让企业文化的阳光洒落在基层(精选多篇)范文

第一篇：让企业文化的阳光洒落在基层

让企业文化的阳光洒落在基层

今天，我们的企业正面临着巨大的生存压力，为了企业的明天，为了自身的生存，是谁的身影不知疲倦的走街串户，宣传业务？是基层。是谁在碌碌工作之余仍挑灯夜战，只为了一张薄薄的大专本科证书？是基层。是谁在承受着更多更大的任务压力呢？是基层。是谁更渴望企业文化的鼓舞和滋润？是我们基层！首先让我们向工作在最基层的所有可爱的普通员工致敬！

当企业敞开企业文化的大门，当我们随着汹涌的人流抬脚跨过这充满光辉的门槛时，我们内心在想，她能提供我们基层所要求的吗？她能给我们带来精神的鼓舞吗？

那么，首先让我们大胆的说出我们的需求吧：

一：我们需要精神领袖。环顾世界优秀企业，大凡领跑成功的企业都必是一位优秀的精神领袖，松下幸助之于松下，张瑞敏之于海尔，盖茨之于微软等等，他们个人人格的魅力，个人的奋斗史，周身散发的亲和力，无形之中，如幽兰之香引来更多的人才，如闪亮灯塔指引前进的方向。现在，优秀的管理方案可以顺手拿来，新颖的创新点子可以学来，但要调动员工积极性，我们就需要一个一呼百应的精神领袖站在我们的前面，带领我们充满希望地往前冲。

那么，我们的领导该做些什么呢？多与员工沟通。怎么沟通？我们太多的领导站在岸上观望的太久，能不能有效的深入基层与员工交心是关键。比如，每月可以来一两次"我帮员工值值班"，这样一则可以直接与用(推荐访问范文网WWw.hAOWord.cOM)户接触，了解基层的实际情况。二则激励了员工的斗志，特别是在困难时期，三则也丰富了自己的知识，树立了求学的形象。

二：我们需要精神信仰。中国的企业正从一个极端走到了另一个极端：大锅饭时期，天天手举红本本，讲精神讲政治，到今天，企业全心只考核员工成绩，看结果，看员工8小时内表现。我们大多数的基层员工在每天的工作中重复着不变的节奏，安守着本分，但在有条不紊的动作下多数都透漏着一种茫然和麻木：自己的明天就是今天吗？

我们缺失了信仰的支柱，信仰需要英雄！那么，我们缺少英雄吗？没有！每年我们都评出了许多跨世纪人才，支撑经理和揽收能手，人才库里也充满着精英分子。虽然他们也都曾经都从基层干起，但是大多都被供奉在藏精阁,放置在神龛中，给人一种可望不可及的感觉。所以，是时候该把这些英雄请下神坛，让他们讲述成材经验和心得，让我们能切实学到成功的思维方式和方法，让所有外线的，运维的和管理的都能找到自己实在的偶像，能够从他们身上看到自己的明天，形成相互学习竞争的风气，从而造就长江后浪推前浪的大潮来。

具体可以让各专业精英组成自己的网上俱乐部，吸收普通成员，组成网上专业论坛，每年让他们下基层实行讲经布道（人才范围可以跨县跨市嘛），这样一则杜绝了不思进取，吃老本的惰性状态；二则让精英可以发挥自身优势，深入基层，发现和解决更多实际生产问题；三则最重要的，激发了基层每位职工找到了"当元帅"的雄心，形成了你追我赶的良好氛围。

三：我们需要价值体现。人的价值体现一种来自物质奖励，而一种则来自精神鼓舞，旁人的相互激励和领导的一句真诚关怀都会产生无穷的动力，往往比物质来的更实效。精神价值体现的一种表现即是对自己所处岗位价值的认知，这一点我们炎陵做的比较好，比如我们营维每月都举行全体员工参加的经营分析会，让每位正式和临时工都积极发言，让每个基层员工都能感到自己工作带来的贡献，而局领导也会及时听取员工反馈的工作和生活困难，并对下一步整体工作安排进行详细通报，从而让员工时时刻刻感觉自己的岗位是重要的，缺一不可的，时刻能以主人翁的精神关注全局整体动向。

四：我们需要个性解放。创新的源动力来自于个性的完美解放，需要冒险精神，需要开放的舆论环境（当然在有利集体利益的前提下）。物理学家爱因斯坦曾说过："提出一个问题比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许是数学上或试验上的成功，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。"

推动创新之根本在于解放思维，解放个性，解放舆论。人都有厌倦机械运动的习惯，特别对一些思维活跃的青年员工，应该适时地调整或者轮换他们的岗位，让他们开拓自己的视野，促进适应能力,从而培养一批适应市场的复合性人才；"灯越挑越亮，理越辩越明"，在舆论宣传上，我们可以在邮电报上开辟员工点评栏，欢迎基层员工反映实际问题，并对热点问题展开公开讨论，调动群众智慧发现实际生产难题，为技术和管理创新提供方向；每位员工都有自己的业余爱好，爱玩网游的，爱炒股的，爱搞摄影的等等，而我们的电信市场中各色各样的客户都有，为了充分利用自身的人力资源优势，完全可以让员工牵头组织客户参与的各色俱乐部，如cs俱乐部，传奇俱乐部等等，让枯燥的揽收变得真正快乐起来，鼓励和丰富了健康的娱乐生活，同时也从侧面达到巩固市场客户资源的目的。

今天，企业文化正在不断地建设和完善中，我们充分相信企业的明天会更加美好，因为，只有一个勇于前进的企业才会不遗余力的高擎企业文化的大旗。展望未来，企业文化对部分人可能是春雨润物般洗礼，对部分人可能是痛彻心肺的浴火，但无论洗礼也罢，浴火也罢，目的只有一个：重生！让个人以新的面目重生，让企业以新的姿态重生！让我们所有的基层员工手牵手，心连心，迎接这伟大的重生吧！

第二篇：洒落在绝壁的阳光

洒落在绝壁的阳光

天使降临在了人间，他们本该是快乐的。可是上帝夺取了他们头顶的光环，变成了折翼的天使，从小饱受人世间的苦楚，他们就像深秋的花朵，还没来得及怒放，就遭到了风霜的拷打，面临凋零的局面。

他们是善良的、纯洁的。可是灾难并不因为善良而止步，上帝夺走了他们的健康，让他们们在身体上、心灵上或多或少有些残缺。命运对他们来说是残忍的，但是命运却夺不走他们的梦想，他们用坚强来弥补残缺。形体的残缺束缚了他们的行动，但是却束缚不了他们飞翔的心灵，束缚不了他们对梦想的追求。

他出生在一个很不幸的家庭里，他的妈妈是先天性残疾者，所以他在刚出生不久就被查出有脚踝问题。他不能像正常的孩子一样走路，每走一步就要花费很大的力气，摇摇晃晃，因此走路又慢又丑，同伴们都不愿意和他一起玩，对他避而远之，想躲瘟疫一样。他没有朋友，唯有孤独与寂寞。然而上帝并没有眷顾他，在他十岁的时候，父亲因过度劳累而身亡。一个并不好过的家庭就这样支离破碎了，这无疑是雪上加霜。家里失去了主要的经济来源，日子过得更加苦了。无奈，母亲拖着残疾的身体去捡废弃品来维持生活。

他是一个懂事的孩子，为了让妈妈少受些苦，他承担了家里的农事，每天早出晚归，努力的支撑着着这个摇摇欲坠

的家。晚上的时间才是真正属于他的，他不想自己无为。他努力的学习知识，虽然没有钱上学，但是他凭借着自己的毅力努力的学知识。他酷爱读书，但是他明白他没有条件，他每天晚上坚持练字，风雨无阻， 练不好的话就给自己惩罚，虽然进步很小，但依然坚持。

虽然寒风肆无忌惮，但它总是抵不过春风，当春天来临时，温暖会撒向人间。爱是温暖的源头，它能驱赶寒冷和阴霾；爱是一种力量，它可以战胜一切。

一次“天天630”刚好出来做节目，发现他们母子在街头捡废品，这引起了记者的注意。为了帮助他，节目组决定免费帮他做一次节目，让社会上的好心人去帮助他。当记者来到他家时，看到家中的破旧时十分震惊，简直是家徒四壁。当记者问他最想干的事时，他犹豫了还久才说：“我想上学，然后让妈妈享福。”一句简单的话让我们深思。上学对我们来说是最基本的权利，而对他来说是奢求。他的故事播出去以后得到了社会的强烈反应，大家纷纷献出自己的爱心。当地政府给他家发放了贫困金，给他的妈妈找了谋生的工作，学校愿意让他免费读书。如今他又可以在明亮的教室里读书了。

生活尽管很残酷，但是人间真情处处在。社会上像他这样的人数不胜数，生活让他们遍体鳞伤，但是他们依然坚强的活着。他们需要阳光、需要帮助。就像一句歌词“只要人

人都献出一分爱，世界将变成美好的人间”，只要我们手拉手，共同携手去帮助那些绝望中的人，给他们雨露、春风、希望，赶走他们生活中的阴霾，让他们的生活重现阳光。

帮助别人很简单，一句问候的话对失落的人来说就是希望。所以行动起来吧，让我们重拾天使的翅膀，让天使展翅飞翔。

第三篇：,如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落

诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。

我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。

它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。

诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。

诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。

中外历代诗论对诗的本质有两种很著名人的界说：一是“诗如画”，二是“诗父音乐同质”。这两种界定在当时的历史条件下有一定的合理性，因而当时影响较大。但是事实上，这两种界定法却缺乏科学性。

首先我们谈谈诗与画的本质；诗与画的相同之处，都是表现客观世界的现象，但是本质上差别却是异质的。诗歌与绘画在内容、塑造的形象，塑造形象的媒介上都有很大的差异。在内容上，绘画的主要内容是外在形象的艺术再现，它有留住客观事物外貌的倾向。而诗歌的主要内容是诗人内心情感的直接抒发，它回避精确的描绘，客观事物的表现是由诗中所抒之情暗示出来的。绘画塑造的是客观事物的视觉形象，而诗歌塑造的形象是诗人自己的形象，它借助想象而不是借助视觉。

还有一种情形，诗歌有时也塑造景物形象，在诗中形成画面。但这种画面是不确定的，是随着诗人或读者的想象而变化的。而绘画是静止的形象，是事物某一种特定时刻的形象。反之诗歌的画面是随着时间的流逝而流动的，而绝非静止。从塑造的形象的媒介看，绘画塑造形象的媒介是线条和色彩，而诗歌塑造形象的媒介是语言。

色彩和线条只能精确地再现客观世界，它在表现复杂的主观世界中就受到极大的限制。语言这种媒介却不受任何限制，它擅长表达复杂而微妙的精神世界，所以诗与画是异质的。

同样如此，诗与音乐在本质上也是不同的。虽然他们的形式特征相同，即诗歌和音乐都具有节奏感和音调起伏变化。虽然音乐在表现主观世界方面比绘画有更大的自由，但它却走得更远。它用节奏感和音调这两种抽象的符号去表现社会生活，太没有确定性，带有强大的随意性。艺术家的情感在音调里只得到了象征性的表达。音乐表现的情感缺乏绘画内容那种明确性和具体性。它走向了绘画的另一个极端。

诗虽然寻求音乐美，但诗绝不只是节奏和音调，它不是单纯的声音艺术。诗的主要媒介是语音而不是声音。声音在语言中的表现只是一种语调，所以诗歌的语言是义与音的交融后产生的“特殊语言”我们可以从朗读文章与朗诵诗歌中体会出来。

由此我们可以看出诗歌所表达的情感内容远远比音乐具有明确性。而诗歌远远打破了音乐的局限，给感情世界以更深邃、充实的内容和明确、清楚的外貌，它是音乐的“提高”。所以诗与音乐是异质的。

我们从探索诗的文体可能的角度可以使我们更清楚地把握了诗的本质内涵。视点是创作主体与对象的独特关系。视点分为外视点和内视点，不同的视点带来不同的文体可能性。散文与绘画相近，散文以占有时间的人工符号——语言作媒介，绘画以占有空间的自然符号——色彩与线条作媒介，二者都有留恋自己关照对象的外貌倾向。无论在表现上采用写突还是象征，二者的视点都是外视点、具象视点。

而诗与绘画疏远而与音乐接近。音乐属于单纯的内心活动。它否定了视觉艺术的空间性，又对自己的声音进行否定，双重否定给予音乐表现无对象的内心活动以最大可能。音乐视点是内视点、抽象视点。然而诗与音乐有着明显的异质：诗是一次性完成，音乐是二次完成的，诗的媒介不是单纯的声音，音乐的声音直接成为目的；诗使情感得到具象化，（音乐是抽象的）；等等但是诗与音乐都是直接表现内心世界。二者的视点都是内视点、抽象视点。这里我们可以审美视点为基准，可将文学分为两类：

一、外观点文学（即非诗文学）。外视点文学叙述世界，具有较强的历史反省功能，显示客观世界的丰富。

二、内视点文学（即诗和其他抒情文体）。内视点文学体验世界，以它对世界的情感反应来证明自己的优势，披露心灵世界的精微，内视点就是心灵视点，精神视点。

内视点将人带到一个意想不到的地方，带到诗的世界。

诗是典型的内视点文学，在这里外在世界在心灵化过程中被进行分解和重新组合，物理时间和物理空间都失去意义。由于审美视点所制约，诗不需要、不容许、也不长于对外在现实实行广泛的描绘。诗不是散文。散文是：典型的外视点文学，它留恋自己关照的对象，遵照客观事物的一般规律，以散文的眼光去打量世界。而诗歌是体验外在世界，在视点上，诗的内视点表现出了诗歌的六个特征：

－、诗的主观体验产物

诗的创作过程就是化对象为体验、化客观为主观的过程。或者说是化物理世界为心灵世界的过程，也就是说外在世界的一切经诗人的主观体验而获得诗的生命。

二、诗具有梦幻色彩

梦幻的主要特征是来自于现实却又绝缘于现实，它是现实生活中的变异而产生于虚幻的空间之中，梦幻者的主要的特征是他对物理时空的摆脱。诗与梦、诗人与梦者在这一点上很相似，待是主观体验，因此，富有梦幻色彩。

三、诗是非逻辑结构

既然诗是主观体验，它就是不遵循事物的客观规律而拒绝习惯的自然规律和逻辑观念。诗在情出常态、思出常格、形出常规的反常中表现了更深层次的更加浓烈的正常；妙在反常。古人所谓“无理而妙”，“无理”就是对习见逻辑的排除。

四、心灵的直接表现

艺术都是心灵寻求解放与表现的结果，心灵是诗的直接内容，诗是内在体验的直接外化。心灵的直接表现使诗成为了普遍的艺术。建筑艺术是最不完善艺术，由于媒介的局限，建筑艺术家的心灵只能得到象征式的表达。而诗歌则是在时间上成面空间上成点的艺术。在直接性上，它与时间艺术的音乐相似，在具体性上，它与空间艺术的绘画相似。

五、诗的无名性

诗歌没有具体性，诗歌抒情主人公是没有具体指向的，诗歌的无名性带来高度的普遍性和概括性。

六、诗的往复回旋

心灵性、情感性的谱调大多是往复回旋、缠绵萦绕的。诗的内视点不象外视点那样的线性目光，诗的目光是流动的，上下左右，俯仰自如，往复回旋于内心世界。

关于什么是诗？这里不能用简单几句精练的语言加以概括和下定义的，历史上曾经有郭沫若、何其芳纷纷给“诗”下定义，他们的定义虽然有一定的科学价值，但是没有全面地概括诗歌的形式特征和内容特的小。今天，西南师范学院“中国新诗研究所”所长吕进教授精确地、较全面地、科学地概括了诗歌的本质特征，他是这样给诗歌下的定义：

诗是歌唱生活的最高艺术，它通常是诗人感情的直写。

诗歌并不直接反映生活，而是从生活中寻找人的情感，诗不长于细致叙述客观现实，而是长于细致地叙述感情浪花。诗的内容本质在于抒情，诗的歌唱生活即强调诗的抒情美，“歌唱”不只是“歌颂”，诗歌唱生活的感情是无限丰富的，或爱或憎，或哀或喜。诗是歌唱生活的艺术又决定了诗通常是诗人感情直写。诗都离不开诗人的经历、遭遇、个性、气质、理想、追求等等，在绝大多数诗歌中，诗人都公开或侧面“亮相”它们都是诗人的人格显露，诗人的心灵公开展示，诗人内心情感的直写。

在一切语言艺术中，诗歌是最高的语言艺术。诗的语言来自于生活语言，生活语言必须经过诗的处理达到“精致”化才能得到进入诗的王国的签证。吕老师的定义精辟地涵盖了诗歌本质特征，所以这个定义能够简略地回答什么是诗的问题。

第四篇：作文《让阳光洒进心里》

让阳光洒进心里

山东省潍坊市青州市西书院初中2014级4班房玉娇 辅导教师：徐秀臻通讯地址：山东省潍坊市青州市西书院初中我承认，自己不是在正常的环境下成长的。在我身边的目光，或羡慕，或嫉妒，或痛恨，或藐视；在我身边的人，或骄傲，或自卑，或开朗，或阴沉。在别人给我的目光里，满载着不理解，是的，我从来就是个不被理解的人。在这样的目光里，我开始迷失了方向。

又是一次发生过很多次的事。

外面天气真好啊！阳光暖暖的，草儿刚出芽，柔软的，嫩嫩的，风儿也是带着花香的吧！

可是我，又坐在了钢琴的面前，一个冷冷的，只会静静地躺在那里的东西面前。也许是它太冷了吧！怎么我的心也那么凉！弹出的东西是什么？一串串从魔鬼嘴里吼出的，变了调儿的曲子。预料之中的，一场战争爆发了！ 怀着多日来对不理解的怨，对不像别的孩子一样玩的恨，我从心里最深的地方爆发了。我歇斯底里地冲妈妈喊：“为什么你要让我同别的孩子不一样？为什么让那么多人不理解我？为什么？”妈妈愣住了，没有像以前一样吼我，大概我真的言重了吧？妈妈的表情怎么会那么令人难过。她坐在床上，看着地，许久不抬起头来，她委屈得哭了。我看到了她那绯红的脸，不知是气的，还是？眼泪又流出来了，一滴，一滴，快把我溶化了。妈妈第一次平静地对我说：“孩子，你以为只有你自己不被人理解吗？所有的人都会被人不理解，你仔细想想，你真正理解妈妈吗？”我听见自己的心“哐”地一声巨响， 久违的心门打开了，我走进去，我自己问自己：你真正理解别人了吗？我想以前没有，但现在我懂了。

一切都不必说，我知道，从那以后，有一个孩子学会了理解，她长大了。 从那以后，我开始学着理解自己，理解他人，理解整个世界。我发现，这个世界并非那么凄凉，它是美的，只是缺少了理解这个世界的人。

从那以后，一个13岁的孩子拥有了一颗阳光的心，快乐的面对生活中的一切。

第五篇：让阳光洒向每一棵苗

让阳光洒向每一棵苗（大）

阳光中学建绿色校园育阳光学子（小）

合肥市阳光中学坐落在合肥市太湖路11号世纪阳光花园小区。地处历史文化气息浓郁的包公街道，邻近合肥市母亲河——淝河和素有合肥“翡翠项链”之称的环城公园，与安徽社会主义学院、合肥工业大学等多所高校毗邻??古老文化和现代文明交相辉映。

以“办阳光教育，创美育特色”为办学目标的阳光中学，2014年建校之初，提出阳光教育的理念，引导师生身心健康和谐发展，促进师生发展与进步，打造阳光课堂，培养阳光学生。

1.让每一位学生沐浴阳光（小）

“我想演示给大家的是，家庭废水如何回收利用，通过这个装置，能够让废水得到再次利用，从而充分节约利用水资源。”在阳光中学科技创新社团的一次活动上，一名同学认真地向在场的老师和同学们表述自己的大胆创新思路。学习之余，学校设有合唱团、书画社、科技创新、信息学、包公文化社等十几个社团，有每位学生都有升旗机会的升旗仪式，这些活动，都让学生唱主角，让每个人都能寻找到适合自己的舞台。

“举行这些有主题的活动，让每个孩子都参与其中，学生特别开心，也让他们在参与过程中了解到很多事情，将爱国教育、绿色和谐发展、文化传承的很多内容都融进去了。”阳光中学校长汪昌兵说，“让每一位学生沐浴阳光”是阳光中学的核心价值观。学校的教育是

促进学生的发展，而这个发展不能只注重眼前的分数，更重要的是要关注学生的终身发展。

以学习为本，阳光中学关注每一个学生的成长。汪昌兵说，教育方式可以多样化，出发点和机会却应该公正平等。学生的成绩无论好差，老师都是一视同仁对待。对于“学困生”更是特殊对待，安排专门老师负责指导。老师利用自己的休息时间给孩子辅导功课已是常事，有的老师还和学生一起生活，陪孩子买书、打乒乓球，用自己的言行引导学生。

2.促进教师专业成长（小）

教师教书育人，引领未来。所以，教书者必先强己，育人者必先律己。

汪昌兵说，阳光中学坚持“以人为本”的办学理念，大力推进人才强校战略，努力汇聚和造就一支高素质的师资人才队伍，坚持以“美育”思想贯穿学校教育教学的全过程。几年来通过绿色通道引进的省市级教坛新星达10多之人。在引进人才的基础上，学校启动了“青蓝工程”和“名师工作室”，目前，两大工程造就一大批学校教研标兵和骨干教师。此外，学校还经常采取让老师“走出去，带进来”的教研方式，促进教师的专业发展。

“感动阳光人物”评选是阳光中学的重头戏之一。该活动自2014年启动以来，三年来共评选出一大批阳光少年和感动阳光人物。这是评委会给予“感动阳光人物”的评语：承担了大量的教学工作而毫无

怨言，用满腔热情与无私的爱见证、记录并努力完善自己的教育人生；跨教材代课她无怨无悔，辛勤辅导她乐此不疲；她如同一个表演精湛的演员，又如同一名才华横溢的导演，学生是她最好的观众，讲桌是她一生的舞台??弘扬主旋律，高唱正气歌，让教师的思想道德水平不断得到提升。

此外，阳光中学积极倡导“让运动成为习惯”“每天锻炼1小时 幸福生活一辈子”等健康向上的生活理念，组织教师进行“和谐团队拓展活动”，努力打造和谐阳光团队。

3.打造绿色通道 引领阳光成长（小）

美国教育家布鲁姆曾经说：“教育者的基本态度是选择适合儿童的教育，不是选择适合教育的儿童。”这是对“以人为本”教育思想的最好诠释。阳光中学以“阳光教育”为办校出发点，把一些先进的理念转化成了老师的具体的行动，转化成了体现在孩子身上的具体成果。打造绿色通道，积极引领阳光学校的成长。

阳光中学清晰地认识到学校的发展四个关键：学校发展的关键在人，阳光中学教师队伍群星灿烂，目前全校教师已近68人，其中省级“教坛新星”2名，市级“教坛新星”7名，省市区教学一等奖人数15人；“市学科带头人”1人，“市骨干教师”4人，区“骨干教师”6人；中高级职称占全校60%以上。学校发展的关键在于办学思想，创建以来提出“让每一位学生沐浴阳光”的办学理念，创建“高质量、有特色、出经验品牌学校”的办学目标，确定美育办学特色。学校发

展的关键在于效率。即向课堂四十五分钟要质量。文化对学校的发展也很关键。阳光中学积极构建校园文化，打造师生共同的精神家园。阳光中学成立的时间并不算长，收获却满满。先后被评为“包河区特色学校”“包河区两情两德先进单位”“合肥学院实习基地”“地理科普教育基地”“校刊《阳光教育》在第三届校刊校报评比中荣获一等奖”“合肥市优秀中学生团校”“包河区田径运动会团体第三名。”“让每一位学生沐浴阳光”，阳光中学孜孜以求。