民族馆心得体会多篇范文

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民族馆心得体会篇1

礼仪是我们中华民族的传统美德，也是中国古代文化的精髓，我们身居礼仪之邦，应为礼仪之民。而社交又与我们的生活息息相关，特别是对我们这些即将踏入社会的毕业生来说，仅仅拥有过硬的专业技能是不够的，还要掌握良好的社交礼仪知识，它是我们走向成功的敲门砖。抱着这样的心态，我选了段老师的社交礼仪课。

在选课的时候就十分看好这门课程，我认为它会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适应这个文明的社会。一个学期的学习使我受益匪浅，学会了很多以前在书本上学不到的知识，我非常感谢老师对我们的辛苦栽培。

在社交礼仪课上我们学了名片礼仪，打电话礼仪，餐桌礼仪，送花礼仪，西餐礼仪等等，并且在老师和学姐学长优美的舞姿中，班上的每(师德师风学习心得体会)个人都学会了跳社交舞。

当我能够很完美的跳完这支舞后，内心的那种喜悦是无法用言语来表达的。我感觉自己又多了一项社交技能，工作后我能从容地参加舞会，接受舞伴的邀请，更好的展示自己。还有一次印象颇深就是老师带领我们亲身感受了西餐文化。那天我们每个人都盛装出席，在全家来实战演习了西餐礼仪。

虽然我以前也吃过西餐，但对于西餐礼仪却知之甚少，这次体验让我明白了很多东西。中国人的人际关系大都是在饭局上建立起来的，优雅恰当的进餐不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平，而且对我们个人的发展、事业的进步也起着关键作用。此外，我们还学习了如何穿衣、打招呼、递名片、入座、握手等斯空见惯的行为，它贯穿于日常生活的点滴之中，是生活中的大学问。

生活中我们常常不经意间在一些平常的事情上做出的动作可能正是不符合礼仪要求的，但往往正是这些被人们认为稀松平常的事却体现出了一个人的涵养来。正确的礼仪对于内部可以融洽关系，对于外界可以树立形象，营造和谐的工作和生活环境，它还可以提升人的涵养，增进彼此之间的了解沟通，细微之处显真情。

在当今社会生活中，社交礼仪在人际交往中具有不可忽视的重要作用，有时甚至会决定事情的最终结果，所以，任何人都不能轻视礼仪，都应当积极主动去学习礼仪、讲究礼仪。以上这些就是我上社交礼仪课的收获，以后我要让礼仪的规则渗透到我生活的每一个小细节。

民族馆心得体会篇2

民间美术具有特殊的审美情趣和魅力，它率直、不拘一格的质朴特性与儿童在艺术活动中所表现出来的倾向有相通之处。可以说，民间美术与幼儿美术有其内在的共同特性，所以，对幼儿进行民间美术欣赏活动是可行的。在实施过程中，我是从下几个方面着手的。

1. 收集活动--练就捕捉美的能力

为了使欣赏材料适合幼儿的欣赏水平，我们常常留意有关信息，收集有关书籍、影视碟片、电脑光盘，及时收看并录制反映民俗题材的电视节目，以备使用。至于实物，更是处处留意收集，归类收藏。民间美术有较强的地域性和民族特色，许多作品大多散落在民间。考虑到幼儿家长来自四面八方，生活的地区不同，接触的乡土文化不同，我们常常发动家长、幼儿收集相关图片、实物，并布置相应的活动区域，让幼儿随时摸、看、玩，培养幼儿对美的敏锐的捕捉能力。 参观博物馆是扩大眼界、提高审美能力的有效途径，它使孩子们对富有创意的艺术品充满敬意，体会到民间美术具有审美与实用双重功能的特征。我们还有意识地把有关内容录制下来，回园进行更深入的讨论，使欣赏活动更有效地进行。

2. 环境布置--提高感受美的能力

根据课题创设浓郁的民间艺术氛围，形成良好的民间美术欣赏环境非常重 要，它能使幼儿接受潜移默化的熏陶，加强美的视觉感受，培养幼儿对美的事物的敏感性，引发幼儿对美的向往。例如，我们模仿民间过年的习俗，在活动室门上贴上生肖题材的剪纸作品，挂上红灯笼，在墙上张贴孩子们创作的剪纸、染纸作品等，使孩子们身临其境地感受热闹、欢快的节日气氛，获得有关民间艺术形式的审美经验。

3. 教学活动--培养发现美的能力

在教学中，我们注重引导幼儿通过积极参与来感受、发现民间美术作品的形 式美和内容美。 在“欣赏布老虎”活动中，我们首先将各色各样的布老虎呈现在孩子们面前，让他们摸一摸、看一看、玩一玩之后，再提出“你看到了什么”“布老虎是什么样的”等问题，充分发挥幼儿的观察力、艺术想像力和语言表达能力。接着，我们积极引导幼儿讨论布老虎的色彩、造型、动态及制作材料等，如启发幼儿讨论布老虎的色彩、造型、动态及制作材料等，如启发幼儿思考“布老虎有哪些颜色，它们是怎样搭配的”“布老虎的身上有什么图案”等问题，感受民间美术作品大胆、不拘一格的表现形式，了解对比色的装饰性，图案的对称性等特点。此外，我们还提出“布老虎有哪些动态”等问题，让幼儿通过观察分析，感受老虎勇猛威武的形态特征。由于历史的沉淀，每一件民间艺术品都有丰富的含义，或表达人们对美好生活的向往，或寄托对朋友、亲人的衷心祝愿，等等，如戴上老虎帽的意义是希望孩子像老虎一样健壮、勇敢。在活动中，我们设计了“布老虎与真老虎有什么不同”“人们为什么要做布老虎”等问题，让幼儿思考作品背后的社会意义，从而提高其审美活动的质量。最后我们请幼儿大胆表达自己的真实感受，说说是否喜欢布老虎。

在这个阶段，我们要引导孩子避免用简单的“是”或“否”来判断，也不要引导孩子异口同声地说“喜欢”等语句，而应鼓励孩子发表不同的意见，提高孩子的价值判断水平和审美能力。

民族馆心得体会篇3

中国是一个有着悠久历史，统一、团结的多民族国家。中国一共有五十六个民族，其中，汉族占了总人数的百分之八十以上，其他五十五个民族人口较少，称为“少数民族”，比如满族、回族、傣族、苗族、壮族、土家族……

民族融合一直都是我们这个多民族国家的鲜明特征。在中国历史上，民族融合有四个主要的时期，分别是春秋战国时期、魏晋南北朝时期、宋辽金元时期和清代。在中国近代史上，一八四零年鸦片战争爆发以来，中国各民族都面临着为实现民族解放而奋斗的共同任务和使命。在长期抵御外来侵略的斗争中，各个民族之间建立的患难与共的关系和深厚的友情，也意识到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中国成立之后，党中央根据民族“大杂居小聚居”的人口分布状况，制定了民族区域自制制度。这项制度是从中国国情出发，体现了国家尊重各少数民族管理本民族内部事务的权力，也体现了国家坚持实行各民族平等、团结、共同发展的原则。自改革开放以来，中国稳步发展成就瞩目，少数民族和民族地区的面貌焕然一新，人们的生产生活条件得到了很大改善。为了进一步改变民族地区的落后状况，全国打响了脱贫攻坚战，二零二零年要实现全面建成小康社会，“全面小康，一个民族也不能少！”这句话表明，缩小各民族之间的发展差距，实现共同繁荣，共享发展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中国历史，就是一部民族团结、融合发展、共荣共存的历史。在中国，“各民族就像石榴籽一样紧紧地抱在一起。”中华民族是一个共同体。

而在美国，持续发酵的“乔治·弗洛伊德”事件暴露出西方国家存在严重的种族歧视问题。其实，西方种族歧视问题由来已久。西方国家在资本主义发展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主义政策。西方的殖民主义史是人类的一部黑历史。殖民主义是西方种族歧视问题的根源所在。在美国、澳大利亚、加拿大等一些西方国家，因为社会制度、贫富分化等原因，导致有色人种和少数族裔受到不公正待遇。现在不少西方国家的民众为了表达对弗洛伊德死亡事件的不满，正在举行大规模的示威游行。

相比之下，中国各族人民和谐相处、和衷共济、和谐发展，才有了今天中国的繁荣昌盛。我们每个人都应该珍惜来之不易的美好局面，继续为维护民族发展和实现民族复兴贡献力量。

愿世界少一些**和不公平，多一些和谐与平等！

民族馆心得体会篇4

为深入学习贯彻、全面准确领会习近平总书记关于民族工作的重要论述、推广普及国家通用语言文字的重要指示批示精神，进一步提高广大师生思想政治素质，紧扣立德树人这一根本任务，全面落实“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”目标任务，2020年9月以来，托县教育系统多形式开展系列主题学习教育活动，切实筑牢中华民族共同体意识，为促进全县民族团结进步、办好人民满意的教育提供坚强保障。

托县强化组织领导抓落实，成立了教育系统工作领导小组，制定了《托克托县中小学、幼儿园全面深入持久开展民族团结进步教育、筑牢中华民族共同体意识的行动方案》，对全县教育系统民族团结进步教育、筑牢中华民族共同体意识工作提出具体要求。全县教育系统通过理论学习中心组、“三会一课”、主题党日活动、宣讲培训、教育先锋志愿宣讲服务等形式，全面组织开展筑牢中华民族共同体意识专题学习教育活动，分批分层次培训覆盖全员。学习教育紧紧围绕“强化理论武装、打牢思想基础;坚持问题导向、坚决纠正偏差;增强政治担当、突出工作重点”3个方面，从理论内涵、历史脉络、政治要求、发展规律、地位关系、法律层面、政策表述、中央要求、工作机制等角度，深入解读筑牢中华民族共同体意识、推行国家统编教材使用和推进通用语言文字教育的重要意义，详细解答“怎么看”和“怎么办”两个问题，进一步澄清模糊认识、纠正错误认识、统一思想认识，为坚定坚决不折不扣贯彻落实有关工作打下坚实的思想基础。

紧密结合学习教育活动，托县大力开展师德师风建设。自2020年10月开始，全县教育系统开展了“为党育人，为国育才”使命教育，通过集中学习、对照检查、考察评定以及召开“师德师风”专题研讨活动和教师培训等形式，进一步提高广大教师的政治站位，提升了他们的思想政治素质，为努力建设一支政治坚定、师德高尚、作风优良、爱岗敬业的教师队伍提供有力保障。为全面贯彻落实立德树人根本任务，宣传党的教育方针政策，及时了解学校办学、教师工作生活、学生及家庭等基本情况，密切党群、干群和家校关系，该县在全县教育系统持续推进访学校、访教师、访家长“三访”活动，扎实开展“中华民族一家亲”和包联活动，走访30所中小学幼儿园、2000余名教师、2万余名学生，“面对面”听取意见，“心贴心”谈心交流，“零距离”服务群众，打好同心结、画好同心圆、走好同心路，共筑中国梦。

为筑牢中华民族共同体意识，把中小学、幼儿园建设成为全县和谐稳定的民族团结进步窗口，从去年9月份开始，该县中小学、幼儿园2万余名学生紧紧围绕“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”，开展了“手拉手、心连心、民族团结一家亲”等形式多样、内容丰富的主题教育，教育引导学生牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，努力践行“民族团结教育从娃娃抓起”的理念，不断将中华民族共同体意识厚植于全县师生心灵深处，使“三个离不开”“五个认同”思想内化于心、外化于行。

该县还将爱国主义教育、社会主义核心价值观、中华民族共同体意识、民族团结等内容融入校园文化，着力筑牢中华民族共同体意识。各学校有效发挥功能室、走廊文化、校园文化墙的育人功能，围绕“民族团结一家亲，同心共筑中国梦”、社会主义核心价值观、“爱党爱国爱家乡”、筑牢中华民族共同体意识等主题，大力开展思想宣传和主题活动，创新校园阵地建设途径，突出“一校一品”办学思想和办学特色，努力使校园文化在学生成长成才过程中发挥独特作用，展现校园文化阵地新风貌。

民族馆心得体会篇5

我出生的地方是一个小山村，隔过不远又是一个小山村，就是这样村村相连，鸡犬相闻，炊烟相望。小山村的父老乡亲，特别亲和，用相濡以沫也并不夸张。其实，住在老家那前坡后洼的乡邻，有蒙古族、汉族……当然，还有满族，老家那地方是满族自治地方，满族人相对多一些。经过世世代代的杂居聚居，人们间的民族概念似乎不清晰了，真的形成你中有我，我中有你的大家庭概念。特别满族蒙族都是草原民族，好多风俗和禁忌也没有啥区别，互相认可。老家那里居住的乡邻们在日常交流、生产生活中多使用汉语，这是社会发展和民族融合的结果。

后来，因为某种机缘离开河北坝上的老家，到了内蒙古的阿拉善工作生活。记得在我出门的前一晚，母亲叮嘱到了民族地区，要充分尊重当地的民族风俗，不懂多看、多学、多记……要与当地的本土民族交往好，只有这样才能生活好，工作好。

阿拉善宁静僻远，我在后来的工作和生活中，慢慢积累，学了不多的民族语言，比如简单地问候语、日常生活用语，还结交了不少当地的蒙古族朋友。

其中文学界的马英、恩克哈达、额宝勒德、宝音巴图……我们都是很好的文友，文学相通，在文学活动中能感知到文学赋予我们文学人的相知，能感受到文学带给我们的享受和快乐。

我们还有一个玩乐团，这个团队成员由几个家庭组成，定期不定期组团外出旅游，参加各种文化活动。值得一说的是我们的团体内有三个民族成分，我是满族，还有一家是汉族，其余的是蒙古族，可谓民族大融合、大团结，我们相处得非常好，情同手足一样，一起玩，一起转，不亦乐乎。

其中有一位阿拉善长调民歌协会的副会长达来，达来在蒙古语中是“海子”“湖泊”的意思。我们统称这位老兄为“大海哥哥”，他的夫人萨仁，在蒙古语中是“月亮”的意思。每次出行到了内地，大哥代表内蒙古阿拉善文化使者隆重出场，把悠扬的长调献给远方的朋友，赢来的不仅是热烈的掌声、欢笑、还有就是斟满的美酒，歌声不断酒不断，唱到一醉方休，喝到一醉方醒，草原民族的豪放、劲爽，给内地朋友留下非常深、非常好的印象，至今大家都有很好的往来，是朋友。

我们不会唱长调，但是会跟着旋律的起伏，摇头晃脑地随唱，混在悠扬的歌声中，我们是一个团队，把阿拉善的文化和热情带给内地的朋友们，其乐融融，欢聚一堂，满满喝几杯。

在老家其实好多风俗，都是杂化糅合过的，比如春节有好多习俗，说是满族的也不全是，说是汉族的也不尽然，当然中间也有好多蒙古族元素。毕竟同山同地同风雨，世世代代走过了多少年，融合是求同存异的必然选择，互相尊重是文化多样性的必须。

朋友也好、民族也好，以礼为先，尊敬在前，一切事情都好办。在新时代发展进步的当下，民族融合，文化融合，建立守望相助的手足情怀，民族共同体，正是被十九大写入党章的“筑牢中华民族共同体意识”伟大意义的具体实践，也是党和全国各族人民的共同意志和共同遵守。

我们旅游到过新疆，到过云贵，在一些民族互动的活动中，大家唱起来，跳起来，其乐融融，都是共和国的儿女，都是中华民族兄弟，乐之所乐，倾情与共，为实现伟大的“中国梦”手挽手，肩并肩，建设和谐美丽的家园，才是人间正道。

正如歌词：五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种语言，汇成一句话，爱我中华……爱我中华……

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