佛语经典名句精彩多篇范文

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佛语经典名句 篇一

1、如来所得法，此法无实无虚。

2、学佛就是在学做人而已。

3、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

4、信心清净，则生实相。

5、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

6、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

9、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

10、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

11、只有面对现实，你才能超越现实。

12、诸心皆为非心，是名为心。

13、菩萨于诸见而不动。

14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

15、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

16、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

17、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

18、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

19、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

20、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

21、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

22、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

23、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

25、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

26、自见性者一切业障刹那灭却。

27、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

28、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

29、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

30、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

31、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

32、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

33、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

34、平常心是道，趣向即乖，脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，不立毫发知见。

35、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

37、不可以身相得见如来。

38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

39、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

40、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

41、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

42、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

43、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

44、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

46、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

47、法尚应舍，何况非法。

48、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的`修养不够。

49、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

50、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

51、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

52、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

53、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

54、一念离真，皆为妄想。

55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

56、沈默是毁谤最好的答覆。

57、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

58、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

59、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

60、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

61、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

62、不应取法，不应取非法。

63、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

64、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

65、如来不应以具足诸相见。

66、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

67、应如是布施，不住于相。

68、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

69、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

70、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

71、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

72、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

73、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

74、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

75、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

76、佛本是心自作，哪得向文字中求。

77、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

78、一花一世界，一佛一如来。

79、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

80、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

81、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

82、能说不能行，不是真智慧。

83、说法者，无法可说，是名说法。

84、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

85、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

86、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

87、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

88、愚人除事不除心，智者除心不除事。

89、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

90、人生的真理，只是藏在平淡之中。

91、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

92、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

93、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

94、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

95、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

96、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

97、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

98、内心没有分别心，就是真正的苦行。

99、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

100、所作福德，不应贪着。

佛语经典语录110条 篇二

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

经典三：一切皆为虚幻。

所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

经典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是劝人向善的基础

经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和的。

经典十：人总是只顾眼前的利益权势地位，盘算谋划太多，而忘记自己到底要什么。走在越复杂的`路上，心就越沉重，而简单行事，随心意随天意，这才能快乐轻松。走丢的人找不回来就罢了，错过的风景也不必再看，缘分尽了再强求也无用。

佛语经典名句 篇三

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

4、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

5、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

6、今日的执着，会造成明日的后悔。

7、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

8、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

9、你随时要认命，因为你是人。

10、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、修行是点滴的工夫。

13、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

14、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

15、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

16、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

17、你要感谢告诉你缺点的人。

18、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

19、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

20、你随时要认命，因为你是人。

21、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

22、佛语名言世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

23、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

24、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

25、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

27、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

29、学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。(正能量的句子)

30、好好的管教你自己，不要管别人。

31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

32、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

33、每种创伤，都是种成熟。

34、佛语名言与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

35、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

36、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

37、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

38、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

39、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

40、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

佛语十大经典语录七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 篇四

大悲是无尽的`慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，

大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，

大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

佛语十大经典语录一：一切皆为虚幻 篇五

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

佛语十大经典语录八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛 篇六

这是佛家劝人改恶从善的话。

语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。

佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

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