《鱼我所欲也》导学案范文

(作者:倾酒向涟漪时间:2021-10-20 16:15:53)

【课标要求】:

初中阶段要求是“阅读浅显文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,学会运用多种阅读方法,理解鉴赏文学作品,受到高尚情操和趣味的熏陶。”“阅读教学应当让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”

【教学目标】

1、知识能力

(1)正确辨别文中的难词难句,用比较的方式理解部分实词的古今异义,用文白对照的方式把握某些句子的意思。

(2)了解孟子“舍生取义”的道德主张。

(3)把握本文比喻、正反对比、举例等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。

2、过程与方法

(1)加强朗读训练,品味孟子散文的语言特点,领会文章思想内涵。

(2)鼓励学生自主质疑,培养学生良好的思维品质。

(3)通过启示、点拨、讨论等方式,引导学生把握古人说理的方法。

3、情感价值

(1)人生常常面临各种各样的抉择,在关键时候,应作出正确的选择。

(2)感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观,进而陶冶情操。

【教学重难点】

本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。

【课时安排】2课时

一、导入新课

由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观,导入孟子的《鱼我所欲也》,了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

【课前预习】

1、熟读课文,读准文中字音

2、勾画并识记重要的文下注释。

3、识记下列名言:

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (孟子)

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。 (夏明翰)

【课内检测】

1、介绍孟子

2、注音

患(huān)、恶(wù)、箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

二、作者作品简介

1、孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2、题解

孟子主张人性是善的,他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、初读感知

1、朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。

2、注音

患(huān)、恶(wù)、箪(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。

3、学生自读、理解

四、精读理解

1、请学生翻译第一段,注意以下字词的解释。

[所欲]“所”动词,相当于名次,意为“喜爱的东西”。

[得兼]同时得到

【有甚于】比……更重要

【苟得]苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。

【恶】wu4,厌恶,与“欲”相反。

【患】祸患,灾难。

【使】假如,假使。下文“使”义同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢?

【由是】按照这种方法。

【是故】因此,由此可见。

【非独】不仅仅。

【勿丧】不丧失(其本心)

2、齐读全段。

【合作探究】

1、本文以“鱼”比喻“ ”,以“熊掌”比喻“”,从而提出了“ ”的观点。

2、将第一段划分为三个层次。

3、第二段中作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?

4、提问:文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?

讨论并归纳:鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点。

5、提问:“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

讨论并归纳:这里的“所欲”应指正义的事业,如为人民谋解放,为了四化建设,为了别人的安危等。

6、提问:“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?

讨论并归纳:此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情,如叛变革命,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等。

7、提问:“故患有所不辟”“患”指什么?

讨论并归纳:指遭到迫害,遇到生命危险等。

8、提问:“非独贤者有是心“是心”指什么?

讨论并归纳:指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。

【巩固练习】

1、本文的中心论点是

2、文中能概括全篇大意的句子是:

3、体现“性本善”思想的句子是:

【提优补标】背诵课文1段。

第二课时

【课前预习】

1、勾画并识记重要的文下注释。

2、思考:第二段例举了在正义面前的哪些行为。

【课内检测】

1、本文的中心论点是(),提出中心论点的方式是( )。

2、体现“性本善”思想的句子是:( ),翻译为()。

3、背诵第一段。

【合作探究】

一、美读吟诵

二、精读理解

1、请学生研读第二自然段,注意以下的重点词语。

【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔,助词。

【蹴尔】用脚践踏着。

【不屑】因轻视而不肯接受,不愿意接受。

【万钟】指很厚的俸禄。

【何加】 (有)什么益处。

【奉】奉侍。

【所识穷乏者得我与】所识穷乏者:所认识的贫穷的人。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思,动词。与:通“钦”,语气词。

【乡为身死而不】乡,通“向”,以前。为,为(之)全句:从前为了 “礼义”宁死也不接受。

【今为宫室之美为之】第一个“为”,Wei4,介词。第二个“为”,wei2,动词,这里是接受

【是亦不可以已乎】是,此,这。已,停止,放弃。

【本心】天性,天良

2、齐读第二段,小组合作串讲文意,并提出疑难共同解决。

【合作探究】

研读本段、分析以下问题:

1)提问:传说古代有一个穷人不接受不敬的施舍,最后宁可饿死。课文第2段用的就是这个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。

讨论并归纳:贫者不受嗟来之食。

2)提问:孟子曾有一句名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句?

讨论并归纳:富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。

3)提问:为什么高官厚禄诱惑不了?试举例说明。

讨论并归纳:因为高官厚禄与礼义的价值不同,如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说,叛变革命,到国民党去当大官,真正的共产党是宁死不为的。再比如说,出卖国家机密得到很多钱,爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱,正直的干部是宁死不为的。

4)提问:文中说得了“万钟”是为了什么?

讨论并归纳:为了“宫室之美”,为了“妻妾之奉”,为了“所识穷乏者得我”。

5)提问:作者认为这种作法如何?

讨论并归纳:作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

6)提问:作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?

讨论并归纳:赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

7)提问:课文中运用了许多两两相对的句子,它们的句式相同,意思相近或相反,试找出两个这样的句子,说说这样写的好处。

讨论并归纳:

(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

第(1)句意思相反,第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅,论证严密,语气连贯,气势恢弘。

4、研读第3段

提问:第3段运用了什么句式,有什么好处?

讨论并归纳:运用排比句式。加强了语言的气势。

三、课堂小结

本文阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

【巩固练习】

一、一词多义

1、与 通“欤”,语气词 例句:所识穷乏者得我与给 例句:呼尔而与之

2.而

连接两个动作,承接连词 例句:蹴尔而与之

转折连词,却  例句:由是则生而有不用也

3.于 比 例句:所欲有甚于生者 对于 例句:万钟于我何加焉 

二、古今异义

1.例句:万钟则不辨礼义而受之

钟古义:一种量器今义:计时的器具或中空的响器

2.例句:非独贤者有是心也

是 古义:代词,这种今义:判断动词,是 

三、词类活用

例句:所识穷乏者得我与

布置作业:

1、背诵课文

2、完成课后练习

附:板书计划

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