2021辛亥革命110周年心得体会多篇范文

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辛亥革命110周年心得体会 篇一

《辛亥革命》描述了当年动荡的历史。辛亥革命发生在晚清政府日益腐朽，资产阶级萌芽与日益加深帝国主义侵略共存的时代，电影把革命产生的一系列重大事件及革命的意义做了生动细致的阐述。

电影从1907年秋瑾就义为起点，以1911年4月27日黄兴率领广州黄花岗起义；孙中山在海外游说募捐；1911年10月10日革命党人熊秉坤、金兆龙等首先爆发武昌起义；晚清政府内忧外患；1912年1月1日中华民国成立，孙中山就任中华民国临时大总统；1912年3月袁世凯在帝国主义支持下窃取革命果实等主线、战争、情感、事件一一俱全，让人有梦回过去的感觉，有不乏感人至深之境。辛亥革命推翻了清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，使民主共和观念深入人心，并在中国构成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。激发了人民的爱国热情和民族觉醒，促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了进取变化。

看完《辛亥革命》，我们倍受鼓舞，深知要不断磨砺自我的心志，懂得要配合潍坊聋协组织，精诚团结的真谛，要富有辛亥革命推陈出新的胆识，学会创新，努力前进，把潍坊聋协工作做得更精，更细，更好。回首过去，放眼未来，我们没有理由不去铭记那些革命先驱。我坚信，辛亥革命的精神和历史使命将无止境的延续下去，并默默地指导我们一向前进。

辛亥革命110周年心得体会 篇二

开始关注这个电影，是因为偶然在网上看到了一张它的海报，上头写道——“我们的历史，从那里开始。”然后我开始拼命回忆，古代历史真正的起点大概是在夏朝，近代历史的起点是鸦片战争，当代历史的起点是建国，哪儿跑出来一个辛亥革命。看着看着突然反应过来了，哦，是繁体字的海报，瞬间明白过来了。所谓的我们，其实指的是我们的台湾同胞。

我发现此刻的国人评价历史电影，都不会先评价电影本身，而是滔滔不绝的讲述所谓的意识形态。这部电影是我在历史课上看的，原因很简单，在它上映的时候我根本就没有听说还有这么一部电影。，学校、车站、广告，不明白有多大的噱头，以至于电影上映了两个月还有无数国人疯狂追随。而《辛亥革命》，同样是历史片，同样是巨星云集，同样是壮观的战争场面，却无法得到人们的追捧。

大陆有一种很特殊的电影分类，叫做“主旋律电影”。什么是主旋律，其实就是红色，红的让你炫目。可能有些不明真相的人们会责骂当今的学生，为什么我们对于那些主旋律电影那么没有热情，难道就这么不爱国吗？那么我要说，我们不是不爱看，而是觉得它们可是是历史书的翻版，可是是把历史课上的东西搬到了银幕上。我们来看一看吧，不论是《建国大业》《建党伟业》还是《辛亥革命》，哪一个不是正史正谈，大而俗地描述历史的流水账。它和大陆的电影“主旋律”是分不开的。为什么我们不爱看？因为那段历史我们早已熟悉，电影如历史书一般将正义给予给革命，让我们想起——“辛亥革命的意义？”“这是一场伟大的资产阶级民主革命……”

所以说它其实是给老百姓普及历史常识的一部片子。再看外国的一些历史片：《辛德勒的名单》，《拯救大兵莱恩》，都是从一个个体事件，一个看似很小的事件来从侧面审视历史，而不是像我们的电影从1911一向哗啦一下讲到1921。我并不是说国外的电影就有多好，可是的确，外国的历史片拿到大陆来放，没有多少人能真正看得懂。说到那里我们肯定都懂了，我们国人的知识水平和整体素质是不够的。如果我们连辛亥革命是哪年发生的，牵扯到的人物都是谁还不清楚，那么何谈对于历史的拓展与反思？如果我们对于历史已经有了自我的确定与解读，那么我们的电影是不是也能脱离“主旋律”的束缚？

既然形式上不能吸引群众，那么必将从另辟蹊径，从电影的场面和剧情来下功夫。能够说《辛亥革命》在这一点上做的还是很好的。还记得当初我怀着怎样的爱国情怀到电影院，却看到我们的伟人在打情骂俏，不亦乐乎，影院里时不时的传来悦耳的嬉笑声，而这部影片带给人更多的是反思。我庆幸黄兴和徐宗汉的感情停留在最完美的地方，保留了历史本身的神秘感和严肃感，让它至少能够出此刻历史课上。

让我感到悲哀的是，这一段蔚蓝色的历史，却被红色染的不红不蓝。大陆的近代史电影总是让我很无奈。过分的束缚会影响孩子的发展，这是此刻的社会每一个家长都明白的，就像写随笔能写2000字，写作文却憋不出800是一个道理。可是我们的制度却不允许“非主流”电影的发展，似乎“三民主义”并不是他所宣扬的资料。我们背过无数遍的辛亥革命的意义去哪了？我们张口就来的“三民主义”得到体现了吗？

可是在这种畸形的审查制度下，《辛亥革命》已经算是很不错的片子了。从黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少解释了孙中山先生的革命思想以及他要去总统职位的原因。它没有刻意的煽情，没有洗脑，很好的脱离开我们大陆的现状，至少还原了真正的史实，让我们看到了历史的真相。

从意识形态上说，我相信《辛亥革命》是有所提高的。_之后，我还是第一次看到这样的电影出现。它对于袁世凯和黎元洪的刻画，还是相当令我感叹的。袁世凯或许是第一次这么光鲜亮丽的出场，在背负了叛国，复辟的骂名之后，这位历史人物的命运总是不怎样样。可是撇开道德不谈，他的军事才能，谋略与勇气，能够说后无来者。他是一个政治人物，而不是一个流氓，不至于让我们恨之入骨。孙淳很好的诠释了他，虚伪，可是令人敬佩。黎元洪处事的畏首畏尾，和他在战场的风云四起英明指挥，绝对不是简单的形容词能够描述的。其实历史人物本身就是复杂的，伟人也不是上帝。能够在历史的长河中留名的人，必须有他的过人之处，影响全凭后人给你创造的环境，就像我们和大陆对岸的同胞，文化相通，政治却不相融。如果你只是随波逐流，那未免太单纯了些。

另外，它对于西方势力的演绎也很出神入化。一向以来，我们对西方侵略者都是抱有消极态度的，可是从《辛亥革命》中，我看到了冷静，明事理，没有偏激的西方人。从荷马李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、经济利益争夺背后的，超越国籍的信念。历史并不是儿女情长爱恨情仇，而是理性的，有规律可循的。战争或革命或许只是利益的取舍，但它们的背后，也有人性的一面。

所以我期望，在不久的将来，大陆也能够带我们走进蓝色的历史，没有红色的激烈与热血，却富有蓝色的理性与冷静。活力太久，我们需要沉淀下来，从另一个角度去爱国。

辛亥革命110周年心得体会 篇三

辛亥革命不仅开创了完全意义上的近代民族民主革命，彻底推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，而且在思想领域引起深刻变化，赢得民主精神的空前高涨和思想的极大解放。

然而由于历史的局限，它没能从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质，没能使中国人民摆脱悲惨的历史命运，没能实现中山先生“振兴中华”的伟大理想，中华民族依然在复辟闹剧和军阀混战中徘徊，中国人民依然在苦难的深渊中挣扎。但辛亥革命毕竟打开了中国社会进步的闸门，使20世纪的中国第一次发生了伟大转变。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

面对当今社会存在的各种问题，既然不能采取革命行动，是不是就无能为力了呢？我想也不是。辛亥革命和此后五四运动所倡导的科学与民主的精神，仍然是解决各种社会问题的关键。但是，科学与民主，都不是一天就能够做得到的。需要经过我们几代青年人不懈的努力才能够实现。

中国改革发展的重任，无疑落在青年人的肩上。正如梁启超在《少年中国说》所言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”所以，作为祖国未来栋梁的我们不能不思进取，不能怨天尤人。应该有历史责任感，要好好学习科学文化知识，要积极投身社会发展进步的实践。

辛亥革命110周年心得体会 篇四

历史的长河奔腾不息，正向一代又一代的人们诉说着革命人的壮举，在战争在血泊里，他们为民主捐躯，他们是中华民族的骄傲，他们用生命编写历史的新章。

《辛亥革命》介绍了清末政府的腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到了穷途末路了，加上帝国主义不断向中国政府的经济，文化侵略，中华民族受到这种侵略，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道国家面临存亡关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国，于是就集合许多同志进行革命工作，那时他年纪只有20岁，当时他是以学堂作为宣传革命根据地，并利用行医看病的机会向外一步步发展，吸收同志，到了一_四年，甲午战争时期，孙中山先生组织兴中会革命组织才成立，从那时起轰轰烈烈的革命行动才一次次展开来。

中国人民为国家的独立、民主、富强，用了整整以个世纪的时间，进行前仆后继英勇不屈的斗争，在革命斗争中一个阶段接着一个阶段又充满着胜利和失败，前进和短暂的后退，。我们重视革命是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是辛亥革命扫除了千年来的封建制度消灭了皇帝制度，打破了世代相袭的制度，此后发生过两次帝制复辟的活动，虽没有成功却足以说明民主共和观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。 列宁曾就中国的辛亥革命表达这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱，历来的奴隶地位而求得真正的解放，，只有这种高潮才能激发劳动群众使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话都可以看出这种高潮。

清晰地记得那一幕，黄兴率领“先锋“160余人，毅然地向两广总督署发起猛烈地进攻，成败得结局早在意料之中，但为了”废除专制，创造共和“，所以事虽不成，还要去做，意料之外的是志士们就义时的从容与慷慨，这些大部分是青年学生，但他们表现出来的勇敢，坚韧和那纷飞的血肉足以惊天地，泣鬼神，他们杀死管带金振邦，放火烧督署，攻袭水师行台等处，与清军展开激烈巷战，终因孤军奋战，坚持以昼夜而失败，黄兴、朱执信等负伤后化妆逃跑，喻培伦，方声洞，林觉民等壮烈牺牲。，看到这里你回游怎么样的感想？我们这些生活在安乐世界的人们怎么能忘记这段历史？如今的我们要做得不是追寻梦境童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！

这是一场空前绝后的革命没在中国历史舞台上了浓墨重彩的一笔，今天我们去回顾他，铭记他，并将它给我们传递一种精神和历史使命延续到以后的无止境的全心全意为人民服务中去，时光流逝，历史远去，岁月可以改变沧海桑田，但是无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳欲聋的枪声将永远定格在人类历史的长河中，可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史从中吸取有益的借鉴，辛亥革命这部电影精益求精地塑造了历史人物的艺术形象，为今天的观众提供历史营养，辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试、敢为天下先的大无畏精神，这种精神具有爆发力，原创力，是一种宝贵的人文精神。

现在，中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是注定要高高升起来的，中国已成为了综合国力强盛的大国，我们为我们正在进行的事业而自豪，更为即将到来的明天而意气风发。世界有一天会再次向中国寻求文化活力，创新思想，世界将在最好的国家帮助下获得新生。

伟大的爱国诗人屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即使前方道路崎岖，我们也要勇敢直前，因为，历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡。

辛亥革命110周年心得体会 篇五

忘了第一次听到“革命”这个词是什么时候，可能是上初一或初二上历史的时候吧。我没有经历过战争，没有经历过革命，而那时候是第一次比较系统、比较详细的学习历史，之前只是在小学的课本上学过一些写革命烈士的文章而已，所以对革命的认识只局限在它与战场、士兵，流血、牺牲密不可分。我们学的大都是中国近代史，在我看来那就是中国的屈辱史和革命史的结合。从1840年的第一次鸦片战争到1842年，英国强迫清政府签订中英《南京条约》，中国拉开了从此沦为半殖民地半封建社会的序幕。从1900年的八国联军侵华战争到1901年，《辛丑条约》的签订，中国半殖民地半封建社会形成。期间不断有人流血，不断有丧权辱国条约的签订，但也有爱国人士的觉醒，还有救亡图存的运动，如洋务运动（单纯引进技术而不变革封建制度），太平天国运动（一次没有先进阶级领导的农民战争）。这些运动不具备足够的能力当然也未能成功“救活”中国。

除了运动还有后来的起义，如第一次广州起义、自立军起义、惠州起义等，这些起义也由于种种原因以失败告终。还有1900年-1907年：萍浏醴起义黄冈起义、七女湖起义、安庆起义、钦州起义、镇南关起义、钦廉上思起义、河口起义、马炮营起义、庚戌新军起义。再有就到了第二次广州起义（黄花岗起义）。电影《辛亥革命》第一个主要镜头给的是因安庆起义失败而被捕将要被杀害的秋瑾，秋瑾说“我此番赴死是为革命，中国妇女还没有为革命留过血，当从我秋瑾始，纵使人并不尽知革命为何，竟使我狠心抛家弃子。我此番赴死正为回答革命为何是，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。”“我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜。但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”秋瑾赴死前说哪些话的语气那么平静，好像在叙述一些稀松平常的事又好像一个智者在向人们静静地阐述她的哲理，虽然没有屈原的那种“众人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清”的气势。可我却被感动了，并且隐约的觉得我应该有自己的信仰（虽然到写这篇文章时我还没有思考清楚我应该有什么样的信仰）。赞美她“生的光荣，死的伟大”总觉得太浅显，而我不是英雄不能“以血祭英雄”，我只能在自己的心中向革命先烈致以最真的敬意。

我想这是在告诉观众辛亥革命是在许多许多英雄们的流血牺牲下才取的成功的吧。今年是辛亥革命成功的一百一十周年，一百一十年前革命先辈们正在问他们理想中的中够而奋斗着，在战争中苦苦抗争着，在冒死前进着。一百一十年后的中国人们过着相对稳定的生活。电影是浓缩的，其中的大多数英雄们的出现与他们的死亡只隔了短短几分钟，正因为这样我好像更体会到了生命的易逝。尤其是广州起义前在海边鲜活的生命，后来同样是海边可他们已经成了被溺死的被泥浆包裹的冰冷的尸体时，那种震撼，那种感慨不是能用语言文字表达出来的。他们大多是像我们这样年轻的生命，他们在起以前都已经抱着不怕流血不怕牺牲的决心。他们有的家境富裕，他们有的新婚燕尔。林觉民，同盟会会员，孙中山在提到他时说“这个孩子要当父亲了”。他的《与妻书》是言之真意之切的绝命书，亦是感人肺腑的情书。“吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”所以他去了，他说“大清索我的命，我诛大清的心” ？?最后有七十二名参加广州起义的烈士遗体被葬在黄花岗，史称黄花岗七十二烈士。而领导革命失败的黄兴虽深受打击，但仍鼓起勇气保住性命等待机会的来临。

然后新军工程第八营的革命党人打响起义第一枪，敲响了清王朝覆灭的丧钟，史称武昌起义。照孙中山先生的分析这是一个必然，前面的许许多多起义为后来的抗争奠定基础，哲学上来说是量变引起质变，我觉得用星星之火可以燎原来形容也是合适的。在这里不得不提到的一个人是黎元洪，革命党人请他出任革命军政府都督。可他既无心为清政府卖命也无心为革命奉献，虽然有一定的威信，还有所在的位子有一定的意义。但我觉得一个人既然对一件事情无心，那在这件事情上来说他

永远不会是一个真正优秀的人。武昌起义成功的消息传到美国时，爱国志士振奋了。当人们都希望孙中山回国领导革命时，孙中山的选择是去欧洲，让黄克强领导武昌的革命斗争。将领们都知道兵马未动粮草先行的道理，用将领来形容孙中山不太贴切就用领袖吧，他是领袖，他要去欧洲阻止四国银行借钱给中国，借钱给愚昧中国人买子弹去射进中国革命人的胸膛。他是真的领袖！经过努力，他成功的让四国银行暂缓借款给清政府一事。

在孙中山去欧洲的是时候，黄克强也离开香港去武昌领导夏阳保卫战。虽遭清政府派来的袁世凯军队的打击，遭受过部分地方失守的失败，但仍坚持不懈的抗争着。武昌保卫战历时四十余天，牵制了清军主力，捍卫了新生的革命政权。期间，有各地同盟会的积极响应和领导，湖南、陕西、江西、山西、云南、浙江、贵州、江苏、安徽、广西、福建、广东、四川先后独立，革命风潮席卷全国。然后孙中山回来了，记者采访他时问他革命的目的究竟是什么，他说是推翻帝制，救治民族。记者又请他说说对南北和谈的主张，他说革命之目的不达，无和议之可言。1912年1月1日，孙文在南京正式宣布中华民国成立，并宣誓就任临时大总统，1月22日，孙文发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自即行辞职，让位于袁世凯。历史是过去，当时的孙文不知道事情到底会变成什么模样，但我们知道，历史的结果是袁世凯的复辟。

电影是在孙文辞去大总统一职，袁世凯就任时停止的，但历史不会定格在推翻帝制的那一刻，不过对于辛亥革命来说那真的是结束。先不管后来的结果吧，辛亥革命的意义是非常重大的。它是伟大的资产阶级民主革命，它是一次意义深远的思想启蒙运动，列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。但后来人也总结这次革命的不足之处比如没有联系群众。这是由领导人自身的局限性造成的。

我不想再过多的歌颂辛亥革命的意义，不想再一在赞美革命烈士的伟大。我想说这部影片让我感觉到，每个人都应该有理想并要为自己的理想奋斗，人生只有短短的数十载，说个适中的数一个人活八十岁，那么我已经度过四分之一的人生。可能说出来很可笑我还没有找到人生的理想，却在这里大谈理想。可我想接下来的日子我会思考我的人生应当怎样过，也许未来的事不可预知，也许我会有一个糟糕透了的人生，可只要自己认真思考过，有理想，为理想努力过那就还不算太无药可救不是吗？人们都说乱世造英雄，这话有一定道理，的确就拿辛亥革命时期来说就有很多青年志士，我们把他们叫做英雄。可新时代英雄也是不少的。我们踏在曾撒下烈士鲜血的土地上，沐浴着新时代的阳光，不管我们是有意识的还是无意设的可能都对我们的民族、我们的国家、我们的社会做出过贡献。不是有人说我们社革命的新一辈吗？是啊，我们是革命的新一辈，天下之势，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。历史的车轮在前进，物竞天择的法则还在上演，革命的新一辈应该开始征程了？?

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