于被支配的地位，国家的兴亡不应该也不能由一个女人来全部承担。

话说“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的唐玄宗与杨贵妃，大多数人认为他们骄奢淫逸，无心朝政，是杨贵妃把唐朝带向了衰落甚至是衰亡，还有项羽与虞姬，也有很多人总是以为虞姬把威风凛凛，不可一世的西楚霸王项羽带向了乌江自刎的悲惨结局??其实不然，这些都是一些野心家的利益驱使，改朝换代的历史规律等直接导致的??把一国家的盛世兴衰的罪名挂在一娇柔弱小的女人身上，不乏有些可笑与错误。反之，女人有时在国家兴衰上也能助男人们一臂之力，成就一番事业。春秋战国时期的西施，在国难当头之际，忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事时，为勾践的东山再起起了里应外合的作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

片中阿伽门农也说过这样一句话：“我一直认为我弟弟的妻子是个愚蠢的女人，但是没想到她这次却这么有用。”战争并不是因为海伦而起，阿伽门农告诉弟弟：“我不是为了你的妻子而来的，我是为了特洛伊。”因此即使没有海伦，这场战争也是不可避免的。海伦只是男人发动战争的借口。男人们发动这场战争，是为了想在历史上名垂青史。同学们，请别再为男人的行为找借口了。

片中令我俯首称赞之一的是阿基里斯，高傲不逊的阿基里斯不会向任何人臣服，他参加这场战争,则主要是为了男人的荣誉，为了留名青史而战。他的母亲告诉他:“如果你去特洛伊,你将永远不再回来,但是你的事迹将被载入史册，千百年后仍为人传颂。”刚开始他是为了自已的名誉而战，而后来是为了特洛伊公主放弃了战争，之后为了他弟弟的死再次拿起武器冲向特洛伊，而在最后，他最终逃脱不了一个“爱”字，最终的结局命运还是死于“爱”。

阿基里斯，一个神与平凡人的后代，一个英雄，不向任何权势屈服，不为任何人服务，只为自己而战，光明磊落，信守诺言。在特洛伊全城人民为其大王子赫克托尔举行国葬的12天内，阿基里斯信守诺言的在这段时间里并没有攻城。而且他敢为了保护自己喜欢的女人而威胁国王，那种气势，那种胆量，真正的男人，真正的英雄。阿基里斯的另一个优点就是尊重女性，他像梁思诚一样对布里塞斯说了句：“你是自由的！”他藏身于木马进入特洛伊城不是为了阿迦门侬国王攻城，而是为了寻找布里塞斯，寻得她是否安全。最后他为了布里塞斯献出了自己的生命，当时他并没有投出手中的剑刺向帕里斯，我想是因为他知道杀害帕里斯会让布里塞斯伤心，因为他已经杀了她的一个亲人——赫克托尔。另外，布里塞斯也是一个非常不错，非常坚强，非常清纯，心地善良的女孩。她完全有机会杀死阿基里斯，但是她没有这么做，虽然阿基里斯砍掉了她侍奉的太阳神阿波罗神像的头，虽然阿基里斯杀死了她的表哥赫克托，但她自己认为就算她杀了阿基里斯，也不能阻止这场战争，更是因为她心地善良。但是，善良也是相对的，最后特洛伊被攻陷，她被阿迦门侬胁迫时她异常冷静、果敢的杀死了这个恶魔。

与阿基里斯彼为一色，不分伯仲之间的赫克托尔，也是一个真正的英雄。可以说，他是个完美无暇的英雄，也可以说是每个女人心目中的偶像。诚实守信，脚踏实地，勇敢坚强，有军事才能，同时也富有同情心。他的英雄不屈，他的柔情，他对儿子，对父亲，对妻子，对弟弟的爱是那样的感人，那样的无私，特别是在他知道自已活的时间不长的同时，还给他们按排好逃生的后路，令我赞不绝口，感动肺腑。这也突然让我想到了.感动中国人物韩惠民：他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。虽然韩慧民是用34年的时光叙写爱的真谛，书写爱的长河文章，但赫克托尔也是用其最珍贵的生命来诠释他对身边所有人爱的无私与伟大，形式不同，但真情无限，感动常在 ??

在选修课《当代演视评论》中，场面宏大，惨烈及残酷的打打杀杀，儿女的英雄气概及片中的儿女情长，“冲冠一怒为红颜”的古代特洛伊战争已不复存在，在各种各样的利益驱使下，演泽了各路英雄的豪情，英雄也终究功成名就，名垂千古，然而特洛伊城也在这场战争中化为乌有。

展望现在，特洛伊为我们留下了什么，有很多很多。冰心曾经说过：如果没有女性，世界将失去十分之七的真，十分之六的善，十分之五的美。”女性本没有罪，罪过就在利益的阴差阳错之中，况且我们现在是男女平等，社会主义现代代的国家，明智而友善的我们不会再有如此愚蠢而可笑的观点了吧。而且，和平也是特洛伊留给我们的一大财富，和平也是世界任何一个国家，任何一个人民所矜持与向往的永久愿望，但愿当代世界的主要领导人等为了世界上每一个人民的愿望而理性做出自己的决定，但愿他们不要成为历史的声名狼藉的罪人，和平是金，和平是福，和平是每一个人心中永久的愿望??

自特洛伊播演的那天开始，就注定了他身上的重任，所以他“我走我路，我歌我泣，遇山劈山，遇虎打虎”，但愿这样的梦想能在我们现实生活中走得更加的长远与理性??

第四篇：《特洛伊》观后感

悲壮缠绵、荡气回肠的英雄史诗

-《特洛伊》观后感

如果世人传颂我的故事，让他们说，我曾与英雄同在，人的生命，犹如冬麦般脆弱， 但这些名字将永垂不朽，让他们说，我活在赫克托时代，一名伟大的将帅，让他们说，我曾活在阿基里斯时代……"

从古至今，人们就不停发动战争。有些为权利，有些为荣誉，有些为光荣，而有些则为爱情。

古希腊，历史上一对传奇式的情人——特洛伊王子帕里斯和斯巴达王后海伦之间的爱情激起了一场毁灭文明的战争。帕里斯将海伦从她丈夫——国王墨涅拉俄斯身边诱走，这是不可忍受的耻辱。强大的迈锡尼国王阿伽门侬认为，自己兄弟墨涅拉俄斯所受之辱就等于是自己的耻辱，在家族荣誉感的驱使下，他很快联合起希腊众多部族夺回海伦，保护兄弟的荣誉。

阿伽门侬对荣誉的追求实际上已被他强烈的贪婪所侵蚀——他要通过控制特洛伊城来巩固自己已经拥有的广阔帝国的霸权。在特洛伊国王普利阿摩斯的领导和王子赫克托尔的保卫下，这座围墙高筑的

城市坚不可破。但只有一人是这场战争胜败的关键——他就是被人们认作是最伟大的勇士的阿喀琉斯。

傲慢、反叛、所向披靡的阿基里斯除了荣誉外，从不效忠于任何人或任何事，而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊，他的退出与归来左右了这场战争。最终赫克托尔被阿基里斯所杀，而阿基里斯自己也死在了特洛伊的城墙下。这不得不说是一悲剧。

归根结底，战争其实就是由海伦这一美女引发的．海伦这个名字早有耳闻，记得曾听说有这么一句诗句：＂她的美让在场的长老们肃然起敬＂．好像说得就是海伦．今天终于在屏幕上看到了三千年后再现的海伦，但是我多多少少有些失望．

随着电影情节的推进，原来海伦只是这场战争的导火索，不同的人为了这场战争有不同的筹备和打算．有的人为了占有，有的人为了复仇，有的人为了名垂史册．不管是为了什么，在我看来，这都是一种私欲的膨胀．是人们内心的交战引发的外在的战争．

我的眼追随着屏幕的变化，我的耳不放过电影中哪怕一声轻轻的喘息，然而我的心却无束缚地四处游弋，一会儿它附在了海伦的眼神里，一会儿，它站到了特洛伊的城尖上叹息，一会儿它随着大海的波浪无为的起伏，一会儿它听见勇士阿基里斯在临死前望着特洛伊王子的表妹，对那位卫神的圣女说：＂我征战一生，只有你带给我平静＂．

是的，平静是多少重要，又是多么难得！我相信当他从木马的肚子里轻易攻破城池，杀出重重血围要去找到那个不起眼的女人的时

候，他不是为了爱情．连他自己也许都不明白他在追求的是一种心灵的宁静．

阿基里斯，这个被称为勇士也同时被称为冷血杀手的人，在遇到满身是血的圣女的时候，他感觉到了一种不同以往的心灵感受，我相信他不是被爱情征服的，心灵的那种平静绝不能不负责任地用爱情两字来搪塞来粗描淡写来一笔带过．虽然他可能因为这种心灵的感受而产生了爱情．但，爱情只是一种副产品，也还是一种私欲．

这种心灵的力量已经促使他作出了令所有希腊士兵都吃惊的转变，他决定撤退回家了．不参战了．然而，惋惜的是特洛伊人的私欲也开始膨胀，他们被胜利冲昏了头脑，不仅仅满足于守住城池了，他们想要消灭敌军，于是悲剧接着上演了．阿基里斯的表弟，阿基里斯的崇拜者，身披阿基里斯的全副盔甲迎战，结果牺牲了．我忘不了阿基里斯带着平静的幸福的与世无争的笑容走出营棚，听到表弟死了的那一瞬间，他脸上表情的变化，他的眼睛瞬时充满了腾腾杀气，那种宁静不复存在，他只想为亲爱的表弟复仇，这种私欲障碍了他的宁静．这确实是一种私欲，当他在为他的表弟心痛的时候，他没有想到他的刀下曾经倒下了多少别人的表弟．战争不可避免地延续了．特洛伊的王子是个善良的人，他和所有普普通通的人一样，他爱他的妻子，忠于自己的国家．然而，他杀了阿塔琉斯的表弟！他善良，他温情．他不适合战争．他不可避免的死了．阿基里斯，在决斗前轻蔑地拒绝了王子想要体面安葬的请求，他说＂狮子和羊没有约定＂，于是，他带着一腔仇恨，在特洛伊王族的众目睽睽下，在王子亲人们的心如刀绞

的泪眼下，快意地用快马拖着王子的尸体拖回营地．当年迈的特洛伊国王以一个死者父亲的名义深夜悄悄吻着他的双手时，他的脸上又一次现出了复杂的表情．于是这次他和＂羊＂的父亲约定，安心举行为期十二天的葬礼吧，战鼓在十二天后再鸣．然后他走出营帐，对着特洛伊王子已没有生命的身体哭泣．这不仅仅是一个男人的眼泪．他，曾经被人称为勇士，冷血杀手！在生命面前，他内心深处的一些东西被触动，也许有些苏醒了．

特洛伊国王，他能够说出＂你现在就是我的敌人，但对于敌人也应该尊重＂这样的话，就足以说明他是个值得敬重的人，但不幸的是他缺乏智慧，盲目轻信祭司关于神意的种种解说，两次错误的拒绝了两个儿子的建议．第一次，他失去了大儿子，第二次，他失去了整个国家．并让整个国家陷入灾难．而这一切，都源于欲．欲产生了战争．

从某种意义上讲，战争让人们变得聪明，战争推进了人类发展．纵观古今，战争一直都没有停息，在滚滚硝烟中，人类的文明被创造，被破坏，再被创造．．．

这，就是历史．

那么，是不是就可以说，人类的欲创造了人类历史并将继续谱写人类未来？

它是邪恶的？它是正直的？或者，它什么也不是．

为了权利和荣誉，两个国家交战了。为了荣誉，千万人赴汤蹈火；而为了爱，一个国家将被彻底毁灭。我想问一句：“值得吗？”。

第五篇：《特洛伊》观后感

《特洛伊》观后感

从古至今，人们就不停发动战争。有些为权利，有些为荣誉，有些为光荣，而有些则为爱情。

古希腊，历史上一对传奇式的情人——特洛伊王子帕里斯和斯巴达王后海伦之间的爱情激起了一场毁灭文明的战争。帕里斯将海伦从她丈夫——国王墨涅拉俄斯身边诱走，这是不可忍受的耻辱。强大的迈锡尼国王阿伽门侬认为，自己兄弟墨涅拉俄斯所受之辱就等于是自己的耻辱，在家族荣誉感的驱使下，他很快联合起希腊众多部族夺回海伦，保护兄弟的荣誉。阿伽门侬对荣誉的追求实际上已被他强烈的贪婪所侵蚀——他要通过控制特洛伊城来巩固自己已经拥有的广阔帝国的霸权。在特洛伊国王普利阿摩斯的领导和王子赫克托尔的保卫下，这座围墙高筑的城市坚不可破。但只有一人是这场战争胜败的关键——他就是被人们认作是最伟大的勇士的阿喀琉斯。

傲慢、反叛、所向披靡的阿喀琉斯除了荣誉外，从不效忠于任何人或任何事，而对建立不朽英名的无限渴望促使他加入阿伽门农旗下攻打特洛伊，他的退出与归来左右了这场战争。最终赫克托尔被阿喀琉斯所杀，而阿喀琉斯自己也死在了特洛伊的城墙下。这不得不说是一悲剧。

归根结底，战争其实就是由海伦这一美女引发的．海伦这个名字我早有耳闻，记得小时候曾听说有这么一句诗句：＂她的美让在场的长老们肃然起敬＂．好像说得就是海伦．今天终于在屏幕上看到了三千年后再现的海伦，但是我多多少少有些失望．

随着电影情节的推进，原来海伦只是这场战争的导火索，不同的人为了这场战争有不同的筹备和打算．有的人为了占有，有的人为了复仇，有的人为了名垂史册．不管是为了什么，在我看来，这都是一种私欲的膨胀．是人们内心的交战引发的外在的战争．

我的眼追随着屏幕的变化，我的耳不放过电影中哪怕一声轻轻的喘息，然而我的心却无束缚地四处游弋，一会儿它附在了海伦的眼神里，一会儿，它站到了特洛伊的城尖上叹息，一会儿它随着大海的波浪无为的起伏，一会儿它听见勇士阿塔琉斯在临死前望着特洛伊王子的表妹，对那位卫神的圣女说：＂我征战一生，只有你带给我平静＂．

是的，平静是多少重要，又是多么难得！我相信当他从木马的肚子里轻易攻破城池，杀出重重血围要去找到那个不起眼的女人的时候，他不是为了爱情．连他自己也许都不明白他在追求的是一种心灵的宁静．

阿塔琉斯，这个被称为勇士也同时被称为冷血杀手的人，在遇到满身是血的圣女的时候，他感觉到了一种不同以往的心灵感受，我相信他不是被爱情征服的，心灵的那种平静绝不能不负责任地用爱情两字来搪塞来粗描淡写来一笔带过．虽然他可能因为这种心灵的感受而产生了爱情．但，爱情只是一种副产品，也还是一种私欲．

这种心灵的力量已经促使他作出了令所有希腊士兵都吃惊的转变，他决定撤退回家了．不参战了．然而，惋惜的是特洛伊人的私欲也开始膨胀，他们被胜利冲昏了头脑，不仅仅满足于守住城池了，他们想要消灭敌军，于是悲剧接着上演了．阿塔琉斯的表弟，阿塔琉斯的崇拜者，身披阿塔琉斯的全副盔甲迎战，结果牺牲了．我忘不了阿塔琉斯带着平静的幸福的与世无争的笑容走出营棚，听到表弟死了的那一瞬间，他脸上表情的变化，他的眼睛瞬时充满了腾腾杀气，那种宁静不复存在，他只想为亲爱的表弟复仇，这种私欲障碍了他的宁静．这确实是一种私欲，当他在为他的表弟心痛的时候，他没有想到他的刀下曾经倒下了多少别人的表弟．战争不可避免地延续了．特洛伊的王子是个善良的人，他和所有普普通通的人一样，他爱他的妻子，忠于自己的国家．然而，他杀了阿塔琉斯的表弟！他善良，他温情．他不适合战争．他不可避免的死了．阿塔琉斯，在决斗前轻蔑地拒绝了王子想要体面安葬的请求，他说＂狮子和羊没有约定＂，于是，他带着一腔仇恨，在特洛伊王族的众目睽睽下，在王子亲人们的心如刀绞的泪眼下，快意地用快马拖着王子的尸体拖回营地．当年迈的特洛伊

国王以一个死者父亲的名义深夜悄悄吻着他的双手时，他的脸上又一次现出了复杂的表情．于是这次他和＂羊＂的父亲约定，安心举行为期十二天的葬礼吧，战鼓在十二天后再鸣．然后他走出营帐，对着特洛伊王子已没有生命的身体哭泣．这不仅仅是一个男人的眼泪．他，曾经被人称为勇士，冷血杀手！在生命面前，他内心深处的一些东西被触动，也许有些苏醒了．

特洛伊国王，他能够说出＂你现在就是我的敌人，但对于敌人也应该尊重＂这样的话，就足以说明他是个值得敬重的人，但不幸的是他缺乏智慧，盲目轻信祭司关于神意的种种解说，两次错误的拒绝了两个儿子的建议．第一次，他失去了大儿子，第二次，他失去了整个国家．并让整个国家陷入灾难．而这一切，都源于欲．欲产生了战争．

我觉得这篇观后感快写不下去了，因为我在写的时候，思维经历了清晰到混乱的状态，随着我的思索，越走近根本，越看不清楚根本．既然不明白什么了，也就写不下去了．那么就让我随着最后的思绪和疑问在喃喃中结束这篇文章吧：

从某种意义上讲，战争让人们变得聪明，战争推进了人类发展．纵观古今，战争一直都没有停息，在滚滚硝烟中，人类的文明被创造，被破坏，再被创造．．．

这，就是历史．

那么，是不是就可以说，人类的欲创造了人类历史并将继续谱写人类未来？

它是邪恶的？它是正直的？或者，它什么也不是．

为了权利和荣誉，两个国家交战了。为了荣誉，千万人赴汤蹈火；而为了爱，一个国家将被彻底毁灭。我想问一句：“值得吗？”。